Hugmyndin um tímaferðir hefur kynt undir forvitni manna um aldaraðir, birtist í heimspeki, vísindaskáldskap og fræðilegri eðlisfræði. Fáir söguþræðir, þó hafa misst siðfræðikjarnann með nákvæmni og sjónrænri útgáfu ] Sænur, georg . Röðin er komin fram yfir hið dæmigerða sjónarspil að breyta sögu með því að horfa áhorfum með þéttum reglum og persónulegum afleiðingum. Þessi greining afpakkar fyrir siðalag [FLT: 2] Seldur; Gate:3], kanna hvernig hún getur verið með nákvæmlega innbyrjuð og heimspekilegu viðfangsefni hennar undir ægindum áhrifum, og með því að við hugsum um ábyrgð, og hvaða ábyrgð við höfum. Meðlimir hún getur flutt okkur sjálf.

Ferðalög um tímann

Til að skilja siðferðisspennuna verður maður fyrst að skilja seru sem er að finna á tímastýringu. ] ,Gate treystir ekki á hefðbundnar tímavélar sem ferðalangar á mismunandi tíma í aldanna rás. Í stað þess byggir það upp kerfi sem er fast við upplýsingaboð og minnisyfirskrift. Upphafsverkið er að finna á ,Phone Microwite" (endurstillt véltæki tengd símkerfum) , er hægt að senda svo - bréf (1] textaskilaboð sem er sent til fyrri upplýsinga. Þessi skilaboð breyta virkni þeirra, þannig að þau geta aldrei breytt heiminum í nýja tíma. Síðari verkfæra: [FLT] Le MacFase: Le Machine: {y:{y:}.[3]

Við kjarna þessa kerfis er túlkun margra heimshluta, en með harrowing snúningi. Sú röð sýnir að tímalínur eru ekki óendanlegar hliðstæður við stýringar. Í stað þess að vera ríkjandi heimslínan endurnýta sig um nýjustu orsakatengsl, en fyrri heimlínur eru til sem möguleikar sem einungis Oktabe, með sjaldgæft að lesa Steiner hæfni, geta að hluta til tekið upp á. Þessi aðferð býr yfir sér sér sérstöðu sem er hrein af retrónabreytingu, hver Dmail að baki minni notandans. Konan er aldrei fullkunnugt um að hann hafi vitað að fyrri raunveruleg tengsl við fyrri örlög, jafnvel án þess að hann hafi verið yfirgefinn og að vera með mismunandi örlög. Þessi lýsing er ekki sérlega áhrifarík. Þessi lýsing á því að hún sé í raun og öllu öðruvísi. Þessi útgáfa er ekki nákvæm. Þessi aðferð er sú að breyta um virkni hennar.

Staðfestar hömlur eru óumsemjanlegar:

  • Aðeins textaskilaboð eða minnisgögn geta rjúfið tímamörkin; það er ómögulegt að ferðast með bókstaflegum tíma án þess að grípa inn í.
  • Hver breyting á hverri grein inn í nýja heimslínu og sú fyrri er því hætt við að tímaskeið verði að veruleika.
  • Alheimurinn stenst frávik með Attrator Field samspili, sem þýðir að ákveðnir atburðir (svo sem dauðsfall) geta verið lagaðir óháð minniháttar breytingum.
  • Fyrri breytingar geta leitt til ófyrirsjáanlegra áhrifa á amínókerfið og oft magnað litlar breytingar á heimsmælikvarða.

Þessar reglur enduróma breiðari siðfræðireglu: heimurinn er ekki auður striga. Hann býr yfir eins konar byggingarlegri innsetningu og að eiga við það er minna eins og að breyta skjali og fleiri eins og að reyna að beina á með funnu af steinvölum. Þar sem Okabe er að læra með endurteknum, kvalafullum áburði, getur það oft leitt til verri atburðar annars staðar. Þetta er í samræmi við heimspekihugtak ónotauðfræði heppni [3] þar sem fólk hefur áður spurt um hvort hægt sé að ákvarða rétt verk með því að stjórna ekki og að það sé ekki í sjálfsögun. [3]

Siðfræðin í Kóreu

Ef bifvélavirkjarnir mynda beinagrindina eru siðfræðileg vandamál hjartsláttar Súrefni; og mat . Frásögnin neitar að láta persónurnar sínar, sem eru í boði, heyra undir auðvelda svörin. Þess í stað er hún lögð persónuleg, félagsleg og félagsleg atriði inn í þétta siðferðilega þykkt.

Reikningsreikningur einingar

Sérhver D-mail er ósennilegt skref inn í óþekkta mynd. Fyrstu tilraunir virðast hvorki línulegar né gegnsæar: að senda happdrættistölur til að vinna verðlaunin, eða einfalt bréf sem kemur í veg fyrir að vinur deyi. En uppsöfnuð áhrif segja frá hrottalegum sannleika. Meantric fyrir skaðann er hvorki línulegt né gegnsæt. Að bjarga einu lífi gæti óvart splæsilegt splæsið þjóðfélagsdæmið þannig að annar persóna verði að sjálfsvígi eða öll borg verði að lögregluríki. [3] Uppreisnin sýnir hrottaskaparmálið er að verða að veruleika, þegar besta heimslínan sýnir Mayur Shiina er óhjákvæmilega dauða yfir margar hliðar á landsvellinum [FLT] - [3] Samsæmi: [3] er að breyta um hvað varðar algera þróun, en ekki að draga úr niðurstöðunum. [3]

Frjáls vilji, afstæðishyggja og valfrelsi

The Attrators Field Testing kynnir lag af determinism sem colides one on oue oumentation. Vissir makr-evelts ures, en dauði lykil einstaklings, hækkun dysuopial skipulagið er Δ are are areticals, arcumours in the discurside. Ákveðnir stafir geta flail, endurstillt, og endurlifa hundrað daga, en niðurstaðan er áfram obly stöðug. Þetta ýtt OKabee inn í næstum Sisyphée. Hagfræði spurningin breytist síðan: ef alheimurinn endurspeglar sorglega niðurstöðu, er það er siðferðilega skylda að halda áfram að standa gegn eða viðurkenna að viðurkenna þessa stefnu. [3] [3] Þetta er að undirrót: [3] [3]

Ábyrgð án Omni vigrunar

Eigendur tímagreiningartækninnar bera ósamhverfa byrði. Aðrir stafir eru alsælir og vita ekki af því þegar tímalínuflökt og endurskinsköst, líf þeirra breytist, minningar þeirra endurmótast og þeir halda áfram að trúa nýju heimslínan hefur alltaf verið sú eina. Aðeins Okabe og í minna mæli að með slitrum af völdum lesa Steiners, eru með tilfinningalegt verð fyrir það sem þeim var fórnað. Þessi alræðisbreyting gerir kröfur til að fullnægja siðferðisþörfinni. Þegar aðeins einn í hópnum getur séð valkostina, verður sá einstaklingur í raun tregur til að verja alla möguleikana. Þessi greinaröð gefur til kynna að breyta ekki tíma heldur að bölvun sé yfirdrifakennd; þú getur skynjað og valið aðra kosti sem eru að velja. [3]

Að fórnin sé réttlætanleg

Loka siðferðilega hnúturinn er krafa um að fólk sé sjálft aðhlynningu. Okabe· fer hann á kerfisbundinn hátt til að snúa aftur á hvert einasta D-mail sem hefur fært vinum sínum hamingjuna. Hann verður að horfa á félaga sína missa þá áfanga sem þeir höfðu náð, slitna sambönd, og jafnvel líf ástvinar sem hann er í. Kórónabylurinn er krafan til að blekkja bæði heiminn og sjálfan sig til að koma í veg fyrir dauða sína án þess að leiða til algerrar framtíðar. Þessi þróun áfangar í svallunni verður að horfa á Kuris. Á meðan hann er að horfa á á það sem er að blekkja bæði heiminn og sjálfan sig, er að reyna að koma í veg fyrir að valda eigin baráttu sinni eigin baráttu. [1]

Rífið niður áhrifin

Afleiðingar tímaskipta í halda áfram;Gate ná langt út fyrir spásagnir; þeir endurkasta sér á eiginleikum, samböndum og jafnvel áhorfendum. Hver heimslína breytir endurkasti með því að nota erfðastafi sem lýsir eðli siðferðisvitsins.

Tilfinningaleg og sálfræðileg örvun

Endurteknar tímatökur þreyta ekki hugann, það holar sálina. Í einni sér harrowing boga, kemur Okabe upp á sama tíma, reynir og hindrar ekki í að koma í veg fyrir Mayuraaabrizs dauða. Örvænting hans reiknar út í dofa sem er meiri ógnvekjandi en nokkur öskur. Stökin lýsa þessu sem formi sár í munnvatni [3] og söfnun Obbleab:1] sú sálfræðilega skemmd sem kemur fram þegar einstaklingur gerir eitthvað rangt, kemur ekki í veg fyrir, eða lætur í ljós þá sem brýtur niður hinar siðfræðilegu trúarskoðanir. Hver hefur misst trúna á sér einhverja von, og uppsöfnunin gerir það að engu. Þetta er ávísun á öllu þessu stigi sem hann er að fella: Þessi tími sem maður fer í ferðalag, er að horfa á sig, er oft undan eða hann hunsar, eða vitna sem er í huga uppi: [3]

Endurröðun beinbrota og ómeðvitaðra svikavopna

[1] Þetta er eins og að skipta um skoðun með ókunnugum einstaklingum. Þetta er einungis ógeðfelld spurning: Einhver er að breyta fyrri útgáfum, Okabea nayanya, sem hann man eftir, og er að hann er að breyta sambandi sínu við Ruka Urushibara. Þessar breytingar eru ekki einfaldar breytingar. Þær eru mjög persónulegar. Það er mjög lúmskt að brjóta þetta er aðeins lævíst, en djúpstæðt: með því að breyta fyrri, Okabe er hægt að fjarlægja útgáfur vina hans sem hann þekkti, skipta þeim út með ókunnugum andlitum sem hann ber aðeins fram eigin minningarmunir. Þær spyrja þannig: siðfræðilegur munur er alltaf að breyta lífi sínu í raun og annars staðar, sem þær eru að eyðast með því að þær eru í raun og verunni: [4] Þessi aðferð er að leysa þetta:[4] [4] [4]

Yfirburðir og sjálfsvigt

Handan sambands, byrjar hugmyndin um stöðugt sjálf. Ef Okabe·s meðvitund getur stokkið milli tímalínu, þá sem Okabe er Okabe er Δ-1? The Last Steiner failure, sem lætur hann halda minningu yfir heimslínurnar, verður bölvun: hann er samsettur úr slitum ósamræmis söguþráða. Einkenni hans er ekki lengur eintölusaga heldur brotleg goðsaga. Þessi sögufrægðleikatilfinning nær til áhorfenda, sem neyðist til að horfast í þá möguleika að hver sjálf sé tímabundin, einhæf, samsett úr brotlegum minnisþráðum. Í heimi þar sem hægt er að semja stefnur í eigin persónunni er að greina á milli þeirra. Þetta er þægileg blekking. Þetta lætur í ljós um leið til að láta sem hann er að horfa á eigin hliðar, er eins og hann er að lýsa eigin persónuskilgreiningum, Der, sem dert-Patent demitt-rannsóknin sem er skilgreind sem er í tilraunum.

Heimspekileg og raunveruleg heimkynnum

] ] Sætar; Gaate [1] er ekki einangraður siðfræðiundur. Vandamál þess tengjast raunverulegum heimi í heimspeki vísinda, tæknisiðfræði og jafnvel neyðarúrskurði. Hægt er að lesa greinaröðina sem varfærnisgóða dæmisögu um afleiðingar öflugra tækni, frá erfðatækni til gervigreindar, þar sem litlar úrbætur geta haft caslamenting og óafturkræf áhrif.

Grundvallarreglan og hrokinn

Attrators Field- hugmyndin virkar sem segulbandsmynd forvarnastefnu : í ljósi óvissu og stórfelldra möguleika fellur byrði sönnunarinnar á þeim sem stinga upp á aðgerð. Stafirnir læra aftur og aftur að inngrip þeirra, en vel hélt áfram, þeir geta aldrei sagt til um. Þessi nútímaleg umræða um að gera umhverfis geimverk til að berjast gegn loftslagsbreytingum, þar sem ein stór stór og mikilvæg íhlutun gæti valdið keðjuverkun sem er ómögulegt að fullkomna líkan. Það er ekki hægt að kenna að við eigum aldrei að láta til skarar skríða, heldur að við verðum að nálgast heimsviðleitni með tilliti til lotningar. Yfir einum meginviðkvæmum niðurstöðu af því að það sé hægt að sjá fyrir eigin árangri.

Siðferðileg heppni og óorðin réttlæti

Samkeppnin bendir til þess að hugmyndin um siðferðisgæði dragi úr losun. Í hefðbundinni siðfræðikenningu höfum við tilhneigingu til að dæma gerðir eftir afleiðingum þeirra, en ] Sittar;Gate kerfisbundið rofur sem huggun. Tákn taka sömu ákvarðanir í mismunandi heimslínum og enda sem dýr eða syndarar eingöngu byggðir á aðstæðum utan þeirra. Heimslínan þar sem Okabe hverfur leit hans til að bjarga Kurisu leiðir til dyspawia, en önnur heimslína sér hann sem hetju, ekki vegna þess að einkenni hans breyttust heldur vegna þess að hún var af handahófi. Þessi keðja er sú að ræna persónurnar af handahófi og siðferðiskennd í augum. Hún er þungvægari en við erum í góðu innsæi. Hún er í raun sú að sýna öllum okkar miskunn, ekki í góðu sambandi við okkur.

Frekari heimspekileg byggð er að finna í greiningu á tímaflakkum fræðimanna eins og David Lewis, en starf hans á afa hefur lagt grunninn að skilningi slíkra frásagna. Endurskoðunarstaðurinn Animee News Network hefur einnig staðfest röðina sem er mikilvæg og undirstrikar hvernig hann eykur vísindaskáldskap í íhugun um áverka og bata.

Lærdómur sem er ofar Akihabara

Fyrir alla skammtakrukkur hennar og örbylgjuhakkana ] Skjöl (Gate skilar að lokum hagnýtri siðferðilega visku. Stafir hennar koma fram úr crucible tímahulstur með innsæi sem nær beint til línulegra, eins-tíma lífa okkar.

Þol nútímans er ekki hægt að bera ábyrgð á því

Okeabe·rms endalaus lykkju kennir honum að engin framtíð eða fortíð getur verið byggð á sama lífsþrótti og hverful núna. Eftir að hafa horft á ótal Δ útgáfur vina hans deyja, bros og fjarlægast, lærir hann að laga athygli sína ekki á hvað gæti verið annað en á það sem enn er hægt að elska. Þetta er ekki þríte ā lífi í augnablikinu Δ pottitude; það er hart-earted, ör af þeirri þekkingu að hver nútíma er viðkvæmur yfirsýn óendanlega gæti verið endurunnin. Röð. Í greinaröðinni er ekki hægt að varðveita form af geislandi nærveru; það er hart, það er eins og heimurinn er þegar maður getur aðeins snert, og engar tengingar.

Val er refsing, ekki útreikningur

Í lokin brýtur Okabe ekki upp; ákvörðunin um að komast til Steins hliðs er ekki byggð á víðáttumiklu verklagi heldur á órökréttri yfirlýsingu um að heimurinn þar sem Kurisu býr og Mayuri er eini viðunandi heimurinn, tíminn. Þessi breyting frá útreikningi á skuldbindingu er afar siðfræðileg. Hún viðurkennir að sum gildi ást, hollusta, hollusta mannsmyndar, saga sem ekki er hægt að vega gegn hverjum öðrum. Þau verða að velja sjálf og viðurkenna afleiðingarnar með opnum augum.

Samskipti eru siðferðileg staðreynd

Engin D-mail snertir aðeins ætlað mark. serían er snilldarflokkur í almennri hugsun: líf smábæjarfuIIiskmey er flækt í heimssamsæri; hamingja þjónustustúlku í hlutastarfi er bandfest í að uppfylgja eftirlitsríki. Sittín] [Gate krefst þess að við séum í neti gagnkvæmrar fíknar sem engin tímakaupsskilaboð geta rofið. Öll aðgerð er steinfall í sameiginlega tjörn og leiðslurnar eru aldrei algerlega fyrirsjáanlegar. Þessi líffræðilega og félagslega uppbygging þýðir að sjálfgerða ákvörðunin er goðsagnakennd; allar ákvarðanir eru samhæfðar hjá fólki og fólki í kringum okkur.

Vald verður að vera veikt eins og þungur leirsteinn

Að lokum er litið á orku sem frelsandi afl en sem byrði sem endurnýtir burðarmanninn. Okabe·s brjálaður vísindamaður (Houin Kouma) fer ekki af stað sem halastjarna heldur sem byrði sem endurnýjuð tímaslys verður það bæði skjöldur og fangelsi. Siðfræði valds hér snýst ekki um hömlur í óhlutstæðum skilningi; það er um þá viðurkenningu sem ræður yfir óvenjulegum hæfileikum yfir lífinu og dauðinn mun óhjákvæmilega snúa lífi þínu. Eina leiðin til að halda slíkum mætti er að komast inn í hann með skelfingu, finna til fulls þyngdar hans á hverjum tíma og gleyma aldrei að þú ert ekki guð heldur óbreytanlegar ákvarðanir manna.

Hinar óupplagnu samræður

[1] ] ] ] ,Gate [3] loka aðalsögu sinni, en siðfræðispurningunum sem hún vekur eru opnar og áríðandi. Með því að neita að mála hvers konar persónu sem algera dyggð eða illmenni, með því að gera alla heimslínu blöndu af raunverulegu góðu og raunverulegu missi, er röð fyrirsæta fyrir siðfræði auðmýktar. Það varar við því að drifið til Δfixark að baki, fortíðinni, geti auðveldlega orðið mynd ofbeldis gegn veruleikanum sjálfum. Í heimi þar sem tæknin lofar æ meira að breyta minningum okkar, genunum og umhverfi okkar, er það dæmi um að pattlaga baráttur af rattískum uppfinningum í Akibara, sem hver einasti spegill af okkur býr að baki. Hver einasti spegill sendir okkur í okkar smápóstsaðgerð með því að gera það er ekki hægt að gera neinar breytingar á eftir okkur.

Þessi greinaröð hefur kveikt umfangsmiklar umræður meðal heimspekinga og áhugalausra gagnrýnenda. Til að kafa dýpra niður í söguþræði sína og gagnrýnir móttöku [ Animee News Networks of Nations]) er hægt að skoða nánar textalögin [á meðan Súrettford Encyclopedia of Philosophy [3] er enn mikilvæg auðlind til að skilja eðlisfræði og siðfræði tímaferða í víðtæku samhengi. Samræðurnar á milli skáldskapar og heimspeki umbreytan varir, sem hvetur okkur til að hugsa lengra en til að velja það.