Animies vald til að tjá ótalandi efnið er ekki oft í samræðum, heldur á rólegu tungumáli tákna. Í hinum mörgu hlutföllum sínum snýr miðillinn aftur og aftur við aðalspurninguna: hvað er sjálf og hvaða hluti okkar er enn þegar allt ytra er fjarlægt? Þessi spurning er oft svarað með sjóntáknum sem standa í fyrir sálina, og aftur við kjarnaspurningu sem er í einu djúpu og alhliða. Með því að sameina sjintótrú, búddhatrú, óforgengi, og nýrri sálfræðilegri kenningu, frumgerðum sem lætur okkur finnast samhæfa í innri persónu sem er 539. Þessi greining rannsakar innri mannfræði. Þessi aðferð er notuð til að lýsa því hvernig japönsku táknin verður tákn og spegill að leita að eigin persónu.

Sálin sem sögusmiður í aním

Vestræn saga segir oft um sálina sem fastan siðferðiskjarna, en amfetamín hefur tilhneigingu til að kynna hana sem vökva, þróunarafl. Stafir hafa sjaldan kyrrstöðu (internment) og sál þeirra mótast af minnis, áverka og tengingu. Japanska hugtakið kkokoro [1]] ] ◆ sem bindur hjarta, huga og anda, setur fram menningarlegan grunn að þessari flóknu mynd. Ólíkt Cartesian klofnun á milli líkama og huga, gefur í skyn samþætt sjálfgerð sem getur brotið, grærð eða samsöfnun við aðra. Þessi vökvagjöf er sýnd með því að hún er sýnd með því að vera formgerð og breyta um leið og breyta.

Í serum eins og Bernopest: Brottness , er sálin bókstaflega sett sem áþreifanlegt efni sem hægt er að binda við brynvörn eða umbreyti, en sagan krefst þess að sál eða sál sé ekki í efninu heldur í tengingum sínum og minningum. Í Moushishi [5LT:3], er það fyrirbæri sem kallast sowepii embody the humble lífafl sem rennur gegnum allt sem rennur í gegnum alla hluti, skýri mörkin milli sjálfs og hins náttúrlega heims. Dæmin sýna að sálin er ekki í andsetu en [FLT] ferli: [4]

Til að skilja til fulls hvað animees specific er að gera, hjálpar það við að horfa á fagursæju erfikenningarnar sem upplýsa það. Japanska meginreglan um mono ekkert meðvitað , biturytuvitund fyrir impermanity, mettar amisarttys immage. Cherry blómgast reki, haustblöð falla, logar fljóta á vatni. Þessar myndir eru ekki til skrauts. Þeir kóða sálina fragity og fegurð hennar hverfult augnablik. Á sama hátt, Shinhinhows unithsing að andarendur búi allt frá fjöllum til teecures, en þó ekki í stað hamstur af hreyfimynda, jafnvel lífvana hluti sem geta haft í gegnum ýktar hreyfingar eða ýr. [3]

Grundvöllur táknmálsmyndar í japönskum hreyfingum

Að skilja þessi lög leiðir í ljós hvers vegna vissar myndir af vatni, fiðrildi, grímur, járnbrautarlestir eru svona þungar í mismunandi röðum.

Náttúran er spegill sálarinnar

Náttúruleg frumefni eru arguly hin varanlegustu tákn sem tengjast sál í huga. Vatn, einkum, er fjölvíddarmyndmynd. Það getur gefið til kynna hreinsun, sem er í baðhúsi Andrúm ; eða flæði tíma og minnis, eins og í regnsoðnum götum The Gard of Words [5]. Þegar persites stendur í haust, oft augnablik tilfinningalegt losunarferli eða hreinsun. Þegar þeir gefa til kynna að það sé á yfirborðinu.

Tré og skógar, á meðan að því kemur, eru bæði stofn og rótfestar auðkennis. Í Princes Mononoke , er forni skógurinn bæði bókstaflegt vistkerfi og andlegt lén sem felur í sér sál náttúrunnar, sem getur sært og gróið. Gríðarlegu tréð í Nausicaä of the Valley of the Wind starfar á svipaðan hátt, rætur þess sem ná djúpt inn í jörðina, sársauki og minni. sálfræðileg uppbygging skógarmyndanna er rannsökuð [4] Lacacadicaids of the Valley of the Wind of the Wind og namics - ecumphias -3] segja til beggja mynda: [5]

Dýralíffræði og sálfræðileg dýpt

Dýr eru bein tengsl milli meðvitaðrar sjálfs og eðlishluta geðlæknis. Úlfar, refir, fuglar og fiðrildi hafa mismunandi samhljóð sem hægt er að lesa sem brot af persónuarmynd "- í Wilfskomandi]) Rain , úlfar eru ekki bara dýr heldur andlega samstillt vera sem leita að paradísarar, lupin þeirra myndar hreinleika sem mennirnir hafa misst. Níu tagled refur í Naroto er bæði skaðlegur djöfull og skoltur úr ómenguðum krafti, sem dregur úr sér kjark til að berjast við að innleiða sig.

Butterflugur eru sérstaklega fjölhæf sáltákn. Í japönskri menningu getur fiðrildi táknað sál lifandi eða dauðra, mottíf sem notað er í Brella [3]] Bryk [3]]] að fylgja losun á andlegum þrýstingi og í Heljul girl [FLT:] til að gefa merki um að sál sé ferrandi til undirheima. Umbreytingin frá fiðrildi gerir hana eðlilega til að mynda sér kennitölu; þar sem endurhæfingar eru í fáfriðnar eins og Koma í ljónum. [5] Umbreytingin gera hana að verkum að verkum að hún er smám saman að vaxa og heilbrigður spegill fiður. [FLT]

Grímur, speglar og hönnuður

Ef náttúran og dýr tákna sálnalíflegar rætur, grímur og spegla tákna félagslífið sem getur falið eða molið raunverulegt auðkenni. Afgangurinn sem er með grímur, bókstaflega eða táknrænt, er oft tekinn í baráttu fyrir eigin sálir. Í Tokyo Ghoul [1], Kanekias:1], er Kanekiasíma sem er milli sjálfs hans og Ghol auðkennis sem neyðist til að ráðast á hann; í því verður það að lýsa sig samþættu sjálfi. [3]

Speglar virka sem gáttir til að bæla niður sannindi. Spegillinn í Endurþróunar Girðing Girl Utena er rúm þar sem duldar langanir og skuggi geta komið upp, og endurtekin mynd af eyðilögðu gleri undirstrikar göllun sálarinnar þegar því er neitað. Þessar sjóntækjar leggja áherslu á kjarna kvíða nútímanafns: að sjálfin sé ekki gefin heldur afköst, og að undir grímunni sé tómleiki sem þarf að horfast í.

Rannsóknir á táknmyndum og táknmáli þeirra

Áhrif hugbrigða eru ekki þau að skoða ákveðin verk sem hafa byggt alla söguþráða þeirra í kringum þessar myndlíkingar.

Andúðarfullur: Endurlýstu hið ósvikna sjálf okkur

Hayao Miyazakis [[3] spírited Tirce [1] er snilldarlega þenkjandi í notkun táknræns geims til að korta sálar, er heimsböðin. Andaveröldin er ekki ævintýri þess sjálfs; það er hreinsunareldur þar sem Chihio verður að muna hver eða hætta er á að hún eyðist. Foreldrar hennar eru umbreytast í svínin. Myndartáknið sem er fyrsta hrottalega sterkt: Ónotuð neysla og andleg ella dregur sálina í sig upp í dýraríkið. Kbathúsið sjálft, með endalausum göngum sínum, gufur, og ströngum hljóðpípum, stéttarböndum sem eru nöfn og skipta út með sér hlutverkum. Chihíró og vinnur þar sem hún er farin að grafa undan henni með því að leysa hana af henni sýningu og grafa undan henni.

Tvö tákn standa út sem megin. River Spirit, sem upphaflega var ranglega ranglega fyrir fnykinn skrímsli, gefur frá sér straum mengunar þegar Chihiro dregur hjólhjólhjólahandföng frá hlið. Þessi hreinsunarsena er meira en umhverfisorð; hún er ímynd af utanaðkomandi sorpi sem kæfir sál sína með utanaðkomandi úrgangi, áverka, vanrækslu, vanræksla sem finnur lausn á sér leið um einfalda umönnun. Mengunin er framlengd myndlíking fyrir grafna sjálf, og hreinsun hennar er mynd af chihhohio arfhof sem er spunnin af henni í heild. Samt er ekki leyst með því að berjast gegn þeirri einföldu gjöf sem er að brjótast út, er það merki um að lifa sálinni. [1] Hann eyðir öllu í kringum sig og allir eru að farast í kringum hann. [3]

Nafn þitt: Þræðir úr leir og sundurtættum sálum

Makoto Shiniai er [[5:0] Nafn þitt [1] Nafn [3] og breytir um víxl líkama um hvernig sálir geta skipt sér um tíma og rúm án þess að missa sína aðgreini. Rauði þráðurinn, sem er lyftur frá austur-Asíu þjóðsögunni, bindur enda á próörvana Mitsuha og Taki saman áður en þær skilja tengsl sín. Þessi snúðandi strengur, er borinn sem borða og gefinn sem gjöf, er myndin sem sterkasta táknin. Það táknar ekki aðeins tengslin milli tveggja manna heldur einnig tengsl milli tveggja einstaklinga heldur einnig tengsl fortíðar, nútíð og framtíðar í eina persónu. Þegar þráðinn eða steypur, persónur sjálfsmyndar, eru styttur, þegar hún er endurheimt og flóðbylgjumynd af myndum.

Halastjörnurnar sem klofna yfir himininn eru bæði bókstaflegt hamfaratákn og tákn sálarinnar sem veldur miklum skaða. Kekkurinn sem hann skilur eftir verður ör í landslaginu og í Mitsuhažs sálfræði, dökk spegill sem endurspeglar tilfinninguna um missi og aftengingu. Shinkai notar halað sem kemur frá og síðari tíma langdregin björgun ekki eins og bifvélafræði heldur sem rökfærsla sem er mótuð með því að halda í þræði þeirra sem við elskum, jafnvel þegar minnið dofnar. Það er eins og hola í heiminum, gerir tóma sálina eftir harmleikinn. [1] Nafn: Þú ert að lokum að minna þig á okkur er að mestu leyti til að missa minnið. [1]

Nýní 1. Mósebók: Freagmented Soul in a Technology Cage

Hideaki Anno·s Non 1. 1. 1. 1. Eigion [1] Ýta táknrænum umsögnum sálarinnar inn í heim tilvistarhryðjuverka. Risann Eva einingarnar eru ekki bara melcha; þær eru ytri sálir, búa meðvitund flugmannanna, sem breytir í sálfræði sem viðbætur á þeim. AT Field [3] [3] [3] Nótta hryðjuverkasvæðið;] þeir eru véfengnaðir röðin sem gerir aðskil á einni sál. Þegar Eva stýrir AT-vellinum, eru þeir bókstaflega að hafna eigin böndum og hafna öllu því sem veldur tjóni. Þessi röð er nauðsynleg fyrir bæði mannlega mynd af því að vera einmana.

Mannlegleg verkefni, sem leitast við að sameina allar sálir í eina meðvitund, er endanleg tortíming hvers einstaklings. Anno\\s sjónmáli á sviði apocalyptic röðarinnar spyr hvort sjálfin sé verðugur að halda sér í skefjum, fljótandi nakinn líkama, sjóur af appelsínugulum LCL vökva sem gleypir allt formið Δ meðferðar við upplausn sálarinnar, en ekki sem upplýsingu heldur sem skelfingu. Shinji48)s-uppspunaferðin spyr hvort hún sé sjálf virði að varðveita alla, og serían sem er fræg, með samansafn járnbrautarlestarbíla, teikningalínur og beinar yfirheyrslur, áhorfandi á að horfa á eigin hluta. Hinn táknræni lestur evangelíusar hefur orðið menningarleg fyrirbæri; sjálfsækna starfsemi er oft beitt eins og auðlindum hlutanum [FLT]: [3] [3] Samsækna greiningu á ráðstefnu, og undirmeð öllu öðru smáatriði, sem er ekki hægt að greina á, er að greina, hversu vel og að segja að ofan, er með öllu leyti.[3]

Litur sem tilfinningalegt og andlegt þor

Þó að tákn eins og vatn og grímur séu notuð gegnum samhengið, virkar litur í anímóðu sem nánast undirliggjandi merki um sál. Japanska sjónmenningin hefur langa hefð Roiro [[2] [FLT:] ] , nawing tákns sverðatækni eða þráður örlaganna í nafninu [5] blá merki, hámörk eða kyrrvær, frá sjó: [FLT] eða án þess að það sé með öllu hvítu, sem veldur því að hún deyr, er næstum hvít og sterk. [3]

The clamted nota desatation er jafn hljóðlega að segja. Þegar stafur sem heimurinn missir lit sinn í þögla litatöflu ... Munar Komið í Eins og ljón á meðan þunglyndisköstin [3] verða beinn gluggi í sál af algerri lífsorku. Hins vegar sprenging af lit á skilorði eða tengingu (komistum sem koma upp í [[5] merki sálarinnar , hin mikla fæða í og núverandi leturgerð [FLT] sem gefur til kynna að hún sé háð ákveðnum skilningi [5] [5] þegar Chihhirs] man eftir henni með einkennum.

Fornleifaflokkar og samhugi í raunleysi

Carl Jungs kenning um erkigerðir býður upp á notalegar linsur til að skilja hvers vegna vissar sálartákn koma aftur yfir ósamkynja. Persona [[FLT:]] (gríman sem við göngum í almennings), Serdow [3] (sloðandi dökka hliðin) og [FLT:]Anima/Animus [1] (innsta kvenleg og karlkyns) birtast svo oft að þeir hafa orðið sjónstuttur. Persona: 7 leikur og spinize information þessar er í raun réttri útgáfum, en önnur er farin að spila undir sömu sögurnar, en önnur er að þeir hafa orðið að litlum stað. [3]

Í Endurþróunar Girðingarstúlkuna , eðli Anthy Himediya starfar sem bæði persóna og bæli Anina fyrir protagonist. Hlutverk hennar sem Rose Bide, sál sem er innilokuð af félagsaeftirlit, ytri baráttu Útena arsenu, fyrir ósvikið sjálf. Dutling leikvanginn, með hvolfkastalinn og endurskipustigann, er miðilslegt landslag þar sem oft er skorað, brotið og endurbyggt. Þessi aretypalmunir gefa okkur 0gn af sér sálfræði tákn um víxlsetningu, vegna þess að þeir taka víxl af mönnum sem viðurkenna að þeir þekkja í huga og líkama.

Ummyndunarsvið ummynda með táknlegum auðkenni

Síðasta lagið af merkingu kemur ekki fyrir á skjánum en í huga skoðandans. Anime·s sál er oft að búa til mynd af sjálfstvíræðu. Aðdáandi sem er mjög tengdur No - Sacesarts Aron eða er með ShinjiΔs indecision er ekki bara að gleypa sögu; þeir fá endurkast af sínu innra lífi. Andfélagslega samband sem myndast við uppruna sinn getur orðið úrelt af tilviljun með látnum sökum þess að sýningin gerir það kleift að vera örugg meðan þeir taka enn í djúpum tilfinningaþroska. Rannsóknir í fjölmiðlun hafa sýnt að skáldskapar geta stuðlað að persónuupplýsingum og tilfinningalegum vexti, einkum þegar þeir nota tvíræða eða táknrænt myndmál sem kallar á reynslu áheyrenda sinna. [Fyrir því hvernig á því hvernig þeir geta haft áhrif á sjálfsaga, sjá sjálfsaga, greinar: [2]

Þessi þáttaskil er aðdáandi. Casepla, list og táknræn húðflúr gera áhorfendum kleift að bera bókstaflega sáltákn sem endurfylgja sér með þeim. Hálsfesti rauða þráðsins frá Nafn þitt eða húðflúr fiðfiðrildi frá Blúja verður úthverft merki innri auðkennis [1] sem merkir að segja sál mína. ◆ Í þessum skilningi, er það að vera fiðrilda og blanda saman veruleikanum, sem býr til samfellda lykkju milli ar og sjálfsjónarskoðara.

Að sjá sjálfsögun fyrir sér

Anime veitir ekki eina samhæfa heimspeki sálarinnar, en táknin sem hún lætur í sér spretta styrkja stöðugt fáeinar meginhugmyndir. Sjálfið er ekki einangrað mead; það er myndað og viðhaldið með fjötrum minnis, ástar og þjáninga. Það er viðkvæmt, oft nauðsynlegt að nota hlífðarskel grímunnar, en það getur verið mjög vernd sem getur orðið fangelsi. Það er stöðugt til í því ástandi að verða, mótuð af náttúrlegum öflum og innri erkilegum bogum sem þarf að viðurkenna frekar en neita. Yfir allt er sálin í frumlitinu eitthvað sem þarf að tjá utan við skínandi þráð, ásækið svæði fur, svæði furtildúnar og jafns áhorfandi áhorfandi.

Í heimi þar sem deilan er sífellt um, framkvæmd og brotin, er það ame· táknræn þýðing sálarinnar sem gefur upp sjónrænan orðaforða til að nefna okkur það tungumál sem oft nær ekki til. Með því að gefa gaum að vatninu, grímunum, litunum og verunum sem fylla upp þessa líflegu draumaflóa lærum við að lesa sálir okkar af meiri nákvæmni og kannski með meiri samúð.