Saga eins og stafs sem hefur fallið úr náð og klæm er ein af þeim sem er langþreyttasta og tilfinningalega sóttur sniðið í skáldskap. Anme með penchant til að gera útþensla úr söguþræði og sálfræðilegri dýpt, hefur stöðugt hreinsað endurlausnarbauginn inn í eitthvað miklu meira en einfalt siðferðilega snúið. Það verður striga til að kanna sektarkennd, brotið sjálf, og möguleikann á að fjarlægja kirfðir kirfingu. Hvað aðskilur minnisverða lausn úr grunnum manni er sjaldan það brot, en tungumálið sem skaparinn notar til að skoða innri ólgu. Frá ljósskurðinum og skugga fyrir endurupplausn vatns, blóm og saga ummyndar eitthvað sem sér í beinum þeirra.

Skilvirkni bogans

Sannfærandi lausnarhringur er ekki einn taktur heldur röð innvortis og ytri vakta sem, ef það er ýtt á hring rangt.

Þekkjandi og gleðskapur sjálfs sín

Áður en persóna getur leitað lausnar verða þeir að viðurkenna þyngd verka sinna. Þessi augnablik viðurkenningar er oft ofbeldi, skyndileg átök við spegilmynd af eigin grimmd þeirra, eða hrun heimssýnar sem réttlætti verstu gerðir þeirra. ) Þessi augnablik er oft ofbeldishneigð: Brottrekstur , fyrst er Scarsars unmismunir að hefnanda sem blindar hann til hins einstaka manngæsku alchemists. Snúningspunktar hans byrja ekki með samræðum heldur að viðurkenna að hefndarbraut hans hafi gert hann óskildanlegan frá hermönnum sem stráfelldan. Þetta er söguþráðurinn Ishlan í gegnum eigin hendur hans sem hann notar til að eyðileggja.

Sálfræðingar sem rannsaka síendurtekna réttlætis athugasemd sem er nauðsynleg til að viðurkenna meira en skilvitlega; það krefst að tifu. Stafir verða að finna fyrir eigin skömmum líkamlega. Vinland Saga , Thorfinn tilbaka eftir mörg ár sem drápsvél er grafin mynd af sál sem er grafið undan. Það er engin áhrifamikil einræða sektarkenndar; í staðinn er tilhönnunin byggð á tákninu tóm augu og skorin á líkamsstöðu sem sjálf hefur þegar dáið, aðeins eftir að hafa skilið skelina eftir sig. Þessi sjónorðsorð fyrir tengsl við áheyrendur en nokkur eftirsjár.

Fórn sem breyttur gjaldmiðill

Animous sögur leyfa sjaldan að hægt sé að kaupa endurlausnina ódýrt. Fórnarathöfnin verður steypuathöfn sem aðskilur sanna breytingu á hjarta til að flýja sekt. Fórnin getur verið líkamleg, eins og þegar persónur missir útlim eða dýrmætan hæfileika, en hinar djúpstæðustu fórnir eru þær sem hafa sjálfsmynd og stolt. Vegetaa þróunarkenningin í [[5:0] Deragon Ball Z [1] Kapon Ball Z [1], sem er frægt lokast í sjálfsafbroti sínu, tilraun gegn Majoin Buu, en raunveruleg fórn hans átti sér stað fyrr þegar hann viðurkenndi að Gokužs styrk væri kominn frá löngun til að vernda frekar en að stjórna kjarna Saianyany Princest-Oy, langtum sjálfskapinum, langtum dauða.

Í Heró mig, Ashademia [1], Endovors: [1], Resources warps on a array wars on a mismunandi fórn: uppgjöf ævilangs draums hans sem sést sem "Haronó í gegnum eigin verðleika. Þegar hann játar opinberlega misnotkun sína á fjölskyldu sinni og ákveður að einn án þess að krefjast fyrirgefningar, fórnar hann opinberri þjónustu sinni sem hafði verið eina þráhyggja. Frásögnin undirstrikar það með táknrænri breytingu í loga sínum, ekki lengur brennandi eldeldur of sjálfsálits, heldur hefur stjórn á því að vernda. Þessi umbreyting beinist að því að því að því að breyta í samræmi við það sem hetjuröðin er ekki þjónusta.

Vitnisburður og endurreisn bandalagsins

Endurlausn í frumstillingu er sjaldan einstök ferð. Vitnisburður verður að vera vitni að og oft verður samfélagið sem er í hættu um sig til að staðfesta það sem rétt er að fara frá bogalega ófullnægjandi. Vitnisburðurinn verður að vera sýnilegur og oft sá sem var í hættu kulizulia (bonds] () [Fonds] Narto [3], umbreytingin frá morðjing jepuriki til Kazekage er háð því að þjóna sem spegili sem áður fyrr en djöfullinn sá barnið eftir sig. Sandurinn sem táknaði einu sinni í raun og er síðar einangraður og skýlandi sem síðar er síðar skilgreint sem sjálfsvörnin sem tákn þorpið, frekar en bölvunin.

Afneitun vitnis getur verið jafn öflug. Stafir eins og Griffith í [[3] Bimerk [[3]]]] (sem eru á kafi í röðinni 1997 og Biertak: The Golden Age Arch [3] kvikmyndir) er til í geimnum þar sem endurlausnartáknsins er fyrir hendi vegna þess að sagan neitar að gefa athygli áhorfinu sem myndi afsaka eða aflausn hans. Behelit, fáránlegt eggjalíkt andlit sem virkjar í örvæntingu, verður dökkt endurlausnartákn, en aðeins með því að breyta lífi annarra. Samkvæmt andstæðum er það háð því að halda áfram trausti fyrir vissa hermenn [FLT].[3]

Menningar og heimspeki undir stjórn manna

Áferð aragrúa endurlausnarvinninga er ekki hægt að skilja frá þeim siðfræðilegum ramma sem segja japönsku söguþræði. Þótt vestrænar frásagnir stilli oft endurlausn með linsu kristinnar aflausnarlausnar, sem er einstök og yfirburðarlaus stund fyrirgefningar, draga oft að sér hugmyndir búddhatrúarmanna um vanmátt og hringleikalíf karma, auk þess að draga upp taumleysi.

Karma í ami er minna um refsingu Guðs og meira um óumflýjanlegar afleiðingar einnar ar·hats aðgerða sem rífur út. Stafir eins og Reiner Braun í Atack á Titan embody a djúplaged karmaic byrði: Glæpa hans er ekki eitt verk heldur marglöguð svik sem ásækja hann með sálfræðilegri sundurbrotun. Brotin milli Warriors hans og hermanns er tákn af bókstaflegum riffli sem hann setti einu sinni í hans eigin munni, motfa of sjálfseyðing sem hann berst aftur við einlæga ást sína á veggjunum með því að eyðileggja. Í stað þess að biðja hann um að gera lítið bug á honum, er það að þvinga hann til að leysa sjálfseyðingar og fresta eigin refsingu fyrir að sleppa honum.

Purgation trúarsiðir virðast einnig vera kóðaðir í mynd af endurlausn. Vatn, til dæmis, er únitut purifier í sjintóið og amfetamínstjórnendur nota oft regn eða niðurdýfingu til að merkja tákn frá fyrri syndum. Rouniuni Kenshin [1], Kenshin Himuraʼs wander sem paciversus rútruni er alltaf í fylgd með motti af þvondi sem er einnig í mikilli innri baráttu sinni, og sakkabat 56 (reverse-blade) starfsemi sem trúarathöfn. Samkvæmt því er krossfesting hans, er það að hann einnig varanlegt tákn um að hann sé að þvo sér með því að þvo sér í gegnumstaddasta þyngd sinni, en ekki að hann sé að læknastóla í daglegri rannsókn á daglegri geymd.[4] [4] [4]

Pedagogy of Regret: sálfræðileg raunveruleiki í endurlausn

Þegar ónytja er rétt, þá endurspeglar hún ferli sem klínísk sálfræði sýnir sem nauðsynlegt er fyrir raunverulega breytingu. Aðgangurinn er í samræmi við það sem sálfræðin kallar sjálfsaga sem er með ábyrgðargráðu sem er notuð til að hata verk án þess að falla inn í auðkenni Δmonster. ,Þetta kjarni vantar oft í umbætur í köku-klippumenn, en sýnir svo sem Mob Psycho 100 að taka það beint á móti. Dimple, sjálfsfrásogaður andi sem upphaflega breytir í eiginhagsmunaskyni, hrasar smám saman í eitthvað sem er ekki stórfelld umbreyting, heldur er það óþægilegur hópur af ákvörðun um að safna saman til að vernda sjálfsheiðurnina sem er að berjast gegn eigin frumkvæfi.

Congnitive dissonance er önnur sálfræðileg hreyfla sem ræður þessari boga. Þegar tákn sem virkar á verulegan hátt með eiginmynd getur það annaðhvort brotið þau eða ýtt undir róttæka samræmingu á gildum þeirra. Funnungar hins illa ([FLT:]]]]]] Akku Hana ), er protagonistio Kasugas að brjótast inn í þjófnað og öfuga hugsun sem bráð bráð og gera hann þarf að sjá sjálfan sig sem flóknan mann frekar en holan bókarorm. Ef hægt er að kalla hann aðeins eftir að hafa brotið af sér sjálfur og deyfist, eða gera hann er að undir áhrifum af því að hann verði til að endurskapa. Ef hann verður að gera það endurbyggja mjög flókið, þá þarf hann að gera það sem hann að gera það sem hann er að gera það.

Vísindamenn í sögusálfræði, svo sem í Psychology Today Insument on fyrirgefningu , lýsa því hvernig gerð arecurration af Δredempation frásögninni sem neikvæð fortíð er endurútskýrð sem nauðsynleg forstig fyrir sterkari nútíð. Anamime elur úthverfa þessa endurvinnslu bókstaflega: stafir bera oft hluti, ör eða jafnvel nýja hæfileika sem kóða sögu sína um misheppnað. Todoroki er byrjaður að nota í My Heroademia [3] af móður sinni, gefið vatn í upphafi, reiði, merki gegn föður hans. En hann gerir það að nota eldstæðan sinn og aðra til að bjarga lífi sínu.

Táknrænar landslagsmyndir: Afkóðun á breytingum

Sem sjónmiðill eru rammarnir í þeim með orðaforða tákna sem gefa merki um breytingu frá fordæmingu til endurnýjunar. Þetta tákn eru ekki bara skreytingar heldur eru þau eins og textar sem oft yfirfer meðvitaða hugsun og slándi áhorfendur beint inn í meltingarveginn.

Ljós og myrkur gúlpuð

Ljós/þokan er svo sterk að undirvendingin er oft meiri en bein notkun hennar. Raðtilraunir Lagin einkenna frumkraft sem er hvorki siðferðilega föllinn né virkur í leit að endurlausn, en innskotsmyrkrið í winered and Lain þínum að lokum sjálfsala til að endurskapa veruleikann skapar endurmótan boga á alheimsmælikvarða. Ljósið sem smýgur inn í síðasta kastið er kalt, blátt og gervi 119an tvíberandi tákn sem spyrja hvort endurlausnin þurfi að hverfa aftur til sakleysis eða einfaldlega að velja ekki skaðlega tálmynd. Í [3] Tókyo Ghoul:1], umbreyting manna til að breytastól, er hann er í stað þess að velja stað skugga og flýja í skugga þess svæði sem hann þarf að vera í skugga um sig og flýja í skuggann af því svæði sem hann þarf að vera í skugganum. [3]

Keðjur, vatn og byggingarlist minnisins

Keðjur eru tafarlaust, næstum frummerki um að setja upp fyrra skiptið. Í [FLT:] [0] Hell Girl [3] [3] Hewing:1] [[FLT:]] [[3] Jakobka Shhojo]] er tittlingurinn Ai Enma í kirfubyl með logum og oft er sýnt fyrir þá sem leita hefnd, en aðgerðin af bindi viðskiptavin og persónu sem þeir bölva með svörtum strá doll hlekkjum tengir þá saman í keðju. Það er ómögulegt að leysa hana úr fjötrum; endurlausnareiningin er hafnað af röðinni, að gera keðjuna að engu. Í raun, eins og hún sýnir: [4] NAT] Ein af hverjum árum, vill að hún er að sleppa henni.[4]

Vatn og regn, sem á sér djúpar rætur í sjintóhreinsun, virkni með ótrúlegri samræmi. Í Your Lie in April [[1], Kousei Arima náđir sektarkennd yfir móður sína, ofbeldi í tónlist sem lætur hann ekki heyra minnispunkta sína, heimur sem er þýddur litlaus og hljóður. Endurlausn hans sem tónlistarmaður er ekki fyrirgefning móður sinnar heldur viðurkenning á ást sem var flækt í áföllunum. Röðin nær hámarki á leiksviði þar sem hann sér fyrir sér að spila undir yfirborði vatns, sem er að lokum komin út á svið sem síðasta atriðið. Vatnið er ekki til að þvo burt fyrr en það er haldið frá því að það haldi áfram. Kinyawaithi, þó ekki við það sé vatnsskiptamaður, sem er ekki að segja frá stöðu á milli japanskra og núverandi heimsrannsóknar:[3]

Blóm og ónáttúrulegt blóm

Blóm í endurlausnarsölum eru oft skilin frá sæfðri forleik og í stað þess bundin við sóðalegri hugmynd um fegurð og líf sem er haldið áfram þrátt fyrir rotna. Í Blúach [1] BILT:1], Byaku Kuchiki , Byaphukutio 56, Senbonzakura, dreifir sér í þúsund kirsuber blóm sem eru banvæna fallegar, 86an tjáningu af stífri virðingu sinni sem drepur tilfinningar. Endurlausn hans felur í sér að læra að sjá systur sína ættleidda Rakia ekki sem arftákn heldur sem persónu, og lokaáreks með aftöku sinni breyttri merkingu sinni, sem er dreift frá rennslisaðferð til varnarskilyrða sem er hlífar. Í stað þess að brytja. Sífegurlegu tákn um fegurð, og endurskaparlífsmunir eru endurnýtan.

Í Paranoia fulltrúi [3], Maromi, bleika hundamascot, er framleitt blóm sem ræktað er úr slysamáli jarðvegs, en afskræmd minning um raunverulegan hund sem dó vegna eiganda síns, quots. Endurlausn táknsins Tsukiko krefst þess ekki að fólk taki utan um Maromisar lygar heldur eyðileggingu ímyndunarinnar og árekstrum sannleikans. Lokamynd nýja, lífræna Maromis sem kemur fram úr rústum bendir til þess að jafnvel samtengt blóm geti tekið rætur í heiðarlegu landi, brenglað en trausta blóma.

Þegar endurlausn verður að straumi

Ekki með öllu því að meðhöndla endurlausn sem mögulegt er. Sumar af flestum fróðustu sögunum rannsaka barm fyrirgefningar, þar sem persóna getur framkvæmt allar réttu fórnarathafnirnar en er enn í raun óraunsæi þar sem sagan sjálf heldur aftur af catharisation the áheyrendur þráð. Death Atembers Ljós Yagami er klassíska tilfellið: Hann leitar aldrei fyrirgefningar, enn einu sinni er aumkunarverður leikur í gegnum vörugeymslu og draugalega mynd af yngri, óbirtandi sjálfsgangandi, líkja eftir tilfinningaáferð á endurlausn í bakhlutanum. Við horfum á sál en sjáum ekki sátta, og endurupplausnarguðinn, en hann er táknrænn, frá aðhvarf frá flóknum í ritgátu til að varðveita hann sem óaðstöðu.

Neon 1. Mósebók Evangion [1] [3] ýttu hugmyndinni enn frekar með því að yfirheyra hvort hin mikla þrá um endurlausn sé form af sjálfsánægju. Shinji Ikariai1] er endalaus hringrás sjálfsskilyrða og örvæntingarvilja hans að hann sé metinn af ást, sem er verðugur þess að spila gegn bakdropum af kobbíutrú. Mannleg verkföllin bjóða upp á brenglaða, sameiginlega endurlausn sem leysir einstaklinginn upp á, lausn sem sagan gerir að lokum Shinji að hafna í vil sársaukafullri, óvissri tilveru sem aðgreindri LD, appelsínugulri vökvategund sem gleypir allt í móðurkviði, sem er einu sinni í grófu letri, og með því að endurleysa hann verði að endurleysandi. [3] [3] [3]

Endurlausnarkendur kenna um lífið

Fyrir utan sögufræðigreinar þeirra, bjóða þeir upp á ákveðna siðfræðitilboð sem endurskilgreinir langt utan skáldskaparheima. Þeir halda því fram að auðkenni sé ekki fast merki heldur söguþráð sem við munum alltaf endurskoða og að eitt versta augnablik þurfi ekki að skilgreina allt líf. Hæg, oft kvalafullt, hraða þessara bogalíkana þolinmæði og vilji til að sitja með óþægindum upp á móti ≥Aubbíu sem eru í stuttum búnaði í hinni hröðu, byltingu þjóðfélagsmenningar. Þegar [FLT: 0] Marchs koma í eins og ljón [5] og hræga:1] kanna Reiy Kiriyma, og snúa sér upp á nýttu ferðalögum.

Þessi áhersla á tengsl samfélagsins sem bæði innbeygt sár og enduruppbyggingarvefur styrkir sjónarmið sem sést í mörgum meðferðarviðföngum: græðslu gerist í samhengi. Til að mynda er aðhyllist óskilmerkilega virðingu fyrir öllu sem er ekki skrímslið í zodiac bölvuninni. Blokunin á bölvuninni er ekki töfrandi en eðlileg niðurstaða þess að vera sýnd og viðurkennd á hverjum tíma, ferli sem táknar hvernig hægt er að losa sig úr sögunum um óánægjuna.

Að lokum er hægt að endurskapa lausnarhringinn í amfetamíninu vegna þess að hann er verklegur vonarform sem neitar ekki þyngdarafli skaðans. Hann krefst þess að hægt sé að endurskapa hann, oft með sýnilegum örum sem kort af þeim skaða sem hann hefur verið. Táknin area, vatn, blóm, keðjur eru orðfordómur þess endurgerðar, sjónmáls sem minnir okkur á að jafnvel það niðurbrotna form sem hægt er að greina saman í eitthvað sem getur haldið ljós aftur.