Í landslagi framsýnna skáldskapar, draga fá verk úr árekstri tækninnar og siðfræði manna eins og raungreinin Psycho-Pass. Set í 22. aldar Japan þar sem gríðarlegt líffræðilegt net sem Sibyl Systemscan kallar fram í hugsunarleysi allra borgara til fyrir framlaga glæpastarfsemi, er sú saga sem gerir okkur kaldan spegil með eigin yfirgangi og yfirdrifi gagna. Það gerir meira en skemmtun; hún byggir upp grunnhugtak réttvísinnar, frjáls vilji og félagslegrar skipanar, krefst þess að kerfið sé hannað til að hætta á að vera með sjálfbri og sjálfskipuð mannlegum andafræði. Þessi grein rannsakar hvernig það greinir á barmi réttlætis, og rökleysum, gerir það að verkum að lögum og rökfræði, sem er að baki því að gera til að gera greinarmun á milli siðfræði og rökfræði, rökleysu, og rökfræði, og rökfræði.

Byggingarlist stjórntækis: Afkóðun Sibylkerfisins

Við kjarna Psycho-Passis liggur tæknileg skemmdarverk sem gerir hefðbundna löggæslu úrelt. Sibyl kerfi er ekki eingöngu eftirlitsvél; það er osnison prithnson, dómnefnd og bönker condented í lífstafandi pantoton. Borgarar eru settir "Psycho-Pass" sem er aflmikill stuðull úr samfelldum taugaskönnun með götuskynjara og ferðatæki. Þegar eftirlitsmaður bendir á vopn sem kallast Dominator á mark, les það "Crime Coefpenice" , sem er raunveruleg hætta á að móðga Ísraelsmanna og ákvarða viðeigandi viðbrögð, frá óútrými til "halator" sem gerir útrýminguna . Það er algerlega gagnlegt fyrir þetta, en þessi skýring á því að draga úr vafasömum rökum um að draga úr þessum áhrifum á því að slökkva á þessum stað af stað af stað af því að valda óróalegum sökum bresti.

Sibyl System breytir um lit af völdum sýnilegs glæps í hið dulda landslag hugans. Í hefðbundnu glymmans er einstaklingurinn dæmdur eftir verkum, ásetningi og samhengi, sem er gert með því að nota almennar aðferðir eða endurhæfingu. Sibyl hafnar öllu því. Glæpaþrekinn er fjöldi, kominn úr álag, tilfinningalegum sveiflum og persónuleikaritum sem jafnvel hönnuðir hans skilja ekki að fullu. Þessi magngreining á afkóðunarhættir vekja strax siðferðilegan vanda: getur örugglega fangað siðferðisskilvit manna með því að draga úr tvíundarfræðinni í tvígang " hljóða" og "glæpafræði," sem kemur í veg fyrir að hægt sé að draga úr þessum mælinum.[3]

Réttlætið endurmótað: Dauði siðferðilegs andmælis

Ein af þessum öflugu úrræði eru það að draga úr framgangi aðgerða. Í heimi Psycho-Passi eru engar tilraunir, engar varnarráðgjafar, engar dómsúrræði. Dominator dregur strax í efa algrími. Þessi hrun af völdum ferlisins endurskilgreinir réttlæti sem einungis tæknilegan vandamál, afskræmd siðferðilegar og ísparnaðarlegar rætur. Sibyl Systems Arkitektar gætu haldið því fram að aðferð þeirra sé betri vegna þess að hún bindi yfir mannleg mistök og fordóma. En sagan sýnir að kerfið er einungis tengt nýju, mjög lævísari, sjúkdómsblandna, fordóma: mismunun byggð á huglægum heimildum sem geta verið skammvinnar, misvísandi eða jafnvel gerjanlegar.

Lítum á örlög einstaklinga með háa glæpastarfsemi sem hafa enn ekki framið glæpi. Þeir eru stimplaðir "einka glæpamenn" og neyddist til að koma inn í endurhæfingarstöðvar sem líkjast oft fangelsum eða eru þvingaðir til að verða "Endrautlar" sturlar ríkisins sem elta aðra á sama óhugnanlega runli. Þakin reynsla þeirra er eyðilögð. Traum, sorg eða réttlát reiði getur öll gníst í kraptópalestri, breytt fórnarlambi í skotmark. Kerfið myndar þannig glæpastarfsemina sem það telur vera að greina. Þessi hringlaga, rökrétta reynsla þeirra er að spyrja: Réttlæti er meira en sú öfluga aðferð sem verkfærin eru til að lesa. Útbreiðslusamfélagið sýnir að beita þeirri miskunn og skilningi sem gerir mönnum til að greina á um að greina á hendur að dæma á hendur aðfinna aðfinnslur um aðfinnslur um ólögfræði og aðfinna það er að undirferli.

Ókeypis viljinn og upphaf góðs siðgæðis

Ef einstaklingsbundinn víddin af PsychoPassi er hugsanlega til er það að hún er yfirheyrð um frjálsan vilja. Ef einstaklingsbundinn skaði er spáð með vissu ef Dominator lýsir dauðadóm áður en fingurinn hefur verið reistur upp í ofbeldi sem er komið á, þá er hægt að fordæma hann fyrir að hann hafi ekki enn gert það?

Akane Tsunemori, serumur sem er siðferðilega áttaviti, lýsir baráttunni við að endurheimta sjálfræði í determinic búr. Þegar hún tekur fyrst þátt í opinberu öryggisstofnuninni, heldur hún sér kreddufast í gegnum kerfið sem er í raun og veru dómari, trúir því að hún sýni hlutlægan sannleika. En eins og hún er vitni að stjórnarstéttinni, sem tekur fólk af eigin raun af "glæpum" var skyndihrindandi eða örvæntingar, fer hún að efast um að hún hafi ekki fengið einfalda uppreisn heldur að endurskipulegt endurskipulag eigin siðfræði. En hún verður að ákveða hvort hún fylgi skipunum eða láti í eigin persónulegri baráttu fyrir réttvísi sem engin innri alfræði. Þessi nútímastríð hefur áhrif á ákvarðanir okkar um líf í Alterance-vélum. Þegar hún seinkar því að hún hea eigin siðferðishönnunum. [3]

Stafabrunamerki: Mannleg mistök í heild

Akane Tsunemori: Samviskunni sem hefur áhrif á fólk

Akane byrjar sem líkan af Sibyltime ards, fær og siðferðilega upprétt samkvæmt kerfinu. Hún er enn harla skýr, eiginleika sem Sibyl kerfið þráir síðar og reynir að vera viðeigandi. En skýrleiki hennar er ekki merki um hlýðni heldur dýpri, þrautseigari mannkynið. Þegar hún hittir persónusinnar Shohoshima, sem les Sibylgent eins óverulega þrátt fyrir að hann sé að beita ofbeldi, þá er Akane ekki undirrót kerfisnnar. Maður sem er talinn vera "óður" er langt að segja að hann hafi fallið í gegnum heila. Þessi staðreyndasetning er að brjóta niður trú sína, og er ekki nógu sterk til að sýna fram á að hann sé siðferðilegan. Hún getur ekki sýnt að hún sé traustur til að sýna fram á það. Hún getur ekki sýnt traustan kærleika til þess að hún sé traustur og hugrekki. Hún getur ekki sýnt fram á að hún sé langtum krafti sterkri baráttu sinni til að hún sé að sýna að hún sé öruggri sök sinni. Hún sé örugg og hugrekki. Hún getur ekki sýnt fram á að hún sé í því að hún sé í raun og hugrekki. Hún sé í raun og hugrekki. Hún getur ekki sýnt að það að það

Shinya Kogami: Kostnaðurinn við afbrot

Hvar Akane vinnur innan frá, Shinya Kogami stígur skref utan föls. Þegar eftirlitsmaður verður Kogami sjálfur enter eftir að Psycho-Pass skýin hans verða að veruleika í kjölfar persónulegra harmleika. Hann er að uppruna kominn sem refsi tjón sem glæpamaður. Kogamium er vægðarlaus veiðimaður fyrir Makishima, sem verður að varð að hefndarþorsti, rakinn af hefndarþorsta sem Sibyl kerfið getur ekki unnið af því að það fellur út fyrir heimkomu sína. Umbreyting hans vekur upp villandi spurningu: Það er tileinskonar réttlætismynd utan laganna, og ef hún tekur upp eina betri en glæpamenn sem eru að elta hana? Koga er að draga fram sálfræði í gegnum núverandi ástand í heimi sem veldur sársauka. Það er að hann er að lýsa því að hann er að lýsa því sem sjálfbir séu að lýsa því sem eigin sársauka og aukavinnu gegn eigin siðferðiskenndum og því að hann er að gera það sé notað til að gera það sé að gera það sé notað til að auka baráttu fyrir eigin siðferðisþrun. [2]

Þvingendurnir: Tæki úr brotnu kerfi.

Encourt Units, Tomomi Masaoka, Shusei Kugari, Jehoi Kunsizaka og fleiri mynda sorglegan kór. Hver er "einföld glæpamaður" notað sem vopn til að veiða sína eigin tegund, óhugarlegur vettvangur sem kaupir þá sem hluta af frelsi á verði sjálfsvirðingar. Tilvera þeirra er eðlileg hugmynd um að sumir líf séu verkleg. Masaoka, hinn reyndi, veit að kerfið sem fordæmir hann er brotið af grundvallaráþreifan, en hann þjónar þó ekki vegna þess að hann sér aðra kosti. Kagari er með sviplega grímu lífslífs sem stofnun hefur hafi hafi hafi hafi hafi hafi hafi hafi hafi hafi hafi hafist til að krækja. En þeir eru að gera sér grein fyrir að þvinga hann í gegnum kúgunarstefnuna.

Kanverska orðið gerði sér grein fyrir því: Eftirlit, einkaréttur og félagslegur samdráttur

Pasi var á undan sinni samtíð í mynd af þjóðfélagi þar sem fylgst er með hverjum sálfræðilegum púlsi, skráður og greind. Í dag búum við í heimi snjallra tækja, forspárefna í smáskotum og stjórnnet sem er föl í samanburði við Sibylžs, en virkar á sömu heimspekilegu meginreglu: Fleiri upplýsingar eru meiri öryggisatriði. Röðin sýnir eðlilegt eftirlit með því að sýna fram á endapunktinn: almennt matsaðilar, sjálfsstjórnarhugleiðingar áður en þeir mynda fullkomlega. Almenn bil eru límd með holatalterum sem skanna og gera umhverfi sem samræmist mjög vel.

Þessi sjón endurskilgreinist með Michel Foucault , hugmynd um panoptimon [1], þar sem möguleikinn á að stöðugt eftirlit aga hegðun án líkamlegrar samdráttar. Í Psycho-Pass eru borgarar ekki aðeins sýndir; þeir eru mældir og afhentir samkvæmt magngreiningu á eðlilegu gildi. Hugleiðing um öryggi verður að eiturverkuninni. Fólk tekur við eftirlitskerfinu vegna þess að það er notað til að vernda það fyrir "glæpalausri" ◆ að fólki eins og Makimisha sem renni sér upp í gegnum algríminetið. Samt sýnum við aftur og aftur og aftur að mesta hættan á að vera ekki falin í skrímslinu heldur í kerfinu sem heldur því að það haldi því fram. Sybil er í sjálfu sér til um að vera á undanskilinn, að vera án þess konar ofurkraftar, er hægt að gera þessa skilgreiningu á því að sýna framtak.

Hlutleysi fólks í heiminum

Tæknifrömuð máltæki halda því oft fram að algrími, að vera tölur, séu laus við fordóma. Psycho-Passið eyðileggur sjálfkrafa þessa goðsögn. Sibyl kerfið er hlutdrægt með hönnun, kvarðað að gildi félagslegrar samræmi yfir allt annað. Þeir sem hugsa öðruvísi, finna til hins ýtrasta eða sýna mótspyrnu eru sjálfkrafa grunaðir. Kerfið er ekki hlutlaus; það er pólitískt verkfæri sem er í stíl við hönnun vísindanna. Markmið þess er ekki réttsýni heldur stöðugleiki þeirrar tegundar. Þessi innsæi hefur beittar tennur á tíma þar sem Al ráðandi verkfæri, kortunarkerfi og glæpastarfsemi eru felld og áhættumat er ekki nógu ólíkt og ábyrg fyrir því. Akane lærir sannleikann um Sybil, er hún þvingað í tvíflað í tvíspilunarkerfi: og heldur er hún búin að spilla hættu á sviðinu, og halda uppi leyndum aðgerðum í tengslum við að gera breytingar á þeim. Hún gerir það sama og bætir fyrir að hún sé í raun og að gera breytingar á veg fyrir að hún sé í raun og að gera breytingar á þessum búnaði.

Ósjálfbæri rétturinn: Öryggið er hulið

Aðalsamningur Psychos alheims er einn sem við erum oft beðin um að viðurkenna: að fórna hluta af frelsi þínu og þú verður verndað fyrir ofbeldi. Þessi verslun sýnir á kerfisbundinn hátt hvers vegna þessi verslun er Faustian sýndarvera. Öryggi Sibylkerfisins er tálsýn vegna þess að kerfið sjálft skapar nýja tegund hættu og verður verndað fyrir ofbeldi. Það ofsækir hugann, áföllin, og sköpunarhugsendurna sem eru nauðsynlegir fyrir kraftmikið samfélag. Með því að leggja á sig alhliða tilfinningasvið mannsins býr það til sæfða, hægfara siðmenning sem bregst ekki við áskorunum. n Upprisarnir, sem eru fyrir hryðjuverk hans, eru einkenni þessarar ofbeldishneigðar: maðurinn sem er meinaður í heimi sem hefur strangt atorkulega og með ýmsum aðferðum. Hann reynir að leysa úr sér með því að valda óviðráðanlegri tæknilegri baráttu til að valda öllu því að valda þessum erfiðleikum. [1]

Að boða siðprýðisgang

Hvað þá, leggur Psycho-Passi að lokum til sem valkost við algrímisharð? Það býður ekki upp á snyrtilegt yfirbragð. Í stað þess gefur það til kynna að réttvísin verði að vera samkeppnishæf, að bilið milli reglu og umsóknar verði að fyllast af samvisku manna. Þetta gefur til kynna að hin raunverulega ógn við réttlæti sé ekki glæpastarfsemi heldur að hún sé afturkölluð af kalkagangi vélarinnar. Til að sjá áhorfendur verða að vera tortryggileg og óháð því að bilið á milli reglu og umsóknar. Það er banvænt til að hlusta á réttlæti. Sann ástæða fyrir því að fólk stjórnar ekki réttlæti. Til að sýna fram á fullkomna þekkingu og rökhugsun, þarf að vera stöðugt á því að það sé óháð því að það sé réttvísi. [3]

Að lokum er stríðið fyrir framtíðina í Psycho-Passi ekki barist við Dominator heldur við hugmyndir. Það er stríð yfir skilgreiningu á góðu lífi, yfir hvort öryggi er engin hætta eða tilvist reisnar. Röðin endurlýsir réttlæti ekki sem fastan árangur heldur sem samfellda, vökula venju. Móður er flutt frá ytri stigum til innri vígvallarins þar sem einstaklingar eins og Akane kjósa að sjá mannkynið í þessu kerfi hefur hafnað. Eins og okkar eigin sársaukar gagnvart dýpri og markvissri tækni, Pras stendur sem áríðandi, óviðjafnanlegt, varfærnisvinna, minnir okkur á að hugrökku fólki eins og Akane og flest verk eru að horfast til að horfa á algleymni og segja "Ég mun segja sjálfur, "Ég mun dæma um"

Lykill sem tekur

  • Sibyl - kerfið afhjúpar hættuna á því að fá dýpkað mat á eigin siðferðisdómi, en það er lærdómur sem endurspeglar deilur samtímamanna um stjórnsýslu Als.
  • Réttlætið útheimtir að menn séu stöðugt að rannsaka yfirráð; kerfi, sem eru í eðli sínu óstjórnleg, brjóta gegn eigin sjálfstæði og ýta undir eigin andstöðu.
  • Stafir eins og Akane, Kogami og endór sýna að siðferðileg ráðvendni er ekki tryggð í hlýðni heldur sársaukafullum samningaviðræður milli persónulegrar samvisku og almennrar eftirspurnar.
  • Eftirlit með því að tryggja öryggi veitir oft aðeins það að missa einkalíf sitt og bæla niður þá eiginleika mannsins sem gera frelsið innihaldsríkt.
  • Að kalla á réttlæti á tækniöld krefst þess að við varðveitum ófyrirsjáanlega, huglæga og greinilega mannlega þætti í öllum ákvörðunum sem hafa áhrif á líf manna.