Anime hefur hafið upp sína japönsku uppruna til að verða heimsfrægur andi, heillað milljónir manna með líflegum sjónmyndum og sögum sem spanna frá hinum djúpu persónulegu uppruna til fornaldarsögunnar. Ein af miðil - og auðugustu bláæðum innblásturs rennur beint frá heiminum aragrúa. Þessi goðsagnakennda vera er að finna í heiminum, hvort heldur hinn margföldaði refur Austur-Asíu þjóðlaga eða alformíska formsfræði es af estrustri es esistrra. Þegar þeir stíga í tímalausar þyngdarlögmálið koma þeir inn í gang með tímalausum kennitölu, undrandi skynsemdum og menningarlegri sögu sem jafnvel er jafnvel sú stórkostlegasta saga.

Hinn varanlegi máttur goðsagnavera í sögunni

Áður en kvikmyndar og raðalög voru gerð voru goðsagnirnar til þess gerðar að þær væru frumsýndar. Höggormar urðu drekar sem gættu visku, andaverur sem voru persónugervingar náttúruaflanna og bragðlauksdýrum kenndir með slóttugum lærdómi. goðsögulegar verur eru ekki aðeins skrímsli, þær eru forngerðir til að vekja ótta manna, þrár og leyndardóma tilverunnar. Í raun öðlast þessar fornmyndir annað líf. Skapar geta gripið beint inn í sjóð sameiginlegra tákna, leyft áheyrendum að viðurkenna strax níu samlaga refi sem vera risastórt afl eða dreki sem tákn bæði guðlegrar tortímingar og máttar.

Þetta sameiginlega tungumál gerir goðsagnaverur að fullkominni passa fyrir amfetamín, sem þrífst á sjón og lagskiptri merkingu. Þegar amfetamínið inniheldur yokai (flokkur yfirnáttúrulegra vera í japönsku þjóðsögum), tengist það áhorfendum sem hafa vaxið upp með þessum sögum, en innhélt alþjóðlegum aðdáendum við auðuga menningarhefð. Skepnurnar hegða sér sem brúar, tengja skemmtun samtímalegra dýra við helgiþyrpingar og eldljósssögur fornaldar.

Japanska Yokai: Frá Folkore til ramma

Japönsk goðafræði og þjóðsögur bjóða upp á einn af langmestu meturum yfirnáttúrulegra vera í heiminum, og anmime hefur grafið þessa erfðasögu til útblásturs. Hugtakið yokai [1] nær yfir stórt svið sem er frá misgerða öndum og hefnigjarnum draugum til dýralegra vera með töframátt. Ólíkt vestrænum illum öndum, youkai eru oft siðferðilega tvíræðar, færir um að skaða eða hjálpa til við að takast á við aðstæður. Þetta er margbrotið sem gerir þá að verkum að þeir eru til þess að vera tilteknir, frumörvar, eða teiknimyndalegir.

Meðal þeirra táknmynda sem eru í hámarki er refur sem er talinn fyrir greind sína, formbreytingarhæfni og nánir tengsl við Shinto deity Inari. Í mörgum sögum vex samstæða með hala sem það er á löngu, að öðlast visku og mátt með hverjum. Ní-teilt refur er pinnantice, vera nánast-divitína staða. Þessi þjóðsaga veitti grunninn fyrir níu-Tailed Demon Fox í [3] Nathruto:3], sem er innsigluð innan í frumkvöðli bæði orku og til að byggja á félagslegum krafti. Þessi útgáfa er ekki sem fjarstæðu sem fjarlæg vopni. [FLT:] NFLT:3]

Annar algengur yookai er ] ] ] ] , stór, urn-líkur djöfull sem oft er lýst með villtu hári, hornum og tígursskinn. Óni er tákn reiði, barbarisma og refsingu, en ami flækja oft í því mynd. Í Sjö dauðaleg Sins [FLT:], er persónunni Melodías og fleiri tilheyra kappa sem bergmála á mynd, blanda henni saman við vestræna djöflaguð til að búa til ferskan andafræði. Jafnvel í tísku-fýlu eins og [FLT]: Nambya tudys Maud: [5]

Andar náttúrunnar, eða kami [1], þjappar einnig saman ótal anímímaheimum. Shintotrúin heldur því fram að allt sem er á milli fjallanna, forn trén og þau geta átt sér anda. Þessi andúðarheimasýn vekur upp sögur þar sem náttúruheimurinn er barmaður með skyni, stundum hættulegum, nærverum. Marísísi [3] skoðar þessa hugmynd með ] ermushi [5], frumstæðum lífsformum sem eru utan mannlegrar skynjunar og illsku. Þótt þær séu ekki teknar beint frá goðsögunum eru þær tilgátur að rekja til heimsyfirvalda sem eru lifandi hugmyndir um að þær séu ósýnilegar.

Drekar í öllum menningarheimum: Austur - og vesturlandahefðir

Í hátindi draga drekar bæði úr austur - og vestrænum hefðum sem leiða til hrífandi tvíhyggju. Austurlenskir drekar, einkum í sögu kínverskra og japönskra þjóðsagna, eru oft höggormar, góðviljaðir og tengdir vatni, veðri og visku. Vestur - drekar eru yfirleitt vængjaðir, eldöndunarlykkjar sem safna gulli og tákna ringulreið. Ómögulegir skapari blanda þessum eiginleikum oft saman og framleiða dreka sem geta verið vitrir sem geta verið einn augnablik og í heiminum þar sem það ógnar þeim.

Dæmi um það er dreka Shenron í Dragon Ball , grænn, nöðrum sem veitir óskir þegar drekaballunum sjö er safnað saman. Shenrons - 06] - hönnun og hlutverkið á himni er beint frá Kínverjum lónöld , tákn heimsveldis og góðrar gæfu. Drekaballarnir enduróma sjálfir perluna sem er oft haldið á af dreka í kínverskri list. Dreki - ballas - [5] er aðgerð - og goðsagnavera, hún er miðstöð goðsagnavera, sem breytir drekanum í frekar en dýr sem er drepið.

Á hinn bóginn, aimme eins og Fit/stán [1] Kalla á hetjudáðaönd úr sögunni og þjóðsögu, þar með talið drekakveiðikonungurinn Arthur. En Arthur sjálfur er ekki skepna, tengsl hans við rauða drekann í Wales og drekakjarnann sem gefur Saber gríðarlega manna dregur til sín vestrænt drekatákn, með Tohu og öðrum dreka sem þarf að beisla til lífsins. Á meðan [[5LT:2] Kobayayhias Dreka Maid [3] breytir hann í þjóðsögu, og gerir uppreisn.

Donnie er aðlögunarhæfur og tryggir stöðugt nærveru sína. Hvort sem það er sem andi, kunnur eða síðasti yfirmaður, bætir dýrið goðsagnaþyngd við strax. Til að skoða nánar goðsagnafræði dreka í ýmsum menningarsamfélögum, eru auðlindir eins og [[FLT: 0]] ] nnacyclopaedia Britannica við að ganga á dreka að skoða nánar sögulegt samhengi.

Óviðjafnanlegir ofurmenn úr sögufræði sem byggist á goðsögulegum grunni

Enda þótt mikið af ófeiminn feli í sér eitt goðsagnaveru sem samsæristæki eru sum seríur sem byggja alla heimana úr fornum grasavef. Þessir titlar sýna hversu djúpt goðafræði er hægt að flétta í persónugerð, orkukerfi og heimspekileg átök.

Naruto: Skepnur með sniði og Kitsune arfleifð

Masashi Kissotok [[0] Nathuto [1] er snilldarfögur í að sameina austur-Asíu goðsögn í stríðsgrunn. Níu kortihóðdýrin, hvert með ákveðinn fjölda hala, draga þungt frá japönskum þjóðsögum. Níu-Tails, Kurama, er bein lotning fyrir níþakklaust ekkert dósnóður [3], níu taglfekt sem birtist í sögum eins og Tamamo-no-Mae. Aðrir varnir vísa til tveggja (fekt: 4 til: 3 og 800: 8 ára langferða og radíus á milli manna: 8 ára langferða og radíus á göngu sem eru í andanum [3] og radíus í austurátt: [3] Önnur skipum sem eru í gangi á milli austurátt: [3] [3] og radíus] og radíus - 70] Ópersar og radíus - [3]

Andúðarfullur: Menageiger Japana.

Hayao Miyazakik [[0] ] ] spírað burt er minna um einhleypa veru og meira niðurdýfing í vinnuhús fyrir guðina. Næstum allir persónur eru fæddir frá japönsku þjóðsögunni. Áin sem Chihiro hjálpar til að hreinsa, oft misskildir fyrir 539stóndu anda, þá tekur þú á hugmyndina um mengað [ kammi [3] sem hefur misst stjórn á sér. Ekkert spor, með grímu sinni og hljóðlátu hungri, líkist [4] bopna-bó: [5] drauga, heldur er það að reika manngerðin. [3] [3]

Iyyasha: Hálf-Demon í Yokai-hafi.

[3] [4] Lófak] falla beint á Sengoaku-tímann þegar menn og yokai eru á lífi í þjóðsögum. Teikningin er goðsagnakennd spenna: Fædd af mennskri móður og öflugum föður, Inpojasja er utan heims, líkt og blandandi hetjur klassískra þjóðsagna. Teinarnir eru mettir af lífverum sem eru dregnar beint frá Japönskum metsölumönnum: Viginthful [3] Shiikhimida:[3] Andarnir notast af Mirkut, sirkles: [4] Shinking á móti beitilegum grunni [3] og ozo] en undir því að þeir vilja að þeir noti þessa þekkingu. [3][4] [3]

Fullmalaalchemist: Honmunculitis og Alefnafræðilega Mythos

Hiromu Arkawahy, en sjö Homunculus eru overtituticals Comultations. Hver er nefndur eftir einni af banvænum syndum sínum [Forelding, Wrath, og svo á åttu og hinni miklu tækni sem byggist á alfræðifræðikenningunni. Hver er nefndur eftir einni af hinum sjö banvænu syndum sem eru byggðar á miðalda, ágirnd, og svo á åtta og þar um år. [3] Ættin sem þau eiga rætur að rekja til alfræðifræðikenningarinnar. Hún er einu sinni að skapa mann, bein tengsl við Evrópu [FLT: 2] og heimsfræðifræðifræðifræðifræði. [3]

Hin forna Magusark Brúðardóttir: Búr og Celtic Lore

Kore Yamazakik [0] ] The Ancient Maguus ūķttbide er mikið stimplað af Celtic og British þjóðfræði. Röðin kynnir verur eins og selki [3. FLT:1] innsigli sem getur varpað frá sér húð til að verða mennskur komandi og [4] lagan sindenhe [5], en það er ein af álfur sem nærir á ást og líf manna. The protagonian Hiter hittir ble hvali, Nant Hunt, draugarcenous og Lidse, sem er einnig í sögu sinni í Bretlandi, er Aminkey, er listin's, og er ekki sagt frá því að þetta sé gömul tegund af eldbræðunum, en er ekki þekkt fyrir að vera með eigin þekkingu á daglegri tungu.

Týnd goðsagnafræðinnar

Á öðrum stað sjóndeildar, sem goðsagnaverur láta armfection wearching ideal argeical seasness. A settusunes symone, a DrekaĄs hordos, sem er yokai, hefur lina þýðingu fyrir þetta. Skepsar geta oft lýst óhlutstæðum hugmyndum. The Nine-Tails in Natruto [3] táknar ekki bara orku heldur byrði að óttast að vera hrædd fyrir það sem þú ert, myndlíking fyrir félagslega ósamkvæmni. Aloformengarleysi í [FLT:]

Anime notar einnig goðsagnaverur til að rannsaka tengsl mannkynsins og náttúrunnar. Í eru Priness Mononoke [1] Forest Andinn og dýraguðirnir ekki goðsagnir heldur lifandi afleiðingar af umhverfisafrýmingu, binda forn animisma beint við vistfræði skýringar. Á sama hátt Moushishi [3] er ósýnilegur whatri hennar sem náttúrulegt fyrirbæri, ekki slæmt, og sögurnar enda oft ekki með veru sem sigrađ en með viðkvæmu jafnvægi. Þessi aðferð breytir goðsagnir frá rykugum um samræður um nútíð.

Annað endurtekið þema er þokusýn af takmörkum milli manna og skrímslis, heilagt og óheilagt. Margir eru með hálf-demónskupersónur (Inouyasha, Naruto sem jinchhriki) eða menn sem verða andar, sem gefa til kynna að flokkarnir sem við rígðum í eru ekki eins stífir og við höldum. Þessi hugmynd, sem á sér djúpar rætur í sjintó - og öðrum aníverulegum hefðum, gerir kleift að segja sögur um samúð og endurlausn sem finnst bæði töfrandi og mannfólkið.

Goðsögur utan Japana

Þótt japönsk þjóðsaga drottni yfir, er hún orðin æ meira um sig í goðsögulegri útgáfu sinni. Ræðufræði eins og Fate/Zero [FLT:]] og [Frjálsuhópur] [Fate/stay nótt] [FLT:] þátta Hetjulegir andar frá Persum, grískum og Celtic Goo, hver með sína eigin sögu. Knaunnandinn Medusa, til dæmis, ekur Amasis og beitir mættinum til að horfa á hana, beinn flytja út í grískt goðafræði, og nótískanir. [4] Órður Ragnar: pudemis: [5] Psy, Norse, pinder, Pinders and Fainesenesencys in the arthies, Thoritunes, Heights and Shivacesides with the oversidesides with the multimity. [3]

Jafnvel norverandi goðafræði er orðin að hefti. Vinland Saga [[1] er aðgangur að sögu víkinga en vefur í vísun til heimstrésins Ygdrasil og hugsjónir Valhalla. Sword Online: Allyization notar heimstréð sem hugtak fyrir sýndarheim sinn. Þessi algilda goðsagnakennda sýn endurspeglar áhuga á alþjóðlegum viðhorfum og alþjóðlegt aðdráttarafl þessara sögumynda; þrumuguð er viljulegur óháð uppruna.

Hvernig leit skapari á nútímasamsæri?

Að sameina aldagamla þjóðsögu í 24 mínútna kasti þarfnast sköpunaraðgerða og þess er oft gætt að hönnuður, sem er til að halda niðri aðaltákni veru sinnar en breytir útliti hennar, persónuleika eða hlutverki í raðbundinni söguþráð. Setus sem þjónaði einu sinni sem guðlegur sendiboði í Noh gæti orðið skólastúlka með refaeyrun í rómantískri gamanmynd, en undirrót dulinn af dulinni einkennismynd er enn til staðar. Dreki sem verndaði Gullna í grískri goðsögn verður vörður í helju sem er í helju, fjársjóðurinn sem er heil á sér.

Þessi aðlögun er ekki um þynningu; hún er um skömmtun. Gamlar sögur eru til staðar vegna þess að þær eru klasanlegar. Þegar jutsu Kaisen [1] nota bölvunina Rika, upphaflegan anda úr vinsælri borgargoð, tekur hún upp nútímagoðsögu á þessu svæði.

Velheppnuð aðlögunarefni meðhöndla frumefnið með virðingu, jafnvel meðan þeir spila hratt og laust við smáatriði. Besta frumefnið veitir forvitnilegum áhorfendum upplýsingar um upprunalega goðsagnirnar. Aðdáandi sem elskar Noragami , eða aðfinnslur um guðinn Yato gætu lesið um sögulega sjintótrú sem hann er lauslegur miðað við, að finna heila pönnuþon. Á þennan hátt þjónar óenginn sem menningarerfingi, umdægri visku í lyfjahvörfum, litríkum ramma.

Hvers vegna goðsagnakennda skemmtun heldur áfram að dafna

Löngunin í goðsagnafræðin sýnir engin merki um að það að missa af þessu efni. Í heimi algrími-drifins efnis, bjóða þessar sögur upp á eitthvað sjaldgæft: tengsl við fortíð sem er fornafn skjás, þangað til tréð var rödd anda. goðsögulegar verur hafa merkingu sem hrein uppfinning hefur stundum skort. Þau eru ekki bara IP; þau eru arfleidd.

Þar sem alþjóðasamfélög verða tengd betur finnst okkur aimmeasar kross-svítu goðsagnaréttar vera eigin blendingsmyndir. Að horfa á japönskt til Keltíu eða grísks risa finnast ekki eins og menningarleg samlagning heldur eins og samtal, og viðurkenna að maðurinn hafi alls staðar litið á stjörnurnar og dreymt um sömu skrímsli og guði, bara með ólíkum nöfnum.

Skaparar vita að chimera saumuð úr fornum hlutum verður alltaf meira sannfærandi en skepna sem einungis er hönnuð frá klóri, því að hinir gömlu hlutar eru brattir í hópinn meðvitundarlausir. Eldur dreka, bragð refs, sorg yokaiaiar er háðar öllum árþúsundum. Anime lagar bara merkið og eykur það.

Niðurstaða

Frá níu-teilum refaveiðum gegnum Fain Leaf Village til þögla skógarguðanna sem ganga gegnum Miyazaki, hugmyndagrip sem veitir goðsögulegri veru athygli sanna að forn þjóðsögur eru ekki marklausar myndir. Þær eru lifandi söguþræðir sem þróast með hverri einustu endursögn. Þessar verur koma með djúp, menningarlegar persónur og alhliða sögur sem gætu annaðhvort leitt út í hreint sjónarspil. Til að skoða, hitta búdreka, dreka eða fjallaleiðara í frumvarpi er boð um að líta út fyrir skjáinn og uppgötva hina ríku goðsögulegu menningarfræði sem gæti breytt menningu. Svo lengi sem skaparir halda áfram að draga það áfram frá djúpu, mun vera mikilstundafræði milli heims og goðsagna.