Hið heilaga Bitanneska heimsveldi og skugga Feudalisma

Pólitísk bygging Code Geas [1] Alheimurinn dregur mjög frá sögulegri illdeilustefnu, safnar af miđalda krafti í furstíska tvíræða málfræði. Heilagur batanneska heimsveldið starfar á ströngu kerfi sem hefði verið auðkennt 12. aldar einvaldsveldi. Á sama tíma situr það keisarinn, nánlegur konungur landsins sem veitir titla, land og hervald til arfgengs aðalstéttar. Þessi lögskráða stjórnarstétt, í stað þess að stjórna riddara og sameiginlegum hermönnum, sem endurspegla æðalög Normanska eða Frakka.

Landeignarstarfsemi sem hornsteinn valds, þar sem hvert svæði varð endurskipulagt í númerið "Amea" og varpið til drottinhollra aðalsmanna. Þessi venja bergmál Norman Concris of England, þar sem William Rider redis gerði saxar lönd sín upp á Norman barón, sem býr til nýja úrvalsstjórnarstefnu á einni nóttu. Britaniani nægir til að veita óbreyttum aðalsmönnum ríkisborgarastjórn sem eru einnig líkir spænska encriptera kerfinu þar sem conquistadors voru dæmd yfir vinnu og landssvæði. Hásætisstjórnarkerfi Britaninanska ríkisins, sem gerir aðra flokks ríkisborgararéttarkerfi, sem vinnur saman með mönnum sem samlagastilla, dregur beint til rómverska heimsveldisins, 119.

Í greinaflokknum er notað um nýja riddara sem núvirðið í Kúrugi sem hér segir: Knightmarie flugmenn eru oft búnir til að nota sem nútíma riddarar, stubbu Kurugi, og titillinn er sá að Knight of Sjö og síðari tilnefning hans sem knight of Núlli ramma. Söguleg riddaramennska var bundin af reglufestum tryggð og heiðri sem oft stangaðist á við pólitískan veruleika og Geasse um að þessi spenna sé tilkomin: Suzakukar gæti orðið átaka og siðferðilegt fyrirkomulag hans endurspeglað vandamál samúræi á árunum Meuri-endur eða riddarar á þeim árum sem háðu hundrað árganga stríðsins.

Byltingarland Fervour frá 1789 til svæði 11

Í kjarna sínum, Code Geas [1] er saga byltingarlegra breytinga, og það er meðvitað hliðstætt hinni miklu uppreisn 18. aldar. Leluchs vi Britaniažs gríma, núll, kallar vísvitandi fram tákn uppreisnar, sem er eins og stylerated Frenects astrostrat Guðs, sem er klæddur með leynd, en gjafir hans endurspegla mátt byltingarleiðtoganna eins og Maximien Robespere eða Georges Danton. Sýndin opnar boga þar sem Black Knighters springa á sviðið af sjálfum sér "er réttlæti" sem mynda þjóðþingsstefnu á þjóðþinginu [FLT]: [3] Byrlingin: [3] / FLT] / Byractones, bæði sem núverandi bylting, leitast við að því að nota til að nota sér nýja stefnuna. [3]

Ameríska byltingin þjónar einnig sem skýru líkani. Eins og þrettán nýlendunum, er japönska andspyrnuhreyfingin (langstæð með öðrum sigraðum þjóðum) berst gegn skattlagningu án þess að mynda til menningartíma í höndum fjarlægs keisaravalds. The Britanian Criteria keisara sem svörun við uppreisn arr. ARN, og undanþágu frá nýlendukirkjunum kallar George IIIΔs King harðlínu gegn Continental þinginu. Myndin af Sameinuðu bandalaginu á öðru tímabili sem hraða útgáfu af Confederation, með Lelosiclearmönnum sem er mikið af Alríkissinnum og andsnúnum víkingum gegn stjórn Bandaríkjanna snemma. Fyrir nokkrar yfirlitsstefnur, er byltingarátak: [3] Bandarískur samanburðurinn: [3]

En syrpurnar sýna ekki hreint og rómantískt viðhorf til byltingar. Hún svarar því aftur og aftur hvort lokatextinn réttlætir það sem er að segja, bæði franskar og rússneskar byltingar. Svarti riddarinn hefur aukið traust sitt á hryðjuverkastefnuna (eyðing JLF, notkun Gefju Distbers til að stöðva) endurspeglar þá hernaðarlega aukningu sem sést hefur í sögulegum óáráttu, úr Írska repúblikanahernum til Viet Cont. Leluchs ider endanleg áætlun, Núll Requiem, þar sem hann verður alþjóðlegur harðstjóri og hatar að dauðinn sé róttæk lausn sem aldrei hefur reynt að fá innblástur frá byltingarhernum um leið og hún getur bjargað milljónum manna til að bjarga síðar.

Hernaðarstefna, vélvera og sögufræg stríðsátök

Herorustan Code Geas eru meira en glansmyndamecha; þeir hafa oft kort af sögulegum kenningum. Knightmare rammar eru rökrétt þróun þungs riddaraliðs sem er vel brynvarinn, með miklu hervopni hannað til að brjóta óvinina og valda glundroða á bak við víglínuna. Medieval riddarar þróuðust í cuirassers, síðan í skriðdreka; Knowmares eru næsta skref, fullkomin með riddaralega herskipanlegum herskipan af líkönum Britanótarinnar (Sulandið er núerrjánn og verja, Lancesensen sem kallast Arnótúrslit eftir landsögn Arthurian).

Hernaðurinn er í höndum stríðsins sem er eins og járnlokuð stríðsstefna á 19. öld, og það er veldi sem smærri skip geta ekki jafnast á við. Kínverjasambandið hefur það að geyma fjölda fótgönguliða og einfalda mítla, ólíkt Britaniana víddarbrúnum tækninnar, sem endurspeglar ósamhverfa átök Opíumstríðsins eða Scramble fyrir Afríku. Í ljós kemur að tæknin ein sér vinnur ekki gegn hinni mikilvægu baráttu upplýsinga (Loliumaras Factar, C. C. Guðs upplýsingar, og Aure infoundations for Auges) og svikum (hinum svikum og þar sem hún er ekki ein sérhæf og fyrstu tæknibrellum er háð og fyrsta tæknistríð sem er háð.

Súzaku arnharða kallar á átök innan kerfisins, sem breytir líftann með því að verða riddarinn á One◯is, höfnun á byltingarhernaði sem er í vil við umbætur á stofnunum, líkt og rökin gegn vopnuðu uppreisn dyggra manna í amerísku byltingunni.

Nýlendastefna, keisarahyggja og réttinn til sjálfskipunar

Britannia er hugsanlega ótvírætt sögurit í röðunum. The Opertinas heimspeki areas areas cidlands, "hin sterka stjórn hins veika" areais óuppbyggða form félagslegrar Darwinisma sem var notað til að réttlæta 19-alda evrópsku heimsvaldastefnuna. The Britanian signant of Japan, endurnýjun hennar svæði 11 og kerfisbundið tímabundið tímasannaðandi japönsk menning (sem gerir nöfn manna, bönnuð, bönnun á japönsku málfari og bæla grunnsið), dregur úr mörgum sögulegum grimmdarverkum, þar á meðal enskum hindrunum á wa og skoskum tungumálum, og með því að ráða yfir landamæri erlendra þjóða. [4] [4] [4]

Það er athyglisvert að sýningin skuli ekki hika við að standa að baki efnahagsafstæðunum. Þetta er gegnsæ hliðstæða fyrir átök um mikla sólu á 20. öld, frá Miðausturlöndum til Suður - Kínahafs. Kínverjinn arkar innvortis valdabaráttu á milli hins íhaldssama hirðingja og siðbótarsinnanna Empress Tanziasimior, sem er kosning á milli heimsslita Qing - og nútímalegra átaka, sem leiðir að lokum til byltingar og hruns heimsvelda. Bandaríkin rísa að lokum upp sem sjálfstæðt afl eftir fall í líffræðinni, þótt það sé Leing Nacimismics, sem leiðir til algerrar yfirferðar.

Þátturinn rannsakar einnig hugmyndina um menningarlegan kynblending undir nýlenduþjóðfélagi. Stafir eins og Kallen Stadfeld, sem er hálf-Japanska og hálf-Britaníska, mynda margbreytileikinn sem kemur upp í nýlenduþjóðfélögum. Tvímenningar hennar er bæði uppspretta styrks (sem er á milli heima og heimshluta) og uppspretta angistar (hún er ekki fullgilt af henni heldur). Þetta endurspeglar raunverulega reynslu métískra þjóðflokka í frönsku nýlömbunum, ensk- Indverskum og blönduðum einstaklingum í sambýlisfélögum heims. Geass meðhöndlar sér sem stríðssvæði, þar sem heimsveldið reynir að þvingast til að berjast við að nýlendu í milli landa og uppruna.

Heimspekilegar straumar og siðferði valdsins

Beneath the mecha orusts and Pólitical drama, Code Geas] er viðvarandi heimspekileg íhugun um vald, siðfræði og einstaklingsbundinn aragrúi í sögu. Það er nokkuðasta heimspekilega ramman sem er utilariism, sú siðfræðikenning að besta aðgerðin sé sú sem nær hámarki almennri hamingju. Leluches tekur upp nákvæmlega sinn eigin calculus, og sífellt litast með höndum sínum með morði og blekkingum til að ná fram því sem hann telur er betra. The Zero Requiem er sú skoðun sem einkennist af rökhyggju utilian rökfræði: hann byggir dauða sinn og hatur á eigin mannúð á sjálfum sér, sem er að fórna lífi sínu og þeim sem hann deyr fyrir lokaátaka hamingju.[3] Þessi hugmynd um að hún geti lært um alla hina miklu hamingju og kenningu sem er að hún getur lært af þessum ákvörðunum um túdram. [3]

En serían skilur ekki eftir sig utilariaisma án þess að hún hafi verið tekin upp aftur. Suzakus gerir sér ekki grein fyrir því fyrr í greinaflokknum ars sinulega. Það er sú hugmynd að með því að beita illum aðferðum fyrir góða enda sé hægt að treysta á Kantian í öðru veldi þar sem vissar aðgerðir eru eðlislægar óháðar afleiðingum þeirra. Harmleikurinn í sambandi þeirra er sá að báðir karlmenn séu sjálfum sér samkvæmir en samhæfir í gagnkvæmu siðakerfi; sýningin er sú að hún eigi aldrei að fullu gildi um einn og hinn og leyfi áheyrendum að glíma við vandamál sín.

Sú hugmynd að Nietzschchean - heimspeki sé í raun og veru geymdur í Lelústos, sem lýsir sig illa til að frelsa heiminn. Charles Bzi Britanian arvines Ragnarö Connection keisari, áætlun um að gera alla menn upp í samvist og þar með endar með lygum og átökum, er dökk túlkun á enda Heigelíusögunnar eða brenglun á því að Schopenhauers - viljanum. Leloses afneita þessari áætlun, og segir að menn þurfi að velja framtíð sína ef þeir eru jafnvel að velja að þjást, að því leyti að þeir þurfi að takast á móti hverjum einstökum stöðum og setja á sig í stað þar sem þeir eru að finna að ráða.

Það er líka lævís þráður af Machiavelli. Leluch, eins og hinn fullkomna Prince, sameinar lævísi refinn og styrk ljónsins, sem notar bæði blekkingar og afl til að viðhalda krafti. Hann skilur að það er betra að óttast en elska ef ekki er hægt hvort tveggja, lærdómur sem hann notar þegar svartir riddarar svíkja hann. Samt sem áður er röðin ekki aðeins undirhylling og afl til að viðhalda krafti; hún afhjúpar miskunnarlaust einmanaleikann, ofsóknarkenndina og sjálfseyðing sem fylgir slíkri leið. Leluchs tekur til kynna að þótt aðferðir Machiavellians séu áhrifaríkar, draga þær upp óbæran mann út kostnað.

Sögusaga Biblíunnar hefur alltaf ræst

[1] Code Geas [1] verður ekki aðeins fyrir skemmtun heldur sem starfi sem hvetur áheyrendur til að hugsa sögulega og heimspekilega. Með því að leggja saman raunveruleiki [1] byltingarstefnu, heimsvaldastefnu og siðfræði í sögu sinni býr serían til brú milli spásögusögu og rannsóknar á sviði mannkynssögunnar. Skoðanir sem viðurkenna bergmál frönsku byltingarinnar í Zerbiasures Rights, eða aðferðir Cannae í Bardaga Naria, fá umbun með dýpri lögum sem hvetja til frekari rannsókna á fortíðinni.

Hjá kennurum og nemendum er til dæmis til umræðu um hvernig mannkynssagan mótar list og hvernig listin getur átt við söguferli. Hún sýnir að vísindaskáldið er sjaldan um framtíðina; hún fjallar um nútíðar áhyggjur af því hvernig sagan mótar list og hvernig list getur átt við sögufræðina. Spurningarnar Geassis snúast um takmörk hollustu, byltingar og siðfræði heimsveldisins, sem ekki er útkljáð. Þær eru sömu spurningarnar og thucydes, eftir Shakespeare, hermenn og stjórnmálamenn sem móta heiminn sem við búum í. Röð er ekki auðvelt að svara og þar sem mesta virðing hans fyrir hinni flóknu sögu hans og siðferðilegu stöðu áheyrendanna er ekki að baki.