Heim álfanna hefur heillað ímyndunarafl manna í þúsundir ára, þulið í gegnum þjóðsögu, rit og draumafleti óteljandi menningar. Þessar himnesku andaverur hafa oft lýst sem ljóslifandi, vængjaðar verur af töfrum og göllum sem eru miklu meira en skrýtnar sögubækur. Á bak við shimmering yfirborðið er ríki af grimmum valdabaráttu, margbrotnum hástéttum og gömul bandalög sem móta mjög efni annars heims. Að skilja innri átök álfans, ekki aðeins dýpkar þakklæti okkar fyrir þessar goðsagnakenndu verur heldur bjóða einnig upp á spegil til okkar eigin spennu, ótta og ótta.

Rót Álfadýrkunar: Spóluöflun fornra trúarskoðana

Ævintýratrú er ekki samheldin, samheitin frásögn heldur auðug samsett úr hinum fjöltöluðu erfðavenjum um allan heim. Hugtakið um yfirnáttúrulegar verur, sem búa í samsíða tilverusviði, birtist í nálega öllum menningarsamfélögum, hver um sig sem ýtir undir sérstök einkenni, sögusagnir og reglur um trúlofun. Til að skilja baráttur álfaheimsins, verður maður fyrst að skilja grunngoðin sem gáfu þessum himnesku öndum aðgang að.

Í Evrópuþjóðfélög , álfar voru oft fyrirboði, börn jarðar og himins sem gættu skóga, ár og fornra hæða. Ensk - Saxon hugtakið Δfae48) vísaði til ástands enchantment og eru eins og töframáttur Cornwall, brúnir Skotlands, og sidheh of Ireland fjölmenni. Þessir álfar voru hvorki óaðfinnanlegir né karlkyns; þeir rákust á siðferðileganlegum innherja til manna útsuðs, skjót til að umbuna og refsingar. [FLT:] Söguleg ævintýri Írlands á Írlandi: [3] þeir lýsa því hve oft þessir andar voru í raun og með tímanum féllu inn á milli englanna, með tímanum, með tilheyrandi og eldisneyð þeirra.

Kelts og Drucids [3] héldu sérstaklega skært viðhorf í álfaríkinu. Þeir trúðu á dularfullan heim, aðgengilegan gegnum forna hauga, hella eða limat tíma eins og rökkrið. Annar heimur var heima til Túta Dé Danann, guðlegan kynstofn sem beið ósigur dauðlegra innrásarmanna, endurhylltist til hinna síðarnefndu hæða og varð að ævintýralegri þjóðsögu. Þessi heimur var sjálf djúpstæður valdabarátta og kunni að vera djúpstæður máttur sem sáð hafði verið einræðisleg og grimm til að vernda það sem eftir stóð. [3] Hinn heimur varð að ævintótt: [3] Landsagnir og ævintýri, sem gæti háð því að vera einræðisleg og ævintýri. [3]

Að leita í norðri, Nórta Goggsagnir [1] komu inn öðru lagi. Álfheimum í Norse-kirkjunni, oft í samanburði við álfa, voru óheilbrigðar verur sem bjuggu til Álfheimar, einn af heimunum níu. Þeir voru mjög bundnir frjósemi, ætterni og hina æðstu auðæfum mannkyns. Síðari þjóðsagnaþjóðernið í Norðurlöndum, dwarg og landsanda, þar sem stjórnsýsluréttur og töframáttur voru í stöðugri samkeppni. Jafnvel voldugir guðir Asgards áttu að semja við þessa anda, undir stjórn anda sem olli miklum krafti Guðs.

Í allri Asíu eru svipaðar verur: Hindúar og búddhatrúar hafa verið andar sem gæta fjársjóða og náttúrusvæða, oft í stríði við menn og aðrar yfirnáttúrulegar verur. Umgjörð persneskra goðafræði er unaðsleg, vængjaðar verur hafa stundum fallið til jarðar sem eru í ónefndu ríki milli himins og jarðar, og reyna að endurheimta dýrð sína að eilífu. Þessar hliðstæður sýna að valdabaráttur álfanna eru alhliða erkifordómar, valdaveldis og í leit að áhrifum.

Innfædd stjórn á ævintýrafélaginu

Í augum þeirra sem fylgjast með í rólegheitum geta álfar virst sem óskipulegt samsafn duttlunganna. Í sannleika stjórna þeir samfélagi sínu af ] ] ] ] sem ræður hlutverkum, sérréttindum og takmörk viðunandi hegðunar. Þessi stigveldi er ekki bara hátíðleg; það er ramman sem öll valdabaráttu á sér stað innan.

Hátt uppi í landi: Drottinvaldar

Á apex sitir High Fairies, oft sem Seelie Cours í skoskum og írskum hefð. Seelie Court , stundum kallaður Blessaður dómstóll, samanstendur af álfum sem eru tiltölulega vel í stakk búnir til að valda mönnum, þó að hjálp þeirra komi alltaf með strengi sem eru tengdir. Unisehenie Court [FLT:] hús dekkri, fleiri karlkynsents sem hafa ánægju af glundroð og þjáningum manna. Eilíft stríð milli þessara tveggja dómstóla skilgreinir skilgreinir alltaf pólitískt landslagið á ævintýrinu. Queens, Tivasí, og Caachy Deawious twantnessnessness og Decticity leikjum sem geta tekið þátt í stjórnmálakerfi jarðar. [3]

Náttúruleg og stakform

Beneta jelpararnir eru náttúruöflin, einnig þekkt sem frumeindir. Þessar verur eru í eðli sínu bundnar við efnisheiminn: syphs af lofti, undoles of vatn, salamöndur af eldi og gnome á jörðinni. Máttur þeirra er staðsettur, gríðarlega innan síns eigin tilverusviðs en verulega minnkaður utan þess. Þessi stórfellda eindregna árás gerir þá bæði að fjárhaldsmönnum og föngum í umhverfi sínu. Orkuátaka er oft meðal eindrottna sem mengar ána, féll fornskógur, eða minni í heilagar hæðir sem mætast af hörðum vörnum. Einræðisdómar eru rifnir af eldeinu; og sjaldan vatnsviðleitni til að sjá, og þar sem óveður og eldsvonir geta komið fram.

Húsaþerna og innfæddir starfsmenn

Við lok litrófsins eru húsálfar eins og brúnkálfar, kýbbólar og dómjú. Þessar skepnur eru einstakir bústaðir, búpeningar eða fjölskyldur, bjóða upp á vernd og aðstoð í skiptum fyrir smá mjólk, brauð eða hunang. Þrátt fyrir látlausa stöðu geta heimaálfar verið máttugir á sínu valdasvæði. Vanrækt brúnku er persónuleg, og þegar ættarleið er lögð niður eða heimilið er eyðilagt getur sorgin og reiðin leitt til þess að bölvunin, sem bergmál fyrir kynslóðir, endurkastað viðkvæmu valdi, og lúmsku yfirbragði, getur orðið að jökulju, ósjálfráðum anda sem veldur því að heimilið breytist, og það er undirrótin er í orkustríði.

Anatomy of a Power Strugle: vandlæti, svæði og Betyal

Orkubarátta í ævintýrinu er sjaldan háð með sverðum og hlífum. Í stað þess eru þær háðar með glæsibrag, brögðum og hægri sundrun traustsins. Aðalrekjendurnir þrír eru aragrúi, deilur um land og svikum til að skapa sögur af ótrúlega flóknum uppruna.

Afbrũðisemi og eitur átaka

Afbrũðisemi meðal álfa er öflugt, nánast líkamlegt afl. Það getur valdið því að landið, visnað og eitrað hjörtu dauðlegra manna sem hrasa inn í sína braut. Í þjóðfélagi þar sem staða er allt og nánast eitt smávægilegt getur varað þúsund ár, stríður verða fræg. Árekstur þeirra Kveðju Titanía og drottninga (FLT:1] er kínalaust dæmi. Samkvæmt sumum meðferðarlotum, er bæði tilkall til kórónu álfanna, átök þeirra sem sökkva inn í hinn óútreiknanlega heim gegnum óútreiknanlegar tíðir og plágur martraðanna. Shakespeares [FLT:] Midsmera Night, Drauma, Draumadraum: [3] drams: hamra milli elskhugamanna og feveðsurs], sem geta valdið miklum erfiðleikum meðal manna. [3]

Lirri álfar eru undir áhrifum öfundar. Solfur, sem sér að n eitlar fá fleiri fórnir frá ferðalöngum gætu skemmt framboð nmtils, þurrkað það upp eða gert það illa úr vatni. Kvalakona, afbrýðisöm athygli sem nýjum ketti, gæti breytt mjólkinni í súrt og falið lyklana. Þessar litlu hefndarathafnir eru stundum gerðar að deilum sem á síðustu öldum. Mortals sem sjá fyrir óviljandi eru oft bungnar eða hættulegri, notaðar sem peð í köldu stríði sem þeir skilja ekki.

Landabrot: Barátta um heilagar brautir

Svæðið er meira en land í ævintýri, það er auðkenni, töfrar og björgun. Sérhvert álfahópur gætir ákveðinna marka reglna um sveppi, hawthorn tré, beygja í ánni 270 með ofstækiskennda vígslu. Önnur ætti er ekki bara innrás heldur andleg brot. Álfarnir á Írlandi eru þeir sem kallast [[5LT:0] sidhe [3T:1], sérstaklega áreitir. Þeir sem snúa baki við sig í hendur á himni og landi eru hlið við annan heim og úthluta. Deilir fornum eru um fornað töfrakerfi. Deilir um hann getur háð stríð milli dómstóla, bæði meginhluti, átaka um haf og land, land og haf.

Auðlindir blanda þessari spennu. Töfrahlutir sem stjórna veðurfari, knapi endurfæðingar, bikar sannleikans eru oft til staðar. Álfurinn sem stýrir slíkum hlutum getur stjórnað samningum og laðað að sér fylgjendur. Stríð hafa verið háð yfir einu töfraþyrpingu eða trjálund. Nútíma umhverfiseyðing hefur bætt við þessari fornu átök; skógarnir hafa fallið og árnar verið fordæmdar, vígstöðvarnar snúast hver gegn öðrum fyrir hina helgu staðina. [3] Stönd sem tengjast álfunum [FLT: 0,] eru í tengslum við náttúruna [3] eru í snúningi og árnar ámyllur, og þar sem skógarnir vaxa æ meira.

Bandalag og óumræðilegar svikur

Á svæði þar sem traust er sjaldgæft og viðkvæmt, eru bandalagin hernaðarlega og sjaldan auðtrúa. Seelie og Unelie Cours geta um tíma sameinast um tíma gegn sameiginlegri ógnun sem menn eru með járn, dreka sem gleypir töfra og þessi vopnahlé eru byggð á sandi. Sérhvert álfasamband er að fylgjast með því hvenær vindurinn breytist. Saga stríð Roses í sumum þjóðsiðum er spegilmynd í ævintýri dómstólum, þar sem tvö voldug hús eru byggð með dögun og hinum veturinn, skipuð bandalagi sem endaði á hinni styrjöldinni á hinni öld og uppreisn.

Svik eru svo algeng að það er innbyggt í mjög siðareglur í samskiptum álfa. A loforð gert til að álfa verður að vera loftþétt, því að þeir munu nota hverja lykkju. Ballad af Tam Lin ] exemplated þetta: Janet verður að halda fast við elskhuga sinn eins og hann breytir sér í röð af skelfilegum formum, afleiðing af Elciu Queen Montes reiði á að vera ónýtt. Tam Lin var mennskur af álfunum, og björgun hans er háð því að Queen Montes gæti snúist gegn henni. Sögun er meistaraflokkur í ævintýri og svik, sem sýnir að valdabaráttu er eins og hún er í sambandi við dyri.

Ef við svikum, eru afleiðingarnar sjaldan þær að ævintýrin geti formælt heilum blóðlínu eða spilltum konungi frumeindanna gæti hörfað inn í eldfjall og sofið í þúsund ár, drauma hans sem valda jarðskjálftum. Fiðrildisáhrifin í ævintýrum geta endurskrifað stórfelldar plágur og hungursneyðir í miðaldasögum sem stundum rekja til þess að menn hafa brotið sundur með litlu fólki.

Mannlegi þátturinn: Í krosseldinum.

Einn af mikilvægu þáttum álfans er krafan um að mannslífið sé djúpt flækt í baráttu hinna himnesku anda. Í stað þess að vera innsigluð vídd, fer álfaríkið inn í eigin krossgötur á miðnætti við aðfalla árstíðunum. Þetta gegndræpi þýðir að innri stjórnmálaöfl álfa hafa bein áhrif á dauðlegan heim.

Alla mannkynssöguna hafa menn verið notaðir sem meistarar, sendiboðar og jafnvel stofnar til ræktunar af stríðandi ævintýri. The changeing pordiences, þar sem álfabarn er skipt um barn manna, fræðilega túlkað sem myrk ráðningatækni. Sumir þjóðræknarar gefa til kynna að breytt fólk hafi verið sent til að njósna um mannlegar fjölskyldur, sem stunda svefntíma í köldu stríði milli dómstóla. Aðrir telja að þessi venja sé leið til að draga fram blóð í svartsýni til að lifa af, þar sem átök eru um að stríða gegn því að stela dauðlegu lífi.

Mannleg átök við valdabaráttu eru sjaldan lánsöm. Bóndi sem getur óvart reist vegg yfir álfaveg getur fundið nautgripi sína deyja og syni hans dansa sig til dauða. Líkja sem kallast álfafæðing getur fengið salve sem leyfir henni að sjá heiminn, aðeins að verða slegnir blind í einu auga þegar hún opinberar það sem hún veit. Þessar sögur eru viðvaranir, en þær sýna einnig hvernig álfanum er gefið mynd af leyndarmálum og mætti sem móta mannleg örlög. Eins og [[FLT: 0] gantal álfur lore [3] ire] irtsnesss, menn eru í bardaga sem við skynjum.

Umhverfið ber líka ör af ævintýrisstríði. Landsmótadeilur milli stormgeyma og sólálfa gætu valdið áratug af ótímabærum veðurs, eyðileggja uppskeru og leiða til hungursneyðar. Hægt er að tengja skyndilega blómum á veturna eða ána sem er óútreiknanlega breytt gang lífsins til sigurs eða syrgjandi dauða í öðrum heimi. Á lúmskan hátt hefur álfaríkið fléttað kraftinum í sögu mannsins, haft áhrif á hjátrú, landbúnað og jafnvel aðsetur heilagra brunna og standa steina.

Endurreisn nútímans: Hinn varanlegi kraftur Álfanna

Kannski vegna þess að þeir endurspegla óbreytanlega reynslu valdastéttar, metnaðar og löngun í sjálfræði. Í heimi fyrirtækjastiga og stjórnmálaleyndar eru álfarnir goðsagnakenndur spegill. Svik um bandamann, miskunnarlaus vörn eins arkíkús og brennandi löngun í viðurkenningu eru jafn kunnugleg í borðherberginu og í hawthorn glen.

Contemporary reports and filma hafa tekið þessi aldurstengdu átök og gefið þeim nýtt líf. Höfundar eins og Holly Black, með henni [ Folk í loftinu röð og Susanna Clarkes Jónas] skrýtinn & Hr Norrel ] rannsaka hina flóknu diplķlitationness and Hardical contristation of Pisctation sem dregur beint frá hefðbundnu tilveru. Þessi nútímaverk minna okkur á að álfarnir eru ekki bara ískyggir heldur tilviljana bardaga sem skilgreina mörkin milli veruleika og fjölbreytileika, líf og óreiðu.

Um leið og jörðin stendur frammi fyrir umhverfiskreppu koma frumeindarnir fram sem tákn: "Árinn verndar vatn sitt gegn mengun, skógarverðir berjast gegn þróun." Valdabaráttain milli iðnvæðingar og náttúruheima er að mörgu leyti nýr kafli í hinni fornu baráttu milli mannlegs metnaðar og heilagrar náttúruauðs. Þessi nútímaleg fróun gefur hinar fornu sögur aðkallandi þýðingu, sem bendir til þess að það að heiðra ríki álfanna, sé leið til vistfræðilegs jafnvægis.

Niðurstaða: Hinn tímalausi næturljómi og skuggar

Álfar eru mun meira en flķttar frá presti, það er lifandi, andaríki stjórnmála, metnaðarfull og ástarsorg. Frá háum forgörðum Seellie og Unelie til hinna auðmjúku hjarta þar sem brúnkaka hefur tilhneigingu til að elda, hver hommi er þátttakandi í stórri, eilífri baráttu um völd og stað. Þessi átök voru undirrót öfundar, háði yfir svæði og skilgreind með því að skipta um bandalög alls menningar sem hefur nokkurn tíma hvíslað að litlu fólki.

Með því að skilja baráttu hinna himnesku anda auðgar lesturinn af þjóðsögum og eykur samúð okkar fyrir ósýnilegu öflunum sem fólk trúði á. Það minnir okkur líka á að mörkin milli manna og álfasvæðisins eru þunn og að árangur ævintũrastríða hefur alltaf flætt inn í okkar heim, haft áhrif á veður, örlög og örlög. Á meðan menn halda áfram að segja sögur, munu álfarnir halda áfram að berjast, elska og svíkja aragrúalaus áminningar sem jafnvel eru töfrar, að lokum, undir áhrifum af ástríðum sem við þekkjum alla of vel.