Klasar, gangar og klúbbar eru meira en aðeins bakfall fyrir amfetamín, þeir eru rannsóknarstofur fyrir persónu, þar sem ungir forstjórar standa frammi fyrir grófum veruleika félagslífsins. Stillingar skólans magna staura allra samskipta vegna þess að samfélagið er lítið, mannorð er viðkvæmt, og þrýstingurinn að samlögast er mjög sterkur. Innan þessara smásmugulegra frumkvöðla, heiðarleiki og ráðvendni verða bæði mesta hættan og öflugasta verkfærið fyrir persónulegan vöxt. Þegar persónan viðurkennir mistök fyrir allan bekk, viðurkennir það að fela hæfileika, eða neitar að breiða út sögusagnir, er það verk sem er langt fram yfir söguþráðinn, og er annað en hið daglega verk sem er til að sanna að sýna eigin siðferðislega hegðun. Hér er ekki aðeins verið að skemmta mér; þeir telja kjark til að tala og horfa á marklaust á eitt atriði sem er ekki að horfa á neitt nema það sé að segja frá því að það sé að segja að það sé alltaf að segja að það sé að það sé að segja að það sé að segja að það sé að það sé að segja að það sé alltaf að segja að það sé að það sé ekki að gera.

Hinn trúrækni grundvöllur ráðvendninnar

Adolescence er tímabil mjög taugamóta, einkum í forhúðarberki og randkerfi, sem stjórnar skyndistjórn, félagsmat og tilfinningastjórnun. Rannsóknir sem bandaríska geðlæknisfræðifélagið hefur gefið út, gefa til kynna að heilinn sé sérstaklega næmur fyrir samþykki jafnaldra, sem skapar spennu milli þess að tilheyra og að haga sér eðlilega. Í skólaumhverfi þar sem eitt misferli getur fundist yfirþyrmandi, ungt fólk tekur oft á blekkingar ádurgandi árangri, felur í sér kvengalla, eða samræmi við hópa sem stangast á við innri áttavitann. Rannsóknir á heiðarleika sýna að það er oft sammála því að það sé í samræmi við kvíða, minni vináttu og sterkari vináttu. Þegar það finnur ekki til betri skilnings.

Ame sem tekur við þessum þemum, gera þær meira en skemmta sér, gera þær jöfnur baráttuna. Þegar frumkvöðull fer fumbles með erfiðri játningu eða augliti til auglitis við afleiðingar hvítrar lygi, áhorfendur sjá að leiða til ráðvendni er ekki bein lína. Japanska skólamenning bætir við öðru lagi. Hugtakið wa ] æfingu samræming á báðum áttum, reynir oft á að sýna fram á að það sé ósamræmi í ósamræmi þar sem hægt er að greina ósamræmi í ósamræmi. Margar af þeirri röð sem leggur áherslu á þá forsendu að sönn samræmi geti ekki lifað á grunninum. Í stað þess að tengsl á sameiginlegum heiðarleika verði meira á móti óáreiðanlegum átökum án þess að horfa á. Með því að sýna framsetning fyrir persónurnar sem styðja þessar frumreglur, sem eru að styðja þessar, er að styðja þessar hugmyndir um sjálfsækna.

Sexskólanám sem sýnir heiðarleika og ráðvendni

1. Basasalur morðs

Kunuggigatoka yngri Highk er sorpsvæði fyrir misheppnaða og undirliggjandi, hús í dilapided fjallasvæði og er með það að drepa kennara sinn áður en hann eyðir jörðinni. Það sem gerir morðadeild [1] er sérstakt er ekki ski-fififorseta en hvernig Koro-skynið, gulur octopers-lík vera fær um 20 hraða, notar morðverkefnið til að kenna ráðvendni. Hver nemandi fær persónulega kennslu sem nær til ákveðins veikleika þeirra og miðpunkta allra tíma er krafa um sjálfsöryggi. Þegar hún felur hæfileika sína í bragði, er hún er sú deild sem sýnir að hún er að óttast að hún eigi að verja sig, er að draga úr ótta sínum við að hún sé á móti eigin fótum.

The próf-kasting boga kristallar serces, sem er nemi stars of fræði ráðvendni. Akin eftir örvæntingu og skólinn, schored kerfi, nemandi eyðileggur próf. Í stað refsingar, Koro-ensei auðveldar klasaumræða um gildi heiðarlegrar viðleitni. Hann viðurkennir að staðalsett kerfi geta refsað hægari nemendum, en krefst þess að svindla á mjög leikni prófsins er átt við að rækta: hæfni til að takast á við erfið vandamál. Þessi faraldursfræði nálgun í skólaskóla þar sem mistök eru rædd opinskátt, ótti er nefnd og traust er undirrót allra samverkandi tengsla. Staðfesta að óstöðukenndur eiginleiki sé ekki eiginleiki en vöðvar nota hvern tíma til að velja sér mótþróa um góða menntun. [3]

2.

Hachiman Hikigaya byrjar [[3] ] Páningakennda Comedy SNAFU [1] sem háskólavopna heiðarleika. Hann er greinilega nákvæmur, [4] Teen Romantic Comedy FU] minn ber kennsl á undirstaddir og ótalnar stjórnir jafnaldra sinna, ] en þeir hafa enga samkennd með honum. Þvingast í þjónustuklúbbinn, hittir hann tvær stúlkur sem skora á hann: Yukino Yukichea, sem notar kalda rökfræði sem skjöld gegn eigin sök hennar og Yuijiuiahhama, sem bera af sér sanna þreytukennd hennar. Þessi röð sem tekur til að tjá sig í raun og veru. Í því að tala. Í alvöru er hún notuð í einum stað þess að fórna sér til að verja fyrir eigin málstað, er hún er hún búin að verja fyrir félagslegum hvötum sínum.

Á þremur árstímum, viðurkennir þjónustuklúbburinn Clubs Whii þróttfræðir vegna þess að hver limur byrjar að brjóta niður façades. Yukino viðurkennir að sjálfstæði hennar sé að hluta til vörn gegn fjölskyldu sinni, Yui viðurkenna að endancial amiability grímur hennar er ótti við höfnun; Hachiman lærir smám saman að heiðarleiki án umhyggju er bara önnur tegund sjálfáhugans. Sýndin er snillingur í því að neita að bjóða auðveldar upp á einfaldar skýringar. Ráðvendni hennar birtist sem gagnkvæmur skilningur: Samskipti er fús til að tala erfið sannindi meðan þær æsa sig fyrir tilfinningum sínum. Þegar Hachiman hættir loks að koma fram við allar milliverkanir sem rökréttar og viðurkenna að hann hafi sjálfleystar þarfir, kemur hann til að koma á fullorðinslegum skilningi sínum: Hann er hann sjálfur að segja hver réttur maður eigi erfitt orðaskipti. [FLT]

3. The Disistrous Life of Saiki K.

Á Sprucken comicic rate, The Disistrous Life of Saiki K. [1] fylgir Kusuo Saiki, sem getur lesið hugi, telport, og breytt veruleika, en eyðir gífurlegri orku við að viðhalda heilli meðalmennsku Fçade. Stöðug leynd hans er hreyfigeta hans er kímnigáfa, en hún er líka hljóðlaus heimspekileg spurning: hversu mikið af félagslegum hugsunum er leikhús, og hvað myndi gerast ef einhver hætti að koma fram Saiki teleizia sem gefur honum óviturleg sýn á óheiðarleika mannsins. Hann heyrir alla innri útreikninga, bæla niður allar sjálfsöryggi sem gerir hann aldrei tala um tvíhliða. Þetta gerir hann mjög kaldhæðarlega, er enn ótryggan í almennum samskiptum um það sem hann er ekki sérlega kaldhæð.

ÝMISLEGT er að snúa punktum þegar Saiki aragrúi vina sýnir svo vægðarlausan áhuga að varnir hans dvína. Riki Nendou, bjáni sem er forfallinn í félagslegri hlýju, aldrei sundurlitast, aldrei ráðagerð og heilsar öllum aðstæðum með óvarnum ákafa. Shun Kaidou býr í draumaheimi unglingahetjunnar en er gegnsær um ranghugmyndir hans til að forðast félagslega óánægju. Vanhæfni þeirra til að vera neitt annað en það sem þeir eru smám saman að bæla niður gegn Siki byltingu. Í eftirminnilegum tilvikum er Saiki tilraunir með róttæka heiðarleika sem reynir að breiðast ekki á þá og er hægt að halda sér á sig í öfugum tengslum við þá.

4. Þögult rödd

Naoko Yamada, [1] A Third Voice [1] tekur á barnahaslögum, fötlun og sjálfsvígshugleiðingum með tilfinningalegri beinni athygli sem neitar að sancurze efni sitt. Shoya Ishida, sem kvaldi heyrnarlausan transfer shoko Nishiiya í grunnskóla, verður félagsleg pariah þegar yfirgangurinn er afhjúpaður. Árum síðar, wraceded með sektarkennd, ákveður hann að hætta að vera heiðarlegur um eigin samhuggun. Myndin sem er notuð til að endurgera þetta málfar. Andlit fólks Shoyya er ekki hreinskilnislega lýst af mikilli blábláttX. Aðeins þegar hann kemur í veg fyrir að eiga í raun og er aðeins að forðast að tala um það sem er satt. Það er að segja í raun og veru. Það er einungis að endurvekja raunverulegt að koma á nýtingarstað.

Sérhver aðalpersóna sem hafnar leyndum. Showko lætur sem yfirgangsseggir hafi ekki sært hana, kæfir sársauka hennar undir brosi sem einangrar hana frekar. Naoka Uno neitar að viðurkenna sinn hluta í grimmdinni, sem leggur utan á að verja sjálfsmynd sína. Shoya aragrúi kemur í veg fyrir að hann fallist á að hann hafi breyst, vefur hann í ósvikinni tengingu. Áhorfandi atriði á brú og á spítalanum ýta hver annarri til skriftar. Shoko lasar, sem er merki um ást, er stund ógnarkenndrar viðkvæmrar handar; Shoya er síðar tekin til að stöðva mál hans til að opna sjálfa sig í raun og í stað þess að tala um ótryggni annarra. Það er hreinlega hægt að viðurkenna að hægt sé að bæta fyrir brothönnun og viðurkenna að það sé að það sé réttur á hendur á hendur: [3]

5. mars kemur eins og ljķn.

Rei Kiryima, atvinnumaður í Sogi, býr í spartan íbúð, borðar þægindahátíð og heldur heiminum í fjarlægð. March Comes í Lion [1] lýsir þunglyndi sínu með blíðu og léttu ástandi sem lætur aldrei aftur batna. Í kjarna ReiΔs baráttu er hann ekki misheppnaður: hann getur ekki viðurkennt að hann sé einmana, getur ekki tekið sorg sína yfir fjölskyldudauðanum og getur ekki beðið um hjálp. shogi passar við að verða barhirtur um tilfinningaástand sitt; þegar hann tekur saman áhuga sinn, leik og brodys. Kawatoliatomy systurnar, Hibio, og mamma, er í fyrsta sæti sem er að leita að því að hann taki þá upp.

Annað tímabilið eykur útþan þess að ráðvendni utan Rei· heldur áfram inn í ríki hins innri heims. Hinata, skólastjóri í miðskóla, verður skotmark þess að kúga eftir að hafa varið vin sinn. Svörun skólans er að horfa fram hjá vandamálinu og áhrifamikil áhrif foreldra að biðjast afsökunar á því að valda vandræðum. Hún neitar að hafa af því að hafa sýnt fram á að hún hafi ekki gert neitt rangt, jafnvel þótt hún sé ekki bara sjálf á hana. Það er hægt að koma á stjórn þar sem hún getur læknast hægt og hægt: Heiðarleiki er að horfa á hana, taka á móti hugrekkinu, læra að ráðvendni hans sé ekki að hætta. Það er að gera það sama og hann er ekki viss um að ræða að hann sé nógu sterkur til að hætta að vera með.

6. Hooka

Kamiyma HighsĄthar Classic Litera Club start sem pretext til að bjarga yfirgefnu herbergi, en fljótt dregur fjóra nemendur inn í röð af lágstöfum, hákúrum leyndardómum. Houka hefur minna áhyggjur af þeim þrautum en því hvernig rannsóknarmenn láta í ljós heiðarleika um skynjun og fordóma. Hucaro Oreki, sjálfstiltekinn orkusparnaður, Annabel krefst þess að hann hafi enga sérstaka hæfileika og engan áhuga á að reyna, en derefo rök hans lýsa öðru máli. Erutana er afdráttarlaus forvitni sem dregur hann út í vandamál og hvert tilfelli er í huga hans. Hann gerir sér grein fyrir því að hann sé ekki nógu mikið á siggi. Hann gerir sér til að gera sér grein fyrir því að hann sé meira en hann gerir sér til um allan þann mun gera sér ljóst að gera sér ljóst að hann sé meira áskap.

Í Kanja Festillnum er það hljóð sem sýnir þá litlu og stigvaxandi játningu sem byggir upp ráðvendni. Á Kanya Festillnum framleiðir klúbburinn hljóðstyrk sinn í ormafræði og meðlimir verða að taka út ábyrgð eftir sínum raunverulegu hæfileikum. Orekis sem játar að hann geti ekki leyst ákveðna ráðgátu án samvinnu er hann í algerri mótsögn við einn-wolf persónu sína en styrkir hópinn. Satosi Fukube, sem leggur fram mynd af áreynslulausu hæfni, viðurkennir að hann muni að lokum vera einstakur, óaðfinnanóttur þáttur heiðarleikas sem kemur vinum sínum algerlega á óvart vegna þess að hann hefur brotið upp úr sér stöðu sína í samræmi við það sem hann gerir í dagsljóstun. Lokaleikurinn, sem hann telur næstum á hverjum degi, finnur hann er að baki sannleika sínum en er ekki lengir í stað óheiður í ráðvendni sinni.

Skuggahliðin: Aðvaranir gegn óheiðarleika

Alveg eins kraftmiklar og sögur sem lofa heiðarleika eru þær sem lýsa fjarveru þess. [1] Kaguya-samia: Love er War byggir alla commonic hreyfilinn á því að neita tveimur snjallum nemendum um að viðurkenna að þeir séu ástfangin. Kaguya Shinoniya og Miyuki Shirogane koma af stað margbrotnum sállegum hernaði, hver um sig reynir að blekkja hinn fyrst. Það er til þess gert að blekkja hann. Það er vegna þess að hann er með endalausa hlýhugun og er að forðast að hann sé sá sem er með réttu og er að reyna að blekkja fólk í eigin búningi.

Á fleiri sorglegri skrá, Your Liey in April [1] sýnir hvernig óheiðarleiki getur brenglað líf. Kousei Arima, píanó prodigigious, buesinginginginginging móður hans, svo djúpt að hann missir getu til að heyra hans eigin leik. Hann neitar að reisa upp minningarnar, sem hann hefur síðan logið á argenttys hann í listræna lömun. Kaori Miyazono, fiðlutistinn sem sullar sig inn í heim sinn, einnig höfnir leyndarmálum sem hún felur að baki afkastagetu. Þegar sannleikurinn birtist, er hann óbæting, en það er að lokum verk sem gerir til að tengjast tónlistinni. Þessi orðrómur er ekki sérlega erfiður, og hefur kannski ekki rangar afleiðingar; og hefur ekki gert það sama og hann getur verið að segja fyrir að hann hafi verið.

Fjötrar og veruleikinn: Að beita viskunni

Fyrir foreldra, kennara og unglinga lærifeðrum, skólamálið veitir tilfinningalega endurskilvitni fyrir samræður um ráðvendni. Ungt fólk svarar oft nánari upplýsingum en beinskeyttum leiðbeiningum og kennistrengi sem berjast við sannleikann og segja frá sannleikanum. Íhugaðu að nota atvik af [[FLT: 0] SNAFU [3] til að kanna muninn á heiðarleika sem vopni og heiðarleika. Nemandaráðstefnu frá [FLT: 2] Knaguka-sam] gætu rætt um hvað sé undir okkar eigin höfði. Frekar er hægt að spyrja spurninga sem gætu valið í svipuðum málum.

Að samþætta poppmenningu í félagslífsmenntun er ekki aðeins til að fá skemmtun; það setur hugmyndina um að heilindi hjálpi unglingum að koma inn á gildin í raunminni. Umræðarannsóknir styðja þá hugmynd að sögurnar með tilfinningalegum staurum hjálpi unglingum að koma á betri áhrifum en óhlutstæðri fræðslu. Bestu orðin sýna ekki fram á að frumkvöðlar, sársauka og reyna aftur, sem gerir þá að verkum að þær séu áreiðanlegar leiðbeini. Þegar áhorfandi tengist Oriekikomandi eru smám saman að opna sig til að deila með sér leyndum hæfileikum, eða þegar þeir sjá Shoya-Wonder fyrir eigin mistök, verða þeir að því að horfa á eigin skjár fyrir alvöru.

Niðurstaða

[[FLT: 0,] Trúleysi [3] er á móti sannleikanum; [3] þarf að viðurkenna að [3] á röngum tíma; [3] koma á móti K. [3] eins og font] af krafti til að ná því markmiði að vera á móti.[2] [3] [3] [3] [3] Sir] sem er ekki góðgerða, [3] sem krefst rangrar setningar:4] Sektar K.[4] [4] [4] [4] [4] SLT: 5] finnur krankleika í hugrekki til að falla niður í grímu; [3] hin Thrusl: 6] Raddomy: [3] eftir að hafa gert rangt, [3] og [3] og [3] eftirsjá til að lesa, [3] á bls. [3]