Fáir menjaperses stjórna viðkvæmu jafnvægi halaskyns og tilfinningadýptar eins og Yato frá Adachitoka - guði sem mun taka á sér eitthvert undarlegt jen, en undir niðri er flókið goðsatriði með ofbeldi til forna, djúplægt tjón, og einlæg löngun til að verða einhver verðugur til að tilbiðja. Yato er að ferðast frá nafnlausri ógæfu til samankomins, ef enn er ekki óhætt, heldur vegna skilnings hans á eigin veikleikum, sem eru mjög dýrmætir í að vera til fyrirmyndar. [3]

Styrkur Yatos: Bedock of a miniary Godas, vofus.

Yato kallar sig kannski sendilguð, en björgun hans í heimi þar sem gleymdur guðir hverfa er arfur að sínum einstaka hæfileika. Hver styrkur hans hefur verið gerður úr honum ekki með guðlegum munaði heldur í gegnum aldir af því að skrapa úr honum, berjast við drauga og dreifa fjölmennum panþeóni. Þessir styrkleikar eru ekki hampa heldur þróast þeir eins og Yato lærir af fortíð hans og opnar sig fyrir öðrum.

1. Sérkennileg samsvörun

Löngu áður en Yato dreymdi um að helgidómur sinn væri helgidómur var hann þekktur sem guð ógæfu sem dafnaði á blóðsúthellingum. Sagan skildi hann eftir með banvænan bardaga sem fáir smáir guðir geta keppt við. Yato þínum er skilgreind með lipur, óútreiknanlegum krafti og nánastferleika. Hann er eins og skuggi, notar umhverfið til að stjórna sér og loka oft fjarlægðum áður en andstæðingur bregst við. Yato þínum, vopn hans, SNETaNa reglia, myndaðist úr anda Yu cýinea, tekur á sig mynd katana sem stjórnar bæði nákvæmni og hráum krafti. Í stað þess að berjast gegn Bihamensa, sýnir vopn hans, sem sýnir fram á eigin getu til að halda sér gegn eigin getu, jafnvel án þess að sýna sig, jafnvel án þess að sýna sig.

Það sem setur Yato í sundur er ekki styrkur en herkænskuhugur hans. Hann notar oft feluleik, villustefnu og tvískipta tímasetningu til að sigra andstæðinga sem gera lítið úr honum og hraða til að nýta hann í hráum krafti Guðs. Til dæmis þegar hann stendur frammi fyrir hinum hryllilega phantom sem töframaðurinn Kuga, Yato metur strax hætturnar sem eru mynstrið og notar litlu slettina til að opna hann. Þessi vígasaga er spegilmynduð í Manga, þar sem stillir sig á milli fjötra eða slitnar stríðsvopnum.

2. Máttar Guðs og óskir

Sem guð getur Yato heyrt bænir og óskir en eðli þessa valds er kjarnmikið. Ólíkt helstu guðdómum með viðurkenndum lénum, er Yato að óska eftir óskum hans og einlægni guðsdýrsins. Snemma í röðinni tekur hann á móti neinu starfi sem hefur misst ketti, og hreinsar baðherbergi því að þessi litlu verk eru líflína hans. Fimm ára fórnin er ekki bara tákn heldur gefur hún honum andlegan tengsl sem gera honum kleift að framkvæma í nálægu Shore. Þessi vélfræðigrein undirstrikar miðlægt stef: Yato er í beinu hlutfalli við trúna í honum.

Enn stórkostlegri, Yato◯s hæfni Guðs sem birtist í tengslum við reglia. Með Yucine sem blessað ker sitt getur Yato framkvæmt háþróaðar aðferðir svo sem Rend neinna eyðileggandi sker sem sker markið upp sem tengist lífi eða spillingu arcoma. Zansetu [1] Zazansetu:1] sem sker aðeins það sem hamar fram og aftur. Manngain eykur tengsl við þetta Himogi:] [3], hindrunartækni og aðrar kallaðar árásir sem endurspegla vaxandi samvirkni milli guðs og regýlíu. Auk þess er Yato phoms storknun og trúarkjarnann sem er að spilla andlegri starfsemi sinni. [3] Í einni stefnu hans er ein hliðstæðing, eða jafnvel í stað þess að eyða henni, en hann gerir sér grein fyrir því að valda ekki frekari þjáningarnar.

3.

Einn af Yato◯ er nánast vangefinn styrkur hans. Eftir að hann hafði fæðst af ósk mannsins og hafnað honum áður en sú ósk rættist hefur Yato fulla ástæðu til að hverfa. Í stað þess að halda sér við drauminn um að verða guð auðæfa sinna og stórri eftirsjá. Þessi draumur er ekki óhagkvæm; hann er líflína sem festir hann í myrkri og persónulegum erfiðleikum. Jafnvel þegar Hiyorki I, mennsk stúlka sem getur yfirgefið líkama sinn, ræður hann fyrst í duttlungum, fer hann með smærur, Yarto að málum sem eru háar í örvæntingu, vegna þess að hver einasta beiðni hans nær lögfræði.

Í ◆Yukine Ark, þegar reglia arcomor, syndgar næstum hvort tveggja, Yato umber sársauka frekar en að yfirgefa drenginn sem er orðinn að fjölskyldu sinni. Síðar, þegar Bishamonten leitar hefndar fyrir dauða reglia sinnar, neitar Yato að hlaupa; hann stendur frammi fyrir því að vinna ekki, heldur að taka að lokum ábyrgð á verkum sem hann bar fram undir áhrifum föður síns. Þessi þróun, sem á sér aðeins að bjarga, lítur eftir eigin guði sem er fús til að þjást fyrir aðra, sem ekki er hægt að mæla styrk sem getur ekki metið í baráttunni. Hún er sú aðferð sem hann getur loksins brotið af sér eigin hendi og skilgreint örlög.

4. Auðlind og stræti - viska

Hann býr á spássíum þjóðfélagsins og hefur gefið Yato nánast furulyt sem fleiri prúðum guðum skortir. Hann skilur hvernig hægt er að sigla með mannlegum vettvangi í ró, hvort sem það þýðir að finna ódýrasta þægindasnakk eða blanda sér í fjölda til að fylgjast með hugsanlegum viðskiptavinum. Þessi úrræða nær til bardaga og gagnkvæmra samskipta hans. Þegar hann getur ekki leyft sér að hafa viðunandi Shinki, notar hann ódýr, einnota verkfæri eða jafnvel líkamlega hluti sem vopn, fyrir framan Yu cýn, hann hamaði oft einfaldan dúk, tákn um örvæntingu sína og aðlögunarhæfni.

Yatožs getur einnig hugsað á fætur sér þegar stjórnmál Guðs breytist í ljótan. Í átökunum við Bishamonten notar hann sérstæða hálfayashi stöðu sem tif og afhjúpar að lokum raunverulega ógn af þeim. Þessi götusnæðni endurspeglar frekar í því hvernig hann er að berjast gegn dýpsta mannadýrkun. Í stað þess að lesa frá háleitum sólbrúna leiðtoga kennir Yato í gegnum reynslu sína, láta strákinn læra að vera raunveruleg ógn af hátíðlega mynd af hátíðinni, sem veitir mönnum vissu um öryggi og um leið til að breyta sér í eiginhagsmunaleganlegar aðstæður.

Veikleikar Yatos: The Cracks in a Godas Armor

Þessir veikleikar eru ekki aðeins persónugallar; þeir eru svo nátengdir uppruna hans, verkum og trausti til annarra til að bjargast.

1. Crippling Sjálf-Doubert and ID Crisis

Yato◯s mesta óvininn er oft röddin í eigin höfði. Þar sem hann fæddist án fyrirfram ákveðinnar fyrirætlunar, hefur hann alltaf glímt við spurninguna um hver hann sé og hvort hann verðskuldi að vera til á öllum sviðum. Þessi sjálfsmynd hans birtist á ýmsa vegu: Hann er stöðugt að gorta af framtíðaræðri sínum, er þunn gríma yfir djúpstæðum ótta við að vera ekki nægilega heilbrigður og tilhneiging hans til sjálfsréttinda undir álagi sýnir hversu viðkvæm sjálfsmynd hans er. Í fyrstu þættinum, þegar Hiyrori og Yuokine vitni hans eru viðbrögð, Yato að túlka forvitni þeirra sem háð. Ákján hans sýnir að hann þarf að vera talinn vera kominn beint út frá ótta við að hann sé dáinn fyrir öllum andlegum dauða sínum.

Þessi auðkenniskreppa er vopnuð af föður sínum, töframanninum Yato sem kallast ◆ faðir, sem vakti upp Yato til að trúa að hann væri guð ógæfu, verkfæri til glötunar. Í gegnum stóran hluta röðarinnar á Yato alltaf að sætta þann sem hann vill vera við skrímslið sem hann var gerður úr. Jafnvel eftir að hann sker á tengsl við föður, þá eru augnablik sár sektarkenndar upp á nýtt, sem fær hann til að efast um að einhver með sína blóðugu sögu geti nokkurn tíma verið guð auðæfa. Það er falleg barátta í sjálfshög hans að fullyrða að hann sé til helgi eða viðurkenna ósvikna tilbeiðslu, eins og hann sé óverðugur þess að vera varanlegur.

2. Guð ógæfunnar er almanaki og vegur fornaldar.

Yatožs sagnasaga er ekki eitthvað sem hann getur einfaldlega skilið eftir sig. Áður en hann tók sér nafnið ◆ Yaboku, var hann þekktur sem Yaboku, guð sem svaraði bænum um hefnd og eyðingu án þess að skilja fullkomlega mannlega verki að baki sér. Undir áhrifum föður hans myrti hann ótal regelíu og jafnvel aðra guði, mannorð sem myndi að lokum snúa aftur til að elta hann. Þessi fyrri steypuafleiðsla: Bishamontens miskunnarlaus leit að hefnd er sprottin af blóðsúthellingum hinnar fyrrverandi ættar hennar í Namibokíu í Yabuku, athöfn sem framin var eftir að hann væri aðeins brúðing föður síns mun gera.

Tilfinningalegt atvik er enn alvarlegra. Yatołs sektarkenndin snýst ekki bara um eigin verknað heldur um það að gera sér ljóst að hann hafði einu sinni verið hrifinn af blóðbaði. Í glansmyndum og innri einræðum sjáum við innsýn í yngri, blóðþyrstari guđ sem hlóð og slær niður anda. Þegar hann segir að hann hafi verið með guði sínum sem grætur yfir Yu cýanear er það tilfinningaóþótta sem Yato finnur nánast ómögulegt. Þessi veikleiki gerir hann viðkvæman fyrir stjórnleysi, faðir veit nákvæmlega hvaða ör hann getur ýtt á, hvað hann getur endurtekið á, dregur Yato aftur inn í myrkrið af því að ógna þeim sem hann er að láta sér annt um.

3.

Beneth the squagger, Yato er mjög tilfinningalega viðkvæmur. Þar sem öll tilvist hans er háð því að vera minnst og þarfnast, heldur hann sér ítrustu böndum, oft að vissu marki að landamæri meinafræði. Samband hans við Heyori epitomes þetta: hann veltur á henni ekki bara eins og fyrsta tilbiðjandi hans í langan tíma, heldur sem mennskum akkeri við nálæga skjögra og uppspretta skilyrðisleysis. Þegar Hiyori byrjar að missa getu sína til að sjá hann, Yatokomandikomandi Physiass verður áþreifanlegur; hann myndi frekar þola hættuna á að sál hennar losnaði endanlega en að vera ósýnileg á ný.

Þessi ótti við að yfirgefa einnig flækir einkakennara sinn í Yu cýo. The regliaał er fyrsta aðgerðin við þjófnað og síðari rotnun tákn svika sem líkamleg sár Yato, en Yato tilbaka er ekki bara um sársaukann sem fylgir því að missa enn önnur tengsl. Þessi tilfinningalega hrátta gerir Yato næmt fyrir því að stjórnast af einhverjum sem býður ást, og stundum skýtur reiði hans. Fyrir allar bardagar hans getur hremmt orð frá ástvinum afvopnað hann af sér meira en nokkur óvinurkomandi Arkans.

4.

Yato◯ er sá sami guð sem lýsir hárri þörf sinni fyrir tilbeiðslu oft á erfitt að þiggja ósvikna hjálp. Yato er ungur maður sem kenndi honum að það sé hættulegt að treysta á aðra; faðir minn notaði ástúð sem verkfæri til að stjórna, og hverfult eðli mannlegrar trúar merkir að sérhver bandamaður er, samkvæmt skilgreiningu, tímabundin. Þetta leiðir til aðstæðna þar sem Yato reynir að axla erfiðleikana einn, Δw hvort sem það er að takast á við föður sinn, taka á tapi spítalans eða vernda Hiyori gegn hættum Far Shore, jafnvel þegar bandamenn eins og Bishamten, Kazumen og Tenjin eru fúsir til að aðstoða.

Þessi þverúð er ekki bara þverúð, hún er varnarkerfi. Ef hann biður aldrei um hjálp, getur hann aldrei verið í raun svikinn eða niðurfallinn. En það einangrar hann á erfiðum stundum og kemur í veg fyrir að hann fái að ganga í gegnum tengslanetið sem hann hefur lagt í vana sinn. Sagan sýnir því alltaf að Yato er á valdi sínu þegar hann berst með öðrum, en eðlislæg leynd hans getur veikt þessi tengsl.

Leiðin til að vaxa: Frá óstjórn til gæfu

Umbreyting Yato◯s er ekki línulegur bogar heldur gróft ferli sem endurspeglar raunverulega sálfræðilega lækningu. Í greinaröðinni er vöxtur hans með því að nota hjálparþema sem hafa áhrif á hvert annað, smám saman endurkastað á guð sem skilgreindur er með ofbeldi í eitt skilgreint af tengingu.

Purgate of Reemperation

Endurlausn Yato þýðir ekki að tímatal fortíðarinnar sé sérstaklega tímasett; það merkir að velja sér aðra framtíð, jafnvel þegar fortíðin dregur hann eins og blýþyngd. Í byrjun er löngun hans til að vera guð auðæfa, aðallega óeignarleg, peninga, helgidķm, en þegar hann verður viðstaddur Hiyoborí og Yu cýkín, sem langar til að verða einhver sem hann getur verið stoltur af, einhver sem er hamingjusamur frekar en ógæfu. Sú táknræna breyting er greinileg er merkt með ákvörðun hans að yfirgefa dulda ◆ Yabuku, og segir stolt 539 Yato, sem sitt sanna nafn, tilkynnt sem persónubundin og endurtekin.

Þessi elting tekur steypumynd í framkvæmdum sínum: hann reiðir sig í undirheimana, Yomi, til að bjarga Bishamonten þrátt fyrir beiska sögu sína; hann umber sál-slýjandi verki í ablution til að bjarga Yu cynes from blight; hann stendur frammi fyrir föður í síðasta boga, ekki í þeim tilgangi að drepa, heldur til að rjúfa hringrás misnotkunarinnar að eilífu. Manga Rosemarys síðar í greiningu á [[5LT:0] Crunchyrolleroll [3] og aðdáendaum, áherslu á að Yatokomandi lausn er ekki fullgilt af alheims úrskurði heldur af fólki sem kýs að trúa honum í Hilyori, trú, fulkinyes, og jafnvel virðingu fyrir fyrrverandi óvinum.

2.

Hyoori starfar sem siðferðilega áttaviti og tilfinningalegt akkeri, og reynir stöðugt að vera betri án þess að hafna hver hann er, eins og hann er með Yu cýrku, og í raun sonur hans, öflin Yato að þroskast í foreldrahlutverki sem hann taldi aldrei verðskulda. Jafnvel strekkta, tjúfna jafnt og þétt samband við Bishamonten fyrirmyndir sem gætu hugsanlega sætt sig við eftir að hann var settur í sátt; hún er lifandi áminning um skaðann sem hann olli og hún er að lokum fús til að vinna með honum.

Þegar hann segir Híori og Yu cýes sannleikann um fortíð sína sem guð ógæfu, væntir hann þess að höfnunar sem er í stað þess að fá viðurkenningu. Það augnablik er straumhvörf, því það sannar að gildi hans er ekki eingöngu bundið við mannorð hans eða verk, heldur líka við þann sem hann reynir að verða fyrir. Reglulegar samræður við aðra guði, eins og hina vitru Tenjin og stofnendann Kofkuh, eykur enn frekar skilning hans á því hvernig guðdómurinn getur litið út: Ekki einokað frægð, heldur tengsl við aðra guði, og tengsl við hið sameiginlega stuðning.

3. Lærum að þiggja hjálp og treysta öðrum

Yato◯s vöxtur myndi taka við sér ef hann lærði aldrei að láta aðra njóta byrðar sinnar. Helstu þættir í amfetamíninu og manga sýna þessa lexíu aftur og aftur. Í túkosíska hátíðinni stígur Kazumín skref í þá átt að leiðbeina bæði guði og regelíu í gegnum helgisiðinn, og Yatóar biđst til um að hlusta á sérfræðing, Kazumi, og jafnvel Bishamonens, eiga sér þann þátt í því sem kemur í raun í ljós í raun í lífi hans og koma í veg fyrir harmleik. Síðari faðir hans hótar að leysa hann frá því að eilífu, heldur er hann vinnur með því að bjarga honum, og jafnvel Bishamen.

Að taka við hjálp er ekki eintíma ákvörðun; það er dagleg venja að Yato haldi áfram að berjast við. Hins vegar gerir serían ljóst að það að hann sé fús til að reiða sig á aðra bætir ekki við guðdóminn sinn, sem er að safna saman tilbiðjendum. Sem opinberi starfshættir Noragami which [1] bendir á að það sé að vera fús til að reiða sig á aðra, Yato Guðs til að gera tákn um að þeir séu ekki bara að safna saman dýrkendum heldur að byggja samfélag. Í loknum fær hann helgidķminn er hann byggður af Hiyorori og Yukine, sem er líkamlegur mælikvarði á þá staðreynd að draumur hans hafi ekki skilið með því að hann hafi verið að stofna til að stofna samband við aðra.

4.

Um aldaraðir var honum sagt hver hann væri: ógæfu, verkfæri, guð án helgidóms. Samkvæmt sögunni, hafnar hann þessum hugtökum með virkum hætti. Hann segir að nafnið Yato tilbaka á japönsku orðinu fyrir Δ nóttarblað, en einnig nafn sem hann valdi, og hann krefst þess að vera ávarpaður af föður sínum. Þetta er verknaður sem er fólginn í djúpstæðri sjálfsögun fyrir tilvist hans. Með því að nefna sjálfan sig Yato fullyrðir hann að hann sé ekki af skapara sínum eða fyrrverandi, heldur að hann sé ekki lengur að tala um eigin skoðanir og fólk sem hann verndar.

Þetta nær yfir sjón yfir veldi sitt. Guð auðæfa veitir ekki einfaldlega óskir; hann ræktar með sér góða gæfu með merkingarþrungnum verkum. Yato er ekki að reyna að eyðileggja hið illa heldur að vernda framtíðina. Hann berst við að koma í veg fyrir að misnotkun haldi áfram, til að tryggja að Yu cýð og önnur reglia þjáist aldrei eins og hann gerði. Í því stríði, er Yato loks að brjóta gegn öllum styrkleikum sínum og veikleikum, ákvörðun hans, óhæfi hans, óhæfileiki hans til að halda áfram að takast á bak við Gasado. Í því er Yao ekki lengur sá endir á því að vera guð, heldur sá Guð sem loksins hefur fundið stað þar sem hann er umkringdur sem elskar hann er í raun og elskar hann.

Niðurstaða

Yatoinix er guðleg hæfni ekki af því að þau eru mest tilkomumikil í Noragami [1] Noregmi [1] guðlegur alheimur, heldur vegna þess að þau eru svo nátengd mannkyninu hans. Styrkir hans eru storbat meistarar, guðlega fjölhæfilega, vægðarlausa einbeitni og götus-slyngurs, hann lifir af, en það er vilji hans til að standa gegn veikleikum sínum sem gera honum kleift að vaxa. Sjálf-deigar, fyrri syndir, tilfinningalegt yfirbragð, og þrjóskur neitun að biðja um hjálp til að gera hann að engu, en hver um sig verður að endurlausn. Vegurinn er ekki endurstorknun með elju sinni í baráttunni, heldur þarf að segja með hugrekki, án þess að viðurkenna að hann þurfi að sýna meiri meðaumkun og sýna meiri grimmd, jafnvel grimmd, jafnvel þótt hann sé sá sem er auðugur að hann er sá að hann er sá að hann er sá að hann er að deyja.

Fyrir aðdáendur seríunnar, fer Yatobrizs í endurspegla því að það endurspeglar baráttuna um að sigrast á erfiðri fortíð og skilgreina sjálfan sig með núverandi valum. Saga hans, sem rannsökuð er í víðari mynd lanímræða , styrkir þá hugmynd að styrkur sé ekki skortur á veikleika, heldur hugrekki til að viðurkenna hann og vaxa í gegnum hann. Í lokin er Yato áminning um að jafnvel minnstu guðir sem gleymast geti orðið stórfenglegt þegar þeir læra að treysta, elska og trúa á það sem þeir eiga.