The sálfræðileg Landafræði "mart" kemur í eins og ljón"

Fáar tegundir geta lýst andlegri heilsu með rólegri nákvæmni og tilfinningalegri hreinskilni sem er að finna í march Comes in a Lion [5FLT:1] (3- radsu engin Lion). Þætturinn er settur á bak við vottgerðina af atvinnu shogi, hið sanna afl hennar er í innri heimi Rei Kiriyama. Í gegnum augun hittir áhorfandi ótrúlega nákvæmt tákn klínísks þunglyndis, félagslegs kvíða og flókið ferli við að endurgera sjálfsmynd. Þessi greining tekur mið af sálfræðilegum sjónarhóli, sýnir hvernig úrgripum hennar er tekið upp í samræmi við viðurkenndar hugmyndir um geðheilsu og það sem námsmenn, nemendur og almennt geta lært af Rei-ferðaleiðum.

Rei Kiryama: Portrait of High-Functioning Depression

Rei er kynnt sem 17 ára atvinnumaður sem býr einn í strjálbýlu íbúð í Tókíó. Á yfirborðinu er hann sjálfstæður, fjárhagslega stöðugur og farsæll í mjög samkeppnislegum vettvangi sem er nemi við fullburða fullburða. En innri reynsla hans segir aðra sögu. Hann fer í gegnum líf með djúpstæða tilfinningu fyrir því að vera látinn laus og lýsir sjálfum sér sem byrði fyrir alla í kringum hann. Þessi óstjórn á milli utanaðkomandi afreka og innri tómleika er aðalsmerki mikils þunglyndis, framkoma sem oft er ekki þekkt vegna þess að einstaklingurinn heldur áfram að uppfylla daglegar skyldur sínar.

Það er hægt að sjá fyrir sér að þessi skynbragð endurspegli þunglyndi með því að slá inn myndlíkingu. Hann skynjar sig oft sem neðansjávar þar sem hljóð eru muffled og hreyfing er harla þung. Þessi skyntaugamynd endurspeglar skynhreyfihömlun og vitsmunaröskun sem einkennir meiriháttar þunglyndisköst. Í einu tilviki stendur Rei einn í íbúð hans sem straumur af dökku vatni rís í kringum hann, sem er bein þýðing á vonleysi sem flóðar niður í hugsun án viðvörunar. Þessar raðir eru ekki stórkostlegar; þær eru í einni fyrstu röð sem er ósýnilegur sjúkdómur sem getur annars verið erfitt fyrir heilbrigða einstaklinga að skilja.

Lykilstundir í röðinni rosturo Rei◯s þunglyndi í steypulegum hegðunarmynstri:

  • ] [FLT:] Rei forðastr framhaldsskólatíma hans, borðar ein og upphaflega neitar boðsmiða frá Kawamoto fjölskyldunni. Þessi sjálfsfrásog heldur þunglyndisferlinum, eins og rannsóknir tengja félagslegt fráhvarfseinkenni stöðugt við versnandi skapeinkenni.
  • Rumination og sjálf-blamle:[3] ] innri einræður hans eru stjórnaðar af hugsunum um að vera óþægindi fyrir fósturfjölskyldu hans og trúa að hann hafi stolið shogi árangri sínum frá öðrum. Þessi rommíníous stíll er vel dulinn þáttur þunglyndis.
  • Gildi matarlystar og vanræksla grundvallarþarfa:] Rei er sýnt fram á að gleyma að borða eða vera á undanhaldi á matvörum í búð. Ef ekki er haldið næringar- og sjálfsumönnun er bæði einkenni þunglyndis og þáttur sem heldur orku og skapsmunum í jafnvægi.
  • Survivor finnur til sektarkenndar og óleystar sorgir: Dauði foreldra hans og systur fyrir slysni þegar Rei var barn er í bakgrunni. Hann talar ekki beint um það, en sekt hans birtist sem trú á að hann verðskuldi ekki hamingju. Breiðleg sorg og slys eru sýnd hér sem djúpar rætur undir þunglyndi sínu.

Í seruröðinni, sem neitar að bjóða upp á skjótari viðbætur, er einn af sínum mestu styrkleikum. Það er engin stund þar sem Rei er skyndilega læknað; í stað þess eru sýnd sérstök lög um litlar vaktir sem eru samsettar, hönd framlengd, ein heiðarleg setning sögð upphátt sem safnast upp með tímanum. Þessi hliðarmynd endurspeglar veruleika geðlækninga og bata, þar sem búist er við að framfarir séu ólínulegar og afturför.

Áhyggjur afkasta og þyngd

Rei·s starfsferill sem atvinnumaður shogi setur annað lag í sálfræðibyrði sína: útistandandi kvíða. Ólíkt almennri kvíðaröskun, sem gegnsýrir mörg svið lífsins, kemur kvíðablandin viðbrögðin mest í ljós í tengslum við eldspýtur hans og stöðu. Sýningin nær yfir lífeðlisfræðilega reynslu kvíðans af nákvæmni, grunnri öndun, göngum og hina yfirþyrmandi löngun til að flýja. Áður en gagnrýnin leikur, Rei situr oft einn, getur ekki hreyft sig, sem hugsanir um að mistakast og auðmýkt í huganum.

Það sem gerir þetta að sérstaklega innsæi er hvernig serían tengir Reis kvíða við barnsáverkana hans. Eftir að hafa misst fjölskyldu sína var hann tekinn inn af fjölskyldu vinar sem var líka ungur shogi leikmaður. Rei byrjaði fljótlega að vinna eldspýtur, sem gerði hann verðmætan fyrir fjölskylduna en gerði hann líka óyfirstíganlegan kraft: honum fannst að líf hans væri háð af frammistöðu hans. Þessi stilling kom í veg fyrir þá trú að kærleikur, viðurkenningu og helstu öryggisverði væru háð velgengni. Sem unglingur, sérhver shogi leikur endurmótar þennan grundvallarótta ótta um að ein mistök muni leiða til þess að hann hætti að fullu.

Frá vitrænni og behavitslegri sjónarhorni, má skilja Rei·s shogi kvíða í gegnum eftirfarandi mynstur:

  • Catastrophic hugsun: Stakur missir er túlkaður ekki sem tímabundið bakslag heldur sem sönnun fyrir því að hann sé einskis virði og mun tapa öllu.
  • Valin athygli: [1] Rei lagar á skynja veikleika hans en hunsar áralanga ögun rannsókn og eftirtektarverða sigra.
  • Ánægja og öryggisatferli: Hann er oft andlega ójafnvægi á meðan samsvörun er við það að draga úr skyndilegri neyð sem eykur í kaldhæðninni líkur á mistökum og eykur kvíða sinn í langan tíma.

Aðrir stafir eru eins og "einn" þynnular í Rei, kvíðafullur barátta, keppinautur hans og vinur, Harunobu Nikoidiou, og verða líka fyrir miklum þrýstingi en beina honum í gegnum mismunandi mótvægi: linnulaust glaðværð og óhagkvæmar ástríður fyrir leiknum. Andstæðan sýnir að kvíðinn er ekki óhjákvæmileg svörun við samkeppni, er ekki í samræmi við persónulegar aðstæður, og það er merking þess að einstaklingurinn skuli fela sig í árangri og mistökum. Fyrir nemendur er þessi munur dýrmætur lærdómur í skilningi á því að geðheilsuástand er ekki persónugöllum; hann er flókin skilyrði með greinanlegum sálfræðilegum verkunarhætti.

Einangrun og taugavísindin um einsemdir

Einangrun er sú sem mest áberandi og þau eru útbreiddustu frumefni lífs Rei sem hægt er að lifa snemma. Þessi greinaröð hefst með Rei þar sem hann lýsir tilveru sinni sem einsemd og grárri, greinilegri andstæðu við hina hlýju, bring Kawamoto heimilið sem hann heimsækir síðar. Einsemd hans er ekki aðeins tilfinningaleg; hún hefur lífeðlisfræðilegar og atferlisfræðilegar afleiðingar sem vísindin hafa í vaxandi mæli skilið. Langvinn einmanakennd er tengd hækkuðum kortisólgildum, svefntruflunum og aukinni bólguskilyrð sem versnar þunglyndi og kvíða.

Þátturinn tekur snarlega gildru einmanaleika: því fleiri Rei dregur til baka, þeim mun meira óverðugari af tengslum sem hann telur sig vera, sem keyrir frekar burt. Þessi sjálf-fyrirhugaða hringrás speglar niður í einmana rannsóknum. Félagsleg tengsl byrja að vera lífshættuleg því að þunglyndið er oft notað til að túlka hlutlaus eða jafnvel vingjarnleg andlit sem neikvæð. ReiΔs endurtaka hik áður en hann gengur inn í Kawamoto húsið, vandræðalegt hans við matarborðið og skelfing hans þegar hann fær raunverulega umönnun endurspeglar þessa auknu félagslegu skynjun.

mar Comes in as a Lion [1] er ekki rómantískur einmana eða kynna það sem göfugt form af þjáningum. Í stað þess sýnir það hrátt sársauka af aftengjandi og áþreifanlega hrörnun sem veldur. Reiinix er lítil íbúð, óáreiðanleg en sálarlaus, verður fruma af eigin gerð. Ættmyndir, hlýjar litir eða persónulega meltingar geta ekki krafist rúms í heiminum. Þegar hann byrjar að bæta litlu við íbúðina hans, ásamt cathie, eru þessar breytingar ekki smávægilegar; þær tákna smám saman endurröðun lífs síns.

Verndandi kraftur félagslegs stuðnings

Kawamoto systurnar, Hinata og Momo, hafa áhrif sem aðalvinning til Reii, sálfræðilega. Fræðilega gefa þær kenningu um tengsl sem kallar samseka base : öruggt og áreiðanlegt tengslsumhverfi sem maður getur rannsakað og vaxið úr. Akari, elstir, býður upp á að fá ekki að spyrja um neitt í staðinn. Hún krefst þess ekki að Rei bæti, framkvæmi eða jafnvel útskýra sjálfan sig. Þessi sjálfum sér samkvæmur stuðningur, sem ekki er í samræmi, byrjar að grafa undan þeirri skoðun að hann verði að vinna sér ást.

Hún á í baráttu við eigin erfiðleika sem tengjast því að skólayfirgangs - og siðferðisvanda, og það að bera vitni af krafti hennar gerir Rei kleift að sjá að viðkvæmni og hugrekki getur samhæft sig.

Í greinaflokknum eru nokkrar leiðir til að veita félagslegan stuðning sem tengist geðfræðslu:

  • Setur lausnum á lausnir: The Kawamotos býður sjaldan bein ráð um Rei neinn þunglyndishóp. Í staðinn veita þeir stöðuga nærveru, sameiginlega máltíð og hljóðan félagsskap sem dregur úr tilfinningu um að fólk sé í hættu og eykur öryggistilfinningu.
  • Validation án þess að auka: Þegar Rei virðist vera miður sín, viðurkenna þeir tilfinningar hans án þess að ýta honum til að tala áður en hann er tilbúinn. Þessi virðing er mikilvæg í áföllum-upplýst umönnun.
  • Raitons og vanaverk: [1] Reglulegur taktur Kawamoto heimkynsins, borða, ganga saman, spá fyrir um að það sé hægt, sem er að stilla fyrir taugakerfið sem er vanur glundroða og tapi.

Auðkennisþróunarhlé af völdum trauma

Sálfræðingurinn Erik Erik Erik Erikson benti á að þetta hafi verið árekstrar milli auðkennis og hlutverka þar sem þróunin var tekin, en skyndilega dauði fjölskyldu hans og nauðsyn þess að verða atvinnumaður í shogi spilara sem lifði af innan fósturheimilis hans. Hann hafði aldrei tækifæri til að kanna hver hann væri utan shogi og sjálfsvitund hans varð fyrir áhrifum af frammistöðu hans.

Í greinaflokknum er greint frá því hver Rei er í gegnum samræður við Rei og aðra í kringum hann. Kayoko, stjúpsystir hans, er sérstaklega flókin persóna sem er oft skaðleg og er með innilegt fýlu með Rei neinn af öfund, stjórnleysi og ótöluðum sársauka sem gerir sjálfsblekking hans flóknara. Koukos hegðar sér ekki heldur sem heilbrigð einkenni innan þess.

Reiiinixs baráttu fyrir auðkenni birtist smám saman. Hann spyr hvort honum líki betur við shogi, ógnvekjandi hugmynd sem hann hefur látið í ljós að allt líf hans sé byggt í kringum það. Í einni aðalsögusögusögusögusögu, snýr hann aftur til bæjarins þar sem hann ólst upp, sem stendur frammi fyrir líkamlegu bilunum í æsku sinni og minningum sem hann hefur grafið. Þetta ferli líkist því sem sálfræðingar kalla áfallaþjálfarar kalla [[5: 0] traumauma endurmótanir með sunduraðar minningar og smám saman inn í samhæfingu, viðráðanlega sjálfsaga. Ferđin leyfir honum ekki að greina sorg sína, en það gerir honum kleift að greina frá áfallinu sem hann var eitt sinn.

Þegar nemendur rannsaka sálfræðina eru í boga Rei· steypumynd af hinum langa skuggaslysum í æsku yfir fullorðinsár.

Therapeutic Underlítes: The Unfolding Production of Heading

Þótt serían sendi Rei aldrei til skrifstofu geðþjálfara, fylgir bati hans meðferðarsetri sem er í samræmi við nokkrar vísbendingar sem byggjast á . Hlýjar máltíðir og blíður félagsskapur Kawamotos er ein tegund af umhverfismeðferðum; shogi-salar bjóða virkjun atferlis, neyða Rei til að taka þátt í athöfnum jafnvel þótt áhugi hans sé lítill, og vaxandi hæfni hans til að tjá tilfinningar sínar, sem fyrst eru innandyra, og síðan öðrum, sem vinna gegnum geðveffræðimeðferðina.

Þegar Rei segir vini að honum finnist hann verðskulda að lifa, þá er honum ekki fullnægt með skelfingu eða vísa frá heldur með einföldum viðurkenningu. Þegar hann segir vini sínum að honum finnist hann ekki verðskulda að lifa, þá er honum ekki fullnægt með skelfingu heldur með því að viðurkenna það. Þessi stund endurspeglar ástand Carl Rogers◯ einstaklingsmiðju meðferðarinnar: Óviðjafnanlegar jákvætt mat. Það að opinbera skammarlegar hugsanir og að vera viðurkenndur án dómgreindar er oft að breyta bæði raunverulegum og skáldskap.

Þessi greinaflokkur felur einnig í sér að eftir á að hann vex og vex eftir það, en með tímanum lærir hann að meta betur að verðleikum þá tilfinningu að aðrir þjást og að hann hafi meiri samúð með þeim. Þessar breytingar eyða ekki þunglyndinu, þær eru samhæfðar með tímanum. Þessi raunhæfa lýsing kemur í veg fyrir skaðlega skinu sem veldur því að áföllin styrkjast á einhvern snyrtilegan og ómótstæðan hátt. Í stað þess að vöxtur og þjáningar séu í jafnvægir, hver með öðrum til að upplýsa aðra.

Kaflstofuforrit til menntunar á geðheilsu

.March Comes in as a Lion hefur sérstaka auðlind til að kynna huglæga menntun við kennslu. Þar sem sagan er persónuknúin og tilfinningalega framtaks, er hún að forðast varnarstöðu sem klínískar rannsóknir koma stundum af stað. Kennarar og hugarkennarar geta notað valdar sýningar eða þætti til að auðvelda samræður um nokkur lykilatriði:

  • [Fjartgreining:] Hvað lítur þunglyndi út fyrir að vera ofgrát eða dapur? Hvernig dofar Rei neinn, einangrun og sjálfsnógar áskorunar sameiginlegar tegundir?
  • Siggima og sjálfs-fordóma: Á hvaða hátt kennir Rei sjálfum sér um ástand sitt? Hvernig eru menningarlegar væntingar í kringum karlmennsku og sjálfstæði samofin baráttu hans?
  • Færi vini í neyð: [1] Analyze the Kawamotosar, '0]] [[FLT:] Hvað gerðu þeir sem voru hjálpsamir? Hvað verk hefði getað verið óhjálpleg og hvers vegna?
  • [1] Sambandið milli sköpunar, hæfileika og geðheilsu [3] Margir nemendur halda því fram að miklir listamenn eða atvinnumenn verði að þjást fyrir handverk sitt. Rei·sanna sögu getur reynt á það með því að sýna fram á að geðsjúkdómar hindra frekar en að kynda undir besta leikriti hans. shogi hans batnar þegar geðheilsa hans fer að gróa.

Utanaðkomandi efni getur bætt við reynsluna. Bandaríska geðfræðifélagið [[FLT:]]] APA þunglyndið ] veitir klínískar upplýsingar um geðsýki, en National Nation of Mode (] [FLT:] ] veitir leiðsögn um stuðning jafnaldra. Til að skilja betur áföllin, þá vinnur Bessel van derk, höfundur The Bodys the Development hjálpar Reikomandi líkamleg einkenni hans til að greina fortíð hans ([5] Kolbank, höfundurinn [FLT:]: [3] Integration] með því að byggja upp og byggja upp báða nemendurnir. [3]

En það er mikilvægt að hafa í huga að í greinaflokknum er að finna tilfinningalega sterkt efni og þeir sem auðvelda sér að tryggja öruggt umhverfi með skýrum viðmiðunarreglum til umræðu, en á meðan Rei neinn er að finna von er fagleg hjálp nauðsynleg fyrir raunverulegan heimshörkur.

Menningarlífsheilbrigði geðheilsunnar í Japan

mar Comes in as a Lion [1] bæta við öðru lagi af dýpt. Japan hefur haft sterk rök fyrir geðsjúkdómum. Hann hefur sýnt fram á að þau séu hiikomori], mann sem dregur algerlega úr félagslífi í Japan.

Hlýja þeirra er ekki lýst sem yfirburðarlaus heldur sem lífvænleg. Rei· að viðurkenna hjálpargagnið smám saman verður rólegt og mótþróa gegn þeirri hugmynd að maður þurfi að þjást einn. Fyrir japanska áhorfendur og fyrir alþjóðlega áhorfendur er þessi menningarlega undirmynd sem sýnir að geðheilsa er ekki aðeins líffræðilegt eða persónulegt vandamál heldur mótast af þjóðfélagslegum skilaboðum um viðkvæmni og styrk.

Aukaleg úrræði varðandi geðheilsu Japana má finna í gegnum stofnanir eins og TELL Japan ( TCL Japans geðheilsustuðning , sem sameinar klíníska þjónustu við samfélagsmenntun, frekar með því að tengja saman seríu sem er með samhengi við greinaröðina ūeirra.

Niðurstaða: Saga sem er með þér

mar Comes in as a Lion [3LT:1] varir sem sálfræðilega ríkur vinna ekki vegna þess að það býður upp á lausnir, heldur vegna þess að það vitnar. Fyrir tilstuðlan Rei Kiryama gerir serían innri reynslu þunglyndis, kvíða, einangrunar og brotleg auðkennismerki án þess að gera þá æsilega eða sanitative. Það sýnir að lækning er ekki stórbrot heldur hæg uppsöfnun lítillar miskunnar, stuttrar fæðu, vinar sem bíður, leik sem endar í stað taps.

Fyrir hvern þann sem er í andlegri menntun er röðin notuð til að gefa sameiginlegar hugmyndir eins og vitsmunabreytingar, tengsl og slys sem hægt er að sjá, finna og ræða. Þegar við horfum á Rei hrasi fram minnir hún okkur á að andleg heilsa er ekki fullkomin velsæmi heldur heldur að halda áfram skref fyrir skref í átt að tengslum. Þessi boðskapur, sem er gefinn með hinu viðkvæma listamennsku þessa frumefnis, er eins og hver önnur kennslubók.