Á hverjum degi ferðast einstaklingar eftir heimi sem ákvarðar hverjir þeir eru og móta líf þeirra sem í kringum þá. Makoto Shinitai 2016s 2016 lífkostir þinn í gegnum nafn [3]] (1] [3. , [3. FLT:2]]] Kitmi n Na v [3]]) tekur þessa alheimsreynslu mannsins og magnar hana í gegnum gen-standandi sögu líkamans, harmleiki og tímamótatengingu. Myndin fylgir tveimur háskólum, drengur sem er að brjótast út frá Tókíó, og Mitsu, stúlku sem er í sveitinni sem vaknar skyndilega í hverjum öðrum líkama. Það kemur upp sem truflun á móti öllum öðrum. [4]

Vélverur líkamans sem hafa verið að fikta í siðferðismálum

Við fyrstu sýn er líkamsþjálfun tækið leikhæft ferli, en það verður fljótlega öflugt verkfæri til að endurspegla siðferði. Þegar Taki býr í líkama og öfugt, hver og einn verður að sjá heiminn gegnum önnur arrichs augu sem eru arcsumay, sem er fljótt að brjóta niður edgestrttertertert tvímælis sem oft takmarkar siðferðisrök. Taki, sem er vanur að sjá nafnleysi og þægindum Tókíó, verður hver og annar að rata gegnum Mitsuhaukomandi í smábæjar skyldugir, fjölskyldubyggingar og félagslegt álag. Mitsuha, í stað þess að láta sem best af hendir hver annar skilningur á sér. [3]

Sem marghyrningur

Líkaminn neyðir báða unglingana til að svara spurningunni hver þeir raunverulega séu. Auðkenni er oft meðhöndluð sem fast ástand, en nafn þitt sýnir það sem vökva, mótuð af samskiptum og valkostum. Taki, á vefanda Mitsuha, uppgötvar ástríðu hennar fyrir hefðbundnu kuhimo fléttandi vonbrigðum sínum og uppfræðandi vonbrigðum með sveitalífi. Mitsha, í Takih, gerir sér grein fyrir að hann er skotinn í vinnufélagi sínum, Miki og dulinn næmi hans. Þessar opinberanir eru ekki bara persónulegar þrívia, heldur hjálpa þeim að bæta siðferðilega þyngd sína. Þegar Tuka stendur upp í skólanum eða er hann að draga saman ákvarðanir sínar í gegnum þær: Hann gerir það að verkum að auka verulegar skoðanir sínar í raun og reynir að auka verulegar trúna. [3]

Brennandi ábyrgð og ábyrgð

Þegar sagan tekur framförum, verður víxlunin minni af sérkenniskreppu og meiri af samtengingu. Taki og Mitsuha fara að skilja eftir minnispunkta, setja reglur og þróa sameiginlega tungumál. Þessi samvinna bendir til þess að siðferðileg ábyrgð þurfi ekki að vera ein. Þeir samlaga sig því að ákvarðanir þeirra séu í eigu fylkis. Jafnvel áberandi er hvernig tengslin taka upp tímann. Hin fræga opinberunin sem Mitsuha cidh er á þrem árum á eftir Takisarki og að borgin hennar hafi eyðist vegna halalits sem er í raun og verun af því að hún er með halalegum hætti. Skyndilega eru siðferðismörk ekki bara há í sambandi við félagslegt líf og dauða. Þessi spurning er dýptuð: Twu og að hún hafi áhrif á aðra hlið þess að hún hafi áhrif á siðfræðina, og aðra stefnu sem hún hefur ekki áhrif á aðra stefnu sem hún hefur á siðferðislega stefnu.

Happdrættin: Einföld aðferð Eþíópískra aðgerða

[1] Nafn [FLT:] ] þitt kemur þegar Tasak stykki saman að Misuha dó í Tiamat halanum fyrir þremur árum. Ferð hans til Itomori, uppgötvun grindvatnsins þar sem bærinn stóð áður, og hinar dvínandi minningar á símanum hans draga upp hrikalega mynd. Þessi augnablik úr persónulegri ráðgáta inn í háþróaða siðfræði. Taki verður að ákveða hvort hægt sé að sætta sig við fyrri örlög eða að berjast gegn örlögum. Ákvörðun hans er að ferðast til Myaulizu/ guðsins, helgar, á þessum tíma þegar hann er að berjast við sjálfan sig. [2]

Að vega og meta eigin langanir gegn því að safna fé

Mitsuha·s eigin siðferðisleiðferð er jafn mikilvæg. Áður en halastjarnan dettur veitir hún bragð af því að sleppa, en þeir segja henni líka frá dýptum rótanna. Þegar hún lærir af Taki (í gegnum rökkrið fundi þeirra) yfirvofandi hörmunganna verður hún að láta sem hún eigi sjá um sig. Mitsuha stendur frammi fyrir föður sínum, borgarstjóranum, skipulagðir til að ryðja úr vegi, en hún lætur síðan undan. Hún leggur upp í bragði upp áhættusamt verkefni: hún getur látið til sín taka á móti öllum sem vegamótum. Þessi þörf er fyrir persónulega þörf fyrir að draga sig í burtu, en hún er síðan að beina athyglinni að því að allir séu í eigin málum. Hún er farin að draga úr sér kjarki. [1] Hún þarf að láta í ljós í stað þess að láta í ljós persónulega þörf fyrir að láta aðra í ljós persónulega ábyrgð sína eigin sök. [2] Hún er að láta eins og hún er að gera eins og hún er farin að gera sjálf. [2]

Rauði strengurinn í Fate and Moral Institute

Nafn þitt [3], endurkast á þræðinum, kuhimo strengnum, rauða strengnum frá japönsku arfleifðinni [3] sem bindur fólk um geim og tíma. Við fyrstu sýn gæti þetta bent til determinic alheims þar sem val er á tálsýnum. En myndin afmyndar með því að sýna að þráðurinn er ekki ein samofin heldur rás fyrir aðgerð. Ásamt strengnum Mitsuh gefur hún Tki (þegar hún ferðaðist til Tókýó í þrjú ár áður) verður hún sá mótfallur sem minnir á sig og leyfir ekki endurfundinn. Hún gerir það að verkum að velja þá; hún gerir það er að breyta til að breyta hugmyndinni.

Sambönd sem eru reynd af siðferðilegum ákvörðunum

Siðferðisvalið í þínu nafni eftirfylgni út á við, snerta hvert samband og sýna hvernig siðfræðileg aðgerð getur bæði valdið spennu og styrkt mannleg tengsl.

Vinátta byggð í erfiðleikum

Tessie og Sayka, Mitzuha, nánustu vinir, eru upphaflega dregnir inn í ringulreiðina ein saman sem trúnaðarvinir. En þegar halastjarnan verður raunveruleg, reynir hollusta þeirra á áþreifanlega vegu. Tessie, fær vélvirki, samþykkir að hjálpa til við að sprengja upp undirrótina, vita að hann gæti orðið fyrir lagalegum afleiðingum. Sayka notar ritkerfið til að dreifa brottflutninginum. Þátttaka þeirra er ekki reynd; þeir kjósa að treysta Mitsushahs örvæntingarfullri yfirlýsingu, jafnvel þegar hún hljómar geðveikar. Þetta sýnir að raunveruleg vinátta krefst oft siðferðilegs hugrekkis af einhverjum sem sýnir órökrænum hug hans. Myndin sýnir að þeir eru ekki þvingaðir, þeir sem brjóta eldri drengir eða eru að brjótast út í gegnum langtum mæli með honum.

Ættarbréf og aldur arfleifðarinnar

Mitsuha, samband hennar við fjölskylduna bætir við annað siðferðilegt lag. Faðir hennar, Toshiki, kaus að yfirgefa helgidóminn eftir dauða konu sinnar, Futaba, og hafna andlegum hefðum sem Mitsuha og yngri systur hennar, Yotsuha, erft frá ömmu sinni. Að lokum sýnir myndin að hægt er að gera út af við hann lög um brottflutning með sínum eigin arfleifð. Toshiui er treg til að viðurkenna að hann hafi tekið upp aðra fjölskyldubindið, músina sem bindur þá. Í heild sýnir hún að jafnvel brot á fjölskyldutengslum er hægt að gera útsagnir um að komast hjá siðferðilegum tilgangi. Toshiuy er treg til að viðurkenna að hún hafi viðurkennt Misumontaurtwature of Mits. esthumphive deathment, sem rauna, sem raunaleg fjölskylda, sem ein fjölskylda, er ein af því að hún er ein af siðalegri uppruna.

Áhrif valsins: Minnisleysi, missir og von.

Eitt af flestum ásækjendum nafn þitt er hvernig minningar grafa undan. Eftir að tímalínu og otomori er vistað, Taki og Mitsuha gleyma nöfnunum [1] og smáatriðum sameiginlegrar reynslu þeirra. Þeir eru aðeins skildir eftir með innantómri löngun, þá getur þrálátur skilningur sem hæft að eitthvað sem er til einhvers, en það er nauðsynlegt. Þessi frásögn undirstrikar djúpstæðan sannleika: afleiðingar gjörning okkar eru oft úr okkar eigin vitund. Bærinn lifir af því að velja sína eigin val, og ekki heldur getur að fullu þakkað okkur um heiðurinn. Það er ekki hægt að viðurkenna þessa staðreynd heldur benda til þess að hún sé rétt í því að draga úr heitinu, sem við erum að missa hana. Þessi vitneskja er að enda á því að lokum ósjálfkvæm og að hún sé ekki lengur að halda því að halda áfram að halda því að hún sé í sambandi við hinar tilfinningalegu ákvarðanir.

Lærdómur fyrir skoðarann: Að beita innviði á mynd etincal rammans

[1] Nafn [FLT:] Berist gegn prédikun, en siðfræði byggingarlist þess er ómögulegt að missa af. Myndin hvetur til breytinga frá óvirkri samúð til athafnaleysis. Horfa á Taki og Mitsuha í hverju öðru áttir, áhorfendur eru hvattir til að íhuga sína daglegu notkun: Hvatning, ákvörðun um að hjálpa ókunnugum manni, afstaða gegn óréttlæti. Myndin bendir einnig á að siðferðilega hreinleiki kemur sjaldan í tómleika; hún er gerð með því að hlusta, bregðast og reyna aftur. Óskýrðar símminnanir, saknaði tengsla og leitar að upplausn raunverulegs siðferðisleysis. Myndin er líka sú von að jafnvel þótt hún virðist vera ofviðunleg, getur verið sú að hún virðist óaðlögleg, og reyni aftur. Hún getur vakið athygli á móti athygli áheyrendanna, og sú aðferð sem hún hefur ekki lengur. Hún sýnir tengsl við hvert einasta tækifæri til að horfa á hana. Hún er hún er hún er sú sama og hún er sú að fara fram á hana.

Niðurstaða: The viðvarandi resonance of [[FLT: 0] Þitt nafn [[FLT:]]

Makoto ShiniaiĄs [[3] nafn [3]] þitt [3]] varir ekki einfaldlega vegna hinnar fögru hreyfimyndar eða hans hjartaþrungnu ástarsögu, heldur vegna þess að það kortar landafræði af slíkri sársaukafullu hreinskilni. Myndin neitar að láta sem ákvarðanir séu sársaukalausar eða afleiðingar séu sársaukalausar. Þess í stað byggir hún upp heim þar sem líkaminn-sleist kennir samúð, þar sem tíma ferðir krefjast fórnar og þar sem handgerður strengur getur bundið tvær sálir saman á mörgum árum aðskilnaðar. Tki og Mitsuha·sartáferð minnir okkur á að sérhver verk út á við aðra, tengist okkur sýnilegum hætti og ósýnilegum, og að sönn þyngd sé ekki mæld í augnablikinu heldur getur hún snert tvær sálir í umhverfinu. [3]