Siðferðilegur alheimur dauðans tekur eftir: Þar sem réttlæti verður vopn

Fáar tegundir hafa kveikt á slíkri endalausu heimspekideilum eins og Tsugumi Ohba og Tose Obata [[1] Death At . Frá því að hún fór um ruðningsmál hennar hefur sagan orðið til þess að verða nútímadæmi um eðli réttvísinnar, valds og mannlegs fall. Forsetan er villandi: snjall en vonsvikinn háskólanemi, Light Yagami, hrasar á yfirnáttúrulegri minnisbók sem getur drepið hvern þann sem ber nafn og andlit eiganda síns. Hvað hefst sem krossferð gegn illskunni fljótlega, sem veldur bæði hugleysi og er andvaka. I dæmi um refsingu, er þó réttlætanlegt að drepa eða réttlæta hið illa verk, sem getur réttlætta, og jafnvel verið réttlætanlegt endurlausn í heimi hans.

Heimsspá: Fjölkynngi um siðferðistilraunir

Sett í sérstæðan nútímaheim, sögurnar kynna aukalega frumefni, Death Atet sem hvatar siðferðisþrungnun frekar en einfaldan gimmick. Finjimi Ryuk setur minnisbķkina inn í ríki mannsins af leiðinda, án þess að gefa ljós þá leið að verða dómari, dómnefnd og böðull. Ljós, sem er fyrirboði af sinnuleysi og spillingu sem hann skynjar, tekur upp dulda ◆Kirau og byrjar kerfisbundið að lífláta ofbeldisfulla glæpamenn. Heimsástandið er skyndilega og skautað: Margir Kirra sem frelsari, meðan lögregla, undir forystu L. Endurmögnun, til að stöðva það sem gerræðislega fylkið. Þessi mikli glæpur er nú þegar ljós er sett sem ljós er notað sem ljós í stað sem ljós í ljósi.

Ólíkt hefðbundnum katta- og-mús einkaspæjarasögum, Death At utanaðkomandi átök innanlands. Sérhver aðferð til að beita ljósi, hver mótvægi L, er kenning um siðfræði. Með því að byggja yfirnáttúrulega aðferð í raunheimi og í fjölmiðlum, Oba og Obata neyða okkur til að íhuga hversu viðkvæm félagslegur samningur samningur okkar er þegar einingin er í gangi sem getur gengið hjá þeim algerlega.

Réttlætið endurleyst: Ljós rennur upp fyrir Guði og lögleysunni létti.

Í kjarna seríunnar er grundvallarárekstrar tveggja líkana um réttlæti: sú staðreynd að endurbyggja, næstum guðfræðilega aðferð sem ljós og réttarkerfi, sem L. Ljósmál, virðist upphaflega tæla heimspekina vegna þess að hún virðist leysa vandamálið að rétt sé að brjótast út. Glæpamenn sem annars myndu flýja gegnum lagaholur eru upprættir með heila af hendi af hendi penna. Í Lightark, er hann ekki að fremja morð, hann er að veita nauðsynlega minnkun á illsku, hann beitir þeirri leið sinni til að ná friði og stjórna þar sem hann mun ríkja sem guð sinn.

Únitar Eþos frá Kíra

Ljósarökin lýsa áberandi sem gróft form af umhverfisstefnu: þeirri trú að siðferðilegt gildi athafna er ákvarðað með framlagi til allra hamingju. Með því að fjarlægja hættulegan árásarmann, ljós rökhugsun, ótal hugsanleg fórnarlömb eru vistuð. Þessi rökvísi nær fram yfir einstaklinginn; hann sér fyrir sér heiminn þar sem afbrot hrapa, þar sem fólk býr óttalaust og þar sem hlutverk hans verður að lokum óþörft þar sem mannkynið kemur í veg fyrir að refsing Guðs sé ógnað. Þessi röð, sem gerir þetta rökrétta afskipti af skynseminni. LjósKir circulus eykur fljótt út í að meðtöldum kölkuðum glæpamönnum en einnig þeim sem standa gegn honum, eða rannsóknarmönnum, og jafnvel smáum. Það er ekki hægt að gera tilraunir til að draga sig úr hættunni á hættunni á því að láta lífið deyja, er það er hægt að koma í veg fyrir að heimurinn verði betri en ég sé í raun og sjá fyrir að það.

Real-heima utilarians hugsun, eins og heimspekingar eins og John Stuart Mill, greina á milli aðgerða og stjórnunarstefnu og krefjast þess að hafa í huga alvarlegar afleiðingar. Ljósleiftur af völdum götuyfirboðastefnu hunsar skaðann á stofnun stofnun: sundrun trausts á lögum, hrollvekjandi áhrif frjálsrar hugsunar og sálfræðilegur ótti við að lifa við stöðuga, óséða ógn. Þannig verður gerð rannsókn á því hvernig réttlæti, jafnvel ófullkomið réttlæti, verður að fastmóta að vinna gegn gegnstæðni og möguleika á leiðréttingu.

Lögregla og L◯s

L felur í sér hinn valkost sem felst í aðgerðinni. Frá fyrstu sjónvarpsáskoru hans gerir rannsóknarmaðurinn það ljóst að Kira ares arecs er ◯os, og hann hyggst afhjúpa morðingjann með rökum, rökhyggju og lögum. L neinn aðferð er ráðandi sem kemur fram með verkfræðimönnum sem ýta á móti ljósi, hann starfar innan ramma sem virðir fyrir að sakleysið sé á enda með því að sektarkennd er algerlega staðfest. Hann hefur greinilega ekki vald til að ákveða hvort menn eigi að lifa og hverjir deyja.

Þessi andstæðuáhugamenn spyrja hvort réttlæti geti nokkurn tíma verið rétt ef það ræðst af siðferðilegu innsæi einhleyps manns. Eins og L bendir á, þá notar það minnisbókina til að drepa fólk sem er illt, eina manneskjan sem getur ákveðið hvað sé illt. ◆ Orrustan er því hafin yfir persónuleikann. Hún er heimspekileg einvígsla milli þess hve skilvirkt, endurblandið réttlæti og kúmenskt, oft gremjulegt, en nauðsynlegt vernd fyrir lýðræðisleg lögfræðikerfi. Til frekari rannsókna á þessum sviðum er greiningin [FLT: 0]Sford Encyclopedia of Philosophys að ganga inn í dómsmál: [3] bendir á að þessar hugmyndir hafi verið umdeildar.

Endurlausn, Guilt og ógerlegt að snúa við

Þó að réttvísin sé drifkraftur forritsins, er þema lausnarlitanna næstum öllum helstu persónunum sem er arkarlega. Death At er sjaldan ætlað að setja hreinar leiðir til að leysa, í stað þess að setja endurlausnina sem viðkvæma, oft í veg fyrir þrá. Stafir reyna að bæta úr henni syndir, en heimur dauðans er miskunnarlaus í kjölfar hennar. Í röðinni er gefið til kynna að endurlausnin krefst ekki aðeins samviskubits heldur róttækrar umbreytingar sem spillandi áhrif valda gera næstum ómögulegt.

Misa Amane: Manual sem undirmaður sjálfs-stjórnar

Misakomandi er ekki rótfastur í hugmyndafræði heldur í örvæntingu sinni að tilheyra eftir fjölskyldu sína, heldur að fórna lífi sínu tvisvar í Shinigami auga samningnum. Það er vilji hennar til að drepa fyrir hann að vera sekur um hugmyndafræði, en það er ekki rótfesti hennar heldur í örvæntingu þörf fyrir að tilheyra eftir morðið í ætt hans. Í Misa, við sjáum við brenglaðan spegil ljóss: hún er líka á verði, en áhugahvöt hennar er persónuleg en ekki óreiða. Feril hennar kann að afsakandi ást. Ósvikin leitar aldrei lausnar í siðferðilegum skilningi; hún þarf að fá Lightar samþykki. Þegar hún snýr sér að utilianu og er farin að notfæra sér hana verður hún að draga úr um tímakaupum um endurlausn.

Remsapels: Kærleikur utan siðferðisreiknings

The Shinigami Rem birtist í fyrstu sem áhorfandi en verður mikilvægur þátttakandi þegar hún nær eigin tilveru til að vernda Misa. Rem®s fórnin drepur L, athöfn sem kostar Rem líf hennar, en hún reynir ekki að halda mörkin milli ástar og siðferðilegrar skyldu. Sem sköflungli, starfar Rem utan siðfræðiflokka manna, en aðgerðir hennar eru í samræmi við hugmyndina um endurlausn manna með sjálfbirgingsfórnum. Hún reynir ekki að fá einn sér til að varðveita það sem hún metur mest. Dauði hennar vekur spurningu um hvort vera eigi sál, geti unnið siðferðilega marktæk verk. Með því að deyja fyrir misa, gerir Remdisly kleift að búa sig undir eintóma í eigin búningi, gerir það sem göfugast er.

Ljós getur ekki viðurkennt eigin fall

Harmleikurinn er sá að hann stendur aldrei frammi fyrir þörf sinni á endurlausn. Jafnvel þótt hann missi tímabundið minningar sínar um dauðamiðann og vinnur við hlið L, L, L, L, L, Ljarð sýnir ósvikinn hollustu við að veiða Kiru, á þeirri stundu sýna ráðvendni og siðferðilegt skýrleika. Þessi stutta stund gefur til kynna að án minnisbókarinnar gæti Light hafa verið afl til góðs. En þegar minningar hans snúa aftur, hverfur hann samstundis til guðs síns, sér minnisgáfu sína sem verkfæri. Þessi frásaga sýnir að endurlausn er ekki möguleg og krefst meðvitaðrar höfnunar á því valdi sem skilgreinir einn ar vald sem er notað. Ljós neitar að nefna dauðann, jafnvel sem lokaveggir, er í lokaveggjum hans, er að vera eldri en hægt er að endurleysa hann.

Við skoðun þessara boga, Death At er í samræmi við breiðari, menningarlegri umbót um réttlæti á milli manna. Eins og lýst er í heildarauðlindinni Britannnnica area , þarf oft að standa vörð um samfélag, ekki aðeins innri upplausn. Stökin sýna hvað gerist þegar ekki þegar víddin er hætt, en í stað þess að dæma.

Siðferðileg metnaðargirni og hinn áberandi er fjölmynd

Eitt það erfiðasta afrek Dauðamat er hvernig það bendlar áhorfanda í siðferðilegum glundroða sínum. Með því að blekkja ljós sem fyrsta atriðis-sýnarpersón, hvetur sagan til þess að það sýni honum samúð. Margir áhorfendur, að minnsta kosti í upphafi, rótarrót fyrir ljós til að fara útsmart L, aðeins til að horfa síðar upp á að þeir hafi verið að hvetja til sjálfsblekkingar-raðsiglingsmorðs. Þessi aðferð er ekki af slysni; það er vísvitandi aðferð til að þvinga fram stefnu til að skjótast á áhorfendur.

Andstæđingur og freistingarnar í völdum

Ljóstöfrar liggja í sérvisku sinni og lýst markmiði hans um frið. Í umhverfi sem er mett af löggæslusögum, frá ◯Btman, til ◆ Puniser, eru áheyrendur viðteknir að samþykkja utanríkisofbeldi þegar lagakerfið bregst. Death A Not [5:1] stríðir þessari skæð með því að strekkja burt hetjuna. Ljós refsar ekki bara glæpamönnum; hann ráðskast með bandamenn, fylgjendur og tekur að lokum í efa að drepa fólk sem er aðeins latt eða óútreiknað. Þannig er röðin varfærni gegn rökfræðinni sem réttlætir okkur, minnir mest á að þessar hættulegu skrímsli séu í raun og dýr sem trúa.

Barátta wets sem siðprýði

Sögugerðabyggingin, sem sýnir að maðurinn er ekki lengur mikill fyrir að vera í hlutverki snilligáfunnar, heldur er það snilldarlegt. Þegar Light drepur fulltrúa FBI eða L neinn. Á endanum safnar kostnaðurinn upp í móti því hvernig leikurinn heldur en siðferðilegur hryllingur aðgerðarinnar. Greinin notar eigin spennuþræði til að skjóta ljósi sem er að hverfa. Á endanum er maðurinn hins vegar skilinn eftir til að reikna með eigin trúlofun með Lightàmia. Fyrir lengra komna er líf þeirra sem treysta Kirku. Í lokaþættinum er Tacboard deplan deplain deplat í blóði, og áhorfandinn er skilinn eftir með eigin útgáfu af Lights. Fyrir lengra komna í siðferðissöguna: [3]

Stafir, djúpar greinar: Arkitekarnir í siðastríði.

Þótt huglæg átök séu á milli hugmyndafræðilegra og ólíkra þátta eru þau áhrif innyfli þeirra vegna hinna miklu teiknandi persónur.

Ljós Yagami: The Corrosive Archaection of a God Complex

Ljós byrjar sem efnilegur nemandi, einangraður en ekki enn óviðurkvæmilegur. Um leið og hann ákveður að prófa dauðamið á gíslatöku, fer hann yfir þröskuld frá áhorfanda til leikara. Í röðinni er hann með nákvæm kort: frá því að reyna aðeins viðurstyggileg glæpamenn, að myrða einkaspæjarann sem ΔLind L. Tailorž á lifandi sjónvarps, einfaldlega vegna þess að maðurinn kallaði hann illa, til að spila flókin ráðagerð sem ógnar auðkenni hans. Umbreyting hans er ekki skynditilræði heldur stigvaxandi, hvert skref sem er réttlætanlegt af framan einum, fullkominn líking um að vera í sólundan, heldur er hann gerður raunverulegur fall á hæð sem er gerður úr hverjum. Lokabrennslu hans, niðurlægjandi, burt eins og barnastri rugna, eins og tjarn af pestri aðferð til að sýna fram á okkur ótvísilega, er hann getur aldrei sýnt að hann geti ekki sýnt fullkomlega hlýðni við að hann sé aðeins að sýna að hann sé bara að sýna að hann sé að sýna algera sjálfsæknun.

L: Einmana verndari ófullkomins kerfis.

L neinn eiginleiki er skilgreindur sem einn af hinum djúpstæðu einverum hans, sem eru eðlilegar afleiðingar þess að vígjast sannleikanum. Hann er lýstur sem félagslega sérvisku, líkamlega hnúðugur og síbreytilegur skugga fyrir L0sark er fágaður fullkominn. Þessi óstjórn hans undirstrikar hlutverk hans sem undirferli í siðferðilegum skilningi: Hinn óþægilegi, gallaði, en óaðskiljanlegur þjónn réttvísinnar er þó frumkvöðull af því kerfi sem er full af holum. L◯s siðfræði er óaðskiljanleg en frumkvöðull. Í stað þess að hann sé í siðferðilegu blekkingunni, er hann að draga skýra línu að taka líf. Deathway er meistaraslag sem sýnir jafnvel að það er hægt að brjóta niður með því miskunnarlausa andstöðu. Í stað þess að hann er að láta undan því að vera siðferðilega óhefður, er að yfirgefa hana, er að segja að hann sé að hann sé að hætta að rannsaka hana, og að fara í siða hana.

Handan við hamfarana: Nær og Melloas Floðraðar arfleifð

Nærri og Mello, L neinn hugsanlegur arftaki, táknar flís af einkaspæjaranum sem eru samstilltar aðkomur. Mello er ástríđufull, áhættugæslu, fús til að brjóta lög og samlagast glæpamönnum til að ná fram því góða sem er að stöðva Kirsu. Nær, með greinilegum andstæðum, byggir á kaldri, víxlaðri greiningu og kerfisbundinni afritun, neita að óhreinka hendur hans beint. Ódynjandi afturför þeirra við miðréttardeilur á smærri skala: er viðeigandi að beygja eða brjóta reglur til að ná skrímsli? Órólegri samvinnu þeirra og að lokum mótþróa á sannleikanum, bendir til þess að engin ein siðferðileg afstaða sé nægileg; réttvísin krefst þess að vera nákvæm greining og hugrökk. Í gegnum þessar persónur: [3] [3]

Sóknarlíf og frumgerð Viglante í nútímaheimum

Death At [3] er ekki til í ryksugu; það frumsýndi í tíma vaxandi kvíða um glæpi, hryðjuverk og eftirlit stjórnvalda. Almennar tölur við Kirda eru til í röðinni, tilbúningur aðdáendastaðar, löngun til að virða ekki vegna ferlisins, sem er að mestu leyti undirliggjandi og í gegnum tíðinni sem hvetur til fylgingar á margmiðlunum sem halda á loft sterkum, punitive tölum sem lofa að fara fram hjá netlæsilegum netlæsingum. Kira verður alþjóðlegt einkenni, meme of skelfing og von, og serían sem sýnir hvernig umfjöllun um fjölmiðlanna um leið bælir áhrif hans samtímis.

Fjölmiðlaumönnun og almenningsálit

The ◯Kiraa, fyrirbærið breiðist að mestu út með sjónvarpsútvarpi og snemma á netinu forsýnir. Ljósið læknar vandlega mynd sína, sendir skilaboð til fjölmiðla útþenslum og setur niður dauða til að birtast sem guðlegt mat. Sýningin afhjúpar tengsl symbíbóíðs milli miðila og ótta: æsifréttamats sem staðfesta Kira örkina, en Kira er mjög viðeigandi á tímum rangrar upplýsingar, doxaxing á netinu og mafían, þar sem múmmur er á milli lögfræði og þokusýn.

Hætturnar sem fylgja því að virða ekki yfirvöld

[1] Dauðsfall Observa er [3] Death Thart [3] [3] death At [3]] er sú að enginn einstaklingur, óháð því hversu snjallir eða vel upphugaðir þeir eru, ætti að hafa algeran vald yfir lífi og dauða. Ljósastjórn skapar ekki útsýna lotningu; hún skapar alþjóðlega menningu ótta, bælir niður fjandskap og flýtir fyrir spillingu. Jafnvel fylgjendur hans, eins og Teru Mikami, sýna hversu óhindrað yfirvald hvetur til einlífis. Mikkamistrú á að réttlæti muni leiða til dauða hans í mismunun, og telja því að hann sé að stjórna guðlegri stefnu. Þannig verður röðin fyrir alræðishyggjuna, sem sýnir að það er að það er að brjóta undan réttvísinni, er að víkja frá einum stað réttarins, verður það sem er að brjóta gegn réttlæti hans, er að eigin réttindum, og því marki að sýna fram á því að það er varðar að það er mikilvægt: [3]

Varanleg áhrif og endurvakning með hjálp nútímamanna

Meira en áratug eftir niðurstöðu sína, Death At [3] heldur áfram að yfirsýma alheimssiði og háskólanám. Það hefur verið aðlagað að lifandi varnarmyndum, Netflix röðum, sviðsleikritum og tónlistum, hver áfanga sem endurskilgreinir siðferðisstyrk sinn fyrir nýja áheyrendur. Í háskólaskólum er atíman notuð til að kenna intro-ctionory siðfræði, stjórnmálafræði, og fjölmiðla, því að atburðarásin sýnir svo skýrt fram á óhlutlægar kenningar. Spurningarnar sem hún vekur upp í því hve takmörkunum á refsingu, sálfræði valds og eðli hins illa, og hæfni manna til að beita sér fyrir einstök tækni, svo sem áður fyrr, og í heiminum getur einn skaði. [3]

Auk þess hefur greinasyrpunni verið komið á víðtækri rannsókn á aðdáendasamfélagi og gagnrýni. Athyglisverður menntapappír ]] á JSTOR, delves í mannlegum áhrifum og áhrif þess á siðferðisstofnun. Slíkur námsstyrkur staðfestir að [FLT:] Death Diaza Not [FLT: 5] er ekki bara skemmtun heldur lögmætur rannsóknarþáttur.

Niðurstaða: Hinar óupplagnu samræður

[1] Death Note [3] endar með Lights daue og heiminum sem er skilinn eftir í létti og létti. Death Note sjálf, þó ekki hverfa; það er enn möguleiki, tákn þess að freistingin til að spila Guð mun alltaf vera til. Stökin neita að bjóða fram hreina siðferðilega upplausn, því að deilurnar eru óaðskiljanlegar. Réttlætið bendir til þess að bæði auðmýkt og hugrekki sé stöðugt, en í að deila. Endurgreiða þessi laun eru ekki laun sem þarf að endurnýja þrátt fyrir stöðuga misheppnað. Og siðferðilega, langt frá því að vera gefin, er það brot á milli þess að bæði auðmýkt og hugrekki sé ein spurning um hvort þau séu eigin. Í því að við erum að deila um þau. Við erum að vinna þessi laun, Obahunarverður, sem við erum að gera rannsóknir á þessum árum, þá er það að deila um það.