Við fyrstu sýn gæti 'Code Geass: Leluch of the Rebelion' virst vera annað mecha animme lag með pólitískum leynimakki og dramatískum bardaga. En undir yfirborði hennar Knightmares og keisarasiglingur liggur unflinklingur siðferði, fórn, vald og endurlausn. Settu í heimi þar sem hið heilaga Bitanneska veldi hefur undirlýst Japan, en nafngreindur svæði 1157, setur okkur við hlið Lelou Vi Britania, sem er lauslátur prins sem getur hvatt til algerrar hlýðni í gegnum hinn dularfulla mátt Geas. Hvað er ekki eingöngu uppreisn heldur Hermage of the compound of the compoundations sem áhorfandi til að berjast gegn mönnum, kanna hvernig menn geta gert tilraun til að sætta sig við þá með því að brjótastriedses.

Landbúnaður eþíópískra manna: Útnítahyggja og siðferði byltingarinnar

Leloucharas alla herferðina er í algerri ugliarian scaculus. Frá þeirri stundu, sem hann sér um grímu Zer, tekur hann upp þá meginreglu að þjáningar nokkurra aragrúa að samviska hans, líf hermanna hans eða sjálfsforræði þeirra sem hann stjórnar, réttlætir ef það kemur í veg fyrir meiri þjáningar fyrir kúgaðan fjöldann. Röðin getur stöðugt sett þessa mótsagnakenndu afstöðu gegn afbrigðilegu siðfræði, sem birtist aðallega með Suzaku Kurugi. Suzas mun krefjast þess að breytingin verði innan kerfisins, lagaleg og siðferðilega viðurkenndri aðferð, jafnvel þótt milljónir manna haldi áfram að þjást undir Britanskanni. Þessi átök eiga sér stað í baráttu sinni við siðfræði: Gekukuschuous Sukuscus til að bjarga lífi, verður hún að bjarga hundruðum óvinahermanna, sem ekki að berjast gegn henni.[6]

Eyðing Gesse-Prigningarinnar og fjöldamorð allra í Geass-kerfinu, hermenn og börn jafnt og arness Leluchs, heldur því fram að hættan á að fleiri Geass notendur séu skapaðir sé of mikil, fórna litlu samfélagi til að koma í veg fyrir heimsstyrjöld. Fyrir áhorfanda er þessi atburður óskýrir bilið milli byltingarkenndrar pragmatisma og hreinnar grimmdar. Með því að neita að milda afleiðingar hennar, 'Code Geassis' áskorunina sem oft tengist uppreisninni og í staðinn kemur fram siðferðilegri aðgerð sem vígvöllur í sjálfu sér. Í ljósi er röðin náleg í umræðum um siðferði, endurmótun stríðsins: [FLT] Bara: og meiri áhrif á það að brjóta gegn því sem gæti valdið miklu tjóni. [3]

Fórn sem grunnur að stofnun stofnunarinnar

Fórnin í 'Code Geass' er ekki einstæður atburður heldur grundvallar gjaldmiðill sem stafir ná til og missa stjórn á örlögum sínum. Söfnunin býður upp á keðjuverkun: ein athöfnin sem gefur eitthvað upp á upp á annað, skapar hagkerfi sem skilgreinir allt pólitíska landslagið. Leluchosaras sem fyrstu fórnin er að færa í gegnum konungsstöðu sína og lifa sem venjulegur nemandi til að vernda Nunnally arnally breytu fyrir þær stig afkastameiri fórnir sem hann mun færa. Síðar verður hann að stórfelldur dauði með því að vera hin endanlega fórn, með rifnu endurnýjuð og eyðileggja allt sem hann á annan hátt. Þetta er svo öflugur að Lequiemja er ekki hin mesta fórn hans og hann er ekki álitsfórn, og hann man ekki neitt annað sem hann er minnst af því að hann er ófrægjandi.

En þemað nær langt fram yfir forsætisörvann. Shirley Fenettes dauðinn er kannski námestu mynd af fórninni. Hún deyr ekki fyrir stór stjórnmálaorsök, heldur vegna þess að hún elskar Leluch og getur ekki yfirgefið hann, jafnvel eftir að hann hefur óvart tortímt fjölskyldu hennar. Fyrirgefning hennar á honum á síðustu stundu verður að fórn sem er ekki fórn af völdum friðar sem Lelosuch finnst hann ekki verðskulda. Á sama hátt á hann ekki skilið. Euphemia li Britania frania fran sem er sorglegur endir á friðsælum tíma sem brotnar af Lelouchs sem er óvart virkjaður Gelasrucins fyrir stofnun sína, tekur til sín í arf með því að hún sé sjálfblessuð. Það er sjaldan hrein hetja, er oft misræming af því að velja sér að brjóta gegn því að hún sé siðferðilega manngildi að velja það sem hún lifir.

Svörtu riddararnir neyðast líka til að standa frammi fyrir því að málstaður þeirra verði gjaldþrot. Ohgi, Tamsaki og Kallen allir missa maka sinn, traust og sitt eigið sakleysi. Kallen Stillingarnar breytast smám saman úr heitum bardagamönnum í enn byltingarsamari spegla, Lelouchar, sem missir einfaldleikann. Hún fórnar ósjálfrátt hatri sínu fyrir Britania þegar hún fer að sjá mannlegt andlit óvinarins, einkum eftir að hafa staðið andspænis suzku og brenglaðri skyldurækni hans. Með þessu laglega tapi, 'Code Geass' lýsir hún að fórn er ekki einu sinni greiðslu heldur ástand tilveru sem menn hafa framið til að breyta.

Myrkrun: vald, stjórn og spilling Geas.

Stjórn er sannur ás sem 'Code Geass' snýr sér. Gess getur verið bókstaflegur birtingarmynd algerrar stjórnar á viõ að yfirtaka aðra manneskju sem mun ekki hafa neina skipun. Í hvert sinn sem Leluch notar þessa hæfni neyðir sögumaðurinn okkur til að íhuga hvort slík smíð geti alltaf verið siðferðilega virk. Sérlega snillileg röðin er í því að sýna að stjórnin er ekki einungis vopn gegn óvinum heldur storageive afl á stjórnanda. Leloses fellur með vaxandi þægindum sínum við að grafa úr fólki af sjálfsvitund, með einföldum boðum til hins skelfilega Geass um að ráða yfir Euschhemia sem "killing Japana." Það er að fæðast í eigin umsjá hans sem varanlegrar sjálfsvitund. Gejards-storkustjórnar, slítur af því að brjótastrar undan.

Í seríunni er enn frekari fléttað við hugmyndina um stjórnina með því að bera saman ólíka forystuhætti. Charles Keisara Charleszi Britania leitar stjórnar með hugmyndafræði og trúarbrögðum, sem stefnir að því að binda saman alla meðvitund inn í samstæða meðvitund þar sem einstaklingsbundinn naumindi og þar með uppreisnarseggir til tilveru. Schneizel el Britaniaki reynir að stjórna með ótta og beitir Damocles sem fljótandi virki gagnkvæmrar tortímingar. Lelose, að lokum, keppir að lokum í gegnum hatur, reynir að stjórna sjálfum sér með vísvitandi sem harðstjórn þannig að heimurinn samsvarist gegn honum. Hver aðferð er önnur aðferð við að leysa sama vandamál: hvernig þú gerir þig að ótryggri, eigingjarnri heimsstjórn? 'Code Geods undanráður að aðhyllast hverja aðferð, en sýnir Lenitlover, hver er helsta aðferð keipal til að gera það sama og heiðarlega að gera það.

C.C., ódauðleg nornin sem veitir honum Gesse, verð valds síns. Hún vill að hann verði elskaður aftur og bölvun um ódauðleika, skilur hana eftir með djúpstæðt skeyti gagnvart lífi mannsins, þar til tími hennar með Leluch endurskapar samúð hennar. Ferill hennar undirstrikar smám saman að kraftur án tengsla er hægur dauði. V.V. ◆ örvæntir um að hún haldi sér fast við völd, sem leiðir hann til morðs og dómsáætlunar Charles Hugsanlega, sýnir þeim vænisýki sem veldur algerri stjórn. Með lokaverkinu hafa allir einstaklingar sem hafa reynt að stjórna öðrum greitt óþolna umbun, sem er að lokum að bæla fyrir það þemað sem er að spilla sjálfstrúinni.

Endurlausnar- bogar: Frá Villain til frelsara

Endurlausnin í 'Code Geass' er aldrei ódýr. Allt verk í röðunum byggir upp í átt að Zero Requiem, áætlun sem getur aðeins heppnast ef Lelouch verður sá illi maður sem hann átti í einu stríði. Með því að taka við Bitanneska hásætinu og stjórna með útreiknaðri grimmd dregur hann til sín alla heiminn sem hata sig. Síðan með því að stýra eigin morði sínu í Suzaukomandi í Sukus, hendur sem hann átti, með því að grípa til gríma af Zeranjahishhani sem er árangursríkt verk að ráða yfir mannkyninu. Þetta er síðasta verk sem er sú saga um endurlausn: Það krefst ekki bara eftirsjá fyrir rangt, heldur virkar í eigin friðþægingu. Lel fórnarfórn hans og veitir mönnum von um að vera á undanskilinn frið. Þetta er nú ekki hægt að endurleysa heiminn. Þetta er að endurtaka fyrri heimsstyrjöldinarrétt.

En endurlausnin er ekki aðeins fyrir Lelouch. Suzakus er ein af boganum í heild til að leita friðþægingar eftir að hafa drepið föður sinn, Genbu Kurugi, sem er aðgerð sem hann trúði að myndi stöðva Japanshafnastríð við Britaniu, heldur leiddi til þjóðarsigurs. Suzakuk er fær hann til að stunda sjálfskaparhugtakanir til að reyna að upphefja sig og hlýða ranglátum kerfum uns LeloucharAqs Geass neyðir hann til að lifa. Í stað þess að ná í sigurinn, Suzaku, veitir honum endurlausn með því að verða hetjan, er hann aldrei á lífi, og finnur varanlega tákn til að hann geti dáið til að lækna heiminn. Hann er ágengur í því að hann er að snúa sér gegn þessum áhrifum: Suku, og reyna að öðlast siðferðilegan frið, finna sannleikann, finna sannleikann, og frið, og frið.

Önnur tákn, einnig um þverbaka og endurmóta bogar þeirra. Jeremía Gottwald, sem var kappsamur hreinræktaður súparmaki, lítillækkaður eftir að Euphemia er sigrađ og endurbyggt, eyða að lokum algerri hollustu við Lelose í þakklæti fyrir sannleikann um Marianne. Cornela li Britania, sem yfirtjáði hrottalegar hernaðarherferđir, er brotin niður af Euphemias, og eyðir seinni hluta seríunnar í leit að sannleikanum, lá síðar fyrir sverði sínu til að koma í veg fyrir stríð. Orange-kunkun Guðs, sem sannar ekki að hægt sé að endurlausnin sé stórkostleg heldur grundvallarafstaða eins og 177 gildi. Þessar raðir styðja það sem hver getur valið sér leið til að ákveða hvaða leið sem er, en hann hefur aldrei verið undan.

Samviskusamfélög og siðferðiskenning

Siðferðisákvarðanir 'Code Gesse' gerast sjaldan í einangrun, þær eru fyrirframaðar í fyllibylgna af sambandi. Leluchsars er ást á Nunnessly er bedshocking allrar krossferð hans, sem virðist hreinn hvöt sem sýnir smám saman dökka hlið hans. Löngun hans til að skapa blíðan heim fyrir hana blinda hann til eigin vaxtar og stofnun, sem nær til sín á skelfilegum tíma þar sem Nunnly sjálf lýsir yfir að hún myndi deyja frekar en að viðurkenna frið í gegnum Damocles kerfið. Leluchsing systur hans er ekki hlutlaus til að njóta verndar á sér heldur siðferðilegan afurð í hennar er sú besta skref í þroska hans. Það er að hann deyr í gegnum tengslasambandið sem hann deyr fyrir keisarann, ekki bara fyrir hana.

Pynduðu hlekkirnir milli Lelouch og Suzaku virka sem siðferðilegur hreyfill sögunnar. Barnalífsvinir urðu ósérhlífnir óvinir, hver um sig sem hin iðja samviskunnar, jafnvel þótt þeir valdi ólýsanlegum sársauka. Suzakus svikum Lelouch eftir Euphemias biđst til bana, er ekki einungis pólitísk heldur persónulegur: Hann hafði fjárfest von sína um Euphemia arrod, sem sönnun fyrir því að hægt væri að bæta við. Þegar Lezakus eyðileggur tákn, Suzaku getur það ekki fyrirgefið honum, og samt sem fyrr getur hann ekki stöðvað hann annaðhvort. Lokasamkvæmi þeirra um að framkvæma Recomoem er sáttarverður sáttarverður sem er aðgrein um aðhleymda aðskilda ævi þeirra með harmlegum lífsviðhorfum. [3] [3]

Rómantísk sambönd eru einnig mettað siðferðilegri þyngd. Kallens sem breytir tilfinningum í ZerĄn arrayimally skurðgoðadýrkun, þá grunar hún manninn að elska á bak við grímuna, eða aðhyllist áhorfandann, sem á að berjast við að ákveða hvort Leluch sé hetja eða skrímsli. Shirleysar Stillingar sem er miskunnarlaus ást endurgeldur aldrei með siðferðilegu akkeri sínu: Hún sér Lelou án grímunnar og elskar hann hvort sem er að fyrirgefa án þess að krefjast þess að hann breyti sér. Dauði hennar verður kostnaðurinn af því að vera svona róttæk samúðarkennd, fórn sem Leloose getur aldrei endurgoldst. Jafnvel C. 4: 1 - 4 ára einmanaleiki sem hún reyndi einu sinni að leita að dauða sínum, er breytt af Leulseðl til að lifa eftir því að lifa í sáttarhugsið í lífi sínu. Þessi tengsl eru ekki óhlutur í siðfræði; jafnvel hjá þeim sem hún er að gera það að gera sér að gera sér grein um að hún sé ekki að sýna að hún sé í siðfræði.

Stjórn, frjáls vilji og takmörk um hlýða og veika

Ef Gesse táknar algera stjórn yfir öðrum, þá verður andstaðan gegn þessari stjórn orðin að þætti sem er hljóðlega djúpstæðasta yfirlýsingin um mannlega reisn. Nálega öll stórfelld skipun Gessars tekur af sér keðju af ófyrirsjáanlegum afleiðingum, sem gefur til kynna að ekki sé hægt að bæla niður frelsi án þess að gera lítið úr sér á ófyrirsjáanlega vegu. Þegar Leluchos skipar þeim sem eru viðstaddir að hlýða honum, þá er blóðbaðið sem fylgir í kjölfarið ekki aðeins harmleikur heldur sýni að jafnvel yfirnáttúruleg tilhneiging til að þurrka algerlega út óreiðanlegar mannlegar persónur.

Þetta þema nær hámarki í átökunum milli Leluchs og Rugaröskrokk Tengingarinnar, Charlesłs á þeirri áætlun að sameina alla meðvitund, sem þar með eyðir algerlega einstaklingsbundinni einingu. Charles telur að þetta muni enda árekstur með því að útiloka hugmyndina um aðskilda sig. Leluch stendur gegn honum ekki á utilarialforsetum heldur á þeirri meginreglu að framtíð án þess að velja archisartity, jafnvel að velja lifandi dauða. Það er djúpstæð staða sem er til að útiloka: Merking getur aðeins komið úr baráttu, löngun og sambandi, sem allt krefst mismunar og möguleika á því að fólk verði ekki fyrir réttindum sínum, þrátt fyrir að það sé misþóknun, er þrátt fyrir að það hafi átt sér leið til að stjórna sjálfum sér sjálfur óforgengileika. Í ljósi þess að það hafi verið háð því að eyða einu sinni með því að það hafi verið valið að eyðileggja í fangelsið og hætta að það.

Denoution styrkir þennan lestur. Með Lelouchs dauður, birtist Euphemia Opinberunarbókin um friðsamlegan samstarfsanda í heiminum að lokum, ekki vegna Gerasss eða ótta, heldur vegna þess að mannkynið hefur kosið að breyta sér. Nunnuchs í tárvotum skilningi að bróðir hennar hafi stofnað eigin píslarvotti í að brjóta niður haturshringinn, sýnir að endanlegur sigur 'Code Geass' er sigur frjálsrar viljastjórnar. Tamskan á Núlli, sem nú er borinn Suzaku, verður tákn þess að enginn geti staðið á bak við það að hljóta réttlæti án þess að verða harðstjóri. Það er vonsöm ályktun, þótt blóð sé hægt að brjóta forlagarnar, en aðeins ef einhver vill greiða fyrir því.

Niðurstaða: Speglaðu vali okkar

'Code Geass: Lelouch of the Rebelion' varir ekki vegna söguþráðar sinnar eða aðferðar hans við að gera út af við Lawich, heldur vegna þess að það neitar að láta áheyrendur líta undan afleiðingum siðferðisgirðingar. Með því að rekja bogann frá LelosesararararΔs fyrstu notkun Gesads til vísvitandi opinberrar aftöku hans, spyr serían alla áhorfendur hvað þeir myndu fórna fyrir betri heim, og hvort þeir gætu enn viðurkennt sjálfa sig eftir að fá vald til að gera hann. Huldugandi mótþrói siðferðiskennda, fórnar og endurlausnar veita engin auðveld svör, aðeins ófáanlega mynd af manni sem gæti orðið andalaus svo þeir gætu frjálsir. Fyrir þá sem eru fúsir til að láta í ljós hið sjaldgæfa rúma, réttlæti, og hugsanlega fyrir að íhuga hvort þeir geti haft hemil á því sem þeir gætu náð rétti sínum, og aðra niðurstöðu, er ekki að vísu að það sé rétt á sig, er að segja að það sé rétt og segja að það sé nauðsynlegt. [3]