Þegar börnin í Grace Field House birtast fyrst á skjánum, glaðlegt bros þeirra og hlýja faðmast um sakleysi verndaðrar æsku. " Þó að fyrirboði hvíts búnings og stranglega viðhélt tilefni er óhrekjanlegur sannleikur sem neyðir áheyrendur til að horfast í augu við hinar örðugu spurningar um siðferði, misnotkun og hvað það þýðir að vera mannlegt. "Í upphafi, "Mangue eftir Kainu Shii og myndsko og mynduð af Posuku Demalis, og síðar aðlagaðir að grófu óánægju, stendur sem einn af vitsmunalegustu söguþráðum í nútímasögunni. Með því að setja unga frumörva hennar í heimi þar sem þeir eru bókstaflega reistir fyrir djöfla, er þeir bókstaflega ætlaðir að hugga og koma í veg fyrir siðafræði sem koma í veg fyrir siðfræði sem eru í stað þess að setja upp nýskildamenti.

Ljósgerðin að martröð lifandi manna

Grace Field House masquerades sem idyllic chungful grasflöt, næringarríkar máltíðir, daglegar prófanir og "Mama" sem annast börnin eins og þau væru hennar eigin. Þetta að brýna varlega er ekki bara stilling; það er fyrsta lagið í sögunni sem dylur upp á ást, börnin eru menntað, elskuð og nærð ekki fyrir eigin ávinning en þroskar bestu gæði djöflaneyslu. Það er í kerfisbundnu sviki, þema sem berglíf sem bergir raunverulegt líf stofnana sem þeir kalla til verndar. Mugleysingjastarfsemin er ekki notuð sem ljós í stað þess að vernda einstaklinga. Öll börn eru með öllu eftirliti, og fylgist með öllum tækjum, og er fylgst með öllum einkennum um að þau séu gerð úr fjötrum.

Þessi bygging býður upp á samanburð við Michel Foucault fræði um eðli sannleikans þar sem sá stöðugi möguleiki að eftirlit komi einstaklingum til að stjórna eigin hegðun. Í Grace Field hafa börnin innbyggt þær reglur að svo miklu leyti að þeim finnst jafnvel að sannleikurinn sé eins og siðferðilegt brot. Þegar Emma, Norman og Ray læra að systur þeirra séu að uppskera verða ekki aðeins augliti til auglitis við utanaðkomandi óvin; þau verða fyrst að sigrast á sálfræðilegri gerð sem hefur skilgreint alla sína. Þannig verður röðin að íhuga hve þjakandi kerfi stjórna með því að stjórna kærleika og tilheyra þeim.

Óskapleg afbragðshyggja kemur saman um reiknivísi í Únituríu

Í hjarta 'The Intent Everland' er siðferðilegt reasonical siðfræði, sem heldur því fram að vissar aðgerðir séu eðlislægar rétt eða rangt óháð afleiðingum, og concriptists eða Unitarian ramma, sem dæmir aðgerðir eftir niðurstöðu þeirra. Þrjár aðalpersónur mynda spennuna með óvæntri hreinskilni. Emma er óhagganleg neitun að skilja við nokkurn mann, jafnvel þegar það stofnar allri undankomuleiðinni, sem felur í sér skuldbindingu Kantían til að koma fram við hvern einstakling sem endir á sér, aldrei sem leið til enda. siðferðilegur hreinleiki hennar er bæði örvandi og, eins og ráðagerðin sýnir hvað eftir annað, hættuleglega í heimi þar sem refsing er.

Ópóun Emma er Ray, en æskugáfa hans og árar í leyniþekkingu hafa komið sér upp köldum ofsalegum ásetningi. Ray er reiðubúinn að fórna næstum öllum sem eru aragrúi, ef hún tryggir að allir komist af, og er fús til að nota systkini sín sem peð, brenna brýr og losa tilfinningalega: Er það siðferðilega þóknanlegt að skipta lífi hinna mörgu fyrir þá sem eru margir? þegar auðlindir eru finite og hættan er alger, verður kaldur útreikningur að mestu mynd ástar? Ray feli sem einkenni áheyrendanna neyða til að sitja með þeim óþægindum hins illa sem verða jafnvel enn alvarlegri en sú saga er orðin lífæð hans, sonur Isabellu sem hefur dáið börnum þeirra.

Norman og siðferðileg rökhugsun aðhylltist

Norman, sá snjalli sem virðist í fyrstu vera í samræmi við Emmu aragrúa, lýsir smám saman flóknari siðfræðistaðli. Hann skilur hve illa á að ráða málum sínum og eftir sinn eigin dauða, sem hann á í vændum, tekur upp mun grimmari aðferðir. Siðferðiskenning hans frá mildum verndara til að reikna út leiðtoga sem gera tilraunir á illum öndum til að eyða öllu kerfi, endurspeglar sorglega boga hugsjónaraðila sem neyddist til að standa frammi fyrir ranglátum heimi. Normankomandi ákvarðanir gera mörkin óskýrari milli hetju og sjálfsdýrkunar, sem bendir til þess að sönn siðferðisspeki kunni ekki að halda fast við einn siðareglur heldur í því að vegalausu ferli að vega í samhengi.

Mæðurnar: Samsæri og björgun í sundruðum heimi

Engin umræða um siðferði í 'The Intent Aldreiland' getur hunsað myndina af Isabella, og með því að bæta við kerfi "Mamas" og "Sisters" sem ala upp börn til slátrunar. Isabella er ekki djöfull; hún er manneskja sem einu sinni stóð nákvæmlega þar sem Emma stendur, barn sem lærði sannleikann og valdi sannleikann og af hreinni sjálfsbjargarhvöt, til að verða verkfæri af þeirri vél sem hún fyrirleit. Hún er að baki henni frá einni grandregnum illmenni í hörmulegan spegil: hvað verður um að vera von um að vera brotið niður kerfisbundið? Isabellaslubya af hreinni lífshvöt, sem ásækir ástarsöng og taps. Hún hefur fyrirlitið á sig. Hún elskar hana og er engu að síður að kenna ásækjendum sínum um dauða, sem gerir henni kleift að spilla starfsemi hennar innan kerfisbundið kerfi.

Í heimi þar sem uppreisn er refsað af dauðanum, þar sem eini valkosturinn við að verða mamma er að flytja sjálfan sig, virðist nánast rökréttur. En sagan afsalar henni ekki aflausn. Í stað þess lýsir hún henni sem varkárum táknum um hvernig hægt sé að láta lífið verða fyrir siðferðilegri glundroða. Börnin eru endanlega undan yđar eigin hendi, og það stangast á við sigur sinn, sem jafnvel þeir sem eru innifalinir í þjakandi stofnunum geta viðurkennt neista mannlegrar reisnar, jafnvel þótt þau geti ekki haldið því fram að þau séu lengur til staðar.

Andstæðan og mennirnir

Illu andarnir í hinu fyrirheitna Hvergi eru ekki einfaldlega huglausir skrímsli sem hafa í sér menningu, stjórnmálakerfi og siðareglur sem eru fáránlega hliðstætt mannlegu samfélagi. Illu andarnir eyða mannslíkami vegna þess að án þess verða þeir að órökstuddum dýrum, líffræðilegt átak sem vekur upp óblandnar spurningar um eðli siðferðismála. Ef vera getur ekki haldið sér siðferðilegan sannleika án þess að skaða aðra, er það slæmt?

Í síðari hverfunum í manga dýpkar siðferðisflókinn við innleiðingu illra anda eins og Mujika, sem getur viðhaldið vitinu án þess að eyða mönnum. Tilvera hennar brýtur niður "us gegn þeim" tvíunda og kynnir möguleika á umbótum á heimi. The ensuing siðfræði umræður meðal manna barna, hvort heldur er að keppa eftir algerri útrýmingu illra anda eða falsa á ólíklegan frið sem er undirorpinn sínum eigin manngæsku. Emma argust um lausn sem jafnvel sparar sér siðferðilegan, er hin endanlega mynd af siðferðilegri siðprýði sem neitar að gera einhverja vitsmunalega baráttu, jafnvel þegar lífið hefur skaðleg áhrif á. Þetta er endurmat á heimspekilegar umræður um dýr, siðfræði, siðfræði og siðfræði, siðfræði, og ómannlega notkun jarðfræði, sem er ekki á sviðið, eins og það er notað til að greina lengra um siðfræði. [3] [3]

Byrjun bæði vegna vopna og sárs

Mólefi sakleysisins gegnsýrir alla ramma. Börnin, sem leika sér í mömmu, ánægjuleg keppni þeirra við prófin, allt þetta eru vísbendingar um að bernskuárin séu alltaf áreiðanleg og tilbúin til að varðveita. Í greinaröðunum er haldið fram að sakleysið, langt frá því að vera aðgerðarlaust ástand, geti verið form af mótstöðu. Emmaž þverúðin neitar að láta af hugsjónum sínum andspænis hryllingi, og það ástand að stjórna hópnum með ónotum. Þó er sakleysi líka óviðunandi. Kerfið endurrækir börnin sem trúa á fleyga munaðarleysingja, er einmitt það ástand sem veldur því að þau hafi ekki rétt fyrir sér.

Þegar undankomuleiðin á sér stað eru börnin neydd til að yfirgefa barnshlutverkið án þess að yfirgefa siðferðisþrek sitt. Þessi framkoma á sér mjög strangan veg leiðir til þess að leggja fram aðalspurningu um ástand mannsins: að hvaða marki getur maður verið áfram góður í heimi sem refsar hollum mönnum kerfisbundið?

Tröllavandamálið og hið vaxandi val

Fáir hugsa sér að það hafi tekið vinsælt ímyndunarafl eins og tugahlaupavandamálið og 'Í fyrirheitna Aldreiland' stig það aftur og aftur. Ætti Emma að beina myndlíkingarlestinni til að bjarga fimm systkinum sem kosta það? Hvað ef sá er besti vinur hennar? Þessar vandamál eru ekki óhlutlæg; þau eru leikin út í raun og veru með persónum sem við höfum kynnst. Ættin nær til kærleika. Ættin, sem er sú að færa sig úr örverum munaðarleysingja í heimavistir og miðar. Þannig fá lesendur til að íhuga hvernig siðferðisgildi tveggja heimsbyggða heimsbúa eru í senn.

Fræðsluefni eins og Stanford Encyclopedia of Philosophy [1] leggja fram ramma til að skilja siðfræðikenningarnar við leik, en "The Itementiant Evertland' býður upp á eitthvað sem menntatextar geta ekki: tilfinningalega niðurdýfing sem gerir staurana að veruleika. Þegar Norman reiknar út að margir af börnum geti fært sér plantekruna niður allt kerfi, þá er hann að taka þátt í ugsíversískum reikniaðferðum sem nemendur heimspekinnar hafa deilt um í aldaraðir. Sú greinaröð er svo sterk rökfærsla að hún hafi orðið vinsælt verkfæri í kennslustofum, sem hvetur til að vera gagnrýnir um siðferðilega rökhugsun.

Altæk Critique of Curta and Commodification

Á breiðari menningarstigi, "The fyrirheitna Aldreiland" starfar sem líking fyrir kapítalista commodization of lifum. Illu andarnir verða að krefjast hágæða mannakjötsþjóðfélagi sem meðhöndla lifandi verur sem eru merktar, og eytt. Börnin eru send í stranga prófun, ekki til að auðgast heldur til að auka markaðsgildi sitt. Allt plantekrunakerfið, með gæðakerfi sínu (frá því að vera "fullum skorum" til "lágstéttar" sem er flutt snemma), vekur rök iðnaður og munaðarvörur. Sú röð verður að leggja á það mat á hvert það kerfi sem gerir til að nota það sem hún á vald þeirra gerir.

Þessi sameining nær til hugtaksins vinnusemi og misnotkun. Börnin lifa daglega í skóla, leika, halda heilsu sinni, eru alls konar ósýnilegt erfiði sem þjónar meginlandinu. Það harmleikur er að þau vinna þetta erfiði með gleði, án þess að gera sér grein fyrir að hamingja þeirra eykur gildi sitt sem varnaðarvara. Í greinaröðinni er varað við því að kerfi, sem bjóða upp á huggun í skiptum fyrir undirokun, boðskap sem endurskilgreinir sig í heimi þar sem misnotkun er oft klædd á sviði tækifæra og umönnunar.

Vonin er ógeðfelld

Í heimi þar sem öll rök, sem eru í gildi, eru þau að "The fyrirheitna Aldreiland" eru sú von sem sjálft er sviptur allri ábyrgð á árangri, þar sem sérhvert rökrétta mat öskrar óhagkvæmni, Emma síðan krefst þess að trúa á betri útkomu verður að tilkallandi mótþróa sem endurkastar veruleikanum. Þessi röð endurómar þá þekkingu sem tilvistarsinna þarf að skapa merkingu í óáreiðanlegum alheimi. Emma vonast ekki af því að hún hafi sannanir, vegna þess að hún vonar að gefast upp á hinu illa sem hún berst fyrir. Þessi staðreynd breytir henni úr barnalegri hugmynd sem slær gegn hinu siðferðilega hjarta þess sem hún er að slá á lofti.

Þeir styðja menn eins og Don og Gildu sem í fyrstu voru á milli örvæntingar og upplausnar, sýna hvernig von breiðist út í gegnum samfélag. Sú ákvörðun þeirra að treysta Emmu, að hætta öllu í þeirri áætlun sem á engan rétt á að heppnast, grípur í seríuna sem er aðalritgerð: að mannlega skilyrðin séu ekki skilgreind með þeim líkum sem fólk gerir, heldur að hætta á að geta gert það þrátt fyrir þá valkosti.

Hinn varanlegi arfur frá menningarheimum

'The Itral Aldreiland' hefur kveikt á kröftugum umræđum og fræðilegum áhuga vegna þess að það neitar að veita auðvelda huggun. Það spyr hvort siðferðilegur hreinleiki sé samrýmanlegur, hvort samrýmanleiki sé forvitinn, og hvort lína milli manna og skrímslis sé dregin upp á stigi tegunda eða á því stigi sem er auðvelt. Þessar spurningar eru ekki aðeins heimspekilegar heldur einnig valdamiklar. Kennimenn siðfræði, bókmenntir og félagsfræði hafa í auknum mæli snúið sér til ánægju sem meðalnemar með flóknur hugmyndir, og þessi greinagrein veitir sérstaklega áhrifaríka þátttöku í ferlinu. Mangabetas opinbera losun í gegnum [FLT: 0] Media MIL: 1 og ununieme of the displayed of the disfiging to the displayed of the page (Almenntification)

Á heimskeðjum þar sem drægi úr kostnaði manna, eftirliti með gögnum sem kemur fram við einstaklinga sem kommúnisma og stjórnmálakerfi sem biðja borgara um frelsi til öryggis, þá er sagan um Grace Field House óþægileg og áminnir okkur um að fyrsta skrefið í átt að hamingjunni sé oft viðurkennd lygi og að sannur siðferðilegur kjarkur sé í því að sjá heiminn í réttu ljósi og eigi eftir að ímynda sér hann enn þann dag í dag.

Lykilþema og spurningar sem verða aftur teknar

  • Spennan milli siðfræði og tvískiptinga er fólgin í Emma, Ray og Norman og það hvetur áheyrendur til að rannsaka sínar eigin siðferðishugleiðingar.
  • Persónuleiki Isabellu og Mamakerfisins afhjúpar sálfræðilega samhæfni og hið háa verð sem við getum lifað af innan þjakandi húsa.
  • Illa samfélagið vekur athygli á siðferðilegri afstæðishyggju, siðfræði neyslu og viðmiðum mannúðar.
  • Stjórnin á Grace Field sýnir hvernig eftirlit og framleidd ástúð getur viðhaldið misnotkun.
  • Í greinaflokknum er haldið fram að vonin sé ekki aðgerðarlaus tilfinning heldur virk siðferðileg ákvörðun sem virðist geta endurstillt veruleikann.
  • Sem líkingasaga um kúgun og kúgun í heild sinni "í kjölfar hins fyrirheitna Aldreilands af þjóðfélagslegum og efnahagslegum uppruna.
  • Það sem er margbrotið í sögu hennar er verðmæt auðlind til að kenna heimspeki, bókmenntir og siðfræði eins og sjá má af vaxandi nærveru hennar í háskólabókunum syllabi og ræðunni.

Í lokabókinni, "The fyrirheitna Hvergiland," er ekki gefin góð siðferðishandbók, heldur skilur hún áheyrendur sína eftir með óárekjandi en kraftmiklum sannleika: að mannkynið er endalaus samningaviðræður um það hvort kröfurnar um að lifa af eða að kalla saman samvisku. Börn Grace Fields komast ekki út í heim þar sem þau komast inn í ákveðinn öryggi; þau flýja inn í heim þar sem eina tryggingin er sú eina sem er sú barátta að lifa áfram eftir hugmyndum sínum.