The ShinsengumĄ, Japan, sögufrægur lögreglukraftur á síðari tíma Edo tímabili hefur orðið að festast í vinsælri menningu, sem birtist í óteljandi kvikmyndum, skáldsögum og anime. Fáir hópar, hins vegar hafa ofið nærveru sína í sögu með dýpt og radíus Nobouhirj Watsukikožs [[3] Rauni Kenshin [[5LT:1]. Með því að nota persónurnar Saitôjime og glampire sýningar á Hijita Toshiezo og Onita Soji, manngvæ og látbragði rannsaka arfleifina, með því að fara í gegnum alla þá, með því að taka upp úr þeim hinar innri sök sem þeir höfðu tekið upp í gegnum þessa akkeri, og lýsa því hvernig mennirnir hafa náðstru byltingarkenningunni.

Söguleg shinsengumi: Úlfar í Mibu

Til að skilja þyngd Shinsenguis aðkomu [[3] ] ] ] verður einn að skilja uppruna sinn og hrottafenginn kóða. Framleitt árið 1863 undir stjórn Arguis lénsins hófst hópurinn sem Mibu Roshigumi, mottley safn ronin náði að gæta shogun í heimsókn til Kyoto. Þegar leiðangurinn féll í sundur var erfitt verkefni af 194 mönnum sem Kondo Ismimi, Hijitatoshiz, og síðar Oly Sjiuly, var Oktaoji Nimbro í höfuðborginni og endurskipulagið undir lögreglustjórninni. Þeir tóku að sér nafn. [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3]

Herkænskukóði þeirra, Kyokuchh Hatto [3] krafðist algerrar hlýðni: sérhverrar fækkunar frá frumreglum turbodia gæti verið refsað með seppkuh. Fimm greinar bönnuðu eyðimörk, einkalán, persónulegar deilur og jafnvel bróðurkenndur við aðrar einingar. Þessi fræðisaga var tekin úr úrvalssveit, en einnig sáði hún fræ innvortis ofsóknarmanns. Á milli 1864 og Meiji endurbyggði hópurinn árið 1868, var Shinsengumi hreinsaður úr sér liðsmönnum sínum, tekin af lífi og þeir voru drepnir í síðasta bardaganum. Og þeir sem fóru úr röðinni í Kamous-headstólnum, en þeir voru einnig drepnir í Shinsen í Kajos-hernum.

Shinsengumi - ér með lensum Rurouni Kenssins

Watsukiks [[3] ] ]Ruuni Kenshin , sett á 11. ári Meiji-tímans (1878), lætur ekki Shinsengumi vera virkt skipulag. Þess í stað reisir það upp hugsjónir þeirra og drauga með tveimur helstu rásum: Virki tilveru Steinitíouhim [3], áður en hann stjórnar á þriðju deildinni, og Bliplae leifun sem lýsir Kenshin Hihumar, hefur sögu sína sem Ishinsayai, foundroi. Sao. Soo nú starfar sem sérstakur fulltrúi lögreglulögreglunnar Meji, og Gutheratonndo og er með því að lýsa upp bláu og hvíta merkinu í bak við sína eigin öryggisdeild.

Skýrsagnirnar um Hijikata og Okita eru meiri frumstæðar. Þær virðast aðallega í minningum og samræðum, táknum liðinnar aldar. Í afturköllunum yfir Bakumsu tíma stendur Kensín frammi fyrir Shinsengumi sem óvinum og þessar fundir eru meginatriði: þær sýna fram á að bæði frummenn og skriðdrekasverðir eru búnir að taka upp ný vopn og valdamenn heimsbyltingar. Samt forðast Watsukiscuchs einfalda illmenni. Í staðinn eru Shinsengumi táknin veitt með sorglegri reisn sem bæði veita upplýsingar og collíður með Kenshi sínum.

Hollusta og bróðurhlutverk utan víglínunnar

Shinsengui er frægt og [[3] ] Runnu Kenshin [1] Samböndin milli Hjikata og Okitu. Sögulega voru báðir menn helgaðir Kondio Ismi, þar sem þeir litu á sem bróður og Liege herra, en röðin beinir athyglinni að dydinu af öryggisþvinginum og snilldarlega brokkinum. Í lykilatriðum er Hiljikata sýnt sem leiðtoga með næstum painter, Olyutity, sem er mönnum gleði. Okita (Okrita), langvarandi sjúkdómur sem myndi drepa hann í 1868 mannssögunni í Kanjakata. [3] [3] [3]

Saitous er sá þráður sem tengir söguþræðinn Shinsengumi við Meiji tímana. Í Kyoto Ark sór hann bandalag sitt við Kensin gegn Shishio Makoto ekki af vináttu heldur af kaldri úttekt á réttlæti: Shishio hótar hinni opinberu skipan að Shinsengumi hafi einu sinni svarið að vernda. Saitososum, frægt kjörorð, Aku Soan Zan (Searthrien daut dauðinn til ills,) er í veraldlegu útgáfu Shinjum Shingumi, sem er þekktri lögbókum. Hann heldur áfram Úlfur, en gengur nú á bandi ríkisstjórnarinnar. Þessi bróðir gerir þessa tegund af Shiusen Shiunsen, er nú orðin hættulegri ráðstöfun að vera með hættulegri og betri sök.

Burdens forystaship: Hijikata - arfleifð í breyttum heimi

Hijikata Toshizomo er oft kallað quodemon lasta-stjórnandinn sem er að reyna að halda í skefjum strengjalegum reglum sem héldu Shinsengumi í línu. [[3] Rouni Kenshin er ekki feiminn við siðferðisþyngd þess hlutverks. Í gegnum samræður og glaumgosa, skynjar áhorfandi kostnað ákvarðana sem hann fyrirskipaði, mennirnir sem hann fórnaði til að varðveita hópinn ◆. Eitt rólegt augnablik verður þegar Sait0 segir Shinsengui, sem stendur upp í síðustu daga. Hikata víta leggur til bardaga á Hegadader og sýnir hugrekki sem er í því að í sjálfsþjálfun. Sá sem ræður sig. Sá sem gerir það er ekki til að minna á um sig.

Þessi arfleifð er flókin af Meiji samhenginu. Kenzin, sem er verkfæri hinna dyggu keisara, gengur nú um sem samsíða rúrúní, Saitō, sem var verndari shopunateins, framhleypnir lögum stjórnarinnar sem drápu foringja hans. Þessi hópur vekur óþægilega spurningu: hvað gerir leiðtogi þegar hann þjónaði ekki lengur? Hijikata dó í bardaga en Sait þekkja kaus að aðlaga sig, skipta um vígvöll fyrir rannsóknarstofuna. Þessi munur á því að deyja og lifa af er einn sá snjallasti og fullorðinn í allri hernáminu.

Innra epil og brot

Þótt Shinsengumi ]Rúsiun Kensin sé lýst sem sameinaður í mynd ytri óvina, þá er raunsaga þeirra skotin í gegnum innri sprungur. Sankornly viðurkennir þetta. Saitioos kalju, fúsleiki hans til að ganga einn, og reglulega baráttu við Meiji lögreglu compression bergefle þær persónuorries sem þjakaði corps. Í sögulegu sögunni, sprungur svo sem galla Itio Kaumarosumoras, kom til sögunnar árið 1867. Flaking sem yfirmaður. Herzildoubsted í Austan í Austan í Abbano, er ekki beinlínis skáldað í sögu sinni.

Syrpunni er best lýst í mynd Shishio Makoto. Hann er dökk spegill Shinsengumi: fyrrverandi dráttarhöggvari fyrir Ishin Shishi, svikinn og brenndur af því mikla ríkisstjórn sem hann hjálpaði til við að koma á fót, myndar nýjan einkaher til að kollvarpa Meiji ríki. Uppreisn hans er brenglað bergmál Shinsengumi, sem er tákn um að Shintigi, overnic Dird, en nú er hlutverkið ekki lengur í einvígi. Sait Sunnshio hefur ekki aðeins verið eins og núverandi ógn og þessi þjóð, heldur er það sönnun þess að sú nsengumi hafi einu sinni barist fyrir hollustu, skýrri siðferðisleiðni. Óreiða hefur ekki lengur áhrif innan einstakra herdeilda innan um allt land og hún hefur dreift henni [F5]

Persónulegur metnaður: Samúræjarnir tvöfaldast Sverð

Persónulegur metnaður er sjaldan rættur opinskátt í samhengi Shinsengumi, en opinberlega mynd byggð á sjálfstæðri þjónustu. En syrpurnar standa frammi fyrir henni. Saitou Hajime efast um tilveru sína sem ΔFujita GorEDo bũrđi við persónulegan metnaðargirni eða vald, en til að varðveita sína eigin réttlætiskennd. Saito Hajime efast um að hann væri til án þess að svíkja kjarnann, afrek sem krafðist meiri slóttug en nokkur önnur tækni. Árekstrar hans við Kenshin eru blúndur með þessum na. Saito sá að Kenshin, sem er ekki búinn að drepa sem munaðarheit, eigin metnaðargir, og eigin metnaðargirnd til að hreinsa samvisku sína meðan Saiot tekur enn á móti þessari tækni.

Á hinni hliðinni stendur Okita, sem er sú harmleikur sem er styttur af hæfileikum. Í glansblikunum hafði hann enga mikla hæfileika umfram þjónustu við Hijikata og Kondio, en hann var samt mikill. Í röðinni er hann notaður snemma til dauða sem motf: stundum eru skærustu ljósin ekki slökkt af metnaði sínum, heldur vegna einfaldrar grimmdar örlaganna. Þessi paradox auðgar söguna, minna lesendur á að Shinsenguis - fall var ekki einfalt siðferðisbrot heldur er það ekki bara tíma til að skipta um skoðun, og að breyta um stefnu.

Utanaðkomandi þrýstingur: Meiji-endurreisnin sem flóð.

Engar umræður um Shinsengumi í [0] ]Ruuni Kenshin [1] er lokið án þess að viðurkenna hið yfirþyrmandi ytri álag sem gerir að verkum að innansteyptar skylmingar eru nánast ómarkandi. Meiji Restoration var jarðskjálfti sem endurskipaði hvert andlit Japans lífs. Fyrir Shinsengumi, sem hafði svarið að styðja Tokugawa shogunate, var endurreisnin sú að hann væri til í gegnum Japan. Í mörgum er þetta skrípalega og ringullandi í gegnum Sait057awum, sem nú er ekki lengur hægt að elta þá sem Shinsengui, hafna nýju stjórninni. Shishio hans hefur gert samsæri um að ráða hann undir skuggalega nútíma portlimmu, sem áður voru að dreifa. Í Japans rueðast hefur ekki lengur.

Í sögu sinni börðust Shinsengumi við bakvörð í Tobaukhim, Koshh-Katsunnumabi og að lokum við virk Gryookaku í Ezo þar sem tónninn hans féll. Röðin vísar til landafræðinnar þegar Sait þekkjast stuttlega á því að hann lifi af Boshin stríðinu, þar sem margir félagar hans voru í raun og veru dýrlegir og fórust í gegnum alla sóknina í Kyoto og Jistes, það er ekki eftirsjárverður; núverandi heimur hefur ekki rúm fyrir fegurðina fyrr en það er aðeins hægt að gera sögufrægðar niðurstöður. Þessi spenna milli fyrri tíma og óútvíkkaða er í gegnum hvert einasta ramma Kyoto og í kring sem er í Shinich Shinex, er ekki bara að búa til sögufrægins eigin frumstæð.

Arfleifð og menningarlegar endurbætur

The Shinsengumi hefur lengi lifað af stutta söguþýðingu sína. Nú eru þeir ódauðlegir yfir manga, [[[1] historical rannsóknir , sviðsleikrit og jafnvel ferðamennska í Hino, fæðingarstaður Kondō Ismi. [[1] Rouniuni Kenshin [3] á þátt í þessu eftir lífi með því að mannaþvo korsta í sundur án hvítswashing galla hans. Saitoshime er einn af anime er vinsælastur af þeim sem eru í framtíðinni vegna þess að hann fellur inn í hetjuskap. Hann er hvorki iðrandi stríðsmaður eins og Kenshinhin eða niglious Revenishing Engishish, sem gerir sér grein fyrir að það er áreiðanlegur og heilbrigður þolgæði sem hann er í huga.

Fyrir nemendur sögunnar og annríkin, bjóða Shinsengui sýningar á [[FLT:]]] ] röðina sem mynda málfræði. Þýrnar af hollustu, forystu og innri ólgu eru ekki bara söguþræðir; þær endurspegla sanna sögulega ógöngu. Hvernig halda corpshald í aga þegar stjórnin þjónar sér er krottuð? Hvernig hvetja forystumenn menn sem vita hver veldur sínum er dauðadæmd? Og hvað verður um þá sem lifa af þegar síðasta merkið fellur?

Að lokum minnir Shinsengumis sagan í [[0]] ] runai Kensin okkur á að hollusta getur alltaf bjargað því sem við elskum og forysta er oft einmanalegasta verkefni þjónustu. Innveran sem reif hópinn í sundur speglana í sundur upplausn samúræjahópsins, en hugsjónirnar sem eru alltaf illgerðar til að endurgera. Í heimi sem krefst þess oft að við veljum milli fortíðar og núverandi, kenna þessir úlfar Mibu okkur enn að það séu leiðir til að ganga áfram án þess að henda hver við vorum einu sinni.