Shinigami: Heimsmyndarstofnanir og eilíf barátta fyrir Equiibris

shinigami [1] er með sérstöðu í alheims hugmyndafræði sem setur mörkin milli fornrar hjátrúar og nútímasögutækis. Oft er til "Dauðaguð" eða "Dauðaandinn," Shinigami í japönsku menningunni, mun meira en grimm uppskerandi með scypthe. Ólíkt einmana myndinni af vestrænum goðasögum, Shingami í nútíma japönskum skáldskap er Shinigami innan margbrotins ramma, sem ratar í innri valdabaráttuna og glímir við grunnkennda röð og einstaklingskennd. Þessi rannsókn er rakin frá þjóðfélögum til að mynda uppruna hennar, til að greina uppruna, sem poppmenning, sem er með sínum, er í raunafræði og viðhalda jafnvæginu milli heimsins sem er með lifandi öflum og til að viðhalda henni.

Áfrýjun Shinigami liggur í aðlögunarhæfni þess. Það getur verið hlutlaus áhorfandi eins og Ryuk, himneskur verndari eins og sálfræðisafnari Blackhow , eða siðferðilegur málmur í Death A Not[3] [FLT:] sálfræðilegur spennuþrung]. Hver ástæður ástæðing endurspeglar aðrar menningaráhyggjur um dánarlíkur, yfirvald og kerfi sem við byggjum til að stjórna ómanveðjanlegu. Með því að rannsaka Shingami í gegnum linsu valda, Pacipe og baráttu fyrir ekki bara að fletta upp í eigin persónu heldur við að halda okkur upp í mannlegum og huglægum efnum.

Sögulegar og goðsagnalegar rætur sínígami - fræðimanna

Hugtakið "Shinigami" er nútíma málfræði sem einkennist af fornri trúarhugmynd og þjóðlaga. Hefðbundin Shto samfræði er ekki eintölukenndur hugleiki af dauða. Þess í stað þekkir hún mikla panshón kami sem tengist framhaldslífi, óforgengileika og umskipti sálna. Frummennatrúin lýsir karlona, svo sem [FLT:] eins og ILT: [3] í þessu] eða [FLT] eða fleiri í ljósi. [3] miðlunarfræði, miðlunarfræði, endurfundurinn [3] og endurmótun] í stað.[5]

Inngangur búddhatrúarmanna til Japans færði tölur eins og Enma, konungur og dómara hinna dánu, og ] ] ], djöflapyndarmenn sem gáfu refsingu í helvíti. Þessar viðbót auðguðu táknmyndir um lífgjafa, þar sem aðgerðir í lífinu settu örlög manns eftir dauðann. Á Edo-tímanum (16031868), myndskreyttar handknús og kabukik-leikja tóku að koma á framfæri spámönnum sem lokka fram dánarþræðina eða safna sálum, og þeim sem smám saman voru að gera það að verkum að kola í nútímasöguna. Þessi mynd var andleg, ómótuð, til ólíkrar mengunar, manngerð, sem hefur vaxið, bæði til að gera lífið og bæta úr því.

Í fyrstu japönsku trúfélögunum var dauðinn ekki atburður heldur breyting frá einu ástandi sem stjórnast af helgisiðum og viðeigandi hátíð. Shinigami kom fram sem persónugervingur þessarar umbreytingar, vera sem hægt var að skilja, friða eða jafnvel blekkja. Þessi aðferð til dauða er andstæð vestrænni áherslu á lokadóm og eilífa umbun, sem leggur áherslu á að hinir dánu séu síðar tengdir lifandi. Shinigami er því ekki aðeins tákn óttalegs, heldur tákn um tilefni, og stað innan skipanakerfisins sem er síðar komin undirrót hinna ýmsu skáldskapar.

Arkitektarlistin í Sínigami - veldi: Hierarchies in Fiction

Eitt sérkenni Shinigami í nútímasögunni er flókin stjórnkeðju. Í stað þess að starfa sem einræktaðir uppskerumenn starfa þeir innan stífra, lóðréttra bygginga sem dreifa mætti, ábyrgð og yfirvaldi. Þessi skipulagsstofnun þjónar tvíþættum tilgangi: hún veitir söguþræði fyrir átök og skýringarkerfi á raunverulegum stofnunum eins og stjórn, her og fyrirtæki. Mest af öllu fordæmi sést í Tite Kubo Blide:] Blide þar sem sálfræðifélagið starfar sem víðáttumikið dómsúrtak, sem er stjórnað af þrettán hirðmönnum, hvert dæmi sem er fyrir sig og yfirliði. Yfir þeim situr aðalhermaður, og hefur enn vald yfir lögum og 46 sem eru sett eru í fornum lögum, og hliðlög.

Þessi valdastétt endurspeglar sögulega japanska illdeilukerfi þar sem hollusta við herra og fylgni við strangt hegðunarreglur skilgreindu stöðu og skyldur þeirra. Í Shinigami ríki er tignin ekki aðeins trúarlegur gangur vitsmuna, verkefni verkefnis og stjórnun sálna sem er í gangi. Hærri en Shinigami býr yfir meiri skaðræðisgetu, heldur einnig sem þungast af fleiri óskyldum ákvörðunum. Stjórnin setur upp meðfædda spennu: þegar valdastéttin er ósammála, öll kerfi skjálfa. Sögur sem eru byggðar á þessari ramma, hvort heldur þær fela í sér uppreisn skipstjóra, siðferðilegt vandamál liðsforingja eða samsæri innan ráðsins, verða að könnun á einstökum stofnunum og samvisku.

Hins vegar, Death At [1] [3] ] setur fram Shinigami heim sem er nánast stjórnlaus. Á meðan Shinigami King er nefndur, er heimurinn af dauðaguðunum ekki listaður, stefnulaus og laus við skýra stigveldi. Ryuk lýsir samingja sínum Shinigami sem leið, latur og gagntekinn af smávægilegum truflunum. Þessi skortur á uppbyggingu er sjálf formgáta: án tilgangs eða ábyrgðar, máttur verður gerræðislegur og hættulegur. Shinigami í [FLT:] Death [3] eru ekki verndara heldur afl sem gerir aðeins ráðstafanir til að brjótast inn í hana. Það er aðeins þegar það berst gegn henni. Stafurinn sem ræður öllu um gangverk, sem ræður ekki við áhrif á gangbrautina. [FLT:]

Milli þessara öfga eru aðrir túlkar. Noragami eru guðir hörmunga og auðæfa til staðar innan menja sem innihalda bæði góða og karlkyns guði, hver með sínum eigin fylgjendum og landsvæðum. Í [1] Georg] er ekkert Kitaro eru Yoshai heimurinn með eigin stjórnmála - og valdabaráttu. Almenni þráðurinn yfir þessum söguþræði er sá að Shinigamialia og skylda þeirra er ekki eineggja skrímsli heldur með stjórnum þjóðfélögum, hástéttum og speglaátökum sem eiga í höggi við eigin stjórnir.

Hlutverk erfikenninga og fordóma

Í skáldskaparsamtökum Shinigami eru hefð oft bæði sett til að halda jafnvægi og orsök árekstra. Reglurnar um flutning sálarinnar eru settar fram sem forn, óvístanleg og oft óspilltar öðrum. Í Blúja , er hólfaútgáfan frá Mið 46 öldum og skipstjķrum sem véfengja þessar ásakanir um aðildarlandanna. Þessi traust á lögkerfi eru í raun stofnsett og gera erfitt um að aðlaga sig nýjum aðstæðum eða miskunn í undantekningartilvikum. Stressan milli hefðanna og meðaumkunar er endurtekin þema, sem hvetur fólk til virðingar fyrir gömlu landráðum og aðkallandi háttum.

Siðferðilegt siðleysi og ótti valdsins

Með formlegum heimildum er oft lýst sem mörgum af sögum Shinigami: átökunum milli strangrar fastheldni við alheimslög og hvötarinnar að meðaumkunar. Reglurnar um leið og sálir fara yfir eru oft settar fram sem fornar og algerar, en enda eru frumkvöðlar oft á tíðum þegar vélræn beiting þessara reglum er ranglát. A Shinigami sem eyðir Holli án þess að íhuga þá sorg sem skapaði þær, eða sem neitar að beygja reglurnar um að bjarga saklausu lífi, hættu á að verða harðstjóri í prestsskikkjum.

Þessi siðferðilega glíma er einfaldan af þeirri þekkingu að einn frávik geti leyst upp veruleikann. Í [FILT:1] er refsingin fyrir Shinigami sem flytur vald sitt yfir mannlegum manni, því að slík athöfn ógnar jafnvægi heims. Innri átök milli skyldurækni og samkenndar einstakra þjáninga breytir Shinigami frá kaldrifjuðum forfeðrum í djúpar persónur manna. Jafnvel þeir sem byrja sem stífir dómsmenn finna oft að efast um að þeir hafi í raun og veru það hlutverk sem þeir þjóna, setja svið fyrir uppreisn, umbætur eða sorglegar fórnir. Það er aldrei kyrrstæðt; það verður að breyta stöðugt í siðareglur um siðferðisgildi þeirra.

Siðferðisumhverfi Shinigami-skáldsins felur einnig í sér möguleikann á spillingu, þar sem vald er notað til að ná persónulegum árangri en ekki til að viðhalda jafnvægi. Herforingi sem notfærir sér stöðu sína til pólitísks framfærslu eða Shinigami sem safnar valdi á kostnað undirmanna sinna, táknar misheppnaða kerfis. Þessar frásagnir kanna hvernig stofnanir, sem eru hannaðar til að varðveita reglu, geta orðið farartæki til kúgunar, og hvernig einstaklingar innan þessara stofna verða að ákveða hvort þeir eigi að standa gegn eða framfylgja. Bestu Shinigami-sögurnar veita ekki auðvelda svörum en í stað þess að viðstöddum svið siðfræðistaða, neyða bæði persónur og lesendur til að takast á við flókin yfirráð.

Mannleg stofnun og frjóvgakerfi

Jafnvægið sem Shinigami reynir að vernda er ekki sjálfsækjandi verkunarháttur sem er mjög viðkvæmur fyrir verkum lifandi manna. Í mörgum sögum, tilfinningar manna, einkum djúp eftirsjá, reiði eða ókláruð tengsl, getur krotið leið sálar, krotandi karlkyns verur sem trufla andlega vistkerfið. Dánarmerkið [1], Lightagami's brenglun á grunnviðmiðun lífskráarinnar, sem veldur því að sálin getur ekki flutt á. Þessi samhæfi dauði er ekki einstætt í öllum flugvélum. [FLT:]

Þessi samhæðarsjálfstæði gefur Shinigami hlutverk sem er jafnsjálfvirkt og það er fyrir framvirkt. Þeir gæta hins lifandi heims, ekki sem innrásarmanna heldur sem beitivarga. Þeir reyna að leiðrétta afbakanir sínar áður en þeir taka þátt í stórslysum. Þegar Shinigami breytir ekki í tíma, eða þegar menn hindra tilraunir sínar, mörkin milli heimanna eru skorin upp og aftur. Slíkar aðstæður krefjast þess að Shinigami stilli ekki aðeins upp í sálirnar sem þeir leiða inn í ógæfu heldur einnig flókin vef mannlegra sambanda og hvata sem skapa eftirlifandi ólgu. Sú hugmynd að Guð dauðans verði að skilja líf náið, með öllum sínum ástríðum og misheppna, bætir við auðugu lag til að skapa líf sitt. Þeim er í raun að hafa stjórn á líflegum krafti sínum.

Í sumum frásögum, geta menn yfirstigið sín dauðleg takmörk og reynt að finna upp á stjórn Shinigami-reglunnar beint. Ichigo Kurosaki, sem er maður sem á eftir sér Shinigami kraft, verður brú milli lifandi og dauðra og fær um að hafa áhrif á bæði ríkin. Ljós Yagami notar Death Not til að véfengja hugmyndina um guðlegt yfirvald, reynir að breyta heiminum eftir eigin sjónarsjónum. Þessir mennskir örvar eru hvati fyrir breytingar, þvingar Shinigami til að standa frammi fyrir eigin forsendum og takmörkunum.

Shinigami í nútímamiðill: Frá Folklore til Global Francashie

Þessi ferð endurspeglar víðtækari breytingar á því hvernig dauðinn er skynjaður og hann er í nútímaþjóðfélagi. Þar sem Shinigami var einu sinni mynd af hjátrú heimamanna er hún nú þekkt tákn um að vera til og að vera einstök í raun og veru, manga, tölvuleikir og bókmenntir um heim allan. Eftirfarandi kaflar fjalla um áhrifamestu nútímalega túlkun og það sem þeir opinbera um mátt, jafnvægi og mannlegt ástand.

Dauðatilkynning

Fáir túlka myndina Shinigami frá Death At . Hér er dauðaguðinn hvorki verndari né leiðarvísi; hann er leiður, lauslegur áhorfandi sem fellur í mannheim eingöngu fyrir skemmtun. Ryuk starfar utan allra sýnilegra stigveldis, en Shinigami King er nefndur, konungs er ekki til staðar á listalista og stjórnlaus. Valdurinn er ólýsanlegur og ósjálfráður: að skrifa nafn í minnisbók hans stafandi dauða, án nokkurs annars en aðdraganda mannsins. Þessi alhæfa húðin á Shinlifi er að vernda og afhjúpa hlutleysi hans. Ósjálfráðustu afleiðingar hennar eru að gera ljósa, að engu leyti að engu og skýra fyrir því hvaða áhrif ljósið það hefur á fólk, sem það hefur, sem það er, er, er að gera það að engu að gera.

Barátta um jafnvægi í Death At [3] er innhverfuð af mennskum persónum, en Shinigami er áfram óbreytanlegur, nánast einstætt afl. Þetta mótfallinn afl býður upp á spurningar um eðli réttvísinnar: ef um er að ræða mannlát, hvar býr siðferðileg þyngd? Hátíðin og manga nota Shinigmi sem hvata fyrir sálfræðilega spennuþrunginn sem skoðar hvernig maðurinn með guðilík yfirvöld eyðileggur jafnvægið. Ljósgama er að koma aftur í meðferð.

Bleia

Í skýrum mun Blke [1] byggir upp heila siðmenningu í kringum Shinigami, sem sýnir þá sem verndara endurholdgunarhringsins. Sálfélagið er samþensluð, kerfisbundið eftirlíf þar sem Shinigami-lestin, rannsókn og lögreglan hinn andlega heimur með skýrum umsögnum. Röðin af molum er tákn dauðans með því að gera frumkvöðul sinn, Ichigo Kurosaki, í ógáti staðfall Shinigai sem verður að læra reglurnar af jörðinni. Með augum sínum, Pascline með bogalögmálum sínum, flokka og sameiginlegum flokkum, og leyndum myrkra hluta hans, og sögu þess verður að lifa, að anda.

Þessi nákvæma heimsuppbygging gerir brellum [1] að kanna valdabaráttu ekki aðeins milli Shinigami og óvina þeirra heldur innan Shinigami-stríðsins. Sinatrúfélagið tekur aftur úr sér hvernig kerfi sem hannað er til að vernda jafnvægi getur kynt undir spillingu, þvingar Ichigo til að spyrja hvort sú regla sem hann berst fyrir sé verðug til að vernda fórnina. Þrátt fyrir að vera svikinn og borgaralegt stríð, er Shinigami sýn í raun sem nauðsynlegum ráðsmenn sem gera ráð fyrir að stýra og stjórna sálum. Sú röð er göfug. Sú röð sem leggur áherslu á að valda, engin nákvæm bygging, krefst stöðugrar árvekni og siðferðilegrar umbætur. Hún er ekki hin raunverulega einstaklingsbundin en hún er ekki í Shini er stítan sem veldur því að öðru fremur harðneskju og er í göfugri stofnun.

Noregureurope. kgm

Noragami [1] gefur upp þriðju sýn, býður upp á guði sem hvorki eru alvaldlegir verndarar né áhugalausir áhorfendur heldur berjast við guði sem reyna að halda velli í samkeppnisandrúmslegri andlegri hagfræði. Forstöðumaðurinn, Yato, er minni háttar guð ógæfu sem dreymir um að byggja upp sína eigin helgidóma og fylgja. Staða hans sem nafnlaus, gleymd guðdómur endurspeglar annars konar valdakerfi: Einn þar sem guðir eru viðbúnir mannlegri trú og tilbeiðslu. Án fylgjenda getur guð dofnað í niðamyrkrið eða verra. Þessi túlkun undirstrikar að endurpóliska samband manna og guða, þar sem Guð er enn háð því að viðurkenna tilvist þeirra.

Í Normami [1] er stjórnröðin vökva og áreita, með því að fara upp og falla byggða á getu þeirra til að laða að tilbiðjendur og uppfylla óskir. Shinigami er ekki fast hlutverk en staða sem hægt er að vinna sér inn, tapa eða stela. Þetta líkan Guðs er bæði lýðræðislegri og meira áberandi en stífari hástafari stúka Blúthache [3] eða ríkhaslaus asi umbreyting Death Thather [5] Það bendir til þess að jafnvel guðir, laga sig, og skipa í röð.

Sálfræði og heimspekileg stærðir síligíta

Fyrir utan sögusjónarsýn dregur Shinigami virkni sem öflug sálfræðileg bygging. Manneskja sem veldur dauða dregur úr hinni óhlutlægu skelfingu gereyðingar í persónu sem hægt er að standa frammi fyrir, sem er að semja við eða jafnvel út úr. Í menningu með miklar áhyggjur af dauða, er slík manngerð sem aflagast sem aflagast sem vandamál, sem breytir óstjórnlegu afli í persónu með tilefni sem hægt er að skilja. The Shinigami er oft upptekinn af reglum og reglu manna og endurspeglar ósk um alheim þar sem dauðinn er ekki tilviljunarkennd ferli.

Heimspekingurinn Shinigami lýsir í raun meginreglunni um tvílyndi sem gegnsæir japönsku hugsunarkerfi um samtímis sköpun og eyðingu, hreint og dauða sem óaðskiljanleg sambönd í stað andstæða. Heimsýnin, sem á rætur sínar að rekja til samþykkis náttúrulegra hringrása og búddhatrúarkenninga um óánægju, sér engan endanlegan sigur yfir dauðanum, aðeins stöðugan takt. Shinigami, í þessu ljósi er ekki óvinur sem á að sigra heldur vera viðurkenndur nærvera. Valdakerfi þeirra, innri átök og einstakar misheppnaðar allt ber að stjórna mannkyninu: Við vinnum líka innan gjákvæmms, glímu með siðferðilegum vanda og fallskennd í jafnvægi okkar.

The Shinigami þjónar einnig sem burðarefni til að kanna spurningar um réttlæti, miskunn og eðli hins illa. Ef dauðinn er eðlilegur hluti tilverunnar, þá hvað er gott dauðsfall? Hver verðskuldar að deyja og hver fær að taka þá ákvörðun? Þessar spurningar liggja í hjarta Death A Not og [[FLT:] Blúja [3] Billelev [3], og þeir svara í raun og veru um refsingu, euthanas, og siðfræði morða í stríði. Með því að setja þessar spurningar í yfirnáttúrulegt samhengi, Shingimis contractions til að taka þátt í öruggum rými, án þess að taka tillit til tilfinninga.

Skínidína sem kennari

Með því að vera persónulegur, neyða þessar sögur menn og áheyrendur til að horfast í augu við sína eigin dánartíðni og íhuga hvers konar líf þeir vilja leiða. Nærvera Shinigamis minnir okkur á að tíminn er að finite, ákvarðanir hafa afleiðingar og að jafnvægið milli skipana og umhyggju er ekki fræðileg fræðilegur fræðilegur fræðilegur fræðilegur fræðilegur fræðilegur siður heldur daglegur siður. Þessi algilda vídd upphefur Shinigmi-sögurnar umfram skemmtun og gefur þeim siðferðilega og heimspekilega þyngd sem heldur áfram að endurskapa milli menningarheima og kynslóða.

Samanburðarorð: Shinigami og aðrar menningardauðamyndir

Margar menningarþjóðir hafa skapað dauðann á þann hátt að það endurspeglar sín eigin gildi, áhyggjur og þjóðfélagsbyggingar.

Vestur - hrísgríminn Reaper, sem yfirleitt er lýst sem beinagrindarmynd í hettusklæðum með stythe, er einstakur maður dauðans sem kemur án viðvörunar eða samninga. Ólíkt Shinigami, hefur Reaper enga stjórn á sér, engin innri átök og engin siðferðileg vandamál. Þetta er frekar tákn óáreiðanleika en fyrirtækis. Andstæðan minnir á tilhneigingu Japana til að snúa dauðanum á milli félagslegra og stofna, en vestræn hefð leggur áherslu á dauðann sem utanaðkomandi, ópersónulegan kraft.

Í goðafræði hindúa er Yama guð dauðans sem dæmir sálir og felur þeim þær í sína næstu fangnesku. Eins og Shinigami, Yama starfar Yama innan skipulagðs kerfis með skýrar reglur og afleiðingar. Yama er samt sem áður dómari frekar en leiðsögumaður, leggur mat á siðferðilega ábyrgð sína yfir kerfisferli. En Búddhatrúarmyndin Enma, sem er leidd frá Yama, deilir þessari starfsemi og birtist í japönskri menningu sem dómari hinna dánu, stundum með eða skarast á Shinigami hlutverkið.

Egypski guðinn Anubbis, sem leiðir sálir um undirheima og hefur umsjón með því að vega hjartað, býður upp á aðra hliðstæðu. Anubis er verndari hinna dánu, tryggir að umskiptin séu framkvæmd samkvæmt helgum helgisiðum. Eins og Shinigami er Anubis hvorki karlkyns né áhugalaus heldur gegnir því hlutverki að viðhalda alheimsreglu. Áherslan á helgisiði og jafnvægi í egypsku goðafræði endurskilgreinir sterklega hlutverk Shinigami sem kústólskur kanium.

Þessi samanburður sýnir að þótt sérkenni dauðans séu breytileg um menningu er undirrót þess að skilja og stjórna dauðanum með frásögnum alls staðar.

Framtíðarhorfur Sínigami Narriatives

Þegar japönsk vinsæl menning heldur áfram að auka áhrif sín á heimsvísu, mun súnílmi-formgerðin líklega þróast í nýrri leið. Við sjáum nú þegar að Shinigami hefur komið fram í tölvuleikjum, ljóssögum og veffræði, og hver miðill bætir sinni eigin snúningi við formúluna. Uppgangur ísókai (öðrum heimi) sögusagnir hafa komið í stað Shinigami sem táknum sem flytja frumörva til draumasvæða, oft með sínum eigin hugsjónum og valdakerfi. [Þýskana: 0,] Grimri Reaper: 1] gen í manga hefur kannað þá sem útbruna, og tilfinningalega kúgun á iðnaðarmælikvarða.

Hin varanlega hrifning af Shinigami vitnar um aðlögunarhæfni þeirra sem tákn. Þeir eru ekki fastar endurröðunir þjóðlaga heldur kraftmiklar linsur sem hver kynslóðin yfirheyrir samband sitt við dánartíðni, yfirvald og viðkvæmt jafnvægi sem gerir tilveruna raunverulegan. Svo lengi sem jafnvægið á milli þess sem við getum stjórnað og þess sem við verðum að gefast upp er enn óspillt, mun Shinigami halda áfram að beinast að þeim mörkum ímyndunaraflsins, minni tilgátu, sama hversu mikið annað heim til að ákveða. Átakið sem við tökum í nafni þess er aldrei unnið; það helst aðeins augnablik, af þeim sem skilja að það er ekki góðmennsku, og meðaumkunarleysi, er alger ringulreið.