Ógreinileg uppgerð minnisins

Þegar Satoshi Kon◯s Toko Godfathers var gefin út árið 2003, kom það mörgum á óvart að hafa komið til að tengja leikstjórann við sálfræðilega hryllinginn [[1] Photio Godfathers [[3] Ponthourt Blue [3FLT]]] eða draumakennda surroreismann Papprika [5]. Hér er mynd sem er á yfirborði hennar, segir hlýjar, Dickensian funic um þrjú óupplýst fólk sem uppgötvar í loknum jóla og hefur aldrei átt að endursamst við foreldra sína. Samt sem er að byggja upp í smámynd og segja frá því hvernig við höfum sagt frá því hvernig við höfum sjálf og hvernig við höfum ekki getað skapað eigin sögu.

Myndin fylgir í kjölfarið Gin, kaldhæðinn miðaldra alkóhólisti flýja skömm brotinn fjölskyldu, Hana, sem er milliliðakona með brennandi hita sem dylur verki lífs sem er eytt í leit að tilheyra; og Miyuki, sem er strokumaður unglinga sem reiði hylur sár ein, óafturkræft augnablik. Þegar þeir sigla um neon-lit stræti og bak sund í Tókíó, verður borgin sjálf minnishöll, hver staðsetning setur brot sem brúa saman brot af þessum þremur ólíklegu fjárhaldsmönnum. Til að skilja hvernig Kon byggir þessa laggerð, hjálpar það að horfa vel á filmur sem stjórna tíma, áföllum og sannleika.

Minni sem Narrative vélName

Kon brýtur niður hefðbundnar glansmyndir. Í Toko Godfathers [1], minningar sem sjaldan greina sig með mjúkum síum eða hazy síum. Í staðinn eru þær bornar saman við afl játningar, oft kveikja á algengustu skynrænu smáatriðum: ilmurinn af diski í matarbás, hljóðið af barni sem grætur, sjón kunnuglegrar byggingar. Þessi aðferð endurspeglar hvernig raunveruleg minning starfar í ◆ samhverfum, stundum óútreiknanlegum, stundum ofbeldisfullum. Myndin viðurkennir að það sé ekki óvirkt safn heldur virkt, í endurskipulagi sem mótar ákvarðanir okkar hér og nú.

Ginžs minnist dóttur hans. Á yfirborðinu er hann maður sem einfaldlega hljóp burt frá spilaskuldum og ábyrgð foreldra sinna. En minningar hans sem koma unbidden á augnablikum rólegur, sýna dýpri verki: mynd af reiðhjóli sem hann ætlaði að gefa henni, á mari sem er að stöðva þyngd trúaðrar trúar hans var óverðugur kærleika hennar. Þessar minningar eru aðeins til að minna á, þær eru tektarplötur núverandi persónuleika hans, keyra sekt hans og loksr hans, stöðva skref til ábyrgðar. Myndin tekur við sem aðalorsök verka hennar, ekki bakgrunnsupplýsingar.

Hanaasar pótfrægð endurvakning

Hana er í mestum skilningi í textabókinni. Fyrrverandi drag- flytjandi sem hefur smíðað sér persónu sem er algerlega forsett í krucible af missinum, Hana talar oft um fortíð sína í ýktum, leiklistarhugsuðri. Hún segir að það sé satt og satt, sem Kon notar til að sýna hvernig minnið geti verið vísvitandi verk sjálfsskapar. Þegar Hana segir frá dauða móður sinnar eða elskhuga sem yfirgaf hana, línu milli þess sem hún vildi hafa gerst og þess sem hún vildi hafi gert. Þetta er í raun blekking en það er blekking, leið til að breyta sér í söguþráð. Hún er að segja að hún sé barn sem er með barn sem er með móður sína en hún sé með einhverja raunverulega, óað og óað í raunverulega minningu um veruleikann.

Miyuki◯s Frosinn Instament

Ef Hana eykur minni í umsetningu, Miyuki er innifalið í einni kristallaða stund. Stinging föður hennar við að leysa upp fjölskyldu sína, sem ekki er í huganum, heldur sem eilífri flassnetu sektarkennd. Í gegnum ferðalagið, kemur Miyuki í veg fyrir að nokkur bein endurminning verði til þess að þrýstingurinn verði óbærilegur. Þegar minnið verður loks yfirborðslegt, þá er það ekki með samræðum heldur með því að setja markið í gegn sem tengir skarpleika hættunnar við liðið frá henni. Kon gefur til kynna að fyrir marga er sagan ekki saga heldur ör: Endurtak í lykkju, óbreytt, þar til hún getur komist í ljós til að taka tillit til að meta innsæið. [FLT] [Francement]

Ómótun sem sameignarofskynjanir

Ef minni veitir táknin frá acesargn, er það linsuna sem þeir hafa skoðað með og við að horfa á heiminn. Satoshi Kon hafði fastan áhuga á samræmingarleika veruleikans, skoðaði í dýpt yfir verk eins og ] Mílaneníum Actres [ og sjónvarpsþættinum [ Paaranoia fulltrúi [3]. Í [FLT:] Tokyo Godfathers [1] lagar hann þetta þema til raunverulegrar stillingar, spyr: hvað við skynjum mikið, og hve mikið er í því? [FLT: 4]

Myndin er margfölduð tilviljanakennd. Tilviljanir leiða til þess að barnið fæðist, en slembilegur ókunnugur maður hefur hugmynd um það; hinir látnu virðast skera sig í sundur við mikilvæg tækifæri. Minni mynd myndi meðhöndla þessi tæki sem einungis ráðagerð. Kon, en af ásettu ráði yfirgefa sér vefjafræðilega stöðu sína tvíræða. Upplifa persónurnar virkilega þessar yfirnáttúrulegu stundir, eða gera þær tilfinningalega örvandi fylkin sem koma þeim til að skynja mynstur sem eru í samræmi við örvæntingarfulla von þeirra? Þegar Gin sér sýn konu sem bjargaði honum, er það draugur, ofskynjanir sem fæðast frá örmögnun eða minnislist svo skært að það er skrifað yfir nútíðina? Myndin neitar að staðfesta mynstur þeirra, byggir á móttækilegum hugmyndum. Þú getur fundið svipaðar greiningar á raunverulegum verkum hans og ímyndað sér þetta: [FLT] [5]

Borgin er huglæg kort

Tokýo sjálf virkar sem aðalpersóna í þessu leikriti skynjunar. Myndin er tilfinningalega nákvæm en landfræðilega ógerleg. Götur sem ættu ekki að tengjast beint við næstu opinberun; hverfið er blæðandi inn í hvert annað. Þetta er ekki ótryggt kortagerð heldur vísvitandi þýðing borgarrýmis sem óhúsleg reynslan af því er sem hún er að finna í, þar sem hún er röð af hlýjum blettum, hættusvæðum og minnisstærðum. Þægileg geymsla er ekki bara búð; hún er það svæði fyrri ofbeldis. Kefalari er ekki bara hvíldarstaður fyrir hina látnu; það er griður þar sem Hana er valin fjölskylda. Borg sem er miskunnarlaus og er farin að leita að eigin persónu sem breytir um sig í samræmi við það sem er að lesa í miðbæ.

Englar, traustir og endurholdgaðir Gase

Mottaf engla rennur í gegnum Toko Godfathers [1]] eins og lævís straumur. Kiyo barnið er oft kallað engill, dularfull kona sem birtist á ögurstund er beinlínis nefnd ΔAngela, síðasta aðgerðin er komin bókstaflega úr mikilli hæð, bjargað af ósennilegri gusta og útrétta hendi. Gagnrýnir hafa oft stimplað þetta sem myndina ◆særðar jķlakraftaverk, en Konar vilja er meira lag. Englarnir í myndinni eru ekki himneskar; þeir eru tilnefndir mannaáll. Hana þarf að vera engill til að öðlast líf. Það verður að vera til þess að sjá fyrir öðrum persónum sem er of þungtíð í alheiminum.

Þessi hugmynd nær hámarki í röðinni þar sem tría heimsækir kirkju. Hana, færir til táranna af litnum, túlkar augnablikið sem tákn. Myndin tekur seið með leyndri lotningu sem gerir ekki gys að trú hennar en gerir hana ekki gildandi. Skilgreiningin á guðlegri merkingu er meðhöndluð sem djúp persónuleg síu sem notuð er í hrá skynvillugögn. Hvort engillinn sé til utan Hana PROSs er óviðkomandi; umbreytingin gerir henni kleift að vera hlutlægt. Svipuð mat á hlutverki jákvæðrar blekkingar í sjálfsæri og þetta dæmi um sálfræði kraftaverka: [FLT] veitir framfærandi lagsetningu.

Sjónrænir Grammar af kvikhuga

Kon·r bakgrunns sem mankyo Godfas [3. 5] er mjög línulegur. Óformlegur samtal í almenningsgarði gæti skyndilega skorið í minni barna, kveikt af sjónhugunarhugleiðingum á sveiflasetti. Þessar skurðir eru ekki tilkynntar með staðallegum skiptingum; þeir gerast um miðsendni, eins og ef táknið er að koma fram í huga hans, hefur stutt yfirgrip af myndinni sem veruleiki. Áheyrendurnir neyðast til að stykkið saman, taka þátt í sama tímalínu, taka þátt í endurmótaferlinu.

Satoshi Kon hagar einnig rammatíðni og litaspjöldum til að koma utanaðkomandi ríkjum. Þessi gjöf er gerð í raun réttri, albeittum áferð, stíl. Minnisröð, en oft breytist rammatafla í örlítið dofnaðan, yfirstilla, endurminna eldri ljósmyndir. Í Miyukižs lykilblossa, er litafallið alveg nema fyrir rauða lit blóðsins, bein mynd af því hvernig áverkar afurð af svitanum voru [FLT] hvert annað smáatriði en of mikið af minnisefni. Slík val eru ekki skraut; þeir eru kvikmyndamálið sem endurmótuð litbrigði. Ítarlegt niðurbrot Konλ. [3]

Jólatréð og samanlögð minni

Ekkert tákn endurtekur sig með meiri hnökrum en jólatréð. Það virðist fyrst sem viðskiptaskreyting í borginni, þá sem sjón sem veldur sársauka þegar dóttir hans veldur vonbrigðum og að lokum sem síbreytilegt tré í yfirgefnu byggingartré kallar hópurinn heim. Það safnar upp skreytingu: það er tákn von, neyslumanns, tómleika, sjálfsbilaðar og að lokum óbætanlegrar endurnýjunar. Stafir að hluta til breytast sem tilfinningalegar aðstæður þeirra, sem sýna Konarkomandi finnst ekki fastur en er stöðugt endurskrifuð af minni og af núverandi arð af óafritanlegum atburðum. Eftir kvikmyndagerðina breytist mynd sem mun birtast meira en það sem hún hefur sýnt í búð.

Félagslegi spegill og siðfræði þess að sjá

Tokyo Godfathers [1] er einnig róleg en róttækt tákn hvernig þjóðfélag skynjar útsett fólk. Óhúsað er oft ósýnilegt, minningar þeirra og innri líf neitað með augnaráði sem sér aðeins félagslegt vandamál. Kon snýr linsunni: hér eru unhoused eru skyngjafar, og húsið verður að vera undarlegt, hálfnað landslag sem þeir þurfa að rata um. Þegar Gin og félagar hans fara inn í í í lúxus íbúð eða sjúkrahús, myndavélin liggur á vistarfirringu sinni, hvernig bilið sem er hannað fyrir aðra. Þessi breyting á milli yfirvalda setur mismunandi augu og gerir þannig aðdáandi.

Og kvikmyndin yfirheyrir hvernig kerfin, feðgarnir, spítalarnir, lögreglulögreglan skipuleggur opinbera minningar sem skrifa yfir einstök sannindi. Hanaasskjöl sýna nafn sem hún notar ekki lengur; Miyukiums foreldrar hafa sett fram útgáfu af atburðum sem útiloka sársauka hennar. Verkunin í því að endurheimta eina aragrúa eigin minnis, um að halda því fram að ein eigin skynjun sé gild, verði pólitísk. Myndin gefur til kynna að við getum ekki sýnt meðaumkun fyrr en við höfum viðurkennt að önnur persóna gæti verið gerólík frá sama atburðinum og okkar eigin minni, og að hvort tveggja geti verið raunveruleg í þeim eina skilningi sem er á lífsbraut.

Kon◯s arfleifð: Saga hins innri lífs

Í breiðara samhengi Satoshi Kon·s dately stuttur feril Tokyo Godfas [[1] verður oft flokkað sem hans sorglega, [[3] mynd sem er jafn adrenbyggð í sálfræðilegum hryllingi. Þessi flokkun saknar þess hve djúpt hún tekur að sér miðlæga ævilanga rannsókn hans: eðli mannlegrar meðvitundar. [3] Paprika úthverfa drauma og Universal Blue [FLT: 5] sker úr gildi á milli frammistöðu mannsins og sjálfs [FLT:] Guðkofura: [3] vinnur hörðum stöfum: virkar þessi verk í daglegu viðfangsefni, sem sýna þessi daglegu áhrif á daglegri starfsemi. [3]

Menntendur og nemendur, sem snúa aftur til myndarinnar, finna góðan texta til að rannsaka sögugerð, siðfræði hugmynda og sálfræði minnis. Það umbunar endurteknum skilningi vegna þess að áhorfandinn, sem breytist við hverja umferð, finnur sér upplýsingar sem vantar á fyrstu úrið sem sér, hina lævísu endurtekningu vissra bendinga sem verða sýnileg þegar tilfinningaheimurinn er þekktur. Þessi hringvirkni endurspeglar það ferli sem myndin rannsakar: skynjunin er aldrei fullmótuð, alltaf endurskoðað af lagfærð.

Loka rammanum býður ekki upp á einfalda upplausn. Stafirnir fá ekki fullkomna hamingjuenda; þeir fá tækifæri til að halda áfram, með minningar sínar fram á nýtt. Gin, Hana og Miyuki eru enn á mörkum óvissu, en nú hafa þeir eitthvað sem þeir hafa ekki í upphafi: sameiginlegur frásögn sem endurgreiðir þjáningar þeirra ekki sem handahófskennda grimmd heldur sem röð af skrefum sem leiddu hver til annars. Í Satoshi Konsumi er endurskipulagning það sem næst náð. Það er saga um að við getum aðeins orðið englar sem við höfum einu sinni dreymt um að sjá, og minnið hvernig við gætum andað frá þeim í fangelsi í kort.