Hin sjö dauðasyndin er mun meira en gátlisti yfir lestir. Þeir mynda klisju, sögusagnir sem byrja með innvortis vendingu frá Guði og enda á eyðingu sambands, samtaka og sjálfs. Þegar þeir eru skoðaðir með móti boðorðunum tíu sýnir þessi bogagrein sig sem nákvæmt kort af siðferðishruni, hver synd sem brýtur gegn ákveðnum lögum Guðs. Þessi greining á því stigi sem er að snúast á braut, tengir saman höfuðborgina við boðorðin sem hún brýtur og leggur áherslu á sálfræðilega og andlega starfsemina sem gerir veg hennar svo úr svo niðurlægri ◆ og áriđ 1927.

Stjörnuspekin: Stoltið sem frumlegt uppreisnin.

Sérhver saga þarf upphaf, og í siðferðilegum guðfræði Judeo-kristinn hefð, stolt liggur hverflynd við uppruna allrar syndar. Það er fyrsta hreyfingin frá réttu sambandi: sjálfsgagnrýni sem neitar að viðurkenna eitthvert yfirvald hærra en sjálf. Hroka er ekki einfaldlega að hugsa mjög mikið um sjálfan sig; það er andlega líkamsstaða sem lýsir yfir, ◯I verður eins og hin hæsta, Ísaja 14:13 ]. Þessi innri uppreisn brýtur beint gegn fyrsta skipan, þú munt ekki hafa neina aðra guði fyrir mig, af því að sjálfsálitið hefur endanlegt áhyggjuefni.

Guðfræðingar hafa lengi viðurkennt stoltið sem rót syndarinnar vegna þess að það brenglar mjög hættulega grunninn að siðferðisrökum. Í sáðverki sínu á átta illum hugsunum, munki fjórðu aldar, Evagríus Pontíus, hefur talið upp stolt sitt (hypersophphania) sem hættulegasta grunninn að logismi, þær freistandi hugsanir sem aðskilja sálina frá Guði. Gregoríus páfi I tengdi listann við sjö höfuðborgir og stoltið hélt henni við frumstöðu. Þegar maður starfar frá stolti, annarri skipuninni, bannar einnig skurðgoðadýrkun, setur upp mynd af sjálfum sér. Það er kannski ekki bókstaflegt skurðgoð eða tré, heldur byggir upp huglæga mynd sem krefst aðdáunar, og gerir aðdáun, og snýr baki við sig.

Hin aukna aðgerð: Öfund, öfund og tilurð sambanda

Þegar stoltið hefur brotið niður lóðrétt samband mannsins og Guðs verður það að verkum að það verður sífellt erfiðara að brjóta niður hið næsta áfanga bogans og þar með verður samband milli þeirra og sambands milli þeirra og þeirra vegna öfundar og reiði.

Öfund: Skipunin gegn baráttu

Öfund er sorg í öðru lagi gott, eitrað huga sem getur ekki borið hamingju eða velgengni nágranna. Það stendur í beinni andstöðu við Thurd Doctment, ◆ Þú skalt ekki girnast hús náunga þíns; þú skalt ekki girnast konu þína, karl eða konu, eða uxa, eða asna, eða nokkuð sem tilheyrir nágranna þínum, DRus 20:17 . Coveting hefst í hjarta, en öfund kemur oft út í ytra verk ◆, róg eða jafnvel ofbeldi til að brjóta niður það sem annar maður hefur byggt.

Í samfélagi þar sem boðorðin tíu eru fræðileg er öfund hvati fyrir skiptingu. Kain er afbrýðisamur yfir Abels síðan fórnin var gefin fyrir fyrsta morðið og sýnir hvernig öfundin getur magnast hratt. Í nútímaheimi er stöðug sýn annarra sem læknar líf á þjóðfélagslegum vettvangi öfundar á stórum skala og gerir bannið í Tenthations eins áríðandi og nokkru sinni fyrr.

Vitnisburður: Skipun gegn morði

Vitri ber á gremjuna að innanverðu, öfund og vekur hana út í árásarhneigð, en það er tilfinningaeldurinn sem skýtur utan orða og til aðgerða, sem brýtur beint gegn fimmta boðorðinu, ◆ þú skalt ekki morð; en Jesús gereyddi þessa kenningu í fjallræðunni, gerir hana enn þá að betri reiði með því að rjúfa boðorðið (Matteus 5:21-22). Wrath þarf ekki að fá líkamlegt blóð til að drepa; það getur myrt mannorð, eitrað fjölskyldumál og ævilanga vináttu.

Í sögunni er reiðin sú að það sé brot af því að stoltið lýsir fyrstu uppreisn og öfund sem óánægju að lokum. Fornir heimspekingar og kristnir siðamenn, jafnóðum, skilgreindu reiði sem stutta vitfirringu sem skyggir á skynsemina. Katrítun kaþólsku kirkjunnar lýsir henni sem löngun til hefndar gegn góðsemi (CC:] 2302 . Þegar samfélagið leyfir reiði að fara óhindrað, er það efni sem er notað í samband við traust. Boðorðin sem byggir friðsamlega samvistarforelda, sem heiðra foreldra, sem er nánast ómögulegt að halda á reiði sinni.

Hápunkturinn: Græđgi, Lust og traustsinssvik.

Ef öfund og reiði er tákn þess hve átökin magnast, þá nær græðgin og girndin hámarki í ◆ hámark siðfræðibrota þar sem innri langanir leiða til steypu, oft áhrifamikilla, svika.

Græđgi: Boðorđin gegn þjófnaði og kvalræđi.

Ágirnd eða ágirnd er óáreiðanleg ást á eignum, sem hvetur fólk til að eignast langt umfram nauðsyn, oft á kostnað réttvísinnar. Áttundi valdið bannar þjófnað, en ágirndin tekur einnig aftur til Third Commandment, bannar ágirnd vegna þess að ágjarnt hjarta hættir aldrei að vilja.

Tímóteusarbréfi 6:10: ◆ Í Biblíunni er gefin skýr aðvörun í 1. Tímóteusarbréfi 6: 10: "Kærleiksást er rót alls ills. Ágirnd smækkar siðferðisþrekið og sannfærir mann um að öryggi og sjálfsmynd búi í ríkum mæli. Þegar eftirsókn eftir auðæfum verður að nýju að engu, þá er fyrsta boðorðið brotið, en nú er falsguðinn með markverði.

Lust: Skipunin gegn hjúskaparbroti

Lust dregur úr öðrum manni í ánægjuskyni, afklæðnaður er ástkært barn Guðs. Sjöunda boðorðið, ◆ Þú skalt ekki drýgja hór, heldur varðveita hjúskaparsáttmálann, en sorgin nær miklu lengra.

Lust brýtur traustið. Í hjónabandi, hjúskaparbrot veldur hjúskaparbrot einholdssamkeppni, í stefnumótum dregur það úr nánu sambandi við neyslu. Á menningarstigi verður girndin eðlileg með klámi, dýrkun í auglýsingum og skemmtunum þjóðfélagi sem reynir að mynda varanleg, virðingusskulda. Sagan nær hámarki með því að vera ótrú: girndin fær loforð um að líkami og sál geti ekki haldið, og oft er um að ræða föll, afneitun og frekara brot á áttunda boðorðinu (erular ljúgvitni) að breiða yfir spor.

Fylgikvillar: Glútony og Bodys Betrayal

Eftir hina miklu sjónleik sem er ágjarn og losta er mathákur kannski næstum smávægilegur, en á hinni siðferðilegu ferð, hefur mathák í sér mikilvæga samspil. Þetta er synd þess að vera óáreiðan sem gerir samviskunni ekki endilega óáfall eins og morði eða hjúskaparbroti, en hún slævir andlega skilningarvitin og grefur undan sjálfsmeðaumhyggju. Boðorðin tíu minnast ekki beint á mat, heldur gerir ofátslega margar lög.

Þriðja boðorðið krefst þess að hvíldardagurinn sé heilagur, taktur hvíldar sem heiðrar Guð sem uppspretta allra ráðstöfuna. Hægt er að brjóta gegn matháklegum ávana þegar þeir vanrækja fjölskylduábyrgð eða þegar þörf á að vera hóflaus, hafna þeirri ósk að hvíldardagshvíld komi í stað þeirra. Auk þess er mathák og þorsk í tengslum við líkamann ófrávíkjanlegt, sem er í musterinu í heilögum anda (1. Korintubréf 6: 1920). Menning ofáts og ofáts í mat, drykk og endalausri stafrænri neyslu, oft meiri andlega hungri sem er enn þá haldið á lofti, og lætur manninn í óleystan, án þess að leysa vandamál.

Fall: Slot ◯ The Ardia of Intotype

Ef fyrri syndir knýja sögu fram með skyndilegri orku, þá kemur letidýrið með banvæna kyrrð.

Fall lota sögunnar leiðir í ljós að synd endar ekki alltaf í áhrifamiklum hruni. Oft sundrast hún ◆ bænir sem ekki eru til staðar, skyldur sem eru látnar hverfa. Andlegir rithöfundar Medieval telja að aasía Δ nonday Djöflinum sem gerir sálina eirðarlausa en ófær um að einbeita sér að Guði. Í nútíma lífi felur letina bak við sķfann púðann sem er notaður til að horfa á, endalausa skrun og hið eilífa ◆ ekki núna sem heldur áfram öllu sem er af efnisefnum. Boðorðin sem kalla fram yfir allan vilja heiðra foreldra, halda hvíldardagnum ◆ að allir fari að framkvæma og strípa á það sem hljóð er án hljóðs.

Boðorðin sem siðferðispásinn: Tafla yfir ábyrgð

Til að sjá allan bogann skýrt hjálpar það okkur að kortleggja hverja banvæna synd við boðorðin sem hann ógnar mest.

Deadly Sin Primary Commandment(s) Violated Secondary/Indirect Violations
Pride 1st (no other gods), 2nd (no idols) 3rd (taking name in vain), 4th (dishonoring parents)
Envy 10th (coveting) 8th (false witness), 5th (murder in thought)
Wrath 5th (murder) 6th (adultery through violence), 8th (false witness)
Greed 8th (stealing), 10th (coveting) 1st (idolatry of wealth), 3rd (materialism over Sabbath)
Lust 7th (adultery) 10th (coveting neighbor's spouse), 8th (lying to cover)
Gluttony None explicit 1st (belly as god), 3rd (neglect of worship), 5th (self-harm)
Sloth 3rd (Sabbath neglect), 4th (honor parents) All others due to inaction

Í þessum bréfum kemur fram að boðorðin tíu eru takmörk gerð til að halda þeim krafti sem hinar banvænu syndir sleppa lausum.

Endurlausnarbogann: Að sigrast á syndum vegna dyggðar

Þessi upprifjun á að vera ófullkomin því að erfðahefðin, sem Júdasarbréfið hefur til að bera, er ekki einvörðungu mótfallin hinni banvænu synd og er samsvarandi dyggð sem endurskrifar endinn.

  • Pride er læknað af humity [3], sem endurstillir fyrstu skipunina með því að setja Guð á miðju. Auðmjúk manneskja sér skýrt, hvorki gúgur né ýkir sjálfa sig.
  • [[FLT:]] ] Ervy [[FLT:]] gefur af sér dygð og bróðurlega ást , fagna því góða annars án samanburðar. Þetta uppfyllir anda Tíundu skipunarinnar með því að vilja aðeins það sem er rétt.
  • Wrath er umbreytast] með ] afköstum og Dumery [[FLT: 5], í faðmi fimmta skipanarment]), sem er djúp heimsókn til að vernda líf og frið.
  • grey er andmælt er [[FLT:] genosity [3], sem lítur út eins og fyrstu kristnu samfélög sem lýst er í Postulasögunni 2:44-45, þar sem eigur voru deilir og enginn var þurfandi.
  • Lust er hreinsaður af schstity , sem integrate kynferði innan tryggðar, trúföst ást sem heiðrar sjöunda skipunina.
  • Glútony er haldið í skefjum með ]] arcterance , rækta þakklát, miðlungsmikil notkun Guðs gjafa sem virða líkamann og takt vinnu og hvíld er fyrirmynd í þriðja skipaninni.
  • ] Sloth er yfirunnið af ] Migience , heilshugar trúlofun með skyldum og tilbeiðslu sem færir fjórða boðorðið, Opinberunarbókin arðorðin, heiður til lífs í virkri umönnun fjölskyldu og samfélags.

Þessi hreyfing frá löstum til dyggðar endurspeglar þann boga sem boðorðin geta gert mögulegt, en hún bannar ekki aðeins; hún gefur kraft.

Tímalaus viðbrögð: Freisting í nútímalífi

Í stað þess að vera forvitnir frá miðöldum er samsafn hinna sjö banvænu synda og boðorðanna tíu notað greiningartæki fyrir samvisku samtímans. Hafa ber í huga að tímarnir eru stafrænir: Félagsmiðlar eru hannaðir til að kynda stolti í gegnum margmiðlunarlíkra og fylgjenda; öfund með samanburði; losta í gegnum endalausa skrun; leti með óvirkri neyslu. The sálfræðilegt tollur Δ kvíði, þunglyndi, slitin sambönd Δ endurspeglar hið gamla kort nákvæmlega.

Á vinnustaðnum, felur acetia sig sem útbruna, sem kemur ekki úr ofstarfsemi einni saman heldur af tilteknu markmiði. Ágirnd er metnaður án hömlu, sem hunsar áttunda hlutann með því að skera úr siðfræðilegum hornum. Mayo Clinic og öðrum heilbrigðisstofnunum hefur lengi bent á að langvarandi reiði (wrath) stuðli að hjartasjúkdómum og háþrýstingi, sem er líkamlegur arftaki að rangri starfsemi heilags, sem nútímalæknis og sálfræði staðfesta í auknum mæli.

Foreldrar, sem reyna að ala upp börn í umhverfi sem er í fjölmiðlum, komast að raun um að það að kenna fyrirmælin um tíþætt vald, er ekki aðeins trúarleg menntun heldur vörn gegn neytendavélinni. Hjónin reyna að vernda tengsl sín gegn lostafullum íhlutunarlögum, og boðorðin eru hin skýrleiklega og skýrari núna en þegar þau voru fyrst útskorin í stein. Andstæðingur syndarinnar er ekki forn menja; það er dagsfréttafæðing og boðorðin eru hin stöðuga plomplína sem hægt er að mæla gegn.

Ólíkt hörmulegum handritum, sem enda með óbætanlegum hamförum, felur boga hinna sjö banvænu synda í sér lögmæta útgönguleið: að snúa aftur til Guðs með játningu, endurbætur á lífinu og siði andstæðra dyggða.

Að lokum lýsir ferðalagið í gegnum boðorðin tíu mönnum yfir sjö banvænum syndum sem meira en lista, það lýsir sjónleik um sálina. Hrokah hvíslar sjálf-sjálfsefja, öfund kyndir undir reiði, reiði brýtur í bága við traust, lostafullu, kuldi doði og letingar hverfa frá ást. Þó er hægt að endurvekja hvert þessara dökku þráða með skýru, líflegu orðunum. Sögunni lýkur ekki í fordæmingu heldur við endurreisn, sem sannar að innan siðferðilegs byggingarforms Juno-kristins siðfræði er hægt að endurvekja hið endanlega orð er notað til að heiðra.