Ghiblia alheimurinn er oft reyndur sem safn af stítamerkjum, en nánari skoðun leiðir í ljós falinn tímareikning sem þulur gegnum aldirnar, frá því að frumandar myndast við frumstigi á morgun. Með því að kortleggja innvortis sögulegar stillingar og goðsögulegar endurvinnslur í Studio Ghibliž mynda, einn, margorður tími sem myndast, einn sem tengir forn þjóðsögur, stríðstímareikning og umhverfisreikning. Þessi leynda saga er ekki stífur skáldsagnakenndur stafur sem dýpkar skilning okkar á myndverinu sem tekur við aftur og aftur: á móti er huglægur, kostnaður og framhaldið í hinum lífverum og þorsta heimsins.

Öld anda og fæðingu Kamis

Löngu áður en menn urðu eftir var Ghiblía heimurinn nú þegar vaxinn lífi. Að teikna frá sjintótrú og hugmynd um yaoorezu no kami [3] [5LT:1] (átta milljónir guða), þessi tími tilheyrir ögnum eins og kodama [[3] Princens Moononosoke] [3], Tótórosinn í djúpskóginum og fljótin sem eru heiðraðar í ótöldum helgisiðum. Í fyrstu daga voru engin mörk milli efnisins og hins andlega. Guðir eins og Great Forest (Shigamir) voru í hverju skrefi og hverskonar heimsveldi.

Andarnir voru ekki aðeins verndarmenn, þeir voru landslagið sjálft. Þínar sálir, ár og gömul tré höfðu nöfn og hvert einasta tré sem bjó til meðvitund. Þetta tímabil myndar ósýnilega kohup fyrir nánast hverja einustu sögu um Ghibl, jafnvel þær sem settar voru á okkar tímum. Þegar Satsúki og Mei mætast í Totoro árið 1950 í sveit Japan, eru þeir hneykslunum á þessum forna aldri, vasa þar sem gamli vettvangurinn milli manna og náttúrunnar er enn í gangi. Þegar Sortar standa í dag eru þeir í [3] Spírítar í hverjum einasta hjarta.

En jafnvægið gat ekki endast. Eins og sýnt er í Princess Mononoke [[1], hækkun járnverkamanna og fyrstu skipulögðu byggða mannanna sem sett voru í hreyfingu átök sem myndu enduróma aldurinn. Lady EbosisĄs Tatara Ba, sem er forverkskona í mynd, táknar mannkynið, fyrst ágengur staðhæfingu yfir skóginn. Hinn forni kúrfurinn tók að draga við sér tímann sem fyrsta tréð féll fyrir framhlið. The Great Forge. The Garest Spiroor Faithation í kvikmyndamerkinu er táknrænn endir aldurs andaAu sem sendir ar bylgjuhögg yfir Ghibyllin, víking heimsins, bylgjur, bylgjur, og töfrar.

Til að kanna hvernig sjintótrú upplýsir þessi fyrstu lög, Britannina ar inngangur á kami býður upp á landbúnað í þeirri hugmynd að guðdómur gegnsæki náttúruna, sjónarmið sem Studio Ghiblia þýðir beint inn í skóga hennar, ár og himininn.

Fornar menningarsamfélög og hið lapúta Sky heimsveldi

Samsíða anda jarðar, annað vald hækkaði og féll: Flugmenning Laputa. Castle í Sky leiðir í ljós að öldum áður en myndin gufupúnk 19. aldar stilling, tæknilega háþróuð menning beislaði orku levitation kristala til að byggja heilar borgir í skýjunum. Lapútanar voru meistarar vísinda og náttúru, nú sofandi verndarar þeirra, einu sinni reiknuð sem þrælar og hermenn.

Nákvæm tímasetning Laputas·r toppsins er óljós, en innri gögn koma honum fyrir í mörg þúsund ár áður en myndin er búin aðalviðburði, kannski samtíma og miðalda anda á jörðinni. Áskynjanir í Lapútanareyðingum, ofvaxnir gróðri og byggð einu vélmenni, bendir til siðmenningar sem féll í skyndilegum hamförum. Sumir Gimblfræðingar hafa dregið tengsl milli Lapuakomandi komandi og ójafnvægisins sem Lady Eboshi setti í hreyfingu þar sem himininn hoparris lýsir ofbeldi í kringum sig og báðir voru refsaðir af þeim.

Eftir hrunið urðu Laputa þjóðsagnakenndar leifar hennar fljóta óséðar yfir skýjunum. Vélmennin héldu áfram að fylgjast með túni sínum og sneru aldrei aftur til húsbænda. Filman, Muska, reynir að lífga við valdavald keisarans en heróínið þekkir sannleikann: Lapúta var dæmd til að skilja sig frá jörðinni. ◆ Sama hve mörg vopn þú átt, hversu mikil tækni þín kann að vera, hún lýsir yfir að heimurinn geti ekki lifað án ástar. ◆ Hinn faldi tími skráar, sem því að Laputa er eins og aðvörun um að ræða í lok umhverfisslys.

Muromachi - laufið: Járn, byssur og sárskógur.

Atburðir Princens Mononoke [3], stilltir vísvitandi á Japansssar Muromachi tímabil (14. Δ16. öld), merkið endanlega rof milli manna og andasviðs. Þessi tími sá hvernig skotvopn komu fram og hversu hratt járnbræðsluaflið var sem veitti mannkyninu áður óþekkta vald yfir náttúrunni. Myndin er ekki bara staðbundin deila um að hún sé að breytast í tímatali Ghiblia, augnablikið þegar hinir gömlu guðir byrjuðu að deyja í alvöru.

Ashitakakar í vestur, fer inn í landslag sem er þegar í hættu af þessari baráttu. Gölturguðunum er eytt vegna haturs, aparnir planta tré í örvæntingarfullri tilraun til að endurheimta svæði og úlfgyðjan Moro fjallfjalla endanleg vörn skógarins. Hinn mikli skógarandi, sem er laus við hreina sköpun og eyðileggingu, er skotinn af mönnum, en aðeins að hluta; hann er örþreyttur og hinn innri vöxtur hans fellur aldrei að fullu. Frá þessum tímapunkti hverfur hann til hins síðasta tíma af andanum sem snýr aftur.

Edo to Meiji: Umbreyting, tap og felustaður töfranna

Þegar Japan kom inn á Edo tímabil (1603-1868), þá varð sýnilegur töfradvínari lengra. Hinsvegar hætti falinn heimur ekki; það lærði einfaldlega að fela sig. Tale af prinsessunni Kaguia , sem átti rætur sínar í 10. aldar þjóðsögunni en hafði enga tímalausa eiginleika, gefur til kynna að þegar tunglið hætti að vera má rekja til jarðar, sé tap á fegurð mannsins. Kaguya, eins og hinn mikli skógarandinn, er tap af því að vera eins og hann, frá mannlega fegurð.

Meiji refiation (1868) og síðari hraðan í átt að nútímalegri útbreiðslu. Pom Poko [1] Poko] skjölin um neyð tankikisins á síðari hluta 20. aldar, en formbreyting þeirra listir eru settar fram sem fornar hefð sem teygði sig til að brjótast út með þéttbýlisútþensli. Myndin er fræg ΔOperation Specter, skrúđganga yokai er bæði mótþróasýning á valdi og jarðarför til að hverfa í heim. The tanukikukiks artransform sig inn í menn og blandast í úthverfuna Speciar, sem myndlíking og tap.

Á þessu sama breiða tímabili birtast aðrar sögur um tíma sem Ghiblic birtist með töfrum sem ýtt er að spáum. Leyniheimurinn í Arrietty [1], sett í 10-20. aldar húsi, sýnir smágerð Borrowers búa í sprungum siðmenningar manna, tilvist þeirra er háð því að vera ekki sýnd. Kiki djöfuls Shandbókaþjónusta [3], þótt hún sé í i idiýlrowers in a European Beach bæ, sýnir unga norn sem flýgur áfram einmitt vegna þess að hún er að missa tengsl við gömlu leiðirnar sem eru í hinni miklu sögulegu þróun. Hún er að verða nánast vandræðaleg, er næstum vandræðaleg, er næstum vandræðaleg.

Stríðsöldin og tortímingaröldin

Ef 20. öldin kynnti byssur var heildarvél styrjalda. Ghiblias tímalínan er ekki að bægja frá þessu myrkri. Graut í eldflugum. Röngin eru] rætur í sögulegum veruleikanum árið 1945, þar sem eldsprengjan í Kobe þjónar sem afturköllun fyrir Seita og Setsukos0s harmleikur. Þessi kvikmynd, en þó oft talin raunhæfari, er hún sem tímatakmarkari, er sem hinn lági þáttur í anda mannsins í Ghiblia alheims, sem er sviptur töfrum, þar sem Cibbe er ekki andar heldur er ekki andar heldur skordýr sem endurspeglast í vatninu.

[1] Vinduppreisn [1] fer yfir 1920 og 1930, sem umlykur líf flugvélahönnuðrar Jiro Horikoshi. Draumur hans um flug og flug. Hann er fullur af fegurð geimvéla, er tengdur af herstjórninni. Myndin gerir okkur kleift að láta draumaröðina ganga, þar sem Jiro contrased Capronii, er til í smáum geimnum milli ímyndunarafls og framlengjandi andaheima. Hér er jafnvel verk sköpunarverksins afhjúpuð með eyðingunni sem gerir það kleift. [3] Porco: [3]

Turnhvelfing, enigical véImenn Castle í Sky [1] og guðrigildýrin [[FLT:] Nausicaä í Valley of the Wind geta núna verið hluti af einni röð vopnaðra tækni sem teygir sig frá hinum forna heimi til nær framtíð. Guð Warristers, lífaflfræðilegir títrar sem skapaðist á sjö dögum elds, er tákn hins skelfilega enda á vígvellinum sem Muska og blendings draumanna á 20. öld, sem er aðeins draumur Ghibolins. Þannig dregur hann beint úr fyrstu línunni til lokavopnsins.

Eftirstríðslokun: Barnahlutverk sem Portal

Eftir eyðileggingu mið-20. aldar er sú falda saga tekin til baka. Myndirnar sem settar eru á mörgum áratugum eru ekki full endurreisn andaöldar heldur bjóða þær fram glímu af endurgerð, oft aðgengilegar börnum. Náunga mínum Toto:1] er hreinasta tjáning þessa heims. Setja í sveitum sem enn eru úthlutaðir af fornri sumartrjám, veita ungum Satsúkuki og Mei aðgang að skóginum Toto, Catbus og svo mótír. Móðir þeirra og fjölskylda eru að breyta ummerki Japans, og ef til vill opna þær að vísust í stað fullorðinna.

Á svipaðan hátt Ponyo [1] , sett í nútíma strandbæ, einkennir gullfisk sem breytist í mannsbarn með hjálp galdraföður síns og sjávarguðamóður. Myndin er hámark, nærri stjörnukenndrar flóðbylgju sem endurkastar heiminum, er ekki hamfara heldur gleðileg enduruppbyggingu á frumstigi hafs. Ponyokomandi er ást fimm ára drengs, Soshkeu, sem gefur jafnvægið í átt að því að ná aftur jafnvægi, sem er jafnvel í ílátum og þjóðvegum stranda, getur endurvakið.

Spilted Town [1] býður upp á flókna mynd af hinum dulda heimi arnheimsins. Chihhoso finnur þol í baðhúsi andanna er þverbrotið af Ghiblias numiðna, öll goðsagnafræðin. Haku er fljót sem missti heimili sitt í þéttbýli, en illa lyktin reynist vera mengaður dýnammi í hreinsun. Ásjónarlaus neista eining er að reikandi þáttur ágirndar og einmanaleika. Allar þessar verur eru hliðstæðar núverandi heimi, en viðkvæmt vistkerfi sem byggist á mönnum. Þegar Chihookuhawuhunku, er hún sönn nafn endurþóttunar sem sér að fullu í gegnum aldirnar sem grærri endurþóttun.

Hin fjarlæga framtíð: Decaway - hafsjór og hringrásin endurfædd

Að flytja 1000 ár frá þessum degi, Nausicaä í Winddal [1] sýnir heimlaga með hinum hörmulega sjö dögum eldsins. Hin fornu átök, sem Guð stríðsmenn leysa úr læðingi, brenndu jörðina og skildu eftir sig eitrunarhungruð með risaeitri. Mannið, sem lifir af, loðir við örsmáa dali, en Dauðahafið hreinsar smám saman eitraða jörð undir sveppaflísunum. Nausicaäcides uppgötvar að skógurinn er ekki ógn en að það sé ekki hringlaga endurnýjun tímans sem snýr sér aftur í líflegum bylgjum.

Omu, hin miklu vopnuðu skordýr eitrunarhungranna, eru andlegir afkomendur fornskógaguðanna. Reiði þeirra er réttlát, róun þeirra er blessun. Nausticaä, eins og Ashitaka fyrir henni, verður meðalgangari á milli manna og eðlis aragrúa. Í sögunni er gefið til kynna að guðstríðsmennirnir hafi verið hinir tæknilegu afkomendur Lapu, véImenna sem kannski voru myrku tvíburar þeirra, skapaðir af siðmenningu sem gleymdi að ríki Guðs myndi lifa og eldi. Sjö dagar eru því hinn endanlegi ávöxtur brautarinnar Lady Eboshi, sem fyrst var sett í gang, tími sem hófst með því að hreinsa heilagt skóginn og enda á heimseyðingu.

En Ghibyl alheimurinn neitar hreinni örvæntingu, Nausicaäs fórn og upprisa minnast hins mikla skógaranda, dauða og endurfæðingu. Toxic Jungle, sem vex eftir andadauðann, er særð en lækningaeining. Tímalínan kemur í heilan hring: Heimurinn getur fallið, en andi endurfæðingar heldur áfram.

Í sjónferð í gegnum stúdíķið er umhverfishugtakið, opinbera Studio Ghiblic vefsíða býður upp á safnpunkta og framleiđslu sem leiða í ljós hvernig þessir laglínur upplýsa listræna ferlið.

Eilíft hlutskipti goðsagna

Að brjóta myndir Studio Ghibliaks á einn tíma er verk sköpunarleifðar, óuppgröfnar tengingar sem leikstjórarnir kunna aldrei að hafa gert sérstaklega samstilltar en sem púls undir hverjum ramma. Frá fornum skógaröndum fornaldar til ryðgunar Guðs stríðsmenn langt víns á morgun segir sagan dulinn saga um aðskilnað og endurfundi, sár og lækningu, sem hörfa aðeins til að sveiflast til baka þegar barn tekur það fram.

Þessi tímalína er ekki fast formuð kenning heldur boð um að horfa á Ghiblic myndabrot sameiginlegra goðsagna. Þegar við sjáum soot spariti í Spirited Tan - munum við eftir þeim sem eru í Totorosas á lofti. Þegar Laputaan vélmennið býður blóm til blöðanna munum við eftir Guði Warribs, appelsið, með Nausicaä. Sagan er falin í allra augsýn, sem bíður eftir að áhorfendur safni sér saman. Í því móti finnum við dýpri þakklæti fyrir Pilot Ghiblubribstu arfleifð: vinna yfir áratugalanga og hefur verið falin, langvarandi ferð, og eyðingu.