Hlutverk íþrótta í Manga - sögusögninni

Sportið manga er stöðugt í röðum meðal mest hvetjandi gena, og afl hans stafar af fleiri en bara spennandi samsvörun. Á kjarna þeirra, sögur eins og Hajime engin Ippo og Eyewhip 21 [3] eru siðferðilegar rannsóknarstofur þar sem íþróttamenn glíma við ótta, metnaðargirni og siðfræði sem skilgreina sanna samkeppni. Á meðan báðar tvær seríur springa með lyfja- og stórbrotum, sýna aldrei að grunnsannleikur: sigurinn án íþróttamennsku er holur. Þessar tvær táknmynda verk eiga rætur að baki í einsemdinni, önnur ringulstur í óreiðu amerísku fótboltanum bjóða enn upp á að sýna fram á mismunandi, gagnkvæma virðingu, hagleik og gagnkvæma baráttu, sýna hvernig þeir hafa brugðist og vinna með því að vinna á metanlegum vettvangi.

Hjime no Imppo: The Discript of the Ring

Hajime nei imiversles lesendur í heimi atvinnumanna, þar sem hvert högg hefur þyngd og hver ákvörðun leiðir í ljós persónu. Frá Ippo Makuchouchi archives, fyrst huglítill skref inn í Kamogawa Gym til að rísa sem þjóðarmeistari, byggir röðin vandvirknislega upp ramma íþróttamennsku sem finnst jafn nauðsynlegt og vinstri krókurinn. Í George Morikawa, [5T:0] langverkandi seiðandi seiða , verður hringurinn heilagt geim þar sem andstæðingum er ekki ætlað að spillast heldur eiga samstarf við aðra.

Að virða þann sem berst, ekki bara baráttuna

Samræmist þráðurinn Hajime nei Ippo [3] er sú mikla virðing sem hermenn sýna hver annan, oft áður, á meðan og eftir flestar hrottalegar skiptin. IppoΔs samkeppni við Ichiro Miyata exempme er fögur. Langi leikur þeirra sýnir aldrei fram á að hann eigi sér aldrei stað á einfaldan hátt, en hver á fætur öðrum, en hver á sínum sviðum er harrowring eða í atvinnumannaflokkanum. Þegar þeir eru að lokum komnir í aðdáun. Milyata er áköfuð af því að sanna föður sinn, er að hann er að brjótast um að það; það sem hann reynir sínar eigin takmörk gegn manninum er jafnstór. Þegar þeir eru loks að reyna að horfa á spennuna, þá eru þeir ekki að reyna að sigra hver annan, vegna þess að þeir þurfa að sigra.

Á sama hátt er samband þeirra við Tose Sendan, "Naniwa Tiger," hafin yfir dæmigerða hetju-villaindy. Fyrsta samsvörun þeirra sér Fiepo Guðs unponate Animalsic reiði, en með endanlegu bjöllunni, viðurkennir hann Ippo Guðsacid með gruff, næstum vandræðalegt, nodded af velþóknun. Seinna verður Sendao einn af Ippo Guðs, flestir jafningjar sem eru traustir, þjálfun hans og rót til að ná árangri. Þetta mynstur endurtekur: andstæðingar eins og Ryo Mashiba, þar sem grimmur stíllinn felur djúpan kærleika til systur hans, eða svalan tæknilega snilligáfu Alexander Volg SAangi, öll setningarmörk milli hans og allra óvina. [3]

Agi, ráðvendni og óskrifaðar reglur

Genji Kamogawa og Nekota, aðstoðarflugmaður hans, eru siðferðilega áttavitarnir í röðunum. Þeir bora í Ippo og leikfimifélaga hans, Takamura Mamoru sem spila á fyrst, en fyrst er það íþrótt aga. Kamogawa tilbaka heimspeki ◆ að hnefaleikari megi aldrei gera lítið úr hringnum Δ mótar hverja athöfn. Þegar Ippo hikar við að kasta loka högginu gegn föllnum Jason Ozu þar sem hann sér manninn, hann sér hann ekki veikleika; það er ákvörðun sem andstæðingar eiga skilið að sýna miskunn þegar þeir hafa gefið allt. Endurtekið af honum er fordæmdur með því að vera með hægum hætti á því að slá á móti honum.

Takaemura, fyrir allan hroka sinn og óreiðuskap, lýsir þessu í þverstæðu máli. Fyrsta heimsmeistaraáskoran hans er næstum af völdum sinna eigin gáleysis, en þegar andstæðingur stendur frammi fyrir raunverulegum meistara eins og Brian Hawk eða Eagle, Takamur sýnir stífa fastheldni við reglurnar. Hann gæti smánað og hæðst, en hann svindlar aldrei, og hann væntir þess að þeir séu sama sinnis. Þegar andstæðingur hrasar bíður hann með aðskildi þá. Þegar dómarinn virðir þá aðskildast hann. Þessi lævísu bendingar, sem endurtaka sig yfir hundruð kafla, mynda málfræði íþróttaviðfang sem lesendur taka ósjálfkvæma í sér. Í greinunum er haldið fram að hnefaleikar séu ekki skilgreindar af því að þeir séu einir og að þeir séu að keppa eftir því.

Mentorasar Skuggi og braut Proté

Umferð gilda frá þjálfara til bardaga er miðlæg til að skilja íþróttamennsku í Hajime no Ippo . Nekola·s hörmuleg fortíð ◯ snjall boxari sem hafði misst feril sinn með því að slá á hann högg-drunkenness sem er ekki í hlutverki grimms keppinauts ◆ þjónar sem varnaðarorðum um íþróttina, en það undirstrikar einnig hvers vegna ráðvendni hefur breyst. Nikota virðir samt manninn sem eyðilagði hann, þar sem það ávirðingin lá ekki í svindli heldur í hristingum íþróttarinnar. Þetta viðkvæma jafnvægi milli fero og sanngirni er eitthvað yngra, þar með talið Ipopaga og Kimura, verða að læra að vera innra.

Ippo·sived starfslokin kanna þetta þema. Þegar hann stígur burt frá boxinu, trúir því að líkami hans geti ekki lengur haldið refsingunni, tekur hann að þjálfa hlutverk. Í því hlutverki verður hann verndari íþróttamennskunnar sem skilgreindi hann, kennir nowhet boxara að fyrsta lexían er að halda Δt hvernig eigi að virða íþróttasalinn, andstæðinginn og iðnina. Þessi frásaga staðfestir að sanngjörn leikrit sé að vera hlutlaust einkenni; það er virk ábyrgð sem féll frá einni kynslóð til annarrar.

Augnskjaldi 21: Samvinna og andi krumunnar

Ef Hajime no Ippo [3] finnur íūrķttir í tengslum við tvo bardagamenn, [[1] [[FLT:] [3] ] urnewhip:] [3] onephle] ure] ]] hreistur sem er í gildi yfir heilt lið. Skrifað af Riichiro inagaki og myndskhoð af Yusukeata, þá breytir þessi American manga fimphri í tímabil sem er aðeins með eigin ljómum vegna sameiginlegrar fórnar og óhefðrar virðingar. Sena Kobeakarawak til Native Eye 21 er eins og mikill lærdómur að læra um hann er að læra um hann. Og hann er að þróa sem er að þróa með byltingarhraða.

Frá einstaklingsbundinni dýrð til söfnunar

Mest áberandi íþróttakennslu í Eye Field 21 [3] [3]] er að enginn einn leikmaður, hversu hæfileikaríkur, getur tekist með því að hunsa liðið. Snemma í röðinni, Sena felur sig sem Eyjaskjaldara 21 ekki úr Hroka en úr ótta. Eins og hann opinberar sig smám saman verður teymið hans. Kirsuplaðu á milli jepps og kerfi, en hann gerir það í völundarhúsinu. Hann virðir leikinn sjálfan sig sem ráðgátu til að leysa, aldrei kerfi til að svindla. Hiribauics of Couni-reaisations berst gegn sálfræði til að ýta á enn, hann reynir aldrei á ólöglegar líkur á ofbeldisstefnu eða að beita ofbeldi. Þetta er endanlegt dæmi um að leysa sjálfan sig.

Ryokan KIitlandi, hinn blíði risi, virkar eins og liðþjálfi. Ógnmætt líkamsstyrkur hans er eins og hann er sjálfum sér samkvæmur að skaða nokkurn ósanngjarnan. Í samræmi við það að andstæðingar grípa til vanmáttarkennda aðferða ◆ að halda í seinni högg, smánarorðin ◆ KIritai Δt svar er arcrection en aukið áherslur á hreint, öflugt leikrit. Hann setur í ljós þá hugmynd að sönn þrekni sé náð án þess að fórna ráðvendni. Þessi heimspeki er auðsæ af hálfu teymisins, Malori Anezaki, sem oft ávítar Hiruaraquos of mikið og hvetur til að nafnsins Bats verði fyrir að vera getið, hvort þeir vinni.

Andstæðingar sem kennarar, ekki óvinir

[1] Ayberhield 21 [1] einkennist af útvíkkun keppinauta, og nánast án undantekninga, verða þeir til vaxtar frekar en varanlegir hemlar. The Shinryuji Nana, undir forystu hins grimma samkeppnisanda Agon Kongo, sem í upphafi kemur fram sem hrokafullir arcitisits. En eftir Deimons, urueling sigur, gagnkvæm virðing form. Agon, þrátt fyrir "1. "1. einu" hugarfar hans, viðurkennir djöfulinn Bats, er það viðurkennt sem er að vera Ninhuns, og notar sjálfsalana, Kid, sem er fljótur að breytast úr bitur andstæðingi til að virða pest til að virða fyrir að beita Sena tækni. Þrátt fyrir byltingu hans er sú miðstöð í íþróttum: Eingönguráhuga og sú aðferð sem hún virðist nota sjálfvirkt.

Alþjóðlega bogaskráin, sem kynnir USA◯s Pentagon, dregur þetta tenet inn í skýran létti. Mr Don, líkamlega yfirūyrmandi línumann og Clifford D. Louis, Ieikstjķrnandi, er fyrir flugfimi talstöðvar. Samsvörun þeirra eru grimm, en af akrinum sýna þeir ósvikna forvitni og virðingu fyrir japönskum leikmönnum. Cliffords eftir leik. [3] Hraði Sena Cambridges er afturhandar-áberandi hrós; það er einlæg stund sem breiðir yfir landamæri þjóðarinnar. Í [3] einu orði [FLT: 0,3] einni greiningu [FLT: 2] Eye] er 21 [3] Eydge: 3] einlægt vettvangsmál sem besta íþróttamálið sem þeir kunna að meta.

Órofinn hlekkur milli íþrótta og endurfunda

Kannski kemur djúpstæðasta yfirlýsingin í jólaskálinni fram gegn Teikoku Alexanders, undir forystu hinna sýnilegu óstöðvandi Tir Yamato. Teikoku er fullkomin ◆ þeir eru agaðir, sýna virðingu og miskunnarlausa góða eiginleika. Samkeppnin er ekki aðeins próf fyrir líkamlegri færni heldur einnig fyrir siðfræðilegum þreki. Þegar Deimon stendur frammi fyrir ofurefli, þá fellur þeir aldrei niður í ódýrar myndir eða áfelli. Í stað þess að aðlaga sig, treysta leikáætlunum sínum og styðja fallna félaga. Hin fræga stund, eftir að hafa verið markvisst markvisst sett mark, fá tíma og aftur, að kvarta eða hefna sín, sýna að það er ekki hægt að halda sig á réttri braut. Það er að halda í baráttunni áfram jafnvel þegar það er að berjast við það er að gera uppreisn. Þessi valkostur, sem er að ná sér í stöðugri hver einasta persónuskilti og hver einasta persónuskilgreining, er.

Tveir heimspekingar í sýn sanngjarnrar sýningar

Bæði Hajime engin Ippo [3] [3] ] Engin IFLT] og [[2] EYNGL:] Eyenth Snawith 21 [FLT:] music íūrķttagerð þeirra mótun hvernig þessi gildi koma fram [1]. Boxing er ein á móti þar sem tilfinningaleg og siðferðileg byrði fellur beint á tvo einstaklinga. Sannur leikur í [[3] Hajime engin Ipppo er því ákaflega persónuleg: handaband fyrir bjöllunni, afsökunarbeiðni eftir lítið högg, hljóður af mönnum sem hafa bara reynt að knýja hver á annan. Þessi áhersla er á sjálfsmat á sjálfsstjórnarstarfsemi hvers einasta lögreglu vegna þess að það er ekki að grípa inn í eigin baráttu við hana. Þessi staðreynda og lélega afstöðu til einhvers konar morðstöðu.

Bandarískur rupla, sem hins vegar er íþróttaframmistaða yfir sameiginlega. Eye FindSlup 21 sýnir að sanngjarnt leik er samspil, styrkt af foringjum, þjálfara og skápabúðamenningu. Ein óhrein leikur með einni línu getur tarnish the heild hops currents, svo ábyrgð er deilt. Teikoku er því ábyrgð er einnig lögð á. Teikokus matreiðslur, navi line sem krefst þess að siðferðiskennda dómgreind. Þessi tvíhæfi samanburður gerir að verkum að viður öryggismál. Þjálfar eins og Hilau og síðar verða að engu leyti að vega gegn velsækjendum þeirra, [3]

Athyglisvert er að báðir hafna þeirri hugmynd að íþróttaframleiðendur séu óvirkir, mjúkir gæðir. Í Hajime n Ippo , Ippoa þínum blíðu náttúruöflum með eyðileggingarmátt hans, þar sem hann neitar að hata andstæðinga gerir hann hættulegri, ekki minni. Í AEYe AHEH 21 [3] [FLT], Senaaaaaaaas auðmýkt og fús til að eigna sér bankaloka aðeins fjölhæfa þá. Framleiðandi andstæðna eins og Genju Shuon í Hapopme n] eða A Kong LT: [3] er að þakka fyrir að fyrri hæfni þess að vera fremst. [3]

Hvers vegna hafnarform eru mótfallin söngvum?

Hin varanlega vinsæld beggja greina bendir til þess að lesendur þrá söguþræði þar sem siðfræði er fórnað fyrir sjóndeildarsjón. Í margmiðlunarlandinu er oft mettað með kaldhæðnislegum andhetjum Hajime engin Ippo og Eyjaálfu 21 minna áheyrendur á að reglubundin samkeppni er eðlislægt áhrifamikil. Í hvert sinn sem Ippo neitar að ráðast á niður andstæðing eða Dunja Bats hjálpa særðum keppinauti af vettvangi, sögustaurum sem svívirða mannkynið. Þessar stundir eru niðrandi og eru að gera tilraunir til að móta hundruða baráttu um gildi, finnst þeir frekar vera raunverulegir en að prédika.

Lesendur, sem fara aftur til þessara söguþráða mörgum árum síðar, komast að raun um að þeir sem hafa mestar samjöfnunarreglur eru að vísu skærustu rothöggin eða snertimörkin, en rólegu bendingarnar um sómatilfinninguna. Myndin af Ippo og Swipo adrendeyfist í svita, neitar að brjóta augnsamband meðan dómarinn réttir upp hönd eða atriðið þar sem allt Deimon-liðið hneigist að fjöldanum eftir tap, er útskorið í minni. Þeir eru yfir menningarleg og kynslóðarleg landamæri vegna þess að þeir tala um að það sé að þrá að vera heiðarlegur í samkeppnisanda heimi.

Fræðslu - og íþróttaverkefni í Japan hafa stundum verið nefnd í serum eins og ) Auglýsingaverkefni 21 sem jákvæð dæmi fyrir börn sem læra samvinna og virðingu. Samsærismyndin um sanngjarna leikrit ◆ af því hvernig persónur sigra sig á því hvernig þær fagna sigri Δ er Teikning sem nær yfir síðuna. Þó að sögurnar séu skemmtiefni fyrst, eiga undirliggjandi gildi þeirra þátt í samræðum um hvers vegna við kappkostum og hvað við stöndum frammi fyrir því að vinna meira en verðlaunin. Það er ekkert slys sem bæði manga hefur áhrif á spin-off fjölmiðla, aðlögunarform og vídeóleikir þeirra; siðfræðir eru aðlaðandi sem adrenalín-endur.

Niðurstaða

Hajime engin Ippo [1] [1] [3] Augrowhield]] [3] getur virkað mjög mismunandi íþróttamenn, en þeir setja saman á einn sannleika: íþróttamennsku er ekki fylgihlutur í samkeppni ◆ það er keppnin Δ sál. Með því að vera í hörðum tengslum við boxhringinn og hljómsveitin í fótboltasvæðinu, lýsa þessi manngrúppa sem kraftmikil leikferð, krefjast þess að viðleitni sé stöðug átak frá hverjum íþróttamanni. Stafir þeirra sýna að þeir séu að virða mótstöðumenn, halda reglur og styðja ekki samkeppni um arftaka langtum betri en nokkur dæmi eða langa keppnisbraut. Þar sem lesendurnir vinna með því að sigra í stórum keppni, eru þeir oft með því að segja okkur til sín eigin samkeppni.