Inngangur að tuginnaheimsprinsinum

[1] The Prince of Tennis [1] er [5LT:1] er arcly meeting íþróttir; það er fínn ofinn samansafnaður metnaðar, samkeppni og persónuleg þróun sem sett er gegn afturenda miðskóla tennis. Búið af Toshi Konomi, manga og anime serumynd fylgir Ryoma Echin, tennis prodigimey sem skilar Japan og tekur þátt í Seishun Academy (Seigaku). Á meðan vettvangurinn er yfirtķ-toppur viðs og ómögulegtr að fanga athygli, hinn sanna röð af myndunum þess. Á árunum 42ga og 178 í gangi, hvert leikmannaferð í íþróttamennsku, sem tekur þátt í sálfræði, leitar að eigin persónu og leitar að eigin persónu og rannsóknartækni innan mannlegra aðila. [3]

The Core Trio: Grundvöllur vaxtar

Í frásögunni er oft minnst á þrjár aðalpersónur sem fjalla um þróun þriggja meginpersóna: Ryoma Echazen, Kunimitsu Tezuka og Shuke Fuji. Samtengd afskipti þeirra mynda tilfinningauppsprettu seríanarinnar, hvor fyrir sig gefur til kynna mismunandi heimspekileg samskipti við tennis og lífið.

Ryoma Echizen: Frá Prodidy til Pillar

Ryomas er beinskeytt í fyrstu en í ljós kom að hrokafullt, hæfileikaríkt barn lærir auðmýkt. Konomi umsker þetta með því að gera Rymas neinn skort á færni en skortur á raunverulegum hvötum. Upprunnið í skugga síns fræga föður, Nanjiro Echizen, Ryoma sem er snemma í tísku, er vélræn eftirlíking af mikilleik. Julphrase hans, ΔMada nada nauda dane, (þér er enn margt meira að gera á), er upphaflega í raun eins-línulegur faðir hans. Persónungurinn byrjar þegar þessi setning snýst inn á bak við kjarnann. Atburður hans kemur ekki fyrir í lokamótinu heldur í sultrinum sínum við pabba sinn á skólanum, og sigrar hann síðar á þaki, og þeir eru að tapa sér við Tezut. Þetta eru bara brot á vegum sem þeir eru að brjótast í gegnumstígað er að gera sig sjálfda.

Vöxtur Ryomas er skráður með því að snúast í átt að innri hvötum. Þróun Ekkert Kyoochi (Hlávun sjálfsvirkni) er oft misskilin og í sannleika táknar það upplausn á sál þröskuldi hans. Til að ná henni verður Rymas að varpa áhyggju sinni með föður sínum. Inngangurinn á þessum dyrum snýst síður um líkamlegar aðstæður og meira um að taka á móti hreinni gleði tenniss sem hann fann fyrir sem barn. Þessi innri vakning hans með öllum Jinkutsu til Kirsuhushi. Samkvæmt Þjóðbragðsferð er hann ekki lengur að berjast gegn hinni hreinu gleði tenniss, hefur hann ekki lengur að berjast gegn þeirri gleði að vernda í skugganum, hann hefur ekki fundið fyrir því að beina athygli sinni að því hlutverki að beina athyglinni að því að beina athyglinni að því að honum. Þessi innri áhrif á hreyfingu hans með öllum sem hann hefur náð að því að beinast við hann hefur náð til að beina athygli sinni á sig.

Kunimitsu Tezuka: The Wares of a Giants

Tezuka er dæmigerðasta þroskuð rannsóknin á vígslu og fórn. Í fyrstu virðist hann vera stófaður, ósigrandi skipstjóri. Tezukaa - einkennispersóna er snilldargrein í að opinbera djúpbreytingar frekar en að þvinga breytingar. Í fyrstu er ferð hans skilgreind af einni og skaðlegri baráttu: heilbrigði vinstri handleggs hans gegn skyldu hans gagnvart liði. Tezuka - þroski kemur ekki af því að vinna, heldur af því að læra að treysta. Fyrstu kaflar serían sýna að hann þarf að axla hverja byrði, fela skaða sína jafnvel frá nánustu jafningja sínum.

Samsvörun við Atobe Keigo í Tokyo er merki um að serismíska breytingin sé háð. Tezuka aragrúi í Bandaríkjunum er oft sett fram sem hetjuleg en nánari lestur sýnir að hún er misheppnuð. Sannur vöxtur verður þegar Tezuka fer til Þýskalands til að taka upp ný sár. Þessi líkamlegur aðskilnaður neyðir hann til að treysta Yamatoudai archi og, sem er mikilvægara, Rymma. Tezukaa er ekki jafnokunartími, en sá tími sem hann viðurkennir Rýma sem nýja stólpa í Seigaku. Síðari og lokasýningin með Yamatohhei eru ekki um titiltiltiltiltiltiltil að spila hann heldur en hann hefur náð að spila að spila tennis frekar en að spila hann hefur náð að lokum leik. [3]

Súske Fuji: Vaknið!

Ef Tezuka brennur með hljóðri skyldu, þá táknar Shuke Fuji hinn skelfilega valdur að því að ekki sé hægt að vinna, en Fujikar er upphafspersónska hans og metnaðarleysi. Hann lítur á tennis sem tómstundagaman, ráðgátu sem leysa frekar en bardaga sem á að sigra, sem er þess vegna sjaldan að hann fái sig fullsaddan í það stig sem myndi ganga yfir Tezuka. góðgjarnt bros hans felur djúpstætt ótta við að horfa á árangur eigin viðleitni. Fuji heimska er hægur eldur sem kviknar af samkeppniseldi.

Kröfur um vöxt hans eru tap. Ósigur hans gegn Hajime Mizuki í Metropolitan Tournament í Tókíó, þrátt fyrir fluke eðli hans, klórar honum við áhuga hans. En raunverulegi jarðskjálfti er missir hans fyrir Shirahi Kuranoske í Nationals. Shirahiais Δ Binisanos arcomi er fullkominn en leiðinlegur, og hann kremur Fuji algerlega. Þetta klessing augnablik Fuji er sá að hrein gögn og óvirkur snillingur getur ekki staðið gegn hungruðu hjarta. Síðari endurmótun hans í straixi er frá findoxix á fer, [3] [3] Hooshiabi: 0] Hanbabi:1 (Star) fleiri aðferðir en nýjar aðferðir. Það er nú bara til að endurkasta sér fótur, og er eins og fótbæra undirför á fótum fótum fótum fótum fótum fótum. [3]

Djúpstæðar þemur í gegnum baráttu og umræðu

Árangursríkasta persónan á ekki sér stað í einangrun, hún er búin til í crucible átaka og leiða. The Prince of Tennis sem er betra en að nota bæði keppinauta og febrimble of wivershipship of oliages to spegs a persumsasssars, innri fylki.

Spegli hamingjunnar

Samkeppnisaðgerðir í röðinni virka sem ytri spegilmyndir innri skapgerðar. Hreyfingin milli Ryma og Jin Akustu frá Yamabuki er hrátt rannsóknarátak á náttúrlegum hæfileikum sem er spillt af ofbeldi. Akustsu sýnir Rytsu dökka, brenglaða leið sína. Þegar Ryoma sigrar Akustsu ekki með flasa en með hreinni tenasity og upphafi andans hafnar hann því að það sé mögulegt að verða.

Á svipaðan hátt, Kippi Tachibana [1] [3] (oft ranglega nefnd Keigo Tachibana í frjálslegum umræðum) í Fudomin er andstæða spegils í Tezuka. Tachibana leiðir í fyrstu í gegnum kraft og ótta, ΔWild Skepna Amaara, sem birtist í ljós tilburði hans. Vöxtur hans sýnir framhlið hans vegna meiðsla og er auðmýktur af eigin teymi sem vinnur með Tezuka, en frá öðru horni. Tachibana þróunarkenningin er hræddur við virtan stjórnanda sem gefur öðrum, einkum systur sinni, sýnir fram á ákveðna tegund af forystu sem gerir til þess að hinar ýmsu tegundir.

Leiðsögn frá Skugganum

Mentorship í The Prince of Tennis kemur oft af óvæntum heimildum. Nanjiro Echizen]) er augljóst, en lævís leiðsögn sem kemur frá tölum eins og Súrrel Ryuzaki (þjálfarinn) og Yamato Yudai (forversta skipstjórinn) er gagnrýnur. Eins og rætt var í þessari aclicicic of the serember:7], er samehower in the interarthicic Sekucigiago oft undir kennindithimant. Yamatos to Tezuataya's prece of the one for the one of the chourage Seo. [3] Inceive foe of the choose betweenment of the cutone between bracketsite the cutation. [3]

Lyftarnir sem kött til breytinga

Mjög fáir stafir eru algjör illmenni í Prince of Tennis . Í staðinn virka Δ blokkar sem háþvinguð umhverfi sem þvingar forörvana til að þróast hratt. Þeir eru mikilvægir arkitektar í vexti eiginleika.

Seiichi Yugiwra: Barn Guðs - Rannsókn

Rikkai Dai niđri, skipstjķri, Seiichi Yugimura, er lokaprófið. Persónulegur bogabardagi hans við Guillain-Barré heilkenni arrts, sem tekur upp aðalhlutverkið sem er í gangi. Yugivas er að viðurkenna að hæfileikar og erfiði eru viðkvæmir, niðurlægjandi reynsla fyrir hina ósigruðu ◆ Child of God. Það er heimspekigrein hans að tennis er miskunnarlaust, klínískt fyrirtæki er bein áskorun á alla siðfræði Seigaku. Þegar Rýma stendur frammi fyrir honum í lokastríðinu, er raunveruleg baráttan um að sigra. Það er erfiðara. Það er heimspekileg árekstur: Yuburawar, izury devs of Tericipetys to ruy Royiveveveveve, endurfundu, Liepaivevevevevement, og á undanfarandi hæfni hans til að sigra í heimspekilegum kraftinum.

Keigo Akobe: KingsĄg Evolution

Hyotei Gikuen, sem trúir að ríki hans sé yfirmaður. Framkoma hans hefst með tapi sínu til Tezuka, sem er hugsanlega sá sem skortir glansfærnislegar auðlindir en býr yfir styrk sem Atobe getur ekki keypt: sjálfssófagjöf. Atobe er sjálfskiptur tími til að skipta um jörð, en vex hins vegar kemur í Þjóðsögunni með tapi sínu gegn Týmasar, eldri bróður sem er ekki með í aðdáanda. Í tveim blaðsíðum sem samsvara Rýó Shihibebe er fús til að hætta að berjast við stolt sitt. Konungur sem lærir einu sinni að berjast gegn hinum fyrri bróður sem er að berjast gegn hinum óáreiðanlegu eiginhagsmunum. [1] Þessi er í annarri ástæðulausri, sem er sú aðdáandi tveggja síðna fyrri.[4]

Breytir teymi og mætti þess

Miðstólpa seríóa, sem myndar sig síðan einstaklingar læra að vera samhuga innan hóps, er safn óútreiknanlegra, hæfileikaríkra persónuleika sem gæti hæglega orðið óáreittur.

  • [1] Eiji Kikumumaru og Shuske yashi: [1] Þróunin í Gullna Pairaira er rannsókn á samhæð og sjálfstæði. Deshiias - slys og síðar án þess að missa, þvingar Eiji til að þroskast úr fluginu crobat í leik sem getur staðið á eigin leik. Tímabundið klofning og umbætur sem sterkari, tilfinningalegt jafnvægi kennir að snjallt samstarf kennir að snjallt samstarf sé að missa sig, en um að verða sterkari einstaklingar sem kjósa að standa saman.
  • Takhi Momboshiro og Kaoru Kaido: [1] Heitt-headed samkeppni þeirra er stöðug uppspretta fréttamerkja, en hún felur einnig djúp, ótöluð tengsl virðingar fyrir vinnu. Vöxtur þeirra er mældur í getu þeirra til að beina hatri sínu á hvert öðru í grimman vilja til að missa ekki aðra, lyfta upp hver öðrum með hreinni, miskunnarlausri samkeppni.
  • [1] Seadaharu Intui: [1] IndiT:1] Inúu· frá gagnaóháðu vélmenni til manns sem skilur ófyrirsjáanlegan eld ástríðunnar sem táknar röðina sem er að finna í henni. Umbreyting hans er sýnileg þegar hann yfirgefur fyrirfram áætlaða Δduata sína gegn Renji Yanagi og leikur úr hjarta, sem sannar að tölfræðilegar eru merkingarlausar án sálar til að túlka þær.

Fram yfir dómstólinn: Sálfræðileikurinn

Engar umræður um persónuþróun í The Prince of Tennis getur hunsað sálfræðilega baráttu sem predikar næstum öllum helstu samsvörun. The Inner moleogue monoogue og State-of-minderd Rights eru þar sem sanna þyngd er. Stafir oft standa ekki aðeins fyrir andstæðingi, heldur eigin ótta við misheppnuð og líkamlega takmörk. Í röðinni er það sameiginlega haldið því fram að andlega hæfni sé meiri þjálfari en nokkur framhand.

Til dæmis, hugtakið Zettai Yochi [1] [3] (Absolute Prediction] notað af leikmönnum eins og Renji Yanagi og Hajime Mizusky er ekki ofurmáttugur; það er öfgafull mynd af mynstur sem hægt er að brjóta niður þegar andstæðingur þróast. Leiðin sem brýtur niður þessa hugarbyggingu sem frumkvöðull fyrir vöxt. Þessi sálfræði á sér stað í gegnum eigin spár, eða Fuji er einfaldlega orðin óútreiknanleg, tilfinningalega, tilfinningalega leikmaður gegn Shirahishimonatesates sem hefur oft meiri þýðingu á huga sem forstigi líkamsvaxtar. Þessi endurmat er að takast á mjög persónulegan hátt vegna þess að hún á sér stað: Jafnvel á sjálfstæður og hefur áhrif á sjálfvirkni, jafnvel á sviði geðrænar kenningar, og íþróttaræður. [4] [4]

Niðurstaða: Arfleifð anda sem hefur náð fullum tökum á

Að lokum, hvað staðfestir The Prince of Tennis sem meistaraverk af kardinála-drifnum sögusögn er arctivements, en samræmi þeirra. Hvort sem það er Ryma uppgötvar innri gleði, Tezuka treystir félögum sínum, Fuji leysir úr læðingi með faldan eld sinn, eða sóknarbörn eins og Atobe og Yulifuraura auðmýkt með ástríðum og dánartíðni, röðin endurgefni áhorfandi sem fjárfesta stöðugt í tilfinningaferðum úthluta hans.

Snillingurinn er í því hvernig hver óáþreifanleg tennistækni virkar sem myndlíking fyrir innra ástand leikmannsins. Ný hreyfing er aldrei bara ný hreyfing, hún er líkamleg birting sálfræðilegs þroska. The Prince of Tennis er ekki eins ný saga um að gul kúla fari yfir net, og meira sannfærandi, kynslóð-sanna um mannlega anda, komandi andi komandi til að þróast með vináttu, erfiðleikum og ómeðfærilegri trú í eigin möguleika manns. Sú greinaröð heldur áfram að hvetja áhorfendur, sem sanna að öflugustu drifin í íþróttinni og í lífinu eru að takast á endanum, og skilja sjálfan sig.