Sögusagnir hafa alltaf verið mannúðarmál sem mest er hægt að nota til að koma á sýnilegum verkum, ákvörðunum og umbreytingu frumkvöðli. Þessar sálfræðilegu myndlíkingar eru sú flétta sem er byggð á, sem gerir áheyrendum kleift að viðurkenna innri baráttu sína í skáldskap. Með því að skoða hvernig tákn virka í bogaformum, skrifarar og gagnrýnendur fá jafnmikla athygli á því hvers vegna ákveðnar persónur og sögusagnir um vaxtarferli manna, að endurþjálast og að ná tökum á þeim.

Stafaumsjónartákna

Persónugerðin er hin tilfinningalega, sálfræðilega eða siðferðilega ferð sem fer yfir frásögn. Hún er ekki bara að ráða fram úr því hvernig persónan skynjar sig og heiminn. Þessi innri hreyfing getur verið lævís eða vísvitandi eða óreiðuleg. Þessi bogavíxl fylgir oft þeirri stefnu sem er auðsæ: í upphafi jafnvægisástands, truflunar eða ójöfnu, röð árekstra við innri og ytri hindranir, kreppu sem kallar á ákvörðun og yfirlýsing sem leiðir í ljós nýja sjálfsögun.

Stafasnyrt er að jafnaði í þrjá aðalhluttakendur:

  • PISve Arrow: [1] Persónan vex, sigrast á fölskum trú eða takmörkun, og kemur fram sem samhæfðri eða dyggðugri útgáfa af sjálfum sér. Þessi boga birtist oft í för hetjuvinsæld, þar sem sjálfsuppgötvandi leiðir til nýrra auðkennis.
  • [Negative Ark:] Persónan sekkur dýpra í ótta, ranghugmyndir eða siðferðisleg málamiðlun, minnkar eða eyðileggur að lokum. Þessir bogar leiða í ljós kostnaðinn við að neita vexti eða gefast upp fyrir skuggaboðum.
  • [3] Flat Arc:[3] Persónugerðin [1] kjarninn í heimssýninni er óbreyttur, en staðfesta þeirra umbreyting í öðrum eða heiminum umhverfis þá. Flat bogarinn sýnir fram á mátt sannfæringar þegar protagoner starfar sem spegill eða akkeri.

Hver bogategund er full af mikilli sálfræðilegri táknmynd, umbreytir óhlutlægum innri ríkjum í myndir, hluti og skyldleika sem endurkastast á innri stigi.

Sálfræðin að baki táknrænni sögu

Mannleg sameining er táknræn að eðlisfari. Við skiljum flóknar hugmyndir með myndlíkingum og sögusagnir sem nýta sér þessa hæfni til að gera það að áþreifanlegum. sálfræðileg táknmynd í stafrófsröð brúar bilið milli meðvitundarlausrar ráðagerð og meðvitundarlausrar merkingu. Þegar persóna fer í líkamlega ferð, skiljum við að samsíða innri ferð er að myndast. Þessi tvílöguð tala tekur þátt í heilanum, sem er virkur þegar við hugsum um okkur og aðra, eljum á okkur samúð og sjálfskap.

Ómeðvituð hugsun að spila

Mörg sálfræðileg tákn í línum í samræmi við Freudian og Jungian fyrirsætur vanmeðvitundarinnar. Stafur sem er órökréttur ótti, síendurteknir draumar eða áráttuhegðun getur til dæmis valdið því að læstar dyr í æskuheimili sem verður að opna fyrir vaxtarhraðann. Áheyrendur eru kannski ekki meðvitaðir um slík tákn, en þeir finna til tilfinningalegrar þyngdar. Þessi samstilling er það sem aðskilur flatar, vélrænar ráðagerðir frá sögum sem ásækja okkur löngu eftir að við höfum lokið lestri eða horft á.

Minnisatriði, auðkenni og umbreyting

Auðkenni er uppsetning, byggð á minningum sem við veljum að styrkja eða bæla. Það er sannfærandi færsla sem notar tákn til að sýna hvernig frumkvöðullinn endursýnir sína eigin sögu. Þegar tákn endurskilgreinir talismann hlut úr síðasta arsartinu, ljósmynd, hluti af skartgripum, eru þeir í raun að fella niður sína eigin persónu. Þetta ferli endurspeglar taugalíffræðilegan veruleika minnissamfestingarinnar sem er fastsett: í hvert sinn sem við minnum hann, við endurskrifum hann. Ferillinn sem sýnir persónu sem breytir merkingu táknræns hluts hlutar gerir heilann ytri úthverfan að verkum að hann verði að lækna og vaxa.

Sameiginlegar myndir af huganum í þróun stafa

Með því að viðurkenna þessi fornminjamynstur dýpka ritarar handverk sitt og leyfa sérfræðingum að fletta upp lögum sem merkja það.

Þreytusem innri leit

Um leið og farið er yfir þurrlendið, inn í eyðimörkina eða gegnum bókstaflega völundarhúsið, kannski útbreiddasta líkingin um sálfræðibreytingar. Hvert þrep krefst þess að persónan skilji eftir sig sjálf. Landið endurspeglar innri átökin: Ófrjór eyðimörk getur táknað þunglyndi eða andlega þurrka, þykkur skógur getur staðið fyrir ringulreið og óþekkta, en fjallsstál getur táknað metnað eða leit að þekkingu. Þegar ferðalagið endar hefur það ekki bara náð til nýrra staða heldur hefur verið endurmótað af öllum raunum sem standa á leiðinni.

Speglinn: Að standa gegn hinni sönnu sjálfsmynd

Spegill táknar persónu sem á að sjá án blekkinga. Þetta getur verið bókstaflegt, svo sem spegilmynd sem lýsir aldri, skemmdum eða dulnum sannleika eða táknrænum, svo sem átök við doppelgänger eða keppinaut sem felur í sér bæla niður eiginleika. Í sálfræðilegum skilningi er spegilrinn áreksturinn við skuggann sjálfan. Til að fá fram í stað þess að láta hann sjá það sem þeir sjá en eyða. Sögur sem enda í baráttu við illmenni sem er í raun hetja, þá er að lýsa þessari sterku mynd til að vekja athygli á innri baráttu fyrir allri tilverunni.

Gríman: Persónan og skugginn

Margar bogar byggjast á spennu milli persónunnar og raunverulegs sjálfsmyndar. Gríman getur verið líkamlegur hlutur sem er bókstafleg gríma, búningur, samsíða sem er hegðun sem er hegðun í sjálfstrausti, sakleysi eða skeytingarleysi. Það að fjarlægja grímuna er oft hámark jákvæðrar boga, sem gefur til kynna viðkvæman réttleika og samstillingu. Hins vegar getur neikvæður bogar séð hana forherða í varanlega skel, skera persónuna af samúðarskilningi og raunverulegum tengslum. Þessi líking bergmál er Junian sálfræði, þar sem persónan er félagslega meinsæin sem verður að vera í jafnvægi við innri skugga um geðheilsu.

Siðfræðin - ótti og skilyrði

Stafirnir eru oft í búrum, frumum, gildrum eða öðrum byggingum sem tákna sín eigin andlega fangelsi. Búrið táknar takmörkun trúar, áverka eða þjakandi þjóðfélagshlutverka. Andstæðingin í átt að frelsinu snýst ekki bara um að sleppa við bókstaflegan búnað; það krefst persónunnar til að brjóta niður innveggi sjálfsþyrpingar, sektarkenndar eða gremju. Í sumum sögum er persķnan leyst úr bókstaflegu búrinu aðeins til að uppgötva að hún er enn í fangelsi sálfræðilega, sem sýnir að frelsunin þarf að eiga sér stað innan frá.

Sálfræðilegar linsur fyrir greiningartáknaboga

Sé farið með ákveðin sálfræðileg atriði getur verið hægt að lesa dýpra úr persónu sem umbreytist og táknin umhverfis þau.

Freudian and Psychogigidy Perspects

Reynoldneskir linsur beinast að meðvitundarlausum ökutækjum, bældum bernskureynslu og samspili af indi, sjálfsálit og ofurefli. Skilningur á mynd sem baráttu við að koma bælandi efni í meðvitund. Hlutar eins og foreldri, eða bernskuleikfangi, verða að catheised táknum sem bera á metandi tilfinningafjárfestingar. Útskýringin á bak við oft einhverskonar viðurkenningu eða tilfærslu á þessum frumhvötum. Þó ekki sé öll nútímagreining byggð á Freud, lýsir líkan hans samt sem áður því hversu snemma samskiptamynstur sem menn þurfa að takast á við.

Jungneskir Arkear og hinir samansöfnuðu meðvitundarlausir

Jung Physical býður upp á ríkur orðaforði fyrir stafrófsform: The Shadow, Anima/Animus, Witible Old Man, og Sjálfi. Fyrir in-deopop inngangur fyrir Jungian Archetypes, ) [Filt Psychology epillist veitir skýrum grunni. Í þessu rammanum er jákvæður bogall oft í samræmi við innsetningu indipiation, arging og meðvitundarlaus þáttur persónuleikans. Hinir ýmsu bandamenn, fræðimenn og andstæðingarnir sem eru til staðar eru ekki aðeins stafir heldur spár um innri hugsjónir.

Vitsmunamynstur og breytingar

Í ljósleiðninum er skoðað hvernig persónan sem er notuð til að stjórna tilfinningum sínum og athöfnum. Ferillinn lýsir því ferli að bera kennsl á og reyna að finna grunntrú eins og ◯I er ekki hægt að treysta á ◯ eða ◯ fólki og skipta þeim út með sveigjanlegri forsendum. Táknrænir atburðir eru eins og atferlistilraunir: að fara yfir bókstaflega þröskuldsprófun þeirri trú að hættan leynist alls staðar og að hún sýni að hugsunin sé ónákvæm. Þessi lins leiðir í ljós hvernig eðli þess að breyta um meðferð og gera þá mjög fullnægjandi í augum hungraðra og stofnunar.

Sögumeðferð: Stafir sem sögur

Austrunarmeðferð gefur til kynna að auðkenni okkar mótast af sögum sem við segjum frá sjálfum okkur og breytist þegar við endurhöfðum þessar sögur. Táknin er bókstaflega sú að endurleyfi ferlismynduð. Þegar framleiðandi breytist úr sögu fórnarlambsins til eins af stofnun, þá er ytra ráðagerð oft millitíðar. Táknrænu hlutirnir sem þeir henda eða endurheimta, sem gripir eru af gamalli sögu. Þessi aðferð undirstrikar hvers vegna persónu finnst svo persónulegar: við lifum öll í frásögnum sem við erum alltaf að endurskoða.

Rannsóknir á skyndimálefnum

Að rannsaka táknmyndir með sálfræðilegum táknssjónum sýnir hvernig bogar þeirra eru skýrt.

Michael Corleone í The Godfather [FLT:]]: The Maurage and Moral Development

Michael arcs er aðalshluti í neikvæðu förinni. Hann byrjar sem ytri fyrir fyrirtæki fjölskyldunnar, notar grímu siðferðilegs, menntaðs borgara. Í gegnum myndina skiptir hann smám saman um grímu sem er falin fyrir nýja, og hin sálfræðilega tákn fjölhæfa: Myrkrið í myndinni sem er í lokin, lokadyrnar sem útiloka konu sína Kay, og bókstaflega skírnsenan þar sem Satan afneitar morðum. Þessi hliða er ekki bara kaldhæðin sem gerir innri klofninguna milli manns hins réttláta og skugga sem deyr. Michael stillir sjálf. Michael, bogasíða sýnir hvernig persóna getur náð langtum af stað meðan hann er að rjúfa eigin baráttu, sem hann er fastur í eigin búrum.

Gleði í [FLT: 0] Innhlið : Tilfinningaleg samþætting sem jákvæður boga

Pixars inide [1] es impersing body, criteria body, clinicals dynologys. Joyas criteria from a crously positive sem bælir niður sorg í samþættan skilning sem allar tilfinningar þjóna tilgangi. Táknrænu landslagið, moltur persónuleikaeyjar, minnisbók, Lestin af hugsunarhug, undirforritun vitsmuna- og kynþáttafræðilegs líkan af því hvernig hugarsamstæða brjóta niður og endurskipulag. Joya er tækifæri til að verða meira seigari. Þessi bogal sýnir að sannur vöxtur er ekki um að ýta frá sér óþægilegum tilfinningum heldur er hann ekki að halda öllum aðstæðum fyrir mannlega reynslu.

Holden Caulfield í The Seager í Rye : The Cage of Adolescence

Holden felur í sér flötu bogann sem umbreytir lesandanum. Hann er fastur í búri sorgar og utanaðkomandi áhrifa, sem táknuð er með draumsýnum sínum um hrísvöllinn þar sem hann grípur börn fyrir fall. Rauði veiðihatturinn, sem hann gengur aftur á bak, verður tákn um þrá sína til einstaklingsleika og öryggis. Í gegnum skáldsöguna, er Holden andstaðar, sem heldur sér fast við uppbyggða minningu hins látna bróður síns. Þó að hann nái ekki klassískum jákvæðum boga með síðasta kaflanum, verður hann að segja söguna frá því að hann sé að segja söguna frá stað meðferðar með lyfjum sem snúa sér við andlega breytingu. Leirinn heldur áfram að segja fyrstu skrefinu til að dreifa henni.

Aðferðir til að skrifa um sálfræðitákn

Til að sögusagnir og sögusagnir, sem beinast að bogamyndum, séu notaðar í dýpri mæli til að tákna sálfræði, er nauðsynlegt.

Að leggja innan í skurðinn

Áður en uppkast er sett, skilgreina meginsár forörvans, falska trú og tilfinningaþörf. Síðan gefur þú þeim tákn um svipbrigði: sárið gæti verið tákn örs eða læsts aukahólfs; falstrúin gæti verið sýnd með endurteknri martröð eða mentlu sem þeir endurtaka; tilfinningaleg þörf gæti verið tákn þess að hlut vantar sem þeir leita óafvitandi. Með því að kortleggja þessi frumefni, tryggir þú að öll ytri viðburðir í bakhlutanum endurspegli innri vakt. Auðlind eins og MathrasterClas leiðsögumaðurinn um tákn boga sem þeir leita ekki að. [FLT: 1] getur hjálpað til að raða þessu kerfi.

Nota stillingar sem Mirror

Líkamlegt umhverfi er ekki hlutlaust; það eru framlenging skapgerðarinnar cides psycho. Uppsafnað herbergi getur gefið til kynna óreiðu huga; regluföst, sæft pláss getur falið í sér tilfinningaleg kúgun. Veðurmynstur, byggingarlist og litaspjöld geta dregið fram innri tón. Í jákvæðum hringsetri breytist stillingin oft úr fjötrum í þrönga íbúð, að opna sléttur eða sjó. Þegar það að setja stefnuna í svörun við sálfræðilegum breytingum, finnur lesandinn fyrir breytingunum, ekki bara vitsmunalega.

Uppspretta í samskiptum sem kattardýr

Aðrir persónur í sögunni eru oft persónukenndar hliðar frumkvæðingar sálfræðinnar. Lærifaðir getur táknað rödd sjálfshyggjunnar; bragðberi gæti myndað skuggann sem er leikandi eða eyðileggjandi; ástaráhugur gæti verið sá sem er talinn vera hornauga eða hornæð utan við. Árekstrar innan þessara sambanda eru ytri sjónhverfingar innri átaka. Þegar frumkvöðull lærir að tengja þessar tölur á heilbrigðan hátt ā annan hátt quot hugsjónar eða til að lýsa þeim sem þeir eru að samþætta samsvarandi innri hluta. Þessi aðferð bætir við sálfræðilegri dýpt án þess að falla í ofsjónarlýsingu.

Lesandinn ◯s Mind: Hvers vegna við tengjumst táknlegum boga

Taugavísindi og sálfræði staðfesta að sögur, sem eru auðugar af táknhyggju, virkja heilasvæði tengd tilfinningum, skyn reynslu og sjálfsæri umvinnslu. Þegar við sjáum persónu standa frammi fyrir táknrænum spegli, okkar eigin taugungaeldum og við finnum fyrir óþægindum í sjálfsfrynni. Þess vegna fáum við ekki bara kött: við erum að fylgjast með breytingu; þegar við erum að æfa okkar eigin möguleika til umbreytingar. PSS:] Íþrautfræði Nú á sálfræðilegum krafti sögugerðar. Þetta bendir til þess að niðurdýfsla í frásögninni geti aukið samkennd og jafnvel haft áhrif á persónu. Þannig er góð bráð framhlið, ekki bara huglægð útgáfa af sálfræði sem er ekki bara að fara í gegnum geiminn að rannsaka hugheiminn, sýna hug mannshugalífið.

Niðurstaða

Stafasníðingar eru sýnilegur taktur ósýnilegs ferlis. Með því að breyta þessum boga með vísvitandi sálfræðilegri táknmynd, spars, grímur, búr og skeljarskjórar slá inn í djúpmál mannssálfræði. Með því að breyta þessum aðgangi í nákvæmar rannsóknir á því hvað það þýðir að vaxa, brjóta og setja saman sjálfsaga. Af höfundum er hægt að ráða yfir þessu táknræna tungumáli sem getur skapað jafn raunverulegar og flóknar persónur og fólkið sem við þekkjum. Fyrir áhorfendur, sem taka þátt með slíkum boga veitir ekki aðeins ánægju og innilegt endurkast hugans. Í lok hverrar sögu er sagan myndlíking og sú sem lifir af.