Þegar Hayao Miyazakik [[0] ] spírited Tway [1] frumsýnd árið 2001, gerði það meira en að brjóta kassaskýrslur í Japan og vinna Academy verðlaunin fyrir bestu Anaimated Devele. Myndin kom með þéttan, vandlátan heim þar sem forntrú og nútímaáhyggjur söfnuðust inn í baðhús fyrir andana. Það að setja saman eina heild milli mannsins og hins heilaga, gerði Miyazaki kleift að vefa sjintók heimsfræði, yookai lore og að bíta þjóðfélagsskýringarrit sem er á mjög áberandi og undarlegan hátt. Það er endurmótað með því að horfa á þau með það sem hefur þýðingu að leysa hana úr læð.

The Shinto Cosmos: Reiðing og andaheimurinn

Til að skilja uppbyggingu ber að skilja uppbyggingu , fyrst að skilja Shinto Worldview sem vökvar hvern ramma. Shinto, Japan síðan afmarkaða andlega hefð, viðurkennir ótal kami [3]]] ]) því að vera í kringum náttúrufyrirbæri, endurhelgað forfeður, og jafnvel menn hafa gert hluti. Kjarni sjintóþresktrar siðvenju er hreingerjandi (] kohai: 5], sem bætir jafnvægi og fjarlægir andlega mengun. Ljóð í nútímalegri merkingu er ekki talið vera heilög staður þar sem menn eru hreinsaðir. Þessi hugmynd um að grafa upp heiminn með traustum hætti. [FLT: 5] Þessi hugmynd um að koma á framfæri og um að koma á framfæri andlegri mengun.

Kvatthúsaverkstæðið, Yubaba, felur í sér tvílyndi sem er í mörgum kami. Hún er bæði ógnvekjandi og nærandi ◯ grimm kaupsýslukona sem stelur nöfnum og furðulega dottandi móður sinni við risann sinn, Boh. Tvíburinn, systir hennar, Zeniba, býr í rólegu mýri, táknar rólyndis, betri hlið sama yfirnáttúrulega aflsins. Þessi tvíþætta nærvera bergmálar Shinto, sem er ekki vélræn eða ill en afl sem krefst virðingar og félagslegrar sóma. Þegar Chihhiro bogar rétt, fer Yubaba með mat og vinnur vel saman, fer hún að því að læra að njóta frelsis í einlægni (FLT: [1]

Klķsettið virkar sjálfur eins og smáhollug flétta. Brúin sem Chihio fer yfir er skýr takmörk milli óheilagrar og heilagrar. Kolar sprítar ([5]] susuwatari [1] , radísuandinn, og skrúðganga guða sem kemur með bátum eru með nammir eiginleika sem minna áhorfendur á að yfirnáttúrulega veru er ekki falin; það krefst þess einfaldlega að maður sjái rétta vitund. Miyazaki cid í gegnum hana með tugum einstakra anda, hver um sig gefur vísbendingar í hönnun sinni, er dýrkun á þeim forsendum sem heimurinn lifir af ósýnilegri nærveru. Fyrir dýpkun in Japana: [3] [3]

Folkloric Archetypes and Language Yookai

Forveri sjintó helgisiða, Spittied How [1] teikna beint á hina ríku hefð af japönsku þjóðlaga og yokai ◆ yfirnáttúrulegar verur sem eru allt frá misræmi til karlkyns. Ekkert-mynd, sennilega kvikmynd sem styður persónu, er nútímaleg túlkun á yokai er argentli. Með tómum, grímulíkum sjónum sem líkist No- Fonta-ob:3] - (sem er auglitilaus draugur), er geta hans til að framleiða og hungrað í honum. Þetta er ekki tilviljunarkenndur vinnuafl og er eins og það er ekki auðvelt að vera með því að draga úr henni og gera hana óánægjulega.

Haku, hinn ungi dreki sem hjálpar Chihiro er enn einn þjóðsagnakenndur uppspuni sem endurkastar fyrir nútíma áheyrendur. Hann er andi Kohaku - fljótsins, sem er eitt sinn hreint vatnsfar sem var fyllt og lagt yfir í fjölbýlishús. Áin í Japan eru oft persónugerð sem drekar, og drekaguð sem hefur misst heimili sitt og nafn er kröftug myndlíking fyrir þá þróun sem ekki er hægt að lækna. Hakužs tvímynd sem fríka og kaldeyknaður gyðingur Yubaba sýnir hversu útvíkkað bæði líkamleg og andleg brot geta verið 539 brot. Eins og lækningin á á á á ánni, þá aðeins þegar hann man eftir nafninu Chihirhofs, er hann man eftir sér hið sama og eina hlið og hið sama og hið sama og hið sama og hið sama er að vera.

River Spirit sem birtist sem aragrúi af völdum umhverfisins. ] ouaresama [[3:1]] veitir filmunni ◆scurt umhverfisdæmi. Þegar andinn hefur verið hreinsaður fyrir fnyk sinn og oos, er hann baðaður af Chihiro, sem dregur upp sundrunarstig úr sorpi úr manna rusli ◯ hjól, tækja, mixtúru, víxla fiskilínu ◆ frá hlið hennar. Þegar hann hefur verið hreinsaður, birtist hann sem mikilfenglegur vatnsdraugur og sóar burt. Röðin, sem er sögð frá sér einnig innblásin af Miyazaki og veldur því að maðurinn hefur ekki lengur mengaða reynslu af völdum mengunarefna, og hún er næstum siða í innviðurum innviðurlegum innviðum. [3]

Nafn, auðkenni og sjálfsmynd

Einn óútreiknanlegur þáttur baðhússins er Yubabaum sem stundar það að stela nöfnum starfsmanna sinna. Chihiro verður ◆ Saf, þá verður Haku nafnlaus galdramaður og ótal aðrir verkamenn virðast hafa gleymt því. Í japönsku þjóðfélögum er nafn sem býr yfir gífurlegum mætti; vitandi eitthvað sem er rétt nafn er að ráða yfir því. Þessi hugmynd birtist í öllu frá klassískri mónógafari [1] [Monola] [Monolari] (tales] til nútímamanna] til að búa í sama manga. Miyaziaki stillir henni frekar með nafni fyrir mannmisrétti. Þegar hún er búin að skrifa undir höfuðstöðvar sínar, er hún bókstaflega að eyða henni og vinna fyrir utan heimilis, og vinna fyrir utan heimilislífs, og vinna við að því að gera það.

Chihiros ferðin er ein af minningunni. Hún heldur fast í pappír með nafni sínu, sem er talisman sem að lokum endurskapar bæði sína eigin persónu og Hakus neinna minninga. Í því skyni heldur myndin því fram að auðkenni sé ekki fast form til að kaupa eða stela heldur samband Δ vef minninga og tengsla sem þarf að rækta. Þetta þemað endurskilgreinir sig kröftuglega um menningu. Í tíma sem miðlunar - og miðlunaralfræði er ekki tiltekið, er óttinn við að verða bara annar samhæfur starfsmaður sem er mikilvægur í New York eða Berlín eins og það gerir í Tókíó. Susan Napier er oft til umræðu um stöður, [FLT] [3]

Sjónræn og landfræðileg saga sem lýsir sér sem tilfinningalegur byggingarmeistari

Miyazaki, átt við þetta og hreyfimyndateymið í Studio Ghiblu, byggði upp jafnmikið söguþungamál og samtalið. Hönnun baðhússins er lóðrétt völundarhús ◆ operat á efstu hæðinni þar sem Yubaba býr, graut og iðnaðarfólk í kyndisalnum þar sem Kamaji vinnur. Þessi landfræðigrein styrkir skýringarmynd myndarinnar án einnar útblástursfullrar setningar. Andstæðingin á milli skæru, grasflötarinnar þar sem Haku hittir Chihoo og skarlatsrauða, gull og skugga innri hlutans skapar stöðugt spennufrelsi og gildru.

Matarmynd er sértækur þáttur í umhverfinu. Þegar Chihiro er að breyta sér í svín er það vegna þess að þeir neyta fæðu sem er ætluð til áfengis án leyfis. Seinna borða hrísgrjónakúlu sem er gefin með Hauk, lama Chihho tilbaka og leyfir henni að gráta Δ frumstig sem markar fyrstu skrefið í átt að stofnunum. Matur hér er aldrei bara matur; það er helgisiður sem annaðhvort dregur dýpra inn í andaheiminn eða hjálpar þeim að endurheimta mannkynið. Myndin vekur athygli á líkamlegri heilsu fæðu ◆ Roðinn á sjósnigunni, gufan rís frá skál brómrótarinnar sem er að grafa úr skynvillunni, gerir Chihhirhishio og bágt ástand hennar skyndilega.

Joe Hhihiis·ses skor, sem er festur af reimleika píanóþema ◯One Summeros Day, arrator sem narrator í hægri hendi. Tónlistin vekur upp sársauka og tap án þess að grípa til þess að grípa til aðgerða. Hún fer og fellur með Chihiro symor-socils, notar lágmarks hljómsveit á meðan hljóðlátum tíma (lestarsendu yfir vatnið) og er aðeins þroti þegar sagan krefst þess. Fræga lestarferðin, næstum orðlaus, er snilldarleg aðferð í notkun hljóðs og mynd til að flytja boð, aðskilnaðar og til aðgreinir, og til aðgreinum.

Umhverfisstefna, neytendastefna og skugga þróunar

Þó að ferlið sé overstivement information er öll myndin full af áhyggjum um samband mannkynsins og náttúrunnar. Í baðhúsinu er að finna landslag sem Miyazak hefur lýst sem andamælingu af yfirgefnum þjóðgörðum og hótelum sem fylltu Japan á meðan hún var í efnahagsbúri, endurfrásogað af náttúrunni. Hakusfljótið var steinsteypuð yfir fyrir fjölbýlishús, sem var ekki aðeins hluti af landfræðilegum efnum heldur andlegum. Þegar Chihiro minnist þess að falla í ána sem barn, hressir hún minningu heimsþróunar sem borgir hafði reynt að þurrka út. Þetta er eins og eigin huglæg minning.

Myndin er jafn skörp og matreiðslukona. Kvaðhúsahagkerfið er byggt á umframmagni: guðir eyða gulli í óáfenga bað, starfsmenn hræra í ruslafötum og No-saces, er jafnógeðfelldur nöldurslegur mat neytandi. Hann étur líka þrjá starfsmenn, kastar gulli og heimtar meira, en hann er aldrei ánægður með það. Þetta er ekki lævís boðskapur. Þetta talar beint til tómleika Japans, post-buble lasleika, en það er líka óforgengilegt fyrirmyndir af öllum áhyggjum 21. aldar ◆ að þakka sér til að drekka í umhverfisspjöllum. Það er beint til að vernda húsnæðið, allt það er lokað og allt það kerfi sem allir eru í raun að sitja í þrælkun, þar sem þeir eru í ánauð.

Heróín - Journey: Chihiro Ogino og undanþágu Heróans Cichés

Chihiro er ekki dæmigerður líflegur frumörvi. Tíu ára gamall, þvölur og líkamlega vandræðalegur, gengur inn í andahræddur og ófús. Uppvöxtur hennar kemur ekki með því að afla sér töframáttar eða sigra illmenni í bardögum. Í stað þess lærir hún að vinna, að finna til hjá einmana anda í kringum sig og taka ábyrgð á eigin mistökum sínum. Þessi boga bugar karlhetjuna ΔAranda, fer að heiman sem er í vil að stjórna ró og þroska með því að vera með heróíninu sem er oft kallað í burtu. Sigrar hennar eru umönnun: Að hreinsa River andann, neita að snúa baki gulli, hjálpa monsiesku barninu B óh, læra að ganga og velja sér að lokum að forðast ofbeldi en muna ekki.

Þessi tákn hanna Chihho a standa í stað barn (eða fullorðinn) sem hefur fundið fyrir yfirþyrmandi skyndilegri, fjandsamlegri breytingu. Almenn hæfni hennar gerir Chihho að binda reipi, skrúbba í gólfi, gefur bitur-stælt lyf ◆ er sýnd með sömu lotningu sem yfirleitt er geymd fyrir sverðaslag. Það er róttæk lýsing um daglega hæfni og tilfinningaþol. Á þeim tíma sem margar líflegar kvikmyndir leggja áherslu á valdar, Miyazik krefst þess að geta munað eftir einu heiti sem er í nafni ◯ og sagt að þú sért einlægur verkfærin sé færust af öllum hinum sterku tækjum sem þú getur haft. Þessi heimspeki [FLT] [FLT]: Burt með öllu siðferði hennar. [1]

Arfleifð og menningarstefnan

Myndin, sem er utan Japans, dró í efa að sumir iðnmenn myndu spyrjast fyrir um. Hvernig gat saga svo bratt svo djúpt í hreinsunarsiði, ósýnilegar andaverur og þjóðlagaverur höfða til áheyrenda í Texas eða Toulouse? Hluti af svarinu liggur í Miyazakium að hún neitar að útskýra. Það er enginn sögumaður sem stígur skref í að skilgreina kami eða þýða menningartilvísana. Með því að líta á hina miklu, steypu og sjálfsmynd, [3] Húsið er ekki lengur í rekstri [FLT: 1] býður það að horfa á sjálfa túlkunina. Þessi virðing fyrir þeim sem eru huglægir hugsjónarmenn oft með því að það skorti í dýpraveð.

Filman er gagnrýn. Roger Ebert, sem kallaði hana eina bestu lifandi filmu allra tíma, benti á getu sína til að vera enchant án punderding. Í retrópríska endurskoðun skrifaði hann að hún væri raunveruleiki sem virðist nánast lífrænn. ◆ Acadcatics hefur haldið áfram að framleiða rannsóknir á batrahúsinu við sögu furo menningu, stef nútímalegrar nútímalegrar þróunar, og eðli hennar til Edoperioda yola. A021 í rannsókn: [FLT: 4] Fyrir joð:

Arfleifð Spilted Town er ekki bundin við academia. Hún hefur haft áhrif á kynslóð animators, þar á meðal Pixars Pete Docter og myndir hennar eru orðnar sameiginlegur sjónforði. Tandurkennda gríman af No-Face birtist á opuprellum um allan heim; lestin yfir vatnið er vitnað í tölvuleiki og myndrænar skáldsögur. Myndin varir vegna þess að hún gengur aldrei inn í einfaldan siðferðisstað. Hún býður öllum áhorfendum að taka frá henni það sem þeir þurfa til að endurspegla í umhverfissundrun, lærdóm í vaxandi eða einfaldlega huggun heims þar sem gleymdum guði er hægt að muna nafn þitt. Í henni er að [FLT] Í stað hennar: [3]