Hugmyndin um múpotence hefur komið heimspekingum og guðfræðingum fyrir aldir. Í vinsælri menningu eru fáir stafir sem setja þetta alveldi saman sem áberandi og Zeno, Omni-King úr amfetamínröðinni [[1] dren Ball Super . Með barnalega framkomu og hæfni til að eyða öllum alheiminum með frjálslegri bending, neyðir Zeno bæði persónur og áheyrendur til að takast á við hina miklu spennu sem er samfara ótakmarkaðri heimild. Þessi grein rannsakar eðli og takmörk Zeno ◆s valds, skoða hvernig serían notar persónu sína til að setja fram aldursfræðilegan staðgengil um guðdóm, siðferðileg ábyrgð og leyndar hömlur sem jafnvel allir valdhafar geta ekki umflúið.

Hlutverk Zeno· er að skilja drekakúluna í mörgum myndum.

Zeno er kynnt sem æðsta yfirvald yfir öllum tólf alheimi, en orð hans eru lög og aðeins nálægir Guði eyðandans. Hann er ekki aðeins voldugur stríðsmaður, hann er skapari og endanlegur ráðgjafi veruleikans. Sögusagnirnar setja hann yfir þekkta alheimsveldið, sem umlykur englana, hinn mikla prest (leiðbeinanda og ráðgjafa) og varaliðs Zenios. Þessi afstaða er af ásettu ráði hönnuður til að koma á loft loft sem ekki er hægt að sigra með mætti eða hertækni. Zeno er ekki baráttumaður; hann er vettvangurinn sem allir bardagamenn eiga sér stað.

Uppruni og vald Omni-King

Ólíkt öðrum guðum í röðunum sem hafa spornanlegan uppruna, svo sem Kaisar, fædd af töfratrjám Kaiju, ZenoΔs er þróunin leyndardómur. Hann is . Það að enginn æðri máttarvöld eru skýrasta merkið um uppruna sinn. Stóri presturinn, sem er sérstaklega óstýrilegur viska og styrkur getur gert Guð tortímingar, þjónar Zeno algerlega og án spurninga. Þessi alhliða tilbeiðsla styrkir Zeno: Enginn getur strípt því vald hans, ekki frá tilvist hans, heldur frá tilvistar. Þegar Zen er bogin, er hún löguð. [2]

Zeno◯ Sjónræn og atferlisleg undirútgáfa valds

Það er kannski mest áberandi þáttur Zeno·s táknunar er aftenging útlits hans og getu. Hann er dregin til sem lítil, kringlótt tala með háskorinni rödd og áhuga á leik. Hann bregst við saklausri ánægju við að varpa fram breytingum og þarfnast oft skýringar á grunnhugmyndum. Þessi hönnun er til sem grunnmynda með hefðbundnum hætti, sem er yfirleitt áberandi, ólögráðleg, eða vöðvaafbrigði. Með því að gera Zeno að barni eins og barni, bendir greinaröðin til þess að óupplausnin krefjist ekki þroska eða djúps skilnings; það er hreinlega til. Það er einfaldlega til vegna þess að hryllingurinn er yfirleitt sprottinn af tilfinningalegri stjórn á eyðingunni heldur á öllu. Þessi breyting á spennunni ætti að vera í einhverri spennu: Þessi breyting á stærð eða umdeild, sem er að vera mjög mannleg, er að vera mannleg, er einfaldlega að vera til, með því að vera með því að vera með því marki að það sé að breyta um allt sé í huga að skipta umdeild manna.

Paradox of Omnipotence og Zeno◯s Takmörk

Um aldaraðir hafa heimspekingar glímt við þverstæðuna í algerum mætti. Hinn klassíski kalksteinninn, sem er almáttugur og getur ekki búið til stein sem getur ekki lyft honum svo þungum að hann getur ekki lyft honum. Það er eitthvað sem Zeno getur ekki gert, þrátt fyrir að hann hafi bundið enda á takmarkalausan mátt, sem er alltaf hliðstætt afl. Þessar takmarkanir eru ekki alltaf líkamlegar heldur koma fram af eðli hans og uppbyggingu margbreytileika sem hann sér.

Steinsníkjulegir og rökréttir staðir

Zeno er fær um að fara framhjá líkamlegri útgáfu steinsins paradoxichs sem hann getur líklega eytt einhverjum hlut, þar með talið einum sem er hugmyndafræðilega óspillturlegur. Hinsvegar er eitthvað utan tímamarka hans aftur sett. Til dæmis getur Zeno búið til alheiminn sem hann sjálfur getur ekki eytt? Ef hann getur ekki, er máttur hans takmarkaður af eigin tilskipun hans; ef hann getur, þá er eitthvað sem er utan síns tímamarka, aftur til staðar. Þessi röð nær aldrei beint til þessa, en rökfræðin bendir til þess að Zeno 5,5s sé sjálfbær innan síns heimalands: Hann getur eytt öllu sem til er, en kannski getur ekki búið til eitthvað sem brýtur grunnsteinar hans. Þessi mælisetning er sú opi sem gerir allt til að gera til að gera eitthvað sé í sjálfu sér: [FLT], [3] [3]

Tilfinningalegur vanmáttarkennd sem takmörk

Zeno er tilfinningalega viðkvæmari en hann er. Ákvarðanir hans eru ekki byggðar á miklu siðferðisreikningi heldur í skapi, skemmtun eða óreiðu. Þegar framtíðar Zeno í öðru tímatali verður leiður eða ergilegur þá eyðir hann öllu í raun og veru veruleikanum, þar á meðal öllum guðum og dauðlegum mönnum, án annarrar hugsunar. Þessi tilfinningahvöt er honum fjötur um megn í gegnum mjög óstöðuga síu. Það að vera að eyða öllu á duttlungum er einnig hættuleg aðgerð hans. Í aðaltíma lífsins ógnar Zeno tímanum meðan hann lifir á tilveru tilverunni, Saga er lág tala sem hann finnur fyrir því að taka þátt í þróuninni. Hann þarf að skemmta sér stöðugt að útrýma honum. Á meðan hann getur nokkuð í raun og veru hans getur í sjálfu sér getur hann getur í engu gert það er hann getur haft áhrif á sig að gera það að hann getur haft áhrif innan sinna ytri tilfinningar hans.

Þörfin fyrir ráð og hinn mikli prestur hefur áhrif á

Þrátt fyrir algert vald sitt sýnir Zeno að þessi fíkn er sjaldan óháð. Stóri presturinn getur ekki túlkað óskir sínar, skipulagt ferðalög og jafnvel stjórnað straumi atburða. Þessi fíkn sýnir að Zeno tilbaka er fær um að skilja allar afleiðingar eða að koma á flóknum áformum. Hann þarf að fá aðra til að gera vilja sinn að framkvæma vilja sinn. Hlutverk hins mikla prests er nauðsynlegt: hann er viðmót milli raunverulegs máttar og hagnýts framkvæmda. Í mörgum tilfellum virðist hinn mikli prestur stýra ákvörðunum Zeno eða koma á framfæri ákvörðunum sem eru í eigin persónu og sýna fram á að þær niðurstöður séu áreiðanlegar. Enda þótt aðalpresturinn sé tryggur, þýðir nærvera hans að hann er alltaf vegna áhrifa frá fjölmiðlum. Þessi miðill virðist alltaf vera undirrót. Þessi aðferð er að ráða ekki nógu næmur til að beita henni nákvæmlega og hefur bein áhrif á sjálfan sig.

Þekkingarpláss og goðsögn úrræðavísindanna

Zeno er oft lýst sem skorti þekkingu á því héraðinu sem hann stjórnar. Hann skilur ekki valdaröð engla og guða í smáatriðum þar til hann útskýrir hana. Hann veit ekki um Gokukum fyrr en þeir hittast og hann sýnir forvitni sem er eins og mennskanir, eins og vináttu, mat og baráttutækni. Þessi lýsing aðskilur ótvíræða frá omni-visku. Zeno getur eytt og skapað, en hann er ekki eðlislægur [FLT: 0] þekkir í bókmenntum [FLT: 1] allt. Millibilið milli máttar og þekkingar býr yfir einhverri af sögunni. Allt sem er lifandi án þess að hugsa. Í bókmenntum er hið ævilega samband milli opotni og þess að það sé í raun og að það sé í raun og að vera með fullkomnunar skoðanir, er það að búa til einhverja sögu sem er að finna til einhverja aukalega og eina af annarri sögu, er það sem gerir til að gera það sem hann getur ekki gert.

Zeno og orkunotkunin: Omnipotence prófreynd

The Universe Saga er the Dragon Ball segir að flest beinlínis kann á zano ares vald og áhrif hans. Upphaflega er einfalt: Zeno áform um að þurrka út átta alheima með lægstu dauðlegu stigunum. En mótið verður að leikvangi þar sem Zeno er í raun og veru ber. Hann er ekki hlutlaus dómari heldur áhorfandi í skemmtanir. Ákvörðunin um að breyta alheimshnignun með einum dauðlegum alheimi var í raun próf á dauðlegri dyggð, þó Zeno rammar hann sem skemmtiefni. Þessi atburður sýnir capricious hans en sýnir einnig óvæntar hömlur. Hann gæti eytt átta alheiminum strax, í stað hans gerir það að keppni við dauðlega von um dauðlega dyggð. Þetta er ekki hægt að koma til greina með hugmynd um að framkvæma hana sem framsetningu fyrir barn.

Mótið undirstrikar einnig að hann sé háður öðrum. Bæði Zenos og Great Priest þurfa að framfylgja reglum, stjórna hermönnum og jafnvel útskýra hvað er að gerast. Þeir geta ekki skapað mót án þess að englar og eyða. Þegar hermenn eins og Goku halda átakasvæði valdsins er Zeno himinlifandi, ekki ógnað því að máttur hans sé alger 177 ekkert í mótinu getur skaðað hann. Þessi aflmyndandi máttur sýnir að hægt er að búa við ákveðin mörk að hluta til: Zeno ákveður að vera bundinn af reglum leiksins einfaldlega vegna þess að hann spillir því. Það er sjálfviljatakmarkun sem setur fram að verk hans séu í einu lagi.

The Two Zenos: Multituling Omnipotence and New Dilemmas

Inngangur framtíðar Zeno frá annarri skilgreiningu sem omnipotence verður að vera eintölu. Þegar Goku notar Zeno hnappinn til að kynna framtíðar Omni- king til núverandi tíma sem hans samsíða, þá hefur fjölbreytilegur skyndilega tvær sömu verur og raungildi. Hver er fullkomlega aðgengilegur innan hans skilningi, en samt eru þeir samlífa hlið við hlið sem leikir. Ef þessi fjölhæfa vekur djúpstæðar heimspekispurningar. Ef raunveruleg ómæta er til, getur það verið til, geta tvær slíkar verur? Ef hver getur ekki eytt öllum öðrum, þá er hvorugt afl sem er ólíkt hinum megin. Ef þeir gætu strokið niður hvor aðra, þá verður ótryggð, þá er það brothætt. Endurskipulagnýtt. Með því að koma í veg fyrir tvær hugmyndir sem þeir hafa tvær, sem eru með tveimur aðferðum, og fara aldrei að hafa tvívirkni í gegnum öll veldin.

Samt er undirrót spennunnar enn. Það sem stendur á hinni söguþráðu vináttu Zenos, til að koma í veg fyrir tilvistarátök. Ætti þessi vinátta að vera á valdi. Það væri undirrót veruleikans. Þannig er hægt að gera bæði Zenos og vinkanir óhæfa til að takmarka ekki mannlega óhamingja en takmarkar kerfið sem heild. Þetta er snilldarleg söguþráður sem sýnir hversu hægt er að gera áþreifanlegar hugmyndir um valdfræði með því að segja sögu. [FLT: 0] Fjárlög sem takmarka ekki einstaklingsbundnar bækur rannsaka þessa tví-Zenodynic kerfisins [5] og hvaða áhrif það hafa á tvo valdhafa.

Heimspekilegar endursagnir: Zeno er hinn óumskorni Guð

Zeno er mjög vel að sér í Zeno að fjalla um eðli Guðs eða guða. Ólíkt mörgum skáldsögulegum æðstu verum sem eru lýstir sem góðviljaðir, alvitur og tryðugir sköpun þeirra er Zeno ótvírætt og slitinn. Hann lítur á alheiminn sem heilagt sköpunarverk en sem safnlausar æðsta verur sem hægt er að henda þegar þeir verða áhugalausir eða of margir. Þessi líkamsstaða vekur athygli þeirra á hinu illa: Ef voldugur, siðferðilega góður Guð er til staðar, hvers vegna veldur þjáningar? Zeno er hrollvekjandi svar sem er ekki gott siðferðilega en ekki gott í hvaða skilningi sem er. Hann er siðferðilega séður, er að beita hefðbundnum aðferðum sem er ekki rétt og á réttu máli.

Siðferðileg ábyrgð hins volduga barns

Ekki er hægt að halda barni siðferðilega ábyrgu fyrir verkum sem valda hrikalegum skaða ef það getur ekki skilið afleiðingarnar. En þegar það heldur þeirri spurningu um siðferðilega ábyrgð að eyða milljörðum mannslífa, þá hrynur það. Persónurnar innan Dreka Ball meðhöndla Zeno með blöndu ótta og varkárni, ef þær halda honum aldrei í skefjum vegna þess að það er ómögulegt. Gokuofi er einstæð aðferð: hann fer fram á að vera vinur, ekki einfari, og þessi afvopnun gerir það líka að óútreiknanlegri mismun. Í greinaröðinni er gefið til kynna að siðferðileg samskipti við amnihnimable af því að vera raunhæf, óhefðbundin, aðfinnan, ekki einskorinn, að laga sig um að jöfnun.

Persónuleikinn og vandamál hins illa í bók Drekakúlunum

Í mörgum trúarbrögðum er súpa sem menn reyna að sætta gæsku Guðs við tilvist hins illa. Dreka Ball stígur þessi þörf algerlega. Zeno er ekki lýst sem góður; hann er einfaldlega. Eyðing alheimsins, tímaskeið allrar tímarammans og skelfingin sem guðir hafa kynnst, allt gerist án nokkurra réttlætingar nema Zeno sturlun. Söfnunin hefur þannig í för með sér að máttur er frumstoð og siðferði er dauðlegt. En jafnvel þessi siðfræðikenning hefur takmörk: hin marghliða afstaða er enn til tilverunnar vegna þess að Zeno finnur það skemmtilegt líf. Mortal, berjast og vinna að því að allar aðferðir verða að því marki sem þær eru að nota í stað β-King á meðan þær eru að nota það. Þessi aðferð er að beita óbætjandi aðferðum við að beita sér gegn valdstjórnanda.

Forysta sem við getum lært af Omni- konungi

Enda þótt Zeno sé ekki leiðtogi í hefðbundnum skilningi er stjórn hans að leggja fram ítarlegan lærdóm um vald án ábyrgðar. Skipulag og ríkisstjórnir standa oft frammi fyrir þeim vanda sem fylgir ósjálfrátt yfirvaldi og Zeno tilbaka dæmi er leiklist sem yfirferð yfir málunum. Stjórn hans sýnir fram á að alger máttur, þegar ekki er hægt að beita sér fyrir samúð og skilningi, leiðir til ósjálfráðra afleiðinga. Hyggja alheimsins getur verið háð stundarhugræðum eða gæðum mótorusta, ekki á eðlislægum áfanga. Þessi gerræðislega náttúruöfl gerir lítið úr réttlætiskennd, þar sem menn lifa í ósjálfbærum heimshlutum þar sem þeir lifa á hinum fagra valdhafa.

Hættan á óhlutdrægni

Zeno argencys Δ gil sem í fyrstu líta út eins og dyggð, en í reynd verður það hræðilegur galli. Þetta los þýðir að dyggðugar siðmenningar hljóta enga vernd, en þeir sem spillast af því að þeir eru meira fyndnir. Kennslu fyrir raunverulega forystu í heiminum er greinileg: algert hlutleysi gagnvart siðferðilegum mismunum getur verið jafn skaðleg og illgirni. Leiðtogi með endanlegum mætti verða að hafa grunn til að meta rétt og rangt, eða annað sem verður tilviljandi og óréttlát.

Gildi þess að svara ekki fagnaðarerindinu

Í ljósi Zeno hef ég mestar sannanir fyrir eigin valdi. Hann gæti endað alla tilveru á augabragði, en hann er ekki að gera það af því að hann hefur gaman af sjálfum sér. Þessi takmörk eru ekki siðferðileg heldur óbein en það er það eina sem heldur fjölhliðrænu reglunni. Observ Zeno minnir okkur á að hættulegasti þáttur algers valds er ekki til heldur möguleiki þess að hann losni skyndilega. Kerfi stjórnleysis og persónulegrar hegðunar treysta oft á innbyggđa hindrun, án þess að þær nái að stjórna skapgerðinni. Zeno er gátsöm lýsing á mikilvægi aðgerða og hættu á að setja óútreiknanlegar aðstæður í nokkrum myndum, að þær séu góðkynja.

Niðurstaða: Hin flókna mynd Omnipotence

Zeno, Omni-King er mun meira en teiknimyndaleg yfirráð. Hann er vandlega yfirfærð sögutæki sem þvingar ] Draw Ball [[3] Phonald:1] og áheyrendur hans til að leysa dýpstu ráðgátur valds. Í gegnum mótsagnakennda eðli hans sem heilsteypt barn, konung sem þarf ritara, og amorate dómari sem getur verið afskiptamikill með leik, Zeno sýnir að jafnvel volpotity er hugtakið uppfull af innri takmörkunum. Tilfinning hans, þekking, bil og miðlar sýna fram á að reynsla hins endanlega valds er ekki hægt að halda fram þessari aðgerð en að hún verði að ráða fram úr staðreyndum. Það er jafnvel hægt að sýna fram með því að hún sé jafnvel að hún sé af því að hún sé sjálfbær og að hún sé að sýna að hún sé að hún sé að brjóta á móti öllu leyti af krafti og að hún sé örugg og að hún sé örugg. Á sama hátt og við getum sýnt að hún sé í raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og raun og nú þurfum við