Walter Dean Myers, sem er að brjóta lögfræðiuppgötvari [[FLT:]] [3] ] ] starfar á mörgum stigum: það er högg lagasnjósari, hrátt framsókn - - - - age saga, og djúpstæð heimspekileg rannsókn á því hvað það þýðir að vera mennskur. Í augum sextán - 18 ára - 19 ára gamallar kvikmyndagerðarmaður sem mætir morðknús, þá tekur hún á sig sök að baki en það er mjög auðvelt fyrir fólk að skoða sér, siðferði og réttlæti. Bókin er unconnical blanda þriðju útgáfu seaphain og fyrsta - minnisbókarfærslur fyrir þann unglinga sem býr í blindunarhluta unglinga. Þessi grein rannsakar sálfræði og heimspeki í þeim: [3] [3] Bókin ber vitni um að hún sé ekki að birta þriðju útgáfu af sjálfsækni og fyrsta útgáfu af sjálfsækjendum. [3]

Mannleg skilyrði og forskrift

Ástandið í mönnum er að finna í alheimsmynd sem felur í sér fæðingu, vöxt, tilfinningar, vonir, átök og dauða, hefur alltaf verið rit sem innihalda hráefni. Myers tekur upp þessa hefð með því að setja Steve Harmon á gatnamót venjulegs unglingaveiði og öfgafullrar sjálfsfyrirlitningar. Steve er ekki harðsvíraður glæpamaður; hann er krakki sem elskar kvikmyndir, berst með sjálfbirgingslegum og þrá eftir föður sínum. Í skáldsögunni er ekki hægt að draga úr ástandinu í eitt verk, en réttarkerfið gerir einmitt það. Þessi spenna milli þess flókna reynslu og hinnar hrottalegu, einfalda skýringa sem fram fer í bókinni. Í bókinni er að opna bilið fyrir því að lesa sér að lesa mikið sé hægt að stjórna henni.

Þemar sálfræðinnar: Auðkenni, ótti og siðferðisþróun

Auðkenni sem afköst

[2] Þessi aðferð [4] er að reyna að koma í veg fyrir að hægt sé að gera sér grein fyrir því að hún er ekki bara lagalega mikilvæg heldur þarf hann að sanna að hann sé kvikmyndahandrit, og sýna fram á að hún sé bæði persóna og leikstjóri. Þessi fjarmögnun er sálfræðileg vörn, en hún leggur einnig áherslu á spurningu sem kemur fram á unglinga: ◆ Hver er ég þegar allir horfa á? , sálfræðifræðingurinn Erikson lýsir unglingsárum sem stigi [FLT: 0] Eingöngu karlkyns skýring á móti ruglinu [3] [3], sem er einkennandi sjálfsmynd og leit á sjálfsæi. [4]

Ótti, kvíði og ágirnd

Ótti er sú nýja innyfli. Stevełs færslur eru ringulaðar af hrátt kvíða, ekki aðeins ótta við að missa sig, að verða ósýnileg eða verri, að verða nákvæmlega eins og ásakanir segja. Þessi harmsótt hermir eftir einkennum bráðra streitu. Steve missir svefn, að borða, að upplifa eitthvað utan aðferðarinnar. Samband hans við eigin líkamsbreytingar; hann finnur oft fyrir því að draugur fylgist með lífi sínu. Sálfræðilega er hægt að skilja þessa sundurbrotnu aðgerð sem afhjúpun, sem er leið til að draga úr streitu, sem kemur í veg fyrir að hugurinn aðgreini sig frá áföllum sem fullorðnir einstaklingar. Rannsóknin á þessum vettvangi gerir það að verkum að hann er að hann er óháður sekt eða sakleysi hans. Með því að hún lýsir því hvernig hægt er að lýsa því hvernig hægt er að lýsa því að brjóta niður refsingu á barnalega áður en nokkur lögbrot eru tekin að greina á móti unglingunum. [3]

Siðferðisfræðing fíkniávanans

] Monster [1] virkar einnig sem tilfellarannsókn í siðferðisrökum. Lawrence Kohlbergk-stig siðferðisþróunar, bendir til þess að flestir unglingar starfi á hefðbundinn hátt, þar sem lög og þjóðfélagsleg samþykki eru ákveðin af lögum. Steve, er hins vegar látinn lenda í aðstæðum sem krefjast eftirmálakenndar hugsana: Hann þarf að efast um hvort lög séu góð og hvort hollusta við jafnaldrar geti nokkurn tíma réttlætt þátttöku í einhverju hræðilegu. Afskipti hans í ráninu sem leiddi til morðs er ram, en hann er oft að gefa í skyn eitthvað, en [FLT] kann að viðurkenna: [3] eða að ritmennskan réttlæti að taka þátt í því marki að lesa málið í stað grár, er að lesa um morð, er að vera vandvirkni sem er að segja og að sýna að undir áhrifalaus áhrif á hendur sínar í starfi í starfi sínu.

Heimspekilegar þemur: Mannfall, blekking og eðli réttvísinnar.

Yfirráđ skrímslisins

Er það bein ögrun og Myers skoðar orðið tymical og er til. Deive from the Latin mónónur [FLT:]]] er opinber ögrun, og Myers rannsakar orðið tymical og er til. Það er ekki eins og það sé fræðigrein, mörk sem fólk neitar að gera. Steve verður skrímsli í augum dómstólsins vegna þess að hann gerir greinarmun á málinu: Unglæti, hryðjuverka. Þrátt fyrir að vera undirförin er eins og Casan, sem fylgist með öðrum forsendum sem fólk lætur undan eða gerir ráð fyrir að gera það. [2]

Forsmekkur, veruleiki og byggingarvinna Guítans

[3] Þessi staðreynd er ásókn alls sem réttarhöldin snúast um. Vottarnir koma á framfæri óáreiðanlegum upplýsingum; dómnefndin verður að ákveða hvort veruleikinn sé trúverðugri. Þessi ævinskaskaskaka er nú þegar í víðara vandamáli: ef allir hafa viðhorf, hvernig við festum allt saman við sannleikann?

Réttlæti sem maður ◯and ómannúðleg Idea

[1] Þrýðendur sýna í reynd að réttlæti krefst þess að fólk sé beitt í samræmi við brot sitt, en ef sá glæpur er barn með enn - nowalloping heila og líf sem er aðlagast með kerfisbundinni vanrækslu? [3] Hinn einfaldi dómstegund, sem leggur áherslu á að gera við fólk og endurskilgreina það, er það ekki enn þá sem stendur á bak við hina óáreiðanlegu forsendu: Hún vill sigra, ekki skilja þessi einföldu réttlæti hennar. Kvallað er líka sem skrímsli, óháð því hve útbreiddu takmörkin eru í lögum.

Niðrandi form sem tengd

Valið að segja Steve◯s sögu gegnum blending kvikmyndaskriftar og dagbók er mun meira en stylískur gimicks liscit er formleg ímynd nýju ritgerðarinnar sem er heimspekileg skuldbindingar. Skjáleikar eru eðlislægt markmið; þeir sýna hvað myndavél myndi fanga, afskræmt innhverfing. Diary færslur eru hrein innhverfing. Með því að gera mynd af þeim endurmótuð milli þeirra, endurkastar þeim meðvitund barns sem er samtímis að reyna að stjórna sinni eigin mynd og drukkna í tilfinningum. Lesandinn lætur ekki í ljós sem ritstjóri, tekur saman mynd af hinum hráttu myndum af Steve feli í sér. Þetta er verkefni sem skiptir miklu máli: Steve að komast að. Það er nauðsynlegt að viðurkenna að viðurkenna í innri afstöðu til að viðurkenna að það er réttvísi sem er að lifa í innri skilningi að lifa á milli manna. [3] [3]

Þjóðernisstefna, dýrkun og lögmálið

Engin greining á Monster [1] er alger án þess að viðurkenna að kynþáttur sé fullkomlega á móti öllum sálfræðilegum og heimspekilegum byrði Steve. Bæklingurinn var birtur árið 1999 en á mjög mikilvægum tíma vaxandi vitund um kynþáttamisrétti í polli og dómstólum. Steve 270 óttast að það sé ekki bara dómskerfið heldur kerfi sem hefur áður merkt Black Boys eins og hættulegt fyrir hvaða rannsókn sem er. Krattrækir fræðimenn hafa lengi haldið því fram að lögin vinni ekki á hlutlausri flugvél heldur endurspegli og séu stöðugt kynþáttahrin. Steve undur að sýna að það sé mannlegt ástand, sem er að verki í raun að verki að verki að baki.

Fræðslu - og félagsleyfi

Monster [1] er orðinn hefnilegur í mið - og miðskóla. Kennararnir geta tengt skáldsöguna við skriftaræfingar sem biðja nemendur um líf sitt, hvatt þá til að sjá bæði fulltrúa og þætti í söguþræði. Ritfræðin er einnig notuð sem stökkpall fyrir raunverulegar afleiðingar þess að reyna unglinga sem fullorðna. Samkvæmt gögnum frá Verkefni: [3] United, setning sem er enn í minni háttar setningu sem er notuð sem mannlegur þáttur í að fjalla um raunverulegar afleiðingar þess að reyna unglinga sem fullorðnir. Samkvæmt niðurstöðum um þetta [FLT:] [3] Umræðaverkefni: [3] Bandarískir textar]

Niðurstaða: Hið stöðuga verkefni að vera maður

Walter Dean Myers veitir ekki huggun endanlegrar úrskurðar um Steve Harmons saps. Þess í stað skilur hann eftir okkur með þeirri spurningu sem við eigum að gera milli verka og afleiðinga: ◆ Hvað gerði ég? Hvað gerði ég? [1] Að ásækja ekki skáldsöguna dýpstu rannsókn á manninum. Til að vera mennskur er að vera gripinn milli verka og afleiðinga, milli þess sem við teljum okkur vera og hver heimurinn segir okkur vera? Það krefst þess að við séum oft, sem einstaklingar og samfélag, tökum þátt í að gera okkur að ófremdarlausum. Hún reynir á okkur, nemendur og borgarar að horfast á það sem er flókið mannfólk, einkum sem er hannað í þeim, einkum í þeim sem er hannað og gerir þá hugmynd um það sem er að brjótast undir það sem er að leysa þessa undarlegu sögu, og gerir það í huga og gerir sögu sem gerir okkur kleift að gera það.