Skólann sem harðstjóri Félagsins

Í Natsuki Takayas [[0]] ] ] ] ber , þá er skólasvæðið mun meira en bakfall fyrir unglinga anticsΔit starfsemi sem þrýstir á microcosm í víðara heiminum, með kennslustofum, ganga og klúbbum sem endurspegla félagsstöðurnar, ósvartar reglur og tilfinningarót sem skilgreina stafina Guðs heimili. Í röðinni, sem fylgir munaðarlausum Tahruona - landi eftir að hún er tekin af Enitic Sooma - fjölskyldunni, notar skóla til að brjóta út og leggja fram hlutlausar skoðanir þar sem hægt er að æfa nýtt brot úr greipum fjölskylduhefðum. Innan skamms tíma, kemur hún á móti í gegnum þessar íþróttahöldum, og kennir fólki sem er að deila um sjálfsfögur í sjálfsfóður:[3]

Takaya Indians sem skarpskyggn bakgrunnur af því hvernig hún lagar venjulegan búnað. Skólabjallan er ekki bara merki um að leikhluta leikhluta; hún gefur oft merki um tilfinningalega opinberun. Sameinuðu orðin, merki um samræmi, leyfir þeim sem tilheyra Somma að falla inn í og um tíma að sniðganga formálann sem fest er við ætt þeirra. Með því að setja mikið af leikritinu í sérlega þröngu umhverfi, tryggir sagan að athugun þess á sér finnist það vera strax og að allir séu almennt til staðar og hvetur áheyrendur til að íhuga á eigin gelgjuskeiði sem tímabil af arfgengum auðkennum.

Kennslustofa sem auðkennisstofa

Frá fyrstu stundunum sem Yuki Soma rennur um gangana, hylltir sem sú ósnertanlegu Prince, það verður ljóst að skólaorð er tvíeggjað sverð. Fyrir Yuki, fræðimennsku yfirburðir og fágaðar framkomu eru bæði skjöldur og búr. Bekkjarsystkini hans verkefni inn á hann hugsjón sem hefur ekkert með innri brotleika sinn að gera með innri fragni sínum, argismismi sem á rætur sínar að rekja til munns og sálfræðilegrar misnotkunar, hann leiðist ekki með Akito áttir og er ekki að viðurkenna að hann hafi ekki neitt ógeðfellt í eiginhagsmunaskyni og að hann sé ekki veikur.

Á sama hátt er reynsla skólans gróf árekstrum við reiði og skömm sem Akisto er sú að fyrirlitning hefur vakið með honum. Eins og kötturinn, sem útskúfað úr zodiac, Kyo ber þá byrði að vera kennt um eðli sem hann hefur aldrei valið. Í bekknum er hann skaplaus sem berst við að stjórna skapi sínu, getur aðkomumaðurinn hafnað honum. Samt sem áður getur grunnur skólalífsins, sem tekur þátt í samdráttarviðburði, haldið ábyrgu fyrir verkum, og veitt glaðlega ílát fyrir taumlausum tilfinningum sínum. Líkamlega pláss skólastofunnar getur aldrei á þann hátt sem Soma getur aldrei leyft honum að læra, hins vegar er hann ekki lengur að sætta sig við ófremsli en hann er ekki á unglingsaldri.

Tórú Honda: Hver einasta stelpa og hennar leit að því að tilheyra

Samband Tohru Honda, sem er í skólanum, er ólíkt því sem er bölvuð Somas, en það ber jafn vel vitni. Þegar móðir hennar missti af skyndilegu slysi, kemur Tohru í Kaibara framhaldsskóla sem ber þunga sorgar og ótta við að vera ein í heiminum. Það sem hún hefur aðhafst er það að vera hreinna vinnu, með nákvæmum minnisgáfu og þrálátri bjartsýni hennar er ekki bara persóker; þau eru björgunarkerfi. Innan skólaveggjanna finnur Tohru traust byggingarform sem heimili hennar getur ekki gefið henni lengur. Skrifborðið hennar verður akkeri, og möguleikar hennar eru fargjald. Í greinaröðinni er það ljóst að Tohuau Cambridge er áfætlað til að útskrifast með móður sinni og von um að hún geti ekki notað sjálfvirkni sína.

Með því að stofna til vináttu í skólanum byrjar Tohru að endurskapa hugmyndina um fjölskylduna. Arisa Uotani og Saki Hanajima, tvær grimmar, tryggar vinkonur hennar, deila ekki blóði hennar, en þær ala á henni og vernda hana með hollustu sem er keppinautur einhvers fasts skyldleika. Það er athyglisvert að í skóla þar sem Tohru kom fyrst upp bæði stúlkur, hver um sig ber eigin ör. Uokomandi í glæpagengi og Hana ar·s sársaukafull reynsla af völdum andlegs uppeldis, birtist hún í sandkassa félagslegrar þjóðfélagsmyndunar. Tengsl þeirra sýna að það er ekki aðeins hægt að bera arf úr eigin brjósti heldur er hægt að velja sér arf með því að hafa af eigin kærleika, róttæka hugmynd sem er farin inn í sókn inn í fjölskylduskipulagið, svo að þeir skilja smám saman.

Yuki Soma: Að losna úr fjötrum PHARKOKKAR - Prósenta PHARE

Yukižs er kannski margbrotnasti víturinn við menntunina vegna þess að hann er með nemendaráðinu, að hann finnur útgáfu af sjálfum sér sem er ekki umlukinn af zodiac. Í upphafi tekur hann á sig forystuhlutverkið af skyldurækni og löngun til að uppfylla handritið Akito, sem skrifaði einu sinni fyrir hann, að hann sé viðkvæmur doll, sem er Δ firnadýr sem á að halda í sundur. Samt sem áður viðurkenna almennar kröfur um að skipuleggja skólahátíðina eða miðla minniháttar deilum meðal þingmanna, þvinga Yukuk að taka þátt í grófum, óskiljulegum samböndum. Hann er ekki lengur prinsinn heldur þátttakandi jafn. Stundin er honum ljós sú stund sem hann finnur ástástarkennda konu frekar en rómantísk bylting sem á hverjum degi sem er í námi, er í námi, og hann er í námi.

Mikilvægir ytri hlekkir fyrir skilning á sálfræði við umbætur á slíkum persónum eru hugtakið að þroska þroska á unglingsárunum . Sálfræðingar hafa lengi bent á að unglingsárin séu mikilvæg fyrir aðgreiningu frá arfgengum fjölskyldufrásögnum og að mynda samhæfða sjálf. Yukiažsúrræðið tekur þá afstöðu að flytja úr Soma-byggingunni og lifa sjálfstæðu lífi, en samt sem einn saman í skóla, speglar sem áfanga. Sú greinaröð krefst þess að frelsi frá fjölskyldu sinni sé ekki samrækið og að hún sé gerð í smáum starfsháttum sem valin hópur eða samansafnari í mat.

Kyo Soma: Að berjast gegn reiði og skrímsli innan

Hvar Yuki reynir að gera mynd um of oflæti, Kyo glímu við að vera talin hættuleg. Katasandinn myndar aragrúa sem er gróft og illa lyktandi dýr sem ásækir alla skólana. Þegar Kyo Biblíunnar er með armbandinu og umbreytingin ógnar honum er hættan ekki bara líkamleg heldur tilviljanakennd. Hann getur ekki stjórnað þeirri skoðun sinni að hann sé algerlega óverðugur þess að lifa eðlilegu lífi. En skólinn dregur stöðugt undir þessa sögu. Til dæmis, á við tíma þegar nemendur keppa í kynþætti, cy. ◆s í íþróttum vekur ótta, ekki ótta. Uppsöfnun slíkra augnablika, upphleypni hans er ekki möguleg til að hann sé að gera sér grein fyrir þessari mynd eftir að hann er kominn útskrifandi.

Takaya notar vandlega stofuna til að draga fram muninn á fornfræðireglunum og nútímagildum. Sómamannaforðiinn heldur því fram að það sé rangt að beita sér fyrir því að blóð sé innsiglað. Í nútímalegum siðfræði og siðfræði sem gegnsýrir viðbótarmenntun Japana er nemendum kennt að þeir geti breytt sér, að einelti sé rangt, og að misrétti sé véfengd. Þessi ytri skilaboð sjá smám saman inn í Kyoarlist, og skapa vitsmunafræðilegt ójafnvægi með trúarsetningu fjölskyldunnar. Vinátta hans við Tóhru, sameinfölduð með sameiginlegum námstímum og göngum heim, verður að lokum lifandi sönnun sem getur sannað að sannleikur geti með öllu viðurkennt fyrir örlögum hennar og síðan með undraverðum hætti.

Stuðningsstaða: Hvernig tákn standa fyrir auðkennispróf

Skólinn er líka leiksvið fyrir aðra stafi sem eiga sér stað í hjólum um fjölskylduna og hverfulleikann getur verið ósýnilegur. Mammaji Soma, sem upphaflega var með gleðileg, örlítið barnaleg börn sem ganga í stelpukylsu, hafnar hrikalegu fjölskylduleyndardómi: Móðir hans ákvað að láta eyða minni sínum frekar en lifa með þekkingu á því að barnið hennar breyti í kanínu. Momijisar, sem er í skóla, þar með talin þátttaka hans í tónlistarklúbbum og gleðitíð hans, verður hljóð uppreisn gegn tímaskeiði. Hann fullyrðir að hann sé til og að hann sé sér í geimnum þar sem bekkjarfélagar hans sést og hann er minnstur, skýr andstæða við móður sína, sem er algerlega ólík móðir hans hefur valið minnisleysi.

Hatsuharu Soma·s skólaperna, svalt, og stundum sleppa grimmum, svörtum Harukomandi beinum afleiðingum af háðsglósum hans frá Akisto fyrir oxanda sinn. Sinnti eðli skólans býður Haru daglega jafnvægi, stað þar sem hægt er að lesa tvíeđli hans sem aðeins eldri en alvarlegan stilliskap sem er í stað þess að skipta sér af. Jafnvel fullorðinspersónurnar eru óbeint mótaðar af skólanum, Shigure Somama oft fellur af menntaskólanum, og Huatori Sohuma Sooms hörmulegar bakmyndir sem koma illa fram í forboðnum kærustum sínum, eins og stofnunin verður að bandþræði og sýnir að hún er nú þegar komin í gegnum tíðina, er hún að berjast gegn því að hún byrjar að fullu, að takast á við að takast að takast á við að ná til æskuárunum.

Stjörnuspáin er ímynd fjölskylduávana

Til að skilja til fulls starfsemi skólalífsins í sögunni verður maður að viðurkenna að zodiac bölvunin er samsafna erfðaátaka um arfgengt fjölskyldulíf. Frumleg bölvunin er ekki aðeins líkamleg heldur einnig ströng skylda: Rottan á að endurskapa, kötturinn á að forðast. Þessi hierharchical byggingarform, lögreglu af guði lík Alkito, endurmóta tilfinningamismunun, mismunun og óstjórnandi áhrif.

Skólinn, í þessu samhengi, er veraldlega gagnvirknin. Það er staðurinn þar sem nemendur læra um jafnrétti, mannréttindi og vísindalega staðreynd að enginn fæðist með eðlislægan yfirburði. Utanríkisstarfsemi eins og víðtækt yfirlit yfir seríuna getur lýst því hvernig Takaya hefur vísvitandi andstæður, innfæddar eigur með nútímalegum, almennum menntastéttum. Þegar Sohmas tekur þátt í skólastarfi, eru þeir ekki aðeins með gaman; þeir eru að gera goðsagnir sem hafa verið settar í rúst. Til dæmis er pyttin gegn öðrum í keppnisflokki, langt frá því að fordæma einn þátt í einangrun. Með því að lesa einn þessara kennitölu með því að lesa þessar persónur, sem getur verið að endurtaka þær smám saman, eða jafnvel brotið þær.

Menningarlíf: Japanska skólakerfið og félagslegir þrýstingur

Með því að skilja menningarlegt samhengi japanska framhaldsskólakerfisins eykst ≥ einn örkin um Takayas sem taka til greina úr söguþráðum. Japanskir skólar, einkum sú fjölbreytni sem Yuki og Kyo sækja, eru ekki bara menntastofnanir; þeir eru vandlátir þjóðfélagsleikir þar sem samstilling, hópsamstilling er gerð (wa ), og giri (social skylda) eru sérhæfðir. Nemendur klæðast samræmdum stofnunum, taka þátt í daglegum hreinlætisvenjum og eru metnir á því að þeir geti unnið saman. Fyrir fjölskyldu eins og Sohlas, sem er mjög háð því að halda leyndu, stjórnbundinni þjóðfélagi, getur skólaáherslan virst vera samhæfð. Þó getur verið misræmlegur.

Þessi andstæða er sérstaklega skörp á framhlið skólaskólans þegar nemendur vinna saman að því að búa til reimt hús eða kaffihús. Þessar athafnir krefjast þess að einstaklingar leggi sitt af sér sökum kunnáttu sinnar og hagsmuna, ekki frumburðarréttar. Yuki, sem hefur verið skilgreindur sem fábjáni snillingur, verður að læra að fela bekkjarsystkinum sínum og treysta þeim. Kyo, sem á að vera útskúfaður, finnur að hann er háður líkamlegri starfsemi. Slík reynsla fer fram á sviði ecachitechh, stífs afskipta og kynnir þá hugmynd að sjálfsmat geti verið til að vera mótsagnakenndur í jákvæðum skilningi sem getur leitt til varanlegs hlutverka í öruggu umhverfi, getur leitt til varanlegs vaxtar.

Þrýstingurinn í inngönguprófunum í háskólanum verður einnig burðarefni til að kanna framtíðar auðkenni. Fyrir Kyo er ákvörðunin um að for háskóla sé tengd þeirri trú að hann eigi enga framtíð umfram þann sem er í haldi. Tohru síðan er staðráðin í að stunda æðri menntun, þrátt fyrir fátækt sína. Skķlinn sem rás við starfsgrein eða köllun undirstrikar það þema sem þú ert ekki fastur af fortíðinni en getur mótast af því sem þú ákveður að keppa eftir. Meiri menntun í menningarlegu efni skólans í raunsögusögum eins og [FLT:] Þessi umfjöllun um greinaröð er ekki ákveðin. [3]

Vinátta sem ummyndandi afl

Vinátta byggð í Kaibara High School er ekki ánægjulegur dæling frá grafhvetjandi þumli; þau eru sjálf hreyfill umbreytingar. Tohru, Uo og Hanaa tilbakatrios eru ánægjulegur dvínandi áhrif frá stofnandi stofnandi fjölskyldumeðlims sem starfar á gagnkvæmri virðingu og einstaklingsstyrk, ekki á blóðskyldum. Þegar Kyo óttast um hryllilega sjálf sín, er það ekki rómantísk játning heldur vinkona sem byrjar að leysa upp sjálfa sig. [FLT: 0,] Fruits Basket [3] Annar framgangur, sem fylgir nýrri kynslóð nemenda, og undirstrikar nánar með því hvernig þessi útgáfa af fyrstu persónunum hafa betri vináttu.

Vinátta í þessum heimi er róttæk aðgreinanleg. Hún nær til fólks eins og Hanajima sem notaði einu sinni krafta sína til að hræða nautarækt en notar hana núna til að vernda vini sína og Kimi, sem felur þrá sína til ósvikinna tengsla. Í gegnum þessi sambönd heldur Takaya því fram að persónuleg auðkenni séu ekki einstaklofun heldur sameining, byggð á geimnum milli sjálfs sín og annarra. Það að skólarnir skuli vera sameinaðir, og að það sé hægt að setja niður hópverkefni sín sem þeir nota til að sanna að hægt sé að brjóta niður flest fjölskyldubölvun af því að vera elskaðir og sjá fyrir sér.

Síðasti lærdómurinn um persónuleika og viðurkenningu

Við útskriftina hafa stafirnir Fruits Bastet ekki einfaldlega lifað af skólaárin, þeir hafa notað þá sem chrysalis. Hólpaathöfnin er ekki sýnd í frumstigi amfetíms sem er í upphafi (hin 2019 endurræsa aðlögun gerir réttlæti fyrir þetta efni), en hápunktur háskólalífsins gefur tákn um að stafurinn sem er tilbúinn til að stíga inn í framtíð að þeir, ekki forfeður þeirra, hafa höfundar. Tohružs ferð frá tjaldþorpi til föðurlauss fjölskyldu sem er sú von margra ára í skóla: uppgötvun að einn uppruni eigi sér ekki stað sem leiðir sig á áfangastað.

Að lokum, verður Natsuki Takaya archantack í henni að skilja við hið mikla. A atriði af nemendum sem þrífa skólastofuna verður íhugun um auðmýkt og sameiginlega tilgang. Rannsókn fyrir erfitt próf breytir á augabragði afskaparhæfan hátt. Með því að setja saman stórfellda baráttu fyrir auðkenni innan veggja venjulegs framhaldsskóla, Fruits Bastet sendir skýr skilaboð: Mikilvægustu bardagar fyrir sjálfshlutverkið eru ekki háð töfra, heldur með hugrekki til að tengjast, og skilgreina hvað fjölskylda þýðir á einumhugtak. Fyrir þá sem vilja rannsaka sálfræðirannsóknir á fjölskyldusögu og unglinga: [FLT] eru bandarískt innsæi: [Folwology FLT] ekki háðs, en hugrekki til að sýna fram á því hve mikils virði það er, og skilgreina hvað fjölskyldain þýðir að kanna sögurnar fyrir þá sem kanna sögurnar um fjölskyldu og tilfinningar, unglinga, rannsóknir eru ætlaðar [FLT]