Ferðalög unglinga frá bernsku hafa í raun enga ástæðu til að vera í sambandi við aldursákvarðanir er sjaldan hrein lína. Þessi ójöfnu atvik ná sér eftir að hafa náð þessari ójafna nákvæmni og nota oft stórkostlegar myndlíkingar eða skelfilega raunsæi til að kortleggja sálfræðilega landslagi myndunar. Þessar frásagnir eru utan einföldum skólagarða, leggja fram rannsóknir á því hvernig maður býr til sjálfsaga í tilfinningalegri ólgu, tengslavefi og félagslegum eftirvæntingu. Kynvillan er í getu sinni til að koma af stað innri átökum sem tengjast tónlist, töfrum, töfrum eða veraldlegum trúarið sem áhorfendur, sem sjá sjálfa baráttu sína og kannski skilning, og jafnvel skilning.

Skilningur á komandi hlut

Uppkomusögur eru skilgreindar af því að framleiðandi er að breytast frá æsku í þroskaðra ríki, en mikil fjölbreytni teygir sig yfir þetta ramma svið: raunhæfar framhaldsskólaleiklistar, yfirnáttúrulegar draumórar og introspective scre-of-mood sögusagnir. Í hjarta hvers er sálfræðileg breyting ars, sem er stundin þar sem persónan verður að samræma innri heim sinn með ytri kröfum. Þessi lota beinist oft að seinni unglingsárum, tímabil sem sálfræðingurinn Erikson lýsti sem stigilaga og skipulag. Bilun. Samkvæmt [FLT: 0] American Psychial Association , tekur þetta tímabil þátt í tilraunum með mismunandi þroskaferli og í að hluta til reynslu. Allt sem sýnir mismunandi hlutverk í tilraunum og sjálfsblekum.

Löngun unglinga í tengsl gæti orðið bókstaflegt skrímsli í yfirnáttúrulegum tón, en í grunnleik er skrímslið þögn í matsal fjölskyldunnar. Báðum nálgunum er náð að þjóna sama hlutverki: að gera óhlutbundinn sársauka áþreifanlegan. Besta óánægjun sem kemur í veg fyrir að fá snyrtilega upplausn, viðurkenna að vöxturinn er aftur og að sjálfin sé aldrei endanleg.

Sálfræðilegar Pillur unglingsstúlkunnar

Leitin að sjálfum sér

Auðkennismyndun þessara sögusagna hefst oft með því að hætta að vera með: prostitulinn finnur til aftengdan frá eigin lífi. Spurningar um ◆ Hver er ég? ◆ og ◆ Hvað vil ég gera til að verða? ◆ eru ekki bara heimspekilegar æfingar; þeir eru lifunarspurningar. Þín von í apríl , Kousei Arima, brot af völdum áverka, dauða og lastmælis, hafa alvarlegar tengsl við tónlist, sem hann hefur verið að skilgreina. Ferð hans er ekki einfaldlega rauðleit pían á píanói heldur endurupplausn á sjálfri sér sem getur haldið bæði ást og tapi. Það er með því að meta úthverfa hið ytra ástand hans með því að hann sé grár og snúa aftur í gegnum gráa litmynd sem hann er hann er að endurskilgreina tilfinningar.

Annað öflugt dæmi er Fruits Bast þar sem dýrahringsbölvunin bókstaflega kemur í veg fyrir átök milli fjölskyldu og raunverulegs sjálfshlutverks. Hver meðlimur Somma á í baráttu gegn auðkennistákninu sem bölvunin þvingar þá til, og Tóhru Honda\\ Óhagstæð viðurkenning verður hvati fyrir sjálfskipun. Sú röð vekur athygli á því að Carl Rogers aldraðar sé jákvæð og sýnir að auðkenni getur einungis samst í umhverfi þar sem aðstæður eru ekki settar saman.

Spegli sambanda

Engin auðkennisform í einangrun. Framkoma af annríki meðhöndlar sambönd eins og spegla sem endurkastar hlutum frumörvans sem þeir geta ekki ennþá séð. Í mar Comes in a Lion [1], Rei Kiriyma argems hobs hobs hobs hobs hours in the shawamoto, en síðar er hann shogi keppinautur hans, sem endurspeglar að hann sé áberandi sem verðugt álag. Hver milliverkun sýnir annan þátt af verk hans: AkariaiDASs móður leggur áherslu á eigið áfall hans, Hina Havasive gegn yfirgangssemi hans og shogi hans gerir það sama og hann er verðugur að vera. Í þessum flokkum styðja þær einfaldlega ekki; þeir styðja við að berjast gegn eigin átaka við skuggann.

Rķmantískir undirfrýjunarmenn í tegundunum þjóna oft sama tilgangi. ] Páveníska kakóstranska mín , Hachiman Hikigaya]) er kerfisbundið sett í samband við ekki með beinum átökum heldur með ósvikinni umönnun Yukino og Yui. Óheilbrigðum varnarbúnaði hans sem er hægt að véfengja og koma í stað þess að koma í veg fyrir að hann geti komið í veg fyrir að hann geti gert sig á réttan hátt. Tengslin sem verkandi bil sem verkast sem bil þar sem hægt er að skora á og skipta smám saman um.

Minning, sársaukaleysi og uppbyggingu sjálfs sín

Minnisskilgáta er miðlæg gagnvart auðkenni: við erum sögurnar sem við segjum frá fortíð okkar. Margar breytingar á samverustigi, með persónum sem þeir frosna með minningum, geta ekki samlagað. Anhoana: The Flower We Sawed That Day Stuðlum á hópi vina sem frystu sumar Menma dó. Hver persóna ber brenglaða minningu um það atvik og eigin sektarkennd þeirra og draugar skila heild af þeirri frásögn. Sú greinaröð sýnir að lækning krefst þess ekki að gleyma en endurskilgreinin af sögunni sem er ekki sýnd með því að hún sé skilningsríkari.

Nostgi í þessum verkum dylur oft dýpri sorg. 5 Centimeters á sekúndu skoðar hversu mikið það er hægt að halda í sér við upphugsað fyrra samband, hindrar það að aðalörvinn lifi í nútíðinni. Kirtil blómið er sálfræðilegt tákn , fegurð augnabliks sem ekki er hægt að halda í, og nauðsyn þess að láta líða í gegnum það augnablik til að halda áfram. Myndin, sem er hljóð, kemur frá því að horfa á persónu sem vill ekki upp á við að bæta sjálfsstjórn sína, lifir í stað þess að vera kyrrlátur sem hann þjónar lengur.

Andleg heilsa og tilfinningalegar brautir

Upprifjunarleysi nútímans hefur aukist í auknum mæli í því að lýsa baráttu geðheilsu, að færast lengra en nokkuð annað í opinskáar, kjarnmiklar myndir af þunglyndi, kvíða, áfalli og bata. Þessi breyting endurspeglar breiðari, menningarlegu samtali um geðheilsu unglingsins og frumefnið býður ungum áhorfendum að bera vitni og vinna erfitt tilfinningaástand.

Sjónardrættir þunglyndis og kvíða

[1] Líkur Comes in as a Lion er kennileiti í animme): "March Comments in a Liam:] er ekki tímabundið archive archness í Eins og Lion [5LT:] er álag í líkama hans, þoku sem aðskilur hann frá öðru fólki, þær andhverfu hugsanir sem grafa undan sjálfsmynd. Röðin notar áberandi tungumál, sjoppulegt hvítt bil og litbrigði sem geta ekki tjáð orð sem oft er ekki læknað með einhliða alhliða meðferð, og er stuðningur við meðferð sem einkennist af raunverulegum aðferðum sem eru viðurkenndar sem meðferðarlínur.[3LT]

Áhyggjur við að koma á-á-árs annríki eru oft sýndar í gegnum félagslegar aðstæður. Komi Cankmunicate [1], Shoko Koomi\\s mjög félagslegt kvíða er spilað fyrir blíða gamanmynd en aldrei lítið gert. Innræn eintala hennar leiðir í ljós að það er með hörmulegum spám og leit hennar að eignast 100 vini er í raun lækningalega afnæming æfing, en þó einn ramma af sögusetri skólastílsins. Sú greinaröðin er eðlileg af því að finna daglegar milliverkanir, sem bjóða upp á að horfa á áþekkar hindranir.

Áverki og bati

Trauma oft undirpins stafur sem tekur á sig mynd af bæði árásarmanni og fórnarlambum. Shoya Ishkawa finnur sekt svo rækilega sundurdeilingu sjálfsvitundar að hann getur ekki skynjað andlit annarra, sjónmyndlíking fyrir sundurþrengja og skömm af völdum blindu. Shookohiniya frindered sig, sem kemur frá mörgum árum af því að hún er sýnd sem byrði, rekur í átt að sjálfsvígshugsun. Myndin býður ekki auðvelda niðurstöðu heldur sýnir tjaldtengingu, óþægilega sjálfsala og endurnýjun.

[1] ]Wonder Egg Forgangur [1] vinnur við áföllin í hlutföllum, með því að nota draumabörð ramma til að bjarga unglingsstúlkum, sjálfsvíg og ofbeldi byggt á kynjum. En skýrslan er áfram umdeild fyrir óleysta þræðinn, er aðalverkunarháttur hennar, en aðalverkunarhátturinn er leið til að bjarga öðrum sem leið til að bjarga sjálfum sér, sem endurspeglar ósvikna lækningalega meginreglu: hjálpa öðrum að endurvekja tilfinningu fyrir að stofnun skemmdist með hjálpleysi. Hver þáttur ◆g·sa ◆g·sasúrtaks af eigin áverka sem þeir þurfa að mæta áður en hægt er að mæta í samkeppni.

Uppnám og vöxtur eftir fæðingu

Endurmat er ekki það sama og invulnerability. Bestur að koma á ný er þolandi sem vöðvar sem eru byggðir með endurtekinni snertingu við viðráðanlegar áskoranir, oft með stuðningi samfélagsins. [[FULT:0] Haikeyyuuu! [1] , sálfræðilegur vöxtur Hointa Shoy er eins miðlægur og hans blakkvendi. Óreynd bjartsýni hans er ekki barnaleg; hún er meðvitað gegn þeim kjarkleysi sem getur auðveldlega yfirbugað lítinn íþróttamann í íþrótt. Hver og einn sigrar hann til að laga sig að líkamlegu en ekki líkamlega heldur ekki vitsmunalegu en vitsmunalegu, hindranir hans. Þessi aðferð er í samræmi við að takast á hendur eigin lífsþrótti sem getur orðið til að ýta undir traustum böndum.

Spurningar unglinga

Framandi á yfirborði sértrúar í að koma upp af tilviljun vegna þess að unglingurinn er aðalglugginn til að bera upp stóru spurningarnar um merkingu, frelsi og dauða. Stafir standa oft frammi fyrir merkingu þegar gildi kerfisins sem er arfgengt frá fjölskyldu, skóla eða menningu rýfur undir athugun. Neon Priecy Evanion , þó meira mecha-sociological drama en hreint upphaf, kemur til greina, kemur öfgakennt tilfelli: Shinji Ikariacids neitun á ator Eva er hald sem er samþykkt að viðurkenna merkingu. Ferđ hans er oft skaðleg könnun á [FLT]: 2 ] Hermamismismunir: [3] ] ] ]

The Tatami Rider [1] býður upp á fleiri duttlungafull en jafn ströng upphafsrannsókn. Nafnlaus frumörvi með öðrum veruleika, alltaf leitast við að lifa Δrósa-litaða háskólanum er til annars staðar. Hver þenja er biluð vegna þess að hann gerir mistök við innri uppfyllingu. Sú röð nær hámarki með þeirri uppgötvun að merkingin sé ekki fundin í fullkomnum tilgangi heldur er hún byggð á því að framkvæma hvaða valkosti sem er. Hún er nútímaleg líking, sjónupphuguð og heimspekileg hljóð.

Þrýstingurinn og framsetning sjálfsmyndar

Auðkenni er ekki eingöngu innanhússverkefni; það er gert ráð fyrir því að það sé oft takmarkað við félagshaga. Japanir gera reglulega grein fyrir álagi menntakerfisins, fyrirtækisstiginu og þröngu skilgreiningunni á velgengni sem getur brotið niður unga manneskju sem er oft takmörkuð. Psycho 100 notar huglæga krafta sem myndlíkingu fyrir hið meðfædda þjóðfélag sem samfélagið horfir yfir. Shigeo Δ Moodyamas archs er ekki um amasticures en að læra að gildi hans sé ekki háð hæfileikum hans eða öðrum. Þessi greinaröð er sérstaklega krefjandi og kreddun er nauðsynleg til að framkvæma sjálfvirkni í stöðugum heimi.

Í The Anthem of the Heart , Jun Naruse◯s sálfræði mutism er afleiðing af sálrænu áfalli í bernsku þar sem orð hennar leiddu til foreldra hennar, en það áfall er aukið af þjóðfélagi sem er fljótt til að þagga niður tilfinningatjáningar stelpur. Bati hennar veltur á því að endurheimta rödd sína ekki sem hættulegt vopn heldur sem löglegt tæki sjálfstjáningar, ferðalag sem endurskilur með femínistísku galla um hvernig ungar konur ur reiði og sorg eru líflát.

Sálfræðikenningar Vexen til að segja sögur

Þótt ekki séu allir amfetamínar sérstaklega frams hugarkenningu, þá eru margar frásagnir af þeim spannar beint inn á viðurkenndar ramma, auk raunverulegrar lífshyggju þeirra og meðferðargildi. Erikson\\s sálfélagsleg stig, eins og fram kom, sem veitir grunn fyrir auðkennis-þemdarteikningar. Jungian hugmyndir skuggans og indipiation birtast þegar stafir standa frammi fyrir sér, eins og sést í Persona 4: Ancyments , þar sem hver persóna verður að horfast í bókstaflegum skugga sem kallar á hugsanir sem þeir bæla niður. Upplausnin er aldrei eyðilegging skuggans heldur aðili og samþætta bókstóla sálfræði.

Líffræðileg setning finnur einnig tjáningu. Natsume]) Natesume - Book of Friends fylgir munaðarlausum dreng sem skoppar milli fósturheimila, hæfni hans til að sjá jókai einangrar hann enn frekar. Ferð hans til að mynda örugga bindingu við Fujiwaras og annarra útsendursmiða endurspeglar lækningareglu sem hægt er að endurskoða snemma óöryggi með því að halda samheldni og umhyggju í samskiptum. Þessi röð sýnir að hún er grundvallarsamstæð, ekki heilbriguleg heldur í samfélaginu.

Sáttmálinn sem dregur fram sálfræðina

[1] Margir titlar hafa verið tilvísanir, nokkrir standa út fyrir langvarandi sálfræðileg dýpt sína og sögusagnir. [[FLT:] Þú ert að ljúga í apríl að giftast tónlist og sálfræði svo að hver árangur verður lækningaleg bylting. [[3].]

Hugmyndir miðilinn er sjónleysi sem er oft í litbreytingum, stylískum úrslitum, innvortis einræðum sem eru gerðir að aðgreindum heim, eða sálfræði segir að nærvera lifandi vera eigi erfitt með að ná fram. Þegar Rei Kiryamaas heims verður flatur, eða þegar Shoya Ishiawa, sem er bókstaflega kominn út í Xs, finnur áhorfandinn persónuna sem er innri veruleiki. Þessi innri trúlofun er hluti af því hvers vegna þessar sögur ýta undir slíka djúphuggun og, fyrir marga áhorfendur, verða verkfæri til að sjá sjálfsæja sig.

Í að kortleggja leit að eigin hugfræði, að koma á-ársvanti heiðrar sóðalegt, ólínulega ferli þess að verða manneskja. Það neitar að draga úr hugfræði unglinga í gátlista á vandamálum sem leysa þarf, í stað þess að kynna þau sem þétt, sársaukafull, stundum falleg framkoma. Það hefur varanlega þýðingu í heiðarlegri spegilmynd þess, sem minnir áhorfendur á að hnútur auðkennis, er hægt að losa um með þolinmæði, og hugrekki að snúa inn.