Heimspekileg rök fyrir því að vera tilhyggjusamur í kristniboðsmálum

Þegar Neon PCIÞig] fyrst loftfar árið 1995, gátu fáir sagt að afmæjuverk yrði eitt af heimspekileguustu verkum sjónvarpssögunnar. Skapari Hideaki Anno, grappling við sína eigin þunglyndi, sló sögu sem færir langt fram úr risavélmenni sem berst gegn skrímslum. Í greinaröðinni er grunnurinn að tilveru mannsins kerfisbundið grunnur, draga mjög djúpt úr tilvistarkenndri heimspeki, sálnafræđi og trú dulhyggju. Þessi grein skoðar hvernig Evangelion notar vísindi sitt til að spyrja helstu spurninga: Hvað getum við þá þekkt og hvað getum við nokkurn tíma tengt annarri persónu?

Til að skilja dýpt þessa sögulega rannsóknar Evangions verðum við fyrst að viðurkenna að hún sé vitsmunastétt. Í greinaflokknum er vísað beint til hugsanamanna eins og Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer og Sigmund Freud, en samansafnið í frásögninni endurspeglar söguþráðinn hin sögulegu rit sem eiga að baki sögumenn Jean-Paul Sartre og Albert Camus. Mannleg verktakan sjálf er heimspekileg tillaga sem er vafin í scu-fi ráðagerð, og spyrja hvort brotthvarf einstakra landa myndi binda enda á þjáningar manna eða þurrka út það sem gerir okkur mennskar spurningar. Þetta eru ekki innantómar; þeir mynda meginsögu Anno.

Frelsið og Flugið frá ábyrgð

Jean-Paul Sartre hélt því fram að mennirnir væru "afmáðir til að vera frjálsir," neyddist til að skilgreina sjálfa sig með ákvörðunum án nokkurs fyrirfram ákveðins frumefna. Shinji Ikari er þessi tilvistarbyrði með óbærilegri nákvæmni. Þegar hann flugmenn 01, þá berst hann ekki bara við engla; hann er að skilgreina hver hann er og það skelfir hann. Hann má ekki flýja án þess að "ég má ekki flýja" er ekki bara ein af sjálfum mér heldur að viðurkenna að það sé val sem maður, sem myndi skilgreina hann sem hugleysingi.

Í röðunum er Shinji aftur og aftur lýst yfir þeirri ákvörðun að hann sé að reyna að gera rétt. Í baráttunni við Angel Leliel, sem situr fastur í Dirac sjó í öfugu umhverfi, stendur Shinji frammi fyrir eigin geðlækningum og möguleikinn á að tilvist hans sé ekkert annað en summa hugmynda annarra. Lestin bilaröðin er endurtekin mottímynd af hinum ýmsu heimi þar sem Shinji er ekki lengur í mótteknum skilningi því að ákvörðunin er of sársaukafull. Þetta sýnir öðrum persónum sem geta sýnt fram á að Misato Katsuragi er valin að elta Kaji og atvinnuskylda verkefni hennar, Ritsuko Agik er ekki í tilgangi Gendo og Asuk þarf að sýna fram á að hann sé allur að hann sé að brjótast undan öllu frelsinu. Það er auðleystur að ákveða hvaða afleiðingar það hefur að greiða fyrir að gefa upp þessa ákvörðun, sem er að leysa. Ritsuko Agit'siderlka í nokkrum afleiðingum þess að sýna að það er að það er að hann hafi nákvæmlega hver sé hægt að ákveða hvaða afleiðingar að gera það er að leysa þessa ákvörðun að leysa hana.

Dilemma og ógerningurinn að tengjast

Dæmisaga Schopenhauers um chodgehogsarcreatures sem safna saman til að ylja en stinga hver öðrum með hryggi sínum, gerir það að verkum að tilfinningakjarni Evangion er dygs. Í greinunum er þessi hugmynd sérstaklega nefnd í Epigehog's Dilemma, þar sem Shinji hleypur frá Misato aðeins til að vera í sömu borg, ófær um að yfirgefa fullkomlega en ekki að stofna jafnmikilli tengingu. Þetta vandamál er ekki bara persyrpugerð; það er aðalhörmulegur verkunarháttur allrar sögusögunnar.

Samskipti Shinji og Aska eru meistarar þar sem samband þeirra er ekki í góðu sambandi. Með Asuka hittir hann spegil af eigin óöryggi sem er einfaldað með árásargirni og mótunartrausti. Samstilling þeirra er grimm brandari, þeir ná fullkominni samstillingu á meðan tilfinningatengsl þeirra sundrast. Asuka reyndi að kyssast með Shinji, þar sem hún heldur nefinu lokuðu, er fullkomin setning á því hvernig hún er alltaf langlífur og skemmdur. Rei, þýðir á meðan tengsl þeirra eru í heimspekilegum málum. Hún spyr hvort hún hafi sjálfsala að tengjast öllum línum sínum. "Ef hún deyr, þá get ég skipt út fyrir tengingu, hvort hægt sé að gera sjálfar tengingar milli þeirra. Það er að vera ótryggð.

Þetta þema magnist upp í öllum seríunum þar til að The Last of Evangion Filma, þar sem síðasta val Shinji er að finna í stað þess að vera aðskilin þrátt fyrir sársauka vegna aðskilnaðar, er djúpstæð heimspekileg yfirlýsing. Lokasenan, með Shinji og Asuka á eyðiströndinni, hendur hans um hálsinn og hvíslað "Kimoi Warui" (ógeðfelld), neitar auðveldri upplausn. Tengingin er möguleg en er að eilífu mengað vegna möguleika á gagnkvæmum skaða.

Niðurbrot auðkennis: Sjálfvera sem hönnuður

Evangelion brýtur þá hugmynd kerfisbundið í sundur að auðkenni sé stöðugt, innra efni. Hins vegar eru stafir sýndir sem samheiti um viðbrögð á slysum, ytri væntingar og varnarkerfi. Röðin 'sálfræðileg raunsæi' liggur í því að neita að bjóða "true sjálfs" undir þessum lögum; lögin eru öll til. Þegar Shinji spyr "Hver er ég?" Í innsláttarkaflanum er hann ekki að vera melómatískur komandi archihe er hann að draga fram þá grundvallarkreppu sem engin svör við þeirri spurningu.

AT Field er vísindahugmyndin í röðunum, sem er aðalmyndhvörf þessa heimspekilega stöðu. Í sálfræðihugtakinu er alger hryðjuverkavettvangur sá sem aðskilur einn huga frá öðrum, þau mörk sem eru einstaklingsbundin. Englarnir eiga hver um sig sér einstaka AT Fields og Eva eru hannaðar til að gera hann óvirkan. Fræðileg spurning er hins vegar hvort þetta takmark væri frelsi eða gereyðing. Ef sjálfsögun eru ekki til staðar þá eru þau mörk aðgreinileg. Mannleg verk leyfa okkur að leysa öll AT Fields upp, og þar með að uppræta einsemd aðskilda tilverunnar.

Rei Ayanami þjónar sem róttækasta yfirheyrsluröðin á sér auðkenni. Sem röð af klónum skýli sál Lilith, Rei destabilieve hugmyndinni um sameinað efni. Hún spyr hvort meðvitundin sé milli líkama, hvort minni sé auðkenni, og hvort þær hafi komið fram eru þær eigin eða ekki. bogar hennar ná hámarki í svikum sínum við Gendo og merger með Lilith, verk sem skerpir sundur flokkun sem sjálfsvíg, umbreytingu eða aflífun. Saga Rei gefur til kynna að sjálfvera sé ekki fastákveðinn heldur ferli, sem hægt er að gera við, afrita, afrita og endurrita.

Að afhjúpa skuggann: Geðgreining og Eva

Samræming flug- og Evangion-einingarinnar er miklu meira en tæknilegur hugburður; hún er bein ímynd Jung-geðgreiningar. Hugmynd Jung Jung Jung um Shadows-Sham, meðvitundarlaus þáttur persónuleika sem finnur bókstaflega mynd af Evu. Þegar Shinji situr í innsláttarhlutanum fyllt af LCL, umkringd af sál móður hans Yui, er hann niðurdregnur í umhverfi sem veldur árekst af sínum innstu ótta og löngunum. Í greinaröðinni er hægt að vera raunverulegur án þess að þessi sársaukafulli vöxtur sé kominn inn í meðvitundarlausan.

Það er skýrasta geðlækningakastið sem er pentimisate Epipeode 25, "Er þú ást mín?" sem kemur fram í hugum stafanna. Hér yfirgefur Anno söguþræðinn fyrir hreint sálfræðilega uppgröft. Shinji stendur frammi fyrir sínum Ódiptal löngunum, samtímis hatri sínu og þörf fyrir föður sinn og ímyndun um heim þar sem hann er ekki til. Ímyndunarlög Auka sýna sjálfsaga móður sinnar og sjálfsvíg, viðburð sem olli því að hún braut sig og leiddi hana að jöfnuðu sig í að leggja mat á sig með flugstjóra. Þessar raðir eru ekki bara persónur; þær eru fullmótaðar rök fyrir að sjálfskipuð þessi áhrif, og hvers kyns fræði sem þær þurfa að halda sér á það.

Gendo Ikari er serían sem er fróðleiksríkasta tilfellið um mann sem neitar þessum átökum algerlega. Hann hefur byggt flókna, áratugalanga áætlun sem mannlega verkáætlunin er aragrúi, sem ekki bjargar mannkyninu heldur að sameinast látna konu sinni, Yui. Sérhver aðgerð, þar á meðal tilfinningaleysi sonar hans, er í þjónustu þessarar sérstæðu, sjálfshyggjulegrar löngunar. Gendo er sjálfsálfræðileg lömun. Það sem einkennir mannkynið þegar Shadow er aldrei viðurkenndur: hann verður holt tæki af eigin áverka, ófær um raunverulegt samband við nokkurn mann. Lokastund hans í lok evangelíunnar, hafnað af Rei-Lith og eytt af þeirri niðurstöðu að hann sé tekinn af sjálfsásettu ástæðu.

Alheimurinn í geimnum: Englar, Adam og þögn Guðs

Frumform kristniboðsins fær heilsteyptar upplýsingar frá dulhyggju Gyðinga og Kabbalah, en þessi trúaröfl virka ekki sem guðfræði heldur sem tákn alheims skeytingarleysis. The Dead Sea Scrolls, Seel, og spádómar sem þau fylgja, benda á fyrirfram ákveðna heimsmynd, en sagan grefur linnulaust undan nokkurri merkingu guðlegrar merkingu. Englarnir halda því fram að alheimurinn sé órökréttur og órökréttur að mannlegum hug og að það hljóti að vera til, og það að vera til sé ekki til.

Englar eru mest áberandi sem sýnir þessa fáránlegu hugmynd. Þeir birtast í æ undarlegri mynd, frá hinni margfölduðu Ramiel til hinnar veiruafbrota sem ífarandi í sálfræði. Árás þeirra er ekki óstjórnleg heldur einfaldlega ósérhlífin, ráðast þeir á mannúð manna og einræði. Mardúk stofnunin býður loks upp á möguleika á samræðum og skilningi, en þá er Shinji til að fela frumatriði þessara vera. Þegar Kaworu Nanguis, hinn 17. Angela, í mannsmynd, býður hann fram tækifæri til að tala við þá strax, og skilja Shinji, er það á áberandi hátt þegar alheimurinn kemur fram að þú þurfir að eyða honum.

Hinn verklegi helgisiður við lok myndarinnar er kynntur sem trúarguðfræðilegur heimsslitagangur sem er vettvangur lífsins, Chambator of Guf, massi Lilith/Rei róðis sem hann gengur yfir í ekkert sem gengur út á. Það er engin guðleg dómgreind, engin rapp, engin frelsun. Þess í stað er mannkyninu boðið val: Blanda saman í sameiginlega sálsúpu eða snúa aftur til einstakrar tilveru með allar þjáningar hennar. Atferlið er í sjálfu sér uppreisn Camusians gegn tilgangsleysi, fullyrðing um gildi í þagnarslitum alheimsins.

Pedagogy of Despair: Evangelion sem tilsvarandi menntun

Fyrir kennara og nemendur sem taka þátt í flóknum frásögum, er Evangion með áhrifamikinn sess í heimspekilegri rannsókn. Serían boðar ekki tilvistarstefnu; hún gerir það og neyðir áhorfandann til að taka sömu óþægilegu stöðu og persónurnar. Þegar lokaatriðin tvö snúa aftur í huga Pálso Freires, þar sem nemendur eru hvattir til að taka þátt í merkingunni, í stað þess að fá hlutlausa niðurstöðu. Þessi aðferð er í stað þess að sækja saman hugmyndir.

Háskólanámskeiðin og háskólanám í heimspeki, bókmenntum og miðlum hafa í auknum mæli tekið gildi Evangion sem texta til að kanna tilvistarstefnu 20. aldar. Sögðin virka sem hlið við að lesa "Sierkegaard" "Holveikin til dauða, " Nietzsche" "Sodose Zariathusstra" eða "Móðun Sisyphus." Það er óaðskiljanleg sem vinsæl menningarhindrun í að komast inn á meðan dýptin af henni endurbæta viðhrópun á sér. Samræður geta verið allt frá siðfræði alræðisstjórnarstefnu (heimskur paradís eða altískari?) til femicianianianian af völdum ecriques, til að brjóta undirrót í eþeindasambandinu.

Ólíkt meirihluta söguþráðanna, sem endurnýtir röð eftir átök, skilur Evangelion eftir sig stafi sína (og áheyrendur) í róttækri óvissu. Síðasta boðskapurinn er sú að tengingin er möguleg en aldrei tryggð; að auðkennismyndin sé viðkvæm og byggð; að alheimurinn sé áhugalaus; en þó ◆d þrátt fyrir allt þetta verðum við að halda áfram að lifa, til að hætta lífi, til að skilgreina sjálf okkur með verkum okkar. Í tíma þar sem um er að ræða loftslagshræðslu, pólitískt ójafnvægi og tæknifróun, er kristniboðsstafur og er ríkjandi pedegía sem hefur nokkurn tíma meiri þýðingu en nokkru sinni fyrr.

Niðurstaða: Að velja sér hæfileika

[1] Non 1. Mósebók Evangion [1] er einstakur árangur ekki vegna þess að það svarar stóru spurningunum í lífinu, heldur vegna þess að það neitar að láta sem þessar spurningar hafi svör. Með sálfræðilegri uppgröftun þeirra í Sínji, Aska, Rei og Oputity Project, sýnir serían að merkingin er ekki gefin heldur forsmekkur af því að láta sem einstaklingar í heiminum séu til. Hún staðfestir ótta þeirra við frelsi, ófullkomlega tengingu og fegurð gallaðra hlekkja. Fyrir hvern áhorfandi er ekki með óþægindum sínum, er kristniboðslestur ekki til að draga fram lærdóm af heimspeki heldur reynslu sem heldur áfram að endurskildauðust af henni eftir að hafa kynnst henni áratugum og kallað út í undirdjúpi.