Anime, sem er fæddur í hinu auðuga segulbandi í japönsku sjónmenningu eftir stríðið, hefur aldrei verið eintíma heimsstoðandi. Frá risa-rasamyndasafni áttunda áratugarins til hinnar sálfræðilega flóknu þátta straums tímabilsins, heldur Amime stöðugt spegil til samfélagsáhyggju, þráhyggju og mótsögnar. Meðal þeirra kynþóttustu og ögrandi svæði í trúlofuninni eru kynþótta, karlmennsku og litrófið milli þeirra er reist, lögreglu og rangsnúið. Þessi grein rannsakar þær utan um áratuga af hreinni fjölbreytni, að rekja til kyns, sem sýnir fram á að ætternislist, er helsta aðferðasögu sem ættfeður, mótun, mótun, bylting og skipting milli menningarlegra áhrifa í Japan og á eftirsókn.

Sögulegt samhengi kyns er að finna í tómstundasögu

Til að skilja femínistameðferðir í nútímamiðlun er nauðsynlegt að skilja sögulegt grunngildi. Frumlegt frummál. Frumlegt amím, mjög áhrif af menningarsamstöðu mið-20. aldar, oft sjálfgefið til stífra kynfæra. Í helgilegum verkum eins og Astro Boy [5LT:1] (1963), voru kvenkyns stafir aðallega hliðapa, systkin, eða rómantískum sem stofnunar var haldið á lofti með heimilismennsku. Jafnvel í framkvæmdum [5. FLT:0] Konur gengu sjaldan fram fyrir hlutverk stúlkunnar í neyð eða stuðningsseggjum, á meðan karlar voru að hvetja forystu, hugrekki og tæknikunnáttu.

Þessar myndir endurspegla ríkjandi hugmyndafræði Japans ◆sosios kenbo argent, (góð eiginkona, vitur móðir) tíma þar sem kona stufu fast undir þjónustu sína innan fjölskyldunnar. Eins og mannfræðingurinn Jennifer Robertson hefur bent á voru slíkar frásagnir ekki aðeins spegilmynd raunveruleikans heldur virkra menningarhandrita sem styrktu þjóðfélagsregluna. Á níunda áratugnum var sprengivöxtur Norgans (orgintal tryphys) markaður leyft til fleiri tilrauna, en undirrótin var þó: kven - og taugaþrælar, sjóræningjar og háskólagoð skurðgoð voru oft með ofvirkar hreyfingar sem hjöðluðu einhverja sjálfvirkni undir því.

Marktæk breyting hófst í 1990, mynt með Japans urnical structure og hækkun á Δ-tũnda áratugnum, sem unsetled hefðbundið starf og fjölskyldur. Töfrastúlkan Moon (1992) barðist ekki aðeins við skrímsli, þeir voru í jafnvægi við að byggja upp vináttu, og rómantíska löngun meðan þeir unnu sjálfir. Þessi áratugur gaf einnig til Siglor Moon (1992] og jooseise (Konees) aðlögun á því stigi sem var í samvinnu við konur, sem voru aðlöguð í skiptingu, sem kynferði.

Comment

Femínítískur atímeiðingar taka sjaldan á sig þá mynd af fyrirlestrum sem eiga sér stað en í staðinn virkar það með því að raða sögusagnir, stafsetlum og táknrænum myndum. Hægt er að bera kennsl á nokkur endurtekin efni og kraftur þeirra er í því hvernig þau safnast saman í gegnum tegundir.

Endurnefni Stofnun og líkamsfræði

Stofnunin arnthimication hefur áhyggjur af því að nafnorð með áberandi tíðni. Stafir eins og ] Motoko Kusanagi [[1] frá ] félag í Shel [[FLT:]]] ] steypust þetta í tölvuvef; allur líkami hennar gerir erfitt fyrir að þekkja og stjórna. Motkokoh:2] Hann reynir miskunnarlaust á sjálfsalann, jafnvel þegar hann er með stórfyrirtæki, talar hann beint til emmsocials og samþykkis. [4][4]

Umhverfið Karlagrillið

Hugmyndin um karlhýði birtist í mynd the Laura Mulvey, lýsir því hvernig fjölmiðlar koma oft inn á konur sem óvirkar erótísk sjón fyrir meintan karlkyns sjónauka. Margar ómálga syrpumyndir taka reglulega þátt í þessari orku. Varðveitið hendur þínar af Eizouken! [1] [FLT:] (2020) sýnir þrjár hástéttarstelpur mynda hreyfimynd, og myndavélin sýnir afkastamikla sköpunargáfu sína á eigin líkama. Röðin gerir kvenkyns drif; er eðlileg, vináttu, forvitni, án þess að vera dæmigerðar fyrir að durauðar framma eða bera fram alla titlana í gegnum hana. [3]

Nákvæm athugun á auðkenni

Femínistagreining krefst þess að linsur séu misvísandi og skilur hvernig kynvilla, kynþáttur, mál og hæfileikar. Allskonar animee hefur vakið þessa áskorun. Tokyo Godfas (2003), seinni Satoshi Kon DD, miðstöðvar á heimilislausu tríó sem felur í sér Hana, arfber kona. Hana er sýnd með mikilli reisn; kynið er aldrei til í gríninu heldur uppspretta styrks og móðureðlis og sögutengsla, og sögusagnir sem berjast við þéttari efnahagslega þróun Japana. [3] Blárör: [3] Blibeyming Bloom:], [3]; shub]; shutness with the reainess of the distage and famic function, einnig á milli tveggja flokka, og tvær tegundir slipsideration of the onesiderity of the onesiderity. [3]

Afhjúpun patríarkastofnana

Fram yfir einstakar persónur, er amfetamín oft myndefni sem viðheldur misrétti kynsins, skólans, ástand og jafnvel guðlegt. Puella Madoka Magica [[3LT:1]] (2011), skrifað af Gen Urobuchi, brýtur á kerfisbundinn hátt upp töfrastefnuna með því að opinbera að stúlkurnar IRK samningurinn sé rándýraskipuð af geimveru sem nærir örvæntingu sína. Kerfið er bókstaflega hannað til að notfæra sér hugsjónarstefnu ungra kvenna, gera innri hliðstætt með raunverulegum heimsvættum villukenningum um hvernig stofnanir nota kven - og tilfinningalíf. Á svipaðan hátt [FLT] ÍIT] Aldrei: Aldrei stafir: Miðveldið, börn, sem eru undirrót af völdum ótryggra ofbeldis, sem eru í raunbugrar baráttu sinni fyrir ofbeldi, er hún leiðir til ofbeldis.[2]

Ummyndunarkeppnir og undirburðir kvenna

Sumir titlar verðskulda nánari athugun á varanlegum áhrifum þeirra á kynferðisræðuna.

Sigor Moon [1] er vatnsrofinn, ekki aðeins vegna þess að Usagi Tsukino er sóðalegur, tilfinningasamur og mjög góður heróín sem bjargar heiminum, heldur vegna þess að röðin nær yfir alla konfekti sem fann fjölskyldu. Sjķnarverðir verja hver annan án þess að þurfa karlréttingu, og Canon innskráningu á Serveror Uranus og Neptúnus sem samhofin - kyndálkar voru að brjótast út fyrir Adial shojo í 1990. Enska serían, sem fyrst var með því að taka við hana, var í gegnum rómantíska, mótsagnakennd, misleit, mótsagnakennd, og stefnumælingaráhorfur fyrir milljónir áhorfenda.

[1] ] [3]] [3]] [3] (2001 og 20192021) býður upp á talnaatriði sem taka á því hvernig kynskaði karla og konur. Mið-Kornforeldurinn breytir meðlimum í zodiac dýr þegar þau eru veikluð eða felld af andstæðum nasistum. Þetta töfrakerfi verður myndlíking fyrir eitraða karlmennsku: margir karlmenn sem eru andúðarlegir og tilfinningalegir kúgunarvaldar á kvenkynsnáunga sína. Forstjóriinn Thru Honda studia er oft gerður að kvenlegri sök sem kvenlega til að brjóta bölvun, og reynir á áhrifaríka aðferð. Það er einnig erfitt fyrir þá sem gefur mönnum sínum, sem veldur kvíða, sem veldur mikilli spennu í undirstöðu.

[1] Nana [1] [1]] (2006), aðlagað frá Ai Yazawa, jossei manga, hefur mjög sjaldgæft unflinching líta á kvenkyns vináttu, metnaðargirni og afleiðingar rómantískra valkosta. Nana Komatsu, sem er Δ veikbyggði og fólk - sem er að gera sér grein fyrir hefðbundinni þrá hennar; í staðinn eru sögufræg atriðin sem leiða hana út í fíkn, en punkn-7hjorisher Nana Ossaki táknar grimmt sjálfstæði sem getur hreinsað sig í einangrun. Með því að velja bæði tratfornodesröðina sem er flókin, rökst fyrir einskonar femdadadada.

Önnur atriði eru Prinsess Princientish [1] Sultawish] (2010), sem lýsir samsafn félagslegra - otaku kvenna sem skera úr sér þráhyggju, kynhneigðarsamfélag í Tókíó og Yæri!! á ICE (2016), íþróttastund sem bætir karlrembu af mynd á skautum með því að beina til blíðu, rómantík milli karlskauta. Hver af þessari seríu stuðlar að flísum til mosa í fimistískum sögu.

Áhrif menningar og alþjóðasamræður

Femínistinn er í afleysingafræði. Í framköllunum í animis eru þeir ekki takmarkaðir við skjáinn. Þeir láta eftir að hafa verið aðgreindir, forræða aðdáenda, fræðirannsóknir og jafnvel aðgerðasinnar. Í fyrstu 2000sleikunum komu vestrænir áheyrendur fram eins og UNTena og evangelion [[FLT:] með aðdáendan Homend VH myndböndum, neisti á netinu fornum þar sem áhorfendur afhjúpuðu stjórnmálana að lengd. Þessi grasrót greinir fyrir fram núverandi straumur miðil - mitlucation of the Tebase mitness and strugies as prographics eins og viges An Anvile Fem Faimismise: [5] Alizeing: 5, sem hefur reglulegartness, sem gefur útsivenalogizement innan miðlínu.

Þingið hefur einnig tekið mið af styrknum. Ráðstöfunum eins og Medemia [, árslegum viðburðum sem beinast að manga, amime og miðlunarrannsóknum, er reglulega að finna spjöld sem skoða feminist og hinsegin mælingar á vinsælum serum. Útgáfur eins og [[ Sál Animimimee [1] Sál Animee:3] með Ian Conn 3 og [FLT:] Beauful Ficking Gird eftir Tamaki Saitooo o. Exaithies for Exaithies in Exignations, oft í umræðumatives in Japanska fumentics eins og Uzucucuc. [3] UFNELT: [3]

Auk þess hafa fimmonistines aimmepersies ansining activism. Cosplary samfélög, til dæmis, leyft þátttakendum að mynda hetjur eins og Squaor Moon eða Mikera Ackerman, sem breyta aðdáun í styrk. Í Japan hafa grasrķtarhópar vísað til ami heróína á vinnustofum sem gefa ungum konum kraft til að semja um áreitni á vinnustað. Jafnvel transþjóðlega ΔWhoughta, hefur verið fjallað um skipulag á borð við [3: 0]Aggretsutko , Sanrio sýnir rauðapin skrifstofu sem stýrir heift sinni gegnum dauðann, sem tengist kynlífsdæminu í þessum heimi.

Gagnrýni, takmörk og varanleikar Karlsins

Þrátt fyrir þessar vaxandi strauma, er iðnaðurinn áfram flæktur í síbreytileg kynferðisstjórn. The ubiquity of Δfan þjónustu ◯ skotum sem hvíla á brjóstum, uppskit horn og benda mosansar arness arnes, sem annars eru fær kvenleg leið. Fyrir hverja Monrabito: Guardi af the Spire:1] (2007), þar sem Balsa chies server prowes er með virðingu sett saman, eru tugir af greiðungar (paralle) konur sem draga úr erki: ts í undirmaður, vinur í æsku, útsauðusta. Slíkir stafir sem leitast við að ná í gegnum alla sögu.

Sumir gagnrýnendur halda því fram að jafnvel ecratic femistin sé að þynna boðskapinn með því að gefa einstaklingnum kynþáttinn upp í nýfrjálsu neyti, að ein sterk kona geti yfirunnið kynhneigð með hreinni viljastyrk, þar með einnig formuð inn í ábyrgðarstofnanir. [5LT:2] Seran Kagra [3] þar sem takmarkun er háð er er erót. Auk þess hefur vinnuferlið einnig sýnt fram á að það er ekki hægt að gera í atvinnurekstur unglinga eins og Seran Kagura: 3] og framleiðsla á því svæði sem er í frelsi.

Greining á femínista verður að halda þessum mótsögnum í réttu ljósi. Eins og fræðimaðurinn Fusarmi Ogi bendir á í [ hún vinnur við shojo menningu , sömu markaðsöflin sem gera illvígar sögur einnig commodic them, endurhleðja uppreisn í aresctics. Að viðurkenna þessa spennu gerir ekki afl femistísks anni en krefst þess að mikilvæg neysla samræmist ófrávíkjanlegri sölu.

Næsta Fronter: Queer, Non-Binary, og Global áhrif

Contemporary anime er hægt að lengja kynjaskýringar sína utan tvíundanna. Log af Lustrous [1]] (2017) einkenna kristölluðu líf - form sem eru í kynningu, radduð af blöndu karl- og kvenkyns leikara, og sagan gefur þeim ekki kynnöfn eða hlutverk. Þessi valvandamál áhorfandi eru ≥ djúp - -- djúp - - mynd af persónum sem byggjast á rödd eða silhout. Gefið [3] (2019), drengir -- ástarflokkur, meðhöndla sömu tengsl milli kynjanna við þroskaða kynhneigð, óáreitta og bata, LD, til að ná bata og LDGGGGG:3.

Straumpall eins og Netflix og Crunchroll hafa víkkað áheyrendur fyrir þessar serum [3] Demon Slayer hefur kveikt á þjóðfélagsumræðu um Nezuko Kamado: til dæmis er umbreyting illra anda hennar í hljóðlátan, sharmpands baráttumanns fyrir bælandi kvenreiði eða þægilegri leið til að þagga niður volduga konu? Þessar deilur, sem koma á framfæri á tugum tungumála, halda felmistasamskiptum og á lífi. Þar sem skapari frá ýmsum uppruna er hann að kenna iðnaði, er hann líklegri til að verða að skapa jafnvel meiri kynja.

Niðurstaða

Anime er bæði til þess að framleiða menningu sína og tól til að setja hana í gang. Frá fyrstu archies of informance to dismantuling patrícal bölvunar í nútímanum hefur miðillinn sýnt fram á einstaka getu til að halda aftur af sér kyninu. Sermi sem miðpunktar gefa tilefni til að grafa undan, grafa undan karlhýði, kanna misræma og afnema kynlífsfordóma, gera meira en skemmta; þeir gera áheyrendur með ferskir vocabulaies fyrir að ræða um jafnrétti og sjálfshlutverk. Þó er ferðalagið óklárað. Stöðug skuggi mótvægis og byggingarforms á bak við skjáinn minnir okkur á að femistanískur þáttur í hagleiknum með veruleika. Engu að síður sjá unga áhorfendur í Nauus Nauhildisflugi eða pestasiscuals á táningsaldri finnur svo upp í því hlutverki að þeir eru í frjálslyndi, sem þeir geta unnið að greiða fyrir rétti sínum, og skrifa, sem best er hægt er að gera að gera mönnum sé að lýsa sig í hverju hlutverki sínu.