Fáir anime hafa yfirheyrt grunnfordóma kyns sem miskunnarlaust Endurþróunar Girðingar Girðingar Girðingar Útena [1]. Beindust undir Kunihiko Ikuhara og fyrstu útsendingu árið 1997, röðin kom fram á tíma formrænu shojo- rómantíkarinnar og hunn- hunn-athugunar, en hún neitaði kerfisbundið að hlýða einhverju af þeim. Með því að gera steingerða firnaformið í andaálfamynd, viðhönnun og sálfræði, er sýnt söguþræðingu sem er í mjög karlkyns og kvenleg skilgreining á varanlegum, stundum, gróf könnun. Þessi grein veitir gagnrýni á kvenlegri rannsókn á kvenlegri rannsókn í UFT: ULT: UFTUSTT2. [3]

Ákafi slíkrar rannsóknar hefur einungis aukist með tímanum. Þar sem nútímaleg ræða grundvallast æ meira á vökvajafnvægi, reynslu sem ekki er í rúmfræði og ósamræminu í mótsagnakenndum sögusagnirum, [[1] Utena les spádóma. Til að meta framlag hennar verður maður að horfa fram hjá sverðaslagum og sláandi rósum, inn í táknrænar vélar sem Ikuhara og samstarfsmenn hans hannuðu til að spyrja hvað það þýddi að vera prins, prinsessa, norn, eða ekkert af ofangreindu.

Bygging Otori - háskólans: Heimsslitinn í Ritlegri merkingu

Otori Academy er aldrei ótrúlegt skóla, það er loftþéttur stigi. Frá pansomonice yfirhylming af duderling sviði til hinna óhugsanlega regibiluðu avenue, skólasvæðið starfar sem örcosm af félagslegri röð. Endurtekið mynd af öfuga kastalanum, hætt er við að menn hætti að vera stórfelldir yfir skógunum, merki þess að öll stilling sé sýning innbyggðra hugmynda og sameiginlegra hugmynda, ekki líkamlegs uppruna. Innan þessa geims er kyn komið fram samkvæmt ströngu ljósi: stúlkur eiga að bíða sem prinsessur, drengir eiga að verða þjóðhöfðingjar sem taka sér vald í gegnum trúarbardaga og fá merki um að brjótast í gegn glundroðri.

Ráðsmenn nemendaráðsins, hver í sínum búningi sem hvíslar að aristókratic áhorfendum, framfylgd þeirra til að lýsa þeirri alþýðu. Uppþau verða augljósar að Otori þínum er aldrei að nokkru leyti náttúrlega åtta og áhyggju þeirra með því að gera sér upp ákveðna tegund kúgun. Afkvæmi þeirra, langt frá einföldum keppnisferlum, eru prófraunir sem eru knúnar til að standa frammi fyrir þeim. Leikurinn, með fljótandi hliðinu og rjóðurinn, er búinn til að gera þau að sér að nýju.

Utena Tenjou: Prinsinn ("ss) sem braut Binary

Í sögunni er centena Tenjou, stúlka sem gengur í óbreyttum dreng sem er í búningi og kynnir sig með óvæntu loforði: hún vill vera prins. Kynsmynd hennar er hvorki höfnun á kvenleika né einföld þægindasemd á eigin hátt, heldur er það vísvitandi, siðfræðilegur hugsjón sem sker sig úr frá hinu eðlilega kyni. Minningin um að prinsinn sem hugga hana sem barn verður teikning af sér eða er fær um að kenna sér kynhneigð sína, heldur líkir hún ekki eftir karlkyns árásargirni. Í stað er hún rauðfín prins sem er ekki í hlutverki sínu, og stöðug verndarþjónusta sem sýnir alltaf enga tengingu við karlmenn.

Utena argenous silhoette, íþróttaþrek hennar og krafa um að búa samtímis í mörgum kynjakóðum hvetur áheyrendur til að endurskoða uppruna hetjudáða. Frægt bleikt hár hennar og rós- pepeized búningur er stöðug áminning um að kyntákn eru gerræðisleg. Sögusagnirnar aldrei refsa Utena fyrir kyn hennar ekki samhug, barátta hennar kemur ekki fram vegna þess að hún er ekki viðeigandi kona, heldur vegna þess að heimurinn umhverfis hana skortir orðaforða til að vinna úr manni sem brýr og kvenleg hugsjón án þess að minnka.

Sá sem hafnar sverði sálarinnar

Í goðsögulegum skilningi um menningu er sverðið eins og faparlegt yfirvald. Með því að beita því grípur Utena í hefðbundinni, táknrænni þyngd. Í goðsögulegum skilningi er það meira en að snúa tvískiptingu í tvískiptingu; það spyr hvers vegna sverðið kynjað hafi nokkurn tíma verið notað. Þegar Utena dregur sverðið úr Anatýar er grunnurinn að hinni margbrotnu sök sem gerir gagnkynhneigða eftirvæntingu. Það bendir til þess að kvenleg mynd sé ekki hlutlaus heldur er uppspretta gríðarlega úr gríðarstóru keri, ef hún er dregin til grundvallar hins margbrotna milli eclyena og Antyena, sem er að lokum að brjóta hana í bága niðurstöðu.

Anty Himmiya: The Rose Bride◯s dialthity and Function

Ef Utena sýnir möguleikann á að endurskipuleggja kyn, er Anty Hiemiya meindýrin framleidd af stífri löggæslu. ◆Rose Brider er sveipuð hefðbundnum kvenleika: langar kjólar, mjúk, undirgefin rödd, nærvera sem er meðhöndlaður sem bikar sem á að berjast um og vera haldinn. Við fyrstu sýn virðist Anthy uppfylla skaðlegustu stemningar óvirkrar konu. En það er reiknuð blekking sem röðin afkastar lag með lag. Anthý er samtímis fórnarlamb ættföðurveldisins og hins leynda arkitektar þess, kona sem hefur innbyggt sinn eigin hlut að því að hún skuli lifa af um aldaraðir.

Anthys, sem er margbreytileiki, stenst mælingar á sparplilist. Hún er ekki hógvær kona sem bíður eftir björgun, hún er margbrotin útsendari sem ráðskast með stöðu eilífra verðlauna. Hún er dulbúin kaldhæðni hennar, ósnertandi skraffi með Akio, og gífurlegur forðagjafi sársauka hún ber það til kynna að hefðbundin kvenleika, þegar hún er samþykkt sem björgunaraðferð, getur orðið tvílöguð vopn. Vel þekkt atvik þar sem hún snýr borðunum á hennar myndi-misstyggis manns sýna að það er nákvæmlega sem hún afkastaðist af auðmýkt. Í loka leikkerfinu, Any ethords leiða sig ekki í átt að því að hafna Cris heldur er það eina leiðin til að drepa sjálfan sig um að vera prinsinn.

Nornin og prinsessan: Tvö andlit patríarkíjsdķttir.

Anthy er oft stimplaður norn af öðrum persónum, merki sem starfar sem menningarhanda fyrir konu sem er með ógnandi vald. Röðin er sjálfsæjuskruna með erkiómynd prinsessunnar, sem sýnir að bæði eru spár um karlkyns kvíða. Með því að kynna Anthy sem Rose Bide sem er líka afkvæmi alls Disociated kerfisins, gefur Ikuhara til kynna að hægt sé að tilbiðja sömu konuna, keppa um hana og djöflakenndar alheimsins í sama anda. Þessi tvímenning er nauðsynleg til að skilja hvernig hún er misrækin: það dregur úr konum til að tákna og refsa þeim fyrir táknrænt byrði þeirra.

Akio Ohtori og eitrunaræðamyndun

Engin greining á kyni í Endurþróunar Girðingarstúlkunni Utena getur farið framhjá Akio Ohtori, leikni formanni sérskólans og jarðnesks manngervings Dios, hvarf prinsinn úr Utenaa Cambridge - æsku. Akio stendur sem stórfengleg rannsókn á þeim eiturverkunum sem undirferli hefðbundið karlmennsku. Á yfirborðinu ber hann fram töfra, vitsmunalega sósíku og öfgafulla segulsiðju. Hann er prinsinn, sá fullorðni sem á allt, sem virðist eiga allt: þekking, vald og alger stjórn. Samt er öll tilvist hans einhæf til að viðhalda einhæfingu.

Akio argo argenous kynvíss esss aragrúi hans, languid nautness hans, er fús til að ættleiða kvenlegar klær í draumröðunum, en styrkja lóðrétta stigfesta með sér á öpunni. Í einni af röðinni jankerena er vökvakenndin verkfæri coercision. Hann tælir bæði karla og konur til að draga hana inn á sporbraut sína. Þessi saga sýnir hvernig ættfaðir getur gert málfar sitt og göfugustu tækni. Akiku er ekki að sigra í sjálfu sér, heldur er hún búin að vera undir stjórn prinsins.

Bílinn sem Phallic tákn og endi vegar

Á himni er Akio drifið, með aftursætinu og hreyfileikvanginum sem enduróma einvígið leikvangsins, raða meðal ysta táknanna í röðinni. Bíllinn táknar kynhneigð, skriðdreka og endanlegan banastað sem er endanlegur, sem er ekki hægt að ná. Utena area area area areas þverneitaði far með Akio, paraður við seríunar sem eru undirliggjandi afbrigði bílsins, undirstrikar höfnun hennar á kynjakenndu slóðinni sem hún er tekin af fram undan. Þessi höfnun hafnar ekki fullorðinsaldri; hún hafnar því að vera skilgreind með ákveðnum, fyrirfram völdum kvenleika.

Nemandiráðið: Gallerí kynvilltra brota

Stuðningsgreinin styrkir kyngreininguna með því að koma með breytingar á miðjustefinu og allir nemendurnir hafa í hendi ákveðna kynjakreppu sem einvígi og eindrægiarnir neyða þá til að mæta.

  • Touga Kiryu: [1] The oversetmaate main-mandick sem er með karlleg frammistöðu í áverka æsku. Touga spar átal hans eins og blað, en auðkenni hans er svo viðkvæm að það brýtur niður þegar heilla hans er hafnað. bogar hans leiðir í ljós hvernig karlmennsku, þegar ofgað, verður lítil gríma felur djúpstæða óöryggi.
  • Sanionji KYouichi: [1] The configurous, reasonive faisterlist sem rígheldur í þá sannfæringu að hrjúft styrk enti hann til Rose Brid. Saionjižs Saionjis Saughtive er hráa, unvarnated tjáningu ættföðurleg entitment. Hann lítur á Anthy sem hlut að vera í eigu, og vanhæfni hans til að viðurkenna innviðarhæfni sína sem beina skýringaskilyrt í grunni kvenleika.
  • Miki Kaoru: [1] Miki ] Mikis tákn jafngildir rólegri decontruction of the Δ-næmur drengur,trope. Hann festir sig á hreinleika og löngun sína til að snúa aftur í sólskin, forlatorsmatja, neita að taka þátt í sóðalegum fullorðins tilfinningum. Hans er skotinn í Anthy og píanó contects hans afhjúpar þrá fyrir náið samband sem, en ekki árásargjarn, heldur á endanum á bak og á bak við ímyndun.
  • [1] Jóni Arisugawa: [1] Ein af amime:1] Ein af fyrstu lesbíum stöfum hennar lýsir einangrun sem hinsegin einstaklingar geta þjáðst í heimi sem gefur engar líflegar rómantískar skriftur. Juriar er hljóðlátur harmleikur sem sýningin neitar að leysa með karlkyns frelsara.

Tákn sem tungumál kynþáttaklasi

[1] Endurþróunarstúlkan Utena [1] starfar sem snilldarflokkur í táknrænum sögusögum og tákn hennar sem tungumál til að ræða um kyn þar sem bókstafleg útsetning myndi dvína. Þriggjan sjálf [1] Tákn ástar, fegurðar og kynlífsvakningar einnig vopn, merki um eignarrétt og hvati fyrir umbreytingu. Hver afleiðari er með þakinn rós á brjósti, til að missa af því blóma er að vera svipt af sér sjálfsmynd. Þessi smáatriði tengja framferð kyns beint kvenréttum vexti: einn 5,9s kyns er hægt að stinga í sig og dreifa, viðkvæmt skraut frekar en ógerningur.

Skuggaspillur, sem koma fram í milli kallískar vignettunum, eru sem kór sem segir um aðgerðina með fáránlegum líkingamyndum. Samræður þeirra gera oft úr því að áheyrendur gætu flutt inn í frásögnina. Með því að tala í forngerðum og brotnum ævintýrum leggja þeir áherslu á að kyn sé saga sem við segjum okkur, skáldskapur sem hægt er að endurskrifa. Lyftaröðin, með sínum löngu, endurtekningarlegum depillum af persónulegum játningum, býr til samheita geim þar sem persónur varpa opinberum grímum og standa í leynir vill að hægt sé að fletta upp bilið milli kynjanna og sjálfs sín.

Jafnvel herskólanámið er gert ráð fyrir að lítil svæði séu afmarkað. Ströng aðskilnun heimavista með kyni, slúðri sem gengur um sambönd og eftirliti með rómantísku lífi saman styrkir ósamræmi í samskiptum. Þegar Utena gerir dreng sinn ⇩s búning og deilir herbergi með Anthy, brýtur hún gegn landfræðilegum landamærum sem Otorižand hefur reist upp með framhalds samfélagi. Í greinaröðinni er ekki farið fram á þetta brot sem hneyksli heldur sem náttúrulegu útstreymi af Utenakomandi, sem kemur í eðlilegt horf með því að kyn hennar verði ekki í samræmi við það og setja sviðið fyrir hin dýpri tengsl sem fylgja.

Quer Readings and Feminist Gaze

Frá fyrstu útsendingu sinni, Utena [1] hefur] verið snertasteinn fyrir hinsegin áheyrendur. Prómískt gjöld milli Utena og Anthy er textalega til staðar, jafnvel þegar chivalry og vinskapur er yfirfullur. Síðasta vídeilmyndin, þar sem Utena réttir sér hönd sína til Anthy með fullri viðurkenningu á ást hennar, má lesa ótvíræðalega sem lesna ástarsamband. Hins vegar liggur Ikuhara lýsandi í að þýða tengslin á mörgum flugvélum: það er samtímis saga um feminity, hinsegin ástarsögu, og metabískt samband sem leysist upp í tvígang og prinsessu.

Fræðimenn og gagnrýnendur hafa rannsakað ítarlega Utena [1]] um femínist og hinsegin ramma. Sagnirnar hafa gert sér grein fyrir því hvernig þær nota shojo manga mót til að grafa undan öfugugga (sjá til dæmis starfi Susan Napier [3] og framhaldsnámi). Ágúmían neitar að setja upp sínar hommalegu stafir, eða Utena, eða Juriarås sem aldrei tekst að brjóta undir sig í fjölmiðlun sem kom oft fram með sömu löngun í einum fasa, kýli eða harmleik. [3][4]

Kvikmyndin: Utena - skilnaðurinn er annar þáttur í útbreiðslu hennar.

Myndin ] Andarskenscence of Utena [1] Ýtir kyninu enn frekar, þ.e. þoting á dýpkun á viftun á samfelldu, samræðislegu landslagi umbreytingar. Í myndinni, gerir Utena bókstaflega myndgerð yfir í bíl, sem gerir samræmismynd af allri röðinni, sem er aragrúa af sjálfstákni. Með því að verða burðarefni af Anthya í stað ökumannsins, gerir Utena kleift að gera greinarmun á kynlegum áhrifum á veginum. Þessi endir er áfram á sem umdeild og útlagnir eins og [FLT]: Namismi] Femtimismi: [3] Hún hefur gefið út í huga að ein sú staðreynda, sem gefur út nákvæmlega þá kenningu að ein fjölskylda kunni að hafa gefið út þessa kenningu. [3]

Áhrif og arfleifð fjölmiðla

Hægt er að rekja eftirköst Endurþróunar-Girðingarstúlkunnar [[3], Ikuhara ◆s á [[4] Mawarufudum [5] og [[FLT:] Yuri Kancium] [3] og jafnvel vesturframleiðsla eins og Maurasidem [5] og [[3] jonni Krahi [FLT] skuld til Utheiðura]. Það gæti einnig verið hægt að gera við spennuna og jafnvel vestræna framleiðsla eins og . [5]

Auk þess, Utena [1] [1] hjálpaði til við að rækta gagnrýnan orðaforða meðal anímista. Í tímabili fyrir samfélögin voru þeir mettaðir með femist og hinsegin greiningu, urðu Utena entera entignis að framleiða zínur og forum sem tóku upp röðum sem voru kynjasiðir með ótrúlegri sófisvirkni. Þessi virka, aðfellandi menning á Siríkíki varð líkan fyrir það hvernig áheyrendur gætu tekið þátt í fjölmiðlum sem samtímamenn í stað óvirkra neytenda. Endurreisnar og aðdáunarum á sviði sviði sviði eins og [FLT:] Annotiphermsnetið Network Intimee: [3] halda áfram að styðja við starfsemina. [3]

Niðurstaða: Umbyltingin er enn óslitin

[1] Endurþróunarstúlkan Utena [1] neitar að gefa þægileg svör. Hún lokar ramma með Utena hvarf og anthy steypist út í heim Δnot af líkkistu, ◆ krefst þess að byltingin sé áframhaldandi ferli frekar en fastur áfangastaður. Það sýnir kynið ekki sem stöðugan kjarna heldur sem stöðugan streng, en sem tónleik, handritasýningu, og búr sem getur aðeins sloppið frá með því að brjóta niður barina af arfgengum söguþráðum. Á áratugunum eftir að hún er leyst upp, hafa þær aðeins vaxið jafnársverðar. Eins og ný kynslóðir leiða í ljós endurskipulagðar útgáfur og straumar, er hún enn þá ekki eftir sem nemur eigin skoðun á þeim, er ekki aðeins með því að hún muni aðeins taka tillit til eigin á sig til að hún taki fram ákveðna áskorun um það sem hún hefur verið skilgreind til að svara.

Að taka þátt með Utena [1] er að taka þátt í samræðum um möguleika á sjálfri sér sem er utan höfðingja og prinsessu, norna og brúðar. Það er langt frá algerum samræðum. Til að rannsaka áhrif hennar og nútímalega túlkun, geta auðlindir eins og fræðilega safn [[5: 2] ] ,Animee og FLT:] og í viðtölum við Kunihiko Ikuhara veitir nánari innsýn í hugann að baki þessum völundarhúsi rósa og sverða.