Þroskaðar linsur Jósa: Að baki unglingsárunum

Josia amime er með mismunandi bil í landslaginu, sem hefur vísvitandi áhrif á hóp fullorðinna kvenna í stað unglinga lýðfræði sem skein og shojo titlar eru almennt til staðar við hirð. Hugtakið "josei" (Δ) þýðir bókstaflega "kona" í japönskum, og sögurnar sem hópast undir þennan flokk deila ófáanlegum áhuga á lífinu þar sem það lifir í raun eftir að ljóðinn dofnar. Í stað þess að vera með unglingabrennslu og leitar til heimsins, finna söguþræði sem snýst um skrifstofumál, ótvíræðan hjónabands, fjárhagsáhyggjur og að missa persónulegir draumar undir ábyrgð. Þessi breyting gerir að verkum að þunga hluti af vinnuvélum, sem er að rannsaka sem er mestast af nútímalegum orsökum, er að missa vinnuna, er oft háð viðkvæmum og ná athygli fólksárekandi.

Rótar genanna rekja aftur til manga tímaritanna sem tóku að dafna á níunda áratugnum, svo sem Kiss] Kiss [1] og ] ,Ráðfræðin Eve , sem bauð upp á mótsagnakennda rómantík shojo. Þessi rit gáfu til grunnraðar raðir sem síðar urðu að hátíðlegri útgáfu. Enda þótt lýðfræði í manga útgáfunni sé vökvi eru verk sem vinna sér alltaf fyrir því að eiga þátt í sálfræðilegri lífsviðhorfum. Stafir eru ekki til staðar í ástarþríhyrningi; þeir eru dauðhræddur við starfsmanna, sem eru ekki með í fyrirspurnum, í viðskiptavinaviðhorfur, og það að vekja athygli manna sem gerir það hljóðlega þegar einn glaum er að vinna á öðrum vettvangi. Þessi lýsing á öðrum vettvangi er oft á móti því að breyta í innri starfsemi.

Jafnvægi vinnu- og lífs sem miðlægur gagnavél

Í josei-sögusögunni er vinnustaðan sjaldan aðeins bakdropamynd í sínu eigin, eyðandi tíma, mótunarskilvit og linnulaust álag. Í tengslum við atvinnulíf er vinnumiðlunin sjaldan greinileg andstæða við þá stórkostlegu "endurteknu" viðfangsefni sem sést í glimni eða töfraferli skurðgoðadýrkunar. Hér eru laun nauðsynleg, þrívíddarlög geta verið búr, og mögnuður klukku er að slá í burtu tíma sem hún er ætluð til áhugamála, tengsla og annarra. Þessi óviðkomandi sýn gerir jersiiimi kleift að gera út umhverfu afl sem gerir það boðlegt jafnvægi. Hún viðurkennir að fyrir marga, er ekki vinna og frístundavinnu, heldur vinna á milli eigin tengsla og vinnu, og orku.

Persónan hættir ekki einfaldlega að vinna í eiturefnamálum og finnur strax árangur annars staðar; í stað þess gæti frásögnin fylgt henni eftir með margra mánaða sektarkennd, fjárhagslegri skelfingu og hægri endurbyggingu sjálfs-worth. Tilfinningalegt gildi þessara boga stafar af óleystum gæðum þeirra. Lífið veitir sjaldan fullkomlega bundinn boga og jesneii ónæði sem er það að sýna persónunum sínum að lifa með ófullkomnum málamiðlunum, og endurgreiðir stöðugt það sem þeir geta gefið vinnuveitanda sínum án þess að tapa sér að fullu.

Raunveruleikinn að baki vinnumiðlunum útbreiðslu og efnahagslegum þrýstingi

Fáir flokkar grípa grip af útbruna fyrirtækja sem poignantly sem Recolffty af MMODDOSie [1] [[FLT:] [[3]] [[Fet-juu] starf á þrítugsaldri [3]]]]]. Forstöðumaðurinn, Moriko Morioka, tekur ákvörðun sem margir áhorfendur í leyni: hún gengur í burtu frá stöðugu en sál-brjótandi skrifstofustarfi á þrítugsaldri til að verða að NET, finnur sloace í leik á Netinu. Áhugurinn fyrir að vera á Netinu.[4]

Samvinna við MMODDDarmie snertir útbruna með því að hætta, The Great Passage [[FLT:]] [[Fune lumu ur [5]]] skoðar hina hliðina á myntinni: líf sem er fórnað til mikilvægra verka. serían fylgir Mitsuya mailewize, félagslegur sölumaður sem er tilnefnd í ritstjķrnardeildina, þar sem hann uppgötvar að hann hefur raunverulega köllun sína og er ekki með leynd [5] The Great Passge:7], almenn orðabók. Útgefandi ritgerð yfir áratug, og ir sin sýnir að hann hafi ekki haft áhrif á þessa starfsemi.

Fyrir beinskeyttan lista af kynbundnum vinnudegi, [1] Hataraki Man [1] [1] [1] sem þýðir bókstaflega "Vinnandi maður"), býður óútskýrð útlit á líf Hiroko Matsukata, 28 ára ritstjóra á vikublaði. Skrifað af Moyoko Anno, þessi josi klassíska utanhúsþveiting kvenkyns atvinnumanns í karlkyns iðnaði. Hiroko er ægilega á vinnustað, oft að skipta yfir í ákafan "vinnumann" til að skila, en þessi ofursamstaða kemur á kostnað hennar sambands við kærasta, kærasta og innri friðargrein hennar. Hann þarf yfirleitt að horfa á hana til að vekja athygli á sér, og segja hana í gegnum langa starfsskýrslu, og rökhugsun.

Að eiga góð samskipti við aðra í umsjá sinni

Josia er yfir það hafinn að sýna hvernig atvinnustreita sér inn í sprungur náinna sambanda, víkkar þá hægt þar til rofið er óhjákvæmilegt. Watokaoi: Love Is Hard for Otaku [1] tekur léttari nál til þessa kraftmiklu, lætur sögu sína finnast innan kunnuglegs skrifstofuumhverfis en notar stafina 'sameiginleg tómstunda tómstundaið eins og límið sem bindur þá. Narumi Mosose, sem hefur oft verið sparkað eftir kærasta sem hefur fundið upp furjoshi tilhneigingar hennar, finnur huggun í ástarsambandi við barnalífið Hirota, stoic gu-a-a-a-a-samúðarsambandið. Samband þeirra er hressandi fyrir mig, en aldrei segja frá ástarstefnunni.

Víðtækar breytingar og enn meiri rannsóknir á sama stefi koma í gegnum Nana [1] , Ai Yazawa's mulitverk um tvær tuttugu og ára gamlar konur sem deila með sér nafni og stuttlega, íbúð. Nana Khamasu, sem kallast Hachi, táknar hefðbundna löngun í stöðugt heimilislíf, en Nana Osaki sýnir óbilandi listræna metnaðargirni sem rödd pönk bandaprent. Hörðuð brautir þeirra verða rannsókn á sambandi sem er þvingað af starfsferli sínum. NanaOsaki er oft að neita að fórna tónleikum við vin sinn, gítarleikarann sem tekur á sig í burtu.

Sjálfsuppgötvanir og persónulegur vöxtur utan skrifstofunnar

Sumir jysiiiiim einbeitir sér að ferli sem hindranir, aðrir bjóða upp á faglegt líf sem crucible fyrir sjálfstjáningu. Princenszuels Marglyttuish [[Furagehim]]]] ') fylgir Tsukim Kurulati, sem er feiminn, félagslyndur, myglandi eða lifandi kona í íbúðarbyggingu í Tókýó, sem heldur lífi sínu gangandi þegar hún hittir auðuga konu sem er í leyni auðugan, ungan mann sem elskar klæði í draga. Tsimmi er á leið úr sjálfshyggju" kona til að brjóta úr frumstöðu, er með því að halda í huga að hún sé bæði mikilvæg og að ná sambandi við þessa stefnu.

[1] Elskan og Clover , annar snertisteinn í tegundinni, fylgir hópi háskólanema sem þeir hrasa til fullorðinsáranna og standa frammi fyrir hyldýpi milli listrænrar ástríðu og viðskipta. Stafir eins og Takoto, sem eru endalaust hringsnúnir reiðhjóli í kringum Japan, reyna að finna út hver hann er án grunnskólans, og Yamada, en ást þeirra er ekki sambærileg við óttann við að yfirgefa kunnuglega vinnustofu sína, sem er að móta áhyggjur í lífi eftir að hafa náð þroska.

Menningarleg tengsl: Þyngdin í japönskum vinnurækt

Samstilling þessara sögusagna er ekki fyllilega metin án þess að skilja ákveðna vinnumenningu sem þeir búa til. Hugtakið karooshi [1] , sem þýðir dauði úr yfirvinnu, gekk inn í japanska vinnutímann fyrir áratugum sem mjög yfirvinnutími leiddi til heilablóðfalls, hjartaáfalls og sjálfsvíga meðal starfsmanna. Á meðan lög hafa reynt að bæla verstu misnotkunina, var hið djúpfellda félagssamningur sem gerir kröfur um heildar tryggðar í fyrirtæki eins, sem kaisha [3] (5,9-miðjugna) ] (Amhuglæga) lög sem taka þátt í stjórnmálalegum veruleika, en með uppþorsta stafum sínum, sem virðast hafa verið undir dökkum augum, og án þess að missa marklausrar ættar.

Fyrir konur eru þessar væntingar bornar saman af ævilöngum kynjum. Myndin af "umönnunarkonunni" er enn oft lýst í japönskum margmiðlunum sem varfærnissaga, óhugnanleg viðvörun sem atvinnumaður mun skilja eftir ógifta konu og eina af þrjátíu. Josia unimate to the myelateline and the clinical reactions. [1] Í [3] Nodablitile Man [3] Hataracia:], er snillingur Megi Fatumin (Nóda) keppir að því að spila mettlendation hennar og segja henni að það sé einungis áhugasamt að sýna áhuga. [3] Keldai] Kasakveðalthim: [3]

[FLT:]BBC Worklife hefur kannað [3] hvernig ofvinna Japans er þrávirkt, þrátt fyrir frumkvæði stjórnvalda og aimme eins og þeir sem eru í jyseiflokknum bjóða fram mikilvægan, skilningsríkan glugga inn í mannlegan kostnað á bak við tölfræðina.

Sjónrænar og auðsæar aðferðir sem endurspegla tilfinningalegt raunsæi

Josia er oft háð sjónmáli sem endurspeglar þáttaskilyrða sína. Litspjöldin eru í formi þöglu jarðar, grábláttar á járnbrautarstöð sem er forsetin, eða flúrljómun skrifstofu sem aldrei myrkvast. Tímarnir eru merktir ekki með áhrifamiklum stökkum heldur uppsöfnun smára smáatriða: stafla af tómum kaffibolla við skrifborð, skiptistíða utan glugga, um hæga eyðingu tákns sem er aldrei mjög vandvirk í sniðum undir þyngd örþreytu. Innri eintölurnar eru síðan fluttar í gegn og gefa þeim kvíða sem vinnustaðir banna upphátt að tala. Þessar hugmyndir um sjálfhverfa, æfingar, sjálfsþjálfunaræfing, mikil ummælaprún, um hreyfingu, tal á milli þess að vera að vera að reyna að brjóta og reyna að brjóta.

The jesei sögusagnir leyfir oft að setja upp atriði í hljóðlátum, sitja með eftirsögn af sprungnum tímamörkum eða brotinn samband án þess að þjóta að upplausn. Þessi þolinmæði tjáir þá hugmynd að lífið sé ekki röð af tíma sem hefur leyst vandamálin en áframhaldandi samningaviðræður við óvissu. Þegar Parse Kiss ] er lokið við að búa til nýja niðurstöðu. Þessi vitneskja kemur upp á einhverjum staði sem er alvarlegur menntanemi, yfirgefur hana ávísað námsbraut til að elta fyrir sig og að lokum hanna með því að hún skuli ekki enda með kött gangbraut. Hún endar með New York og vinnur í því að fara í gegnum flókið fyrirkomulag, sem skiptir út af annarri gerð öryggis, er ekki mælt með því að setja upp á nýtt jafnvægi; en hún er oft með því að setja upp á móti að vera með því að breyta stefnu í opnum lögum.

Hnignun baráttunnar hjá fullorðnum

Þótt jesiii unime komi fram úr áberandi japönsku samhengi, kortkorta um allan heim. Atvinnumaðurinn sem grætur í baðherbergi, sá sem hrærist yfir tóman bankareikning, elskhugi sem gerir sér grein fyrir að þeir hafa orðið ókunnugur maka sínum, þá bæta þessar tölur við nútímaheiminn. Umræða fyrir okkur, líkt og [5: 0] Andhverfapallurinn hefur hjálpað þessum hópum að finna alþjóðlegan hóp sem viðurkennir sínar eigin áhyggjur í líflegum andlitum naviping í Tókíó og mjóum íbúðum. Umræðan fyrir nútímaheiminn [3] Mynime Commmesmesmesmesmesme: [3] og svæði] og svæði svo sem [FLT] Femimistök: Naimising: [3] og Titring: með eigin skoðanir og standing are this nicking ares]

Meðferðarmöguleikar þessara söguþráða liggja í því að þeir neita að leggja fram sér til skammar. Í stað þess að skreyta stafi fyrir að þeir hafi brugðist, þá er jesi unime samúð. Það skilur að maður sem gengur frá framabraut fyrir tveggja hluta verkefni til að fjármagna listrænan draum er ekki latur; kona sem hefur áður fengið stöðuhækkun vegna rómantískrar framtíðarsýnar er ekki köld; maður sem gengur frá virtum starfsferli fyrir rólegra líf er ekki veikburða. Með því að taka þessar ákvarðanir með því að vega hana með söguþyngd sem hann verðskuldar, er genið að fá leyfi til að endurskoða þær sem stjórna því hvernig líf hans ætti að líta út. A023 af japönsku heilbrigðisráðuneytinu, Labour og alfa bendir á að heilsur meðal 20 verkamanna og hún hafi aukist á þessi ummerki sem hafa aukið athygli á þessar tölur sem hafa haft mikla þýðingu fyrir 30 árum.

Handan skrifstofunnar: Listamenn og aðrir möguleikar

Ekki sérhver jesii amme setur sig í fyrirtæki himinsins. Sumar af frumeindunum eru greinilega óskýrar. [3] Tevela Genku Rakugo Shinju [1] fylgir ævi fyrrverandi fanga sem lærir að ná tökum á meistaranum, sem er japönsk mynd af listgreinum. Það sýnir áratugina í fullrifrásog með hjálp aðferð á sama tíma og hann er með öllum öðrum samböndum. Yoaro, er sérstaklega huglæg og sýnir að það er merki þess að vera meðvitur um að vera meðvitur um alla hluti.

Á svipaðan hátt, Nandame Cantibil [3] lýsir því að setja saman aðferð klassískra tónlistarmanna þar sem mismunurinn á árangursríkum ferli og myrkri er mældur í æfingutíma og fús til að flytja yfir heiminn. Á meðan aðalævi er hægt að draga úr teiknimyndum, þá er það aldrei lítið sem þarf af fórnum. Stuðningstáknum sem falla úr tengslum við þáttinn, standa frammi fyrir hæfileikanum sem án tenginga leiðir til einskis, og glíma við þá ákvörðun að taka stöðugt kennslustarf yfir óvissuna um að framkvæma ferilinn. Það er varanlegt framlag þess að eiga þátt í heilbrigðu samstarfi milli tveggja listamanna sem læra bæði að keppa við stoðir, og stuðningsgötur, sem þurfa að vera í gegnum mikla vinnu við að ná sáttum og jafnvel tilfinningalegum þroska.

Þessar sögur mæla sameiginlega með því að vinnumiðlun sé ekki vandamál sem er sérstaklega búið til af skrifstofustarfi. Það er tilvistaráskoru sem sýnir að það er alltaf til staðar þegar einhver leggur fram verulegan hluta af sérkennisleik sínum í leit að vexti, áhættubresti og lætur eftir sig lítið pláss fyrir alla sem ekki deila sömu þráhyggjunni. Barista fullkomnu mottulist, manga listamaður á sliprandi raðmótunaráætlun, rukugo mettillinn eltir hver og einn verður að ákveða hvað hann eigi að borða og hvað hann eigi að svelta innan fimm stunda í mannslífi.

Þögult afl til að sjá líf þitt á skjánum

Joshi er að reyna að lýsa tilfinningaþrungnum heimildarmynd sem er notuð sem mynd af tilfinningasamstæðum. Hún skráir niðurlægingu og hljóða sigra fullorðinsnnar með skýru, skýru og sterku skemmtiefni sem oft forðast af ótta við að koma í veg fyrir að fólk sé með nöldur í eftirsótt. genre tilbaka er persónan ekki hetjuleg; þau eru þrjóskur, óttaleg, oft villandi og gera það besta sem hægt er að gera með þeim upplýsingum sem þeir hafa. Það er mesta aðdráttarafl þeirra. Þegar Moriko logs er inn í leikinn eftir að gera ekkert, þegar Hiro Macötata slítratrar fer inn í "vinnuverk" og tapar sér um stund í verk, þegar Nana Onakis cucis sem hún er ein af sér í alheimsútlitinu, sér að skoða hana.

Gjöf þessara söguþráða er ekki leið til að ná jafnvægi á þessu korti er til, heldur viðurkenningin á því að baráttan sjálf er sameiginleg. Starf og einkalíf er ekki persónulegur galli í siðferðilegum skilningi heldur almenn ástand sem er á fullorðinsárum nútímans og jesii-aname hefur haldið því áfram með blíðu, reiði og heiðarleika áratugum saman. Með því að gera hið ósýnilega erfiði ósýnilegra tilfinningalíf að sýnilegu breytir genre í persónulegar samræður, minnir áheyrendur sína á að þeir eru, gegn öllum sönnunargögnum, ekki einum sér.