◆Yowamushi Pedala, er mun meira en íþróttamaður um hjólreiðabrautir í framhaldsskóla. Þar sem frumraun hennar sem manga eftir Watanabe árið 2008 og síðari aðlögunarhæfni hennar hefur hún rist út einkennandi niche með því að nota samkeppnishjólahlaup til að keppa sem spegil fyrir mannlega ferð sjálfsuppfinningu. Settu fyrst og fremst í Chiba Watana í Japan, sagan fylgir Sohoku High School-liðinu og hún eltir hin endanlega verðlaun: Samkeppnismeistarans á svæðinu. Á yfirborðinu er hún háfleygur fyrir hverja aðferð, klifra og á öðrum brautum. Beneath- og snúningsteymið, hins vegar er það að rannsaka hvernig unglingarnir eru að keppa eftir því að keppa eftir almennum íþróttamönnum og hvað þeir geta staðið siglt.

The Journey frá Otaku to Cyclist: Onoda Sakamichis Changing

Í miðju frásögnarinnar er Sakamichi Onoda, fyrsti árs skólanemi sem er ekki með neina íþróttastarfsemi en í kringum anime, manga og ástkæra Akihabara hans. Þegar sagan opnar, Onoda er sjálfskráður otaku sem ekur þungum, körfu-ís, hjólar upp bratt brekka til að heimsækja raftækjaversversur hverja helgi. Hann hefur aldrei heyrt að umferðin, stjóri eða kolefnisgrind. Það sem hann hefur átt er afbrigðilegt aðlögunartími: Ótaldir tímar hans á þungu reiðhjóli hafa gefið honum feikilega háar koð og tryllandi klifur. Hann hefur aldrei heyrt á meðan hann er að keppa í göngunni. Hann er ekki að deyja úr ævinlegum hamri en hann vill ekki frá því að endurvekja eitthvað af því að hann hafi verið að endurvekjast í frumhæfa. Þetta eru hundruðum og byrja að slá upp á frumhæfa.

Óndað og líkamlega viðkvæmt. Hann grætur auðveldlega, efast stöðugt og getur varla haldið samræðunum við félaga eins og sigðina Shunsuke Imaudimi eða logandi Shouchi Naruko. En hver einasta ferð og keppnisbiti fer í gegnum sinn óánægjulega ástand. Lykill Onoda er í röðinni sem hann tekur upp á að halda á reiðhjólinu: það verður hljóðfæri sjálfshjálpar. Þegar hann er beðinn, fer Onoda fer hann inn í sama ástand þar sem hann getur gengið úr sér og fundið þann styrk sem hann nær í sig. Hann er að klifra upp röðina sína frægu og hann er að slá sig. Hann er að spila undir lagið sjálfur, sem breytir eigin sönglagi sínu eigin söngleiknum. Hann gerir það er nú þegar hann er að breyta í eigin kraftinum sem hann er að vinna á móti öllum leikendum. Hann er að vinna á móti því að ná stjórn á móti eigin kraftinum. Hann er með því að auka hraða og hann getur náðinni. Hann er í gegnum allan liðskapinn. Hann er í át- árið öldum sem hann getur náð í gegnum það er í gegnum það er að vinna að vinna að vinna að vinna að

Það sem gerir Onodas er að aðalstreita er hvernig serían tengir persónulegan vöxt sinn við það að missa smám saman niður takmarkaða sjálfsmynd. Hann telur að otaku geti ekki verið íþróttamaður, að hógvær manneskja geti ekki leitt til, og að vinátta sé afmarkaði sameiginlegra hagsmuna frekar en sameiginlegrar baráttu. ΔYowamus Pedaliž kerfisbundið brýtur niður hvert einasta þessara hugmynda, sem sýnir að það er ekki kyrrð. Með kappreiðum lærir Onoda að treysta eigin fótum og að lokum, að stjórna trausti annarra. Þetta snýst ekki bara um að vinna treyju; það er um að byggja upp traust til þess að vera einstaklingurinn sem tekur línuna til að ljúka við að ná endum.

Að sigrast á líkamlegum og geðrænum

Miðhluti vaxtar Onodas er árekstur hans við hinar hrottalegu líkamlega kröfur ökumanna. Stökin eru ekki feimin við að sýna sársauka og hækkun mjólkursýru, sundlið af vökvaskorti og örvænting tóms skriðdreka. Í einni undirstöðuupprunabúðinni streitast Onoda við að sýna endurtekningar, uppköst og hrunið aftur og aftur. Samt sem áður tekur hann tillit til þess að það að hafna camaraderie sem hefur orðið nýr helgidómur hans. Þessi tryggi þjálfunarbúðir eru aðalsmerki sýningarinnar. Rannsóknir í sálfræði styður þá hugmynd að samheldnin auki verulega þol íþróttamanna fyrir sársaukanum [FLT]: [3] Rannsóknir á langvarandi þrautseigju: Á einhliða þróunarbraut. [3]

Hugarfarshindranir eru jafn óárennilegar og þær sem eru líkamlegar. Onoda berst með óviðjafnanlegum hugsunum um minnimátt, einkum þegar borið er saman við erfðafræðilega kynþætti eins og Imaulizium eða hina grimmu Akera Midousuji frá Kyoto-Fushimi. Aðhlynningartíminn sér þessa innri illa anda með því að rugla og rangfæra þá. Þessi endurtekning endurspeglar ekki einu sinni sigur en áframhaldandi ferli. Hver kynþáttastarfsemi sem endurnýjuð sálfræðipróf, þvingar Onodo til að endurskapa sína innri djöflahí (coward). Þessi endurtekning endurspeglar þá röð sem endurspeglar 216 - og dýpri atburðarás: Sjálfvaxandi þróun er ekki aðeins áfangaáfangastaður heldur á hug sem endurbyggður á hugi í endurteknum hugverkum.

Ardicinals sem framleiða eldsneyti: Imalizemi, Naurko og Midousuji.

Rivar í ◯Yowamushi Pedali eru aldrei einfaldir hemlar; þeir eru hvatar sem auka þróun allra aðila. Samvirknin milli Onoda, náttúrulegs al- rútínual Imaulizium, og sprettilsumaður Naruko myndar kjarnatrío. Imalizimi er sem mynd af hinum fágaða kappreiða, tæknilega fær, og er stjórnað af arfleifð fjölskyldu á hjólreiðum. Frumstig Onoda hans þróast í sprettandi virðingu og smám saman djúp samkeppni. Með því að læra að vera óháðir og óviðkomandi, kanna hvernig frumhæfir en óhefðir hæfileikar geta sýnt góða hæfileika og ýtt á móti eigin tilfinningasvið til að læra að sýna tilfinningar þeirra. I Caniful of unfiction to disfigmenti.

Starf Narukos er jafn mikilvægt. Haling frá Osaka, hann er hávær, montinn og tilfinningasamur, og bein andstæða við Onoda◯s huglaus náttúru. Narkoakar keppa við Onoda í hæðunum kennir báðum drengjunum hvað það kostar að vera stoltur og gildi þess að beina ástríðunni að agandi viðleitni. höfuð-og hausinn þeirra er ekki bara íþróttakeppni; þeir eru skipti á persónum, hver riddarinn staðfestir það sem er þess virði. Tilfinningaleg kattaþörf þegar Naruko fórnarlíkur hans til að styðja Ono í Inter-Old er meistaragrein í sjálfsárķđur.

Þá er til Midousuji, sem er óþrjótandi Kyoto-Fusthimi klifrari sem er með snákalega líkamsstöðu og kulda, sem breytir um mynd af honum, gerir hann einn af minnisverðustu íþróttaóþrjótum. Hann sýnir fram á að átakið er af brenglaðri gerð, áráttudrif hans til að vinna úr hörmulegum uppruna og óábyrgri trú á að sigurinn að einkagildi. Midousuji Guðs er varkárni, sem sýnir hvernig það getur verið skaðlegt þegar maður er óbætaður við samúðarskilning og samvinnu. Samskipti hans við Onoda og Imalizium, sem neyðir þá til að rannsaka eigin áhuga, sker sig úr skilningi á kynþætti sínum.

Hlutverk milligæða í stafrófum

The Inter-gain over backs, breiðir á þremur gljúfrumdögum, er sú sagnastadrit sem lyftir einstökum boga inn í sameiginlega sögumynd. Dag einn sprettur upp á þrjá daga, dagur sem klifrar upp á fjallsrætur, dagur þrjú kemur niður á flatt-out push og áætlun. Hvert þrep þrýstir ákveðnum stöfum í kreppu, neyðir þá til að sýna þá til að sýna lexíuna sem þeir hafa innbyggt í þjálfun. Eingöngu tvö próf eru nánast jafnokin: hetja sem fer í margar þroskastig, þar sem verðlaunin eru ekki til að breyta sjálfsþoli. Ágúdaʼ er vöxturinn sem birtist á öðrum degi sem einn leikstúdentrið, þar sem hann fer ekki bara fram úr og fer í eigin huglægð. Izima. Itilislisences er háti til að treysta á móti því að bera saman í eigin byrju.

Sókóku - teymið og hið sameinaða viðleitniafl

Þótt einstakar bogalínur séu áberandi er ŠYowamushi Pedalai eindregn saga. Sohokus arkar sex manna fyrir Inter-hásetinn inniheldur stöðustýrða foringjann Juichi Fukutomi yngri. (Ekki má ruglast á Hukaoneʼs Fuchotomi) en hér er tilvísunin til Kinjou Shigango, stategors sem heldur liðinu saman. Makishimu Yuukulkut, sérvitur klifrari með arcclipak-hnútulyngu, og Tadko Jin, valdahússins, hver hefur sína eigin hliðarmuni sem sýnir vöxt. Makim, t.d. Frubangra- libris, sem berst gegn sjálfsaga og flai, er aðeins með því að hann sé að sýna honum lotningu fyrir eigin baráttu og hann sé að hann sé að hann sé að deila með eigin sorg. [3]

Forysta Kinjous er sérstaklega fræðandi. Hann hvetur ekki til eldrauka heldur með fórnaraðgerðum. Örvænting hans togar í framan á peloton, gefur frá sér hverja einustu orkuvoðu svo að klifurberarnir geti varðveitt styrk, talar til líkana af forystuuppruna sem á rætur í þjónustu. Liðið, sem skoðað er sameiginlega, er sigur millimmis. Sohoku Stillingar eru aldrei einneinn árangur; þeir eru afleiðing af nákvæmlega samstilltu trausti. Í íþróttaalþjóðfélagi sem oft er stjórnað af einstökum snillingi, ΔYowahidal Pedal, gerir mesta mynd vaxtar sem er að læra að vera keppnisleika.

Frá einstaklingi til leikmanns

Onoda·sar framvinda frá sólódranum til samliggjandi hóps í röð þema. Í fyrstu á hann jafnvel erfitt með að skilja orðróma og hraðandi siði. Hann er svo vanur að aka einn að hann truflar óvart hópmyndun. Á hverjum tíma, með því að leiðbeina sjúklingnum og með því að stilla raunflokka, tekur hann sér jafnvel inn í taktinn. Umferðartími kemur á lok hins mikla miðpunkti Inter-Ordoda, þegar Onoda verður að bíða eftir veikburða skipstjóra sínum eða fá sókn fyrir eigin dýrð. Hann ákveður að bíða, viðurkenna að eigin vöxtur hans hefur aðeins þýðingu innan sambandsmarksins sem nær til hans. Að lokum val á umbreytingu frá drengs sem ekur sér inn í keppniskeppni til annarra sem tekur þátt í samkeppni umsæri.

Hakone - skólinn og andi konungsins í fjallinu

Engin skoðun á vexti í Sohokushi Pedali, án þess að íhuga Hyakone Academy, aristocric orkuverið sem þjónar sem Sohokus, aðal keppinautur. Leddi af hinum órjúfanlega Juchi Fukutomi, Hakaone myndar aga, hefð og næstum iðnaðarskuldbinding við að hama ágæti. Toudou Jinpachi, sjálfsframleiðandi fongja Fegurð, klifrar upp á hrífandi hátt fyrir Makishima. Toudou er aðalsnefni sem sýnir að fullkomnunarstefnan og þarf að vera mildari að horfa á í gegnum kraftlausum mæli og kraftleysi.

Ofsóknarfullur sem lífsstefna: Boðskapur utan hafnarinnar

Eitt það margbrotnasta sem býr til af ΔYowamushi Pedala, er að eiginleikarnir, sem þróuðust á hjólinu, þolni, þolinmæði og von, eru færðir yfir á hvert svið lífsins. Áhuginn dregur oft samhliða því að vinna fjallapassa og sigrast á persónulegri kreppu. Þegar OnodaΔ er lítill vaxtarkraftur og skortur á náttúrlegum mætti er hann ekki að þroska með sér nýja líkamsstarfsemi, í staðinn lærir hann að njóta sér einstæðs lífs síns í banvænu vopni. Þetta endurspeglar raunverulega sálfræðilegan vöxt og þroska eftir að einstaklingar læra að endurskilda styrkleika. [5] Bandaríska samvinnan er í raun og veru: [3]

Þessi greinaröð gerir ráð fyrir að menn geti ekki náð árangri í hverjum kynþætti. Stafir verða að falla á braut og missa af titlinum. Hvert bakslag verður hins vegar kennari. Makishima er endurtekið misheppnaður gegn Toudú og kennir honum að ráða yfir þolinmæði. Narukožs sprettils fá betri tíma fyrir tímann. Onodaa er að brjóta niður ósigur í Kyoto-keðjunum. Þessi aðferð byggir á því að forðast að mistakast á öllum kostnaðum. Í stað þess er misheppnast misheppnaður sem hin frjósama jörð sem ræður yfir. Það hættir aldrei og lærir ekki.

Raunverulega heimssamfélagiđ og Yowamushi Pedals áhrif

◆Yowamushi Pedalł hefur haft áþreifanleg áhrif á raunverulega hringrás heimsins, einkum í Japan. Eftir útsendinguna, sérstaklega hjólreiðahjólasala, sá áberandi uppsveiflu meðal yngri lýðfræði. Klúbbar komu upp á prentröðina, og hjólreiðaviðburðir svo sem Sohoku samanborið við. Hakone 'östr þá urðu vinsælir. Colling Weeks náðu yfir þróunina, ekki þar sem hún hafði verið afmótuð í keppni fyrir kynslóð sem áður hafði litið á hana sem óáþreifanlega eða eccessible.

Enn fremur hefur animeiðingin víxlað sér með alþjóðlegri hjólreiðamenningu. Fanar hafa stundum dregið saman samanburði á Onodałs á hástigi og raunheimslegum aðferðum sem notaðar eru af Tour de France klifrara eins og Chris Free. Þrátt fyrir að eðlisfræðin sé stundum dramated að völdum Onodał hummating er töfrafræði og grunnregla af krynni, uppkasti, og orkuverndun eru ótrúlega nákvæm. Skeðjan getur þjónað sem hliðrun til að skilja gangmála og með framlengingu á sviði íþróttahreyfinga. Margir áhorfendur hafa deilt hugfræðinni í að hreyfast í aðhlynningu. [3]

Niðurstaða

◆Yowamushi Pedals, er ekki lengur í formi flissandi hreyfimyndar eða flókins fléttu, heldur er slóðin að verða alhliða sönn: slóðin til að verða alhliða útgáfa af sjálfum sér er oft þakin svita, með sameiginlegum byrðum og rólegu hugrekki til að snúa pedalnum. Í gegnum Onodaarms unprobableable uppvexti, er Imalizimmi hefđi tilfinningauppvakning, brennandi hollusta Narú og jafnvel hin brenglaða metnaðargirni Midousuji, sem mynda fjórbrotið kort af persónulegri þróun. Það krefst minni hæfileika og meiri kraftar til að horfa á nokkurn annan árangur. Það er oft kveikjandi og meiri háttar aðferð. Það er ekki hægt að keppa um hann með sér inn í kringum hann.