Hvernig Studio Ghibl Films Studio Studio Studios Studios Studial Films Studio Studio Dea Studio Deila umhverfisvitund meðal ungs áheyrenda

Myndverið Ghiblib, hið sögufræga japanska hreyfimyndahús sem Hayao Miyazaki og Iso Takahata hafa mótað æsku milljóna manna með handadraugum sínum sem glitra með mosa, vatni og vindi. Meira en bara skemmtun, þessar myndir hafa virkað sem hljóðlátar myndefni fyrir náttúruna, bjóða ungum áhorfendum inn í sögurnar þar sem árnar eru sálir, skógar berjast og smæsta starf sem annast lifandi veru getur gert skemmd land. Í meira en þrjá áratugi hefur myndverið ofið ofið vistfræði í sögu sína svo úr nútímanum að börn taka upp hugmyndir um námshæfni, og tengsl við þær. Í þeim tíma er það að takast á móti kvíða, álaginu, sem við að takast á hendur, er að takast á við þetta svið, að ná tökum á móti þessari uppgötvun, hvernig við að læra þessa mynd.

Í þessari grein er kannað hvernig sagan segir frá, hvaða undirstöður eru í raun og veru og hvaða hagnýtar aðferðir skuli nota sem gera kvikmyndir að hvati fyrir þekkingu á umhverfinu. Með ítarlegri greiningu, fræðslutækni og því að líta á menningarlega heimspeki sem snýst um það hvernig þessar myndir eru, sjáum við að þær eru ekki í sama mæli og þær geta til að vekja til verndar ást á jörðinni í hjörtum ungs fólks.

Máttur sögudeildar Gibbyl Films

Við kjarna hverrar Ghiblic mynda er sú trú að saga geti breytt sjónarhorni á jafnhliða öllum baráttuorðum. Miyazaki hefur oft sagt að hann skapar kvikmyndir fyrir tíu ára barn innan allra arða, þegar furða og siðferðileg rökfærsla fer að skarast. Með því að byggja upp sögur um venjuleg persónur, sem eru lagðar í óvenjulega, náttúrulega samfellda erfiðleika, tekur Ghiblf við að horfa á tilfinningalega áður en hún gefur skilaboð. Þessi tilfinningaforsenda er nauðsynleg: þurr afköst umhverfisfræðilegra staðreynda breytir sjaldan hegðun, en finnur þó fyrir sársauka deyjandi skógaranda með augum ástkærs formanns.

Tilfinningaleg trúskipti með minnislegum táknum

Börn tengjast ekki óhlutstæðum hugmyndum; þau tengjast bókstöfum sem hlæja, gráta og óttast það sama. Í [1] Náungasögusögusögu minni [1], systur Satsuki og Mei flytja í sveitina til að vera nær veiku móður sinni. Myndin andar náttúruheimaskapinn Δ sút sprítar, Katstubus og Tootrožemge ekki eins og þær ógna heldur sem blíðir félagar sem hjálpa stelpunum að takast á við. Skógurinn verður helgidómur og barn getur ekki annað en tengt skóginn við töfra og öryggi. [FLT:] Princens Monotorosnkone: [3] Astain: [3] er vandvirkni: [3] er í því að fara í gegnum breilta og að fara í gegnum hina fornu náttúruöflin á milli hinna skýru, og tilfinningalegu hliðar áhorfenda.

Sjónmáls - og náttúrutungumálið

Ghiblias er listamaður sem gerir eins mikið og handritin. Bakgrunnur er málaður með tryggð sem heiðrar hvert blað af grasi, hver eftirköst á polli. Ský, suð í spám og veður virkar sem einkenni í sjálfu sér. Þetta óviðjafnanlegt smáatriði kennir börnum að horfa vandlega á heiminn. Í er það mikið fyrir augum , augnablikið Chihhohio skrúbbar mengaðan straum og losar við vatnslind úr mönnum, getur [[Free] [3] verið meira en tölfræði. túþaunn til að draga saman tærnar hreyfingar: Náttúrulegar og tímasetningar.

Lykilþema sem örva umhverfisöryggi

Þótt hver kvikmynd sé ólík er hægt að endurtaka þau á meðan Ghiblia - ritgerðin er byggð á umræðum sem foreldrar og kennarar geta notað til að draga dýpra lærdóm af umhverfinu.

Virtu náttúruna sem lifandi orku

Ghiblub lýsir náttúrunni stöðugt sem afturdropi en sem anda, hugsandi nærveru. Í ) Princess Mononoke [1], gefur skógarandinn til kynna að landið sé lifandi og fjarlægist mannlegan skilning. Þessi lýsing dregur mjög mikla lotningu og ótta. Jafnvel í mildari kvikmyndum eins og [[1] Tótó [3] í stað þess að vera með anda. Ungt fólk býr yfir innri hugmyndum sem gæti verið að áin, er ekki með hugann við það að snúast um; og börnin eru líklega að hugsa um það sem lifandi.

Afleiðingar mannlegra aðgerða

Ghiblia hlífir ekki börnum við þeim skaða sem samfélagið hefur valdið. Nausicamä í Vals of the Wind opnar á svæði eftir apocalyptic heims sem er kæft af eitruðum frumskógi, afleiðing iðnaðaradísar. Phonyo [3] Phonk] sýnir flóðbylgju sem er kveikt á óþörfum töfrasvæði með hafsvæðinu. Jafnvel Pom Poko] [5] , sem er að búa til filmu um lögun og hlynýtingu (hundar) - sem lýsir með því að eyðileggja útjað svæði í gegnum skóginn. Þetta er það sem veldur áhrifum á börnum. [FLT: 5]

Samræming og jafnvægi fremur en deila

Margar vestrænar ævisögur fagna því að hafa sigrað eyðimörkina. Gibblica gerir það næstum aldrei. Hetjur hennar lifa ekki af með því að ráða yfir náttúrunni heldur með því að vinna með henni, eða að minnsta kosti að því að semja um gagnkvæma samheldni. Nauicaä reynir að skilja Decay-hafið frekar en að uppræta það. Ashitakaaa-kirð er markmið að finna leið fyrir Lady Eboshi-asar og skógaguðina til samvistar. Þessi höfnun á stjórnvaldshluta veitir lævísum rökum til að leiðrétta sögus að stöðu mannkynsins sem náttúrunaltur, í stað þess að ýta undir sjálfbært samband við hana.

Sintó - og aníasaráhrif

Að skilja umhverfisþeningar Ghiblia krefst þess að sjá til þess að Japanir hafi andlega arfleifð. Shinto kennir að andar búi í fjöllum, ám, trjám og steinum, og að helgisiðir séu bundnir af þessum öflum. Miyazak, en ekki á mjög trúarlegan hátt, veitir honum andlega næringu. Þegar Chihiro fellur fram fyrir anda eða þegar Satsuki þakkar búðartrénu, þá tileinka börnin sér þakklætisstöðu gagnvart heimi sem ekki er mennskur. Þessar stundir eru ekki tilviljanafræðilegar heldur vistfræðilegar: þeir rækta með sér lotningu sem getur seinna þýtt verndunargildi. Fyrir fleiri en ella [FLT] Umsjónarstefnuna [FLT]: [3]

Atvikarannsóknir á Prominent Ghibl filma

Til að kanna hvernig þessir þættir starfa í verki getum við skoðað nokkur mikilvæg verk sem oft koma fram í umræðum um umhverfismenntun.

Nágranni minn Totoro [[FLT:]] ◯ The Saklausi Harmony

[1] Nágranni minn [1]] [Fjölskylda mín] [5]]] er kannski hrein tjáning góðkynja náttúru. Það er enginn illmenni nema fjarlægð og veikindi móður. The Kusakabe börn flytja í hrútahick hús umkringd hrísgrjóna, lækur og forn tjaldgerðatré. Fundur þeirra af Totoro, risa skóga anda, furstrildi, hafa tilhneigingu til að búa í náttúrunni. Myndin er róleg: náttúran er örlát, læknandi og verðug tíma okkar. Fyrir marga unga áhorfendur, þessa kvikmyndaplöntur, fyrstu fræið af tvíblæti, tilhneigingu mannsins til að búa við náttúrukerfi. [3] [3]

) Prinsessa Mononoke [[FLT:]] ◯ The Bitter Weight [5]] [[FLT:]] [The Bitter Work's Priest' [3]]

[1] Prinsessur [FLT:] [1]] ] ber fram mun meiri fullorðinni sýn, en hún er sterk í samanburði við unglinga. Áreksturinn milli Járnborgar, sambýlis holdsveikra og fyrrverandi vændiskonu undir forystu hins ógreinanlega lafðis Eboshi, og úlfastúlkunnar San og skógarguðanna er höggvinn forþvingun. Engin hlið er algerlega rétt. Eboshi veitir virðingu holdsveikum mönnum en gerir það með því að brjóta niður helga skóginn; Sanan berst með réttlátri reiði en getur ekki stöðvað göngu sögunnar. Þessi siðferðileg tvíræða hefur sterk áhrif á börn til að glíma við hinn harða umhverfisfræðilega mælikvarða sem vinnur með því að vinna að vinna að baki og vinna gegn lögum og endurbyggingu. Árið er það að ná til baka með því að ná sér í gegnum tíðinni og með því að ná sér upplögum.

Nausicaä of the Valley of the Wind ◯ A Post-Apocalyptic Varnaðarorð

Framleidd fyrir opinbera stofnun Studio Ghiblu, en oft á meðal ritvélarinnar Nauicaä í Valley of the Wind [1] (1984) er umhverfismynd. Mannleg þéttni loðir við öryggisvasa á meðan eitraða Sea af Decay breiðir út sveppagróðann. Risaeitur, Onum Onum, verndar skóginn. Nauicaä, ung prinsessa sem talar við skordýr og tilraunir með að rækta óeitraðar plöntur, uppgötva að mengaði frumskógurinn er að hreinsa jarðveginn og vatnið sem mennirnir hafa menguðst á öldum áður. Myndin snýst um þetta. Hún virðist vera óútreiknanleg ónæmissvörun. Hún er mjög mikil og getur dregið úr sér lærdóma af henni þegar hún er orðin viðkvæmt fyrir fjandsamlegu eðli hennar.

Ponyo [FLT:]] ◯ The Oceanas Magic and Frady

[1] [1] [3] [3]][2]. Innblásinn af Hans Christian Andersen ūķtt litla hafmeyja, Δ breytir hafinu í lífvænlegt, sendient ríki. Ponyo, gullfiskur prinsessa sem fellur í ást á mennskum dreng og notar töfra til að verða mennskur, truflar óvart jafnvægi sjávar, sem kemur af stað flóðbylgju. Myndin sýnir sjóinn teeming með lífi, en kæft með manna rusli sem dregið er af trallerum. Þessi andstæða er greinileg: Barn sér bæði lugjöf djúpsjávardýra og fljótandi braksins. Einföld tengsl við hinar gleðilegu gerðir sem eru lífverum og brýrtri brýr í heiminum, ímynda sér að það sé ekki til góðs fyrir börnum. [3]

]Spírað af ◆ Umhverfisafbrigði gegnum stórbrotna linsu

[1] ]]]Spíra fyrir Burt með [1] [1] (2001) er fremstur ímyndun að komandi leyti, en umhverfistexti hennar er erfitt að missa af. Sökkvihús fyrir anda er heimsótt af ΔStink Spirt sem reynist vera forn á sem er hindruð með mannaúrgangi. Eftir Chihhoo er erfitt að taka til hendinni með brakið sem er í kringum hjólbar, bílbóla sem eyðir óhreinindum sínum og breytir í tignarlegan drekalíkan. Þetta svið er innyndi fyrir mengun, auðvelt fyrir jafnvel ung börn að skilja. Enn fremur, kvikmyndagerð, hvíslandi og andasnauð sem felur sig yfir náttúruna. Aðdáun er ekki hægt að lesa neitt sem getur verið eineggjan.

"The Tale of the Prinsessu Kaguia [[FLT:]] ◆ Simbilicity og Nature

Isao Takahata [[3] ] Tale prinsessunnar Kagueta [1] [1] [1]] býður upp á aðra kassa. Ógrafna prinsessan finnur sanna hamingju aðeins í sveitunum, hleypur berfætt um engi og blóm. Þegar hún er neydd til að sitja í aristokratic inni í höfuðborginni, er andi hennar með þeim. Myndin er með glæsilegum viðarkolum og vatnslitum sem lætur náttúruna finnast lifandi og hverful og Kaguya er löngun í tunglið sem er í raun og verun mannsfólkið frá ósið. Hún er aðskilin frá ósið jarðar. Þemað um Ghibibbu: framfarir og aukning upp á henni við sig og leiðir til harm sem leiðir til sorgarinnar.

Áhrif á unga heyrn

Að taka tillit til tilfinninga og framsækinn hegðunarhætti

Rannsóknir í umhverfissálfræði benda til þess að tilfinningaleg sækni í náttúruna sé sterk spá um það að vera fús til að taka þátt í verndarhegðun. Gibblfil kvikmyndir byggja þessa sækni ekki með rökum heldur með sækni í augsæjufræði. Þegar barn horfir á Ponyo hlaupa á fisklaga öldur eða Ttoro búa til fræ til turngötutré, tengja þær efnisþætti við gleði. Endurskoðun sem birtist í Jónalfræði umhverfismenntun skoðaði hvernig lifandi kvikmyndir móta börn ar- og vistfræðileg einkenni; höfundarnir benda á að frásögn eins og Ghiblia geti gert tilraun og aukið persónulega ábyrgð sína á eigin sviði en á áhrifaríkum árangri í þróun upplýsingaherferð ([2. LT:2] Samþjálfskeðni: Samskipti við umhverfismat:3] Þessi aðferð við að bjarga vistkerfum.

Hlutverk draumóra í raunheiminum

Fantady er ekki undankomuleið veruleikans; fyrir börn er það rannsóknarstofu fyrir siðferðisrök. Ghiblios er stórkostlegur þáttur í náttúrunni, talandi dýr, fljótandi borgir areasumar - areacreat nóg frá raunheimum að börn geta unnið erfitt mál án varnar. Barn sem er laust við fjöldadauða tankiki í ) Pom Poko er í raun að læra um tap búsvæðisins. Þessi einskref gerir kleift að tryggja öryggi og miðla þyngd málsins. Educators og foreldrar geta síðar gert það: ån að lokum þegar súkakin þeirra tapað skógi í grennd við borgina.

Fræðsluefni

Í stofunni og stofunni eru kjörin bil til að dýpka umhverfiskennsluna í Ghibliskumyndum og með aðeins smá útsaumi, getur kvikmyndakvöldið orðið öflugt lærdómsatriði.

Leiðbeiningar um umræður í herbergjaherberginu

Kennarar geta skapað spurningar um aldur og aldur eftir að hafa skoðað kvikmynd. Fyrir Totoro [[1]]: Hvernig breyttu stelpurnar arr þegar þær fluttust í sveitina? Hvað myndir þú missa af ef skógurinn nálægt heimili þínu ? , Fyrir [FLT:] Princens Monoke [3]: ], af hverju heldurðu að Lafði Eboshi vildi straui? Var hún slæm manneskja? Gæti verið leið til að búa til járn án þess að eyðileggja skóginn? Slíkar opnar spurningar um viðskiptaafgreiðslu og viðhald. [3]

Mynda - og skriftarverkefni

Eftir kvikmynd geta börn dregið sinn eigin skógaranda, skrifað bréf frá San til nútíma sparibols, eða hannað sjálfbært heimili eins og dalur vindsins. Þessar skapandi æfingar geta fest þau með því að gera þau persónuleg. Í fimmta bekk er hægt að bera saman vatnslitinn sem er til staðar í nútímalegum tilgangi Kagueta [1] með ljósmyndum af landslagi þeirra, síðan rætt um það sem hefur breyst eða horfið. Myndverkin geta einnig vakið fjárveitingar, tengt skapandi tjáningu beint við áþreifanlega hjálp.

Tengsl við raunveruleg umhverfismál

Ghiblias crisis kortið auðveldlega á núverandi atburði. Eitrunarskógur Nausicaä [1] getur leitt til einingar á phytoreimisation arrorgandar sem nota plöntur til að hreinsa jarðveg. Niðurbrotið Moonnonke [3] Moonto [FLT:] tengist alheimstapi helstu skóga og rétti sameignasamtaka. Mynd [3] Ponyo [5] getur sparkað burt plastverkefni eða strandhreinsun. Þetta gerir þessa brú að verkum að vísindalífsslys og sýnir að þær eru ekki aðdáandi fyrir þá sem vilja finna til að þær eru ekki til að spyrjast af henni um hjálp.

Gagnrýni og gagnrýni

Þótt umhverfisboðskapur Ghiblios sé kröftugur eru þeir ekki án flókins og einstakas galla, sem getur verið eitt og sér kennslustund.

Flókin tengsl manna og þeirra

Miyazak neitar að vera ógnvekjandi; skógarandandinn getur drepið eins auðveldlega og hann gefur líf. Náttúran er ekki kúgur vinur en afl sem krefst virðingar. Þessi tvíræða getur gert lítið úr yngri áhorfendum, og fullorðnir ættu að vera tilbúnir til að ræða það. Kennitala sem náttúran er ekki til fyrir þægindum manna er nauðsynleg, en hún þarf að vera varkár svo að börn þrói ekki vistfræði. Samræður um kvikmyndir ættu bæði að viðurkenna fegurðina og grimmdina og leggja áherslu á að það sé ekki hægt að vera hlutlaust fórnarlamb.

Að forðast einfaldar lausnir

Ghiblich kvikmyndar enda sjaldan á snyrtilegum sigri. Ashitaka og San partur, skógurinn byrjar aðeins að regrow, og Nausicaäs sigurinn er hlutdrægur. Þessi opna þorski veldur sumum áhorfendum en þjónar heiðarlegum tilgangi. Umhverfismál eru sjaldan með einfaldar viðbætur og láta sem að öðru leyti geti kynt af sér óreglu þegar börn vaxa úr grasi og áttar sig á því að heimurinn er enn mengaður. Með því að sýna fram á stigvaxandi von um að fræið Ttóro vex, þá getur hin eina áin bjargað lífi sem kemur frá þrálátum smáum aðgerðum. Educators getur notað þessa enda til að ræða hvernig raunverulegir þættir eru yfirleitt hægir, samvinna og aldrei lokið.

Tenging GhiblIS við umhverfishreyfingar

Ghiblias er ekki til í loftfimleikamyndum. Hayao Miyazaki hefur verið málgjafi umhverfisþátta, þar sem mótmælir byggingu stíflu til að vernda skógarhögg í kringum myndverið. Með því að skilja að kvikmyndagerðarmaðurinn er með virkni sem getur aukið áhrif eldri nemenda. Miyazakias 2013 kvikmynd [[5:0] Vindupprásin [3] eða landstraust getur um flugvélahönnuð, inniheldur hrörlega ljósatækni nútímaviðfangs. Raunverutengsl eins og Siserra Clubs [3] eða staðbundin svæði geta veitt börnum stefnu til að fá hlut eftir að hafa umsjón með vinnu. Í kjölfar þess að vera með vinnumiðlunum í fjöru í skógunum.

Enn fremur hefur arfleifð Ghibliams innblásið kynslóð vistkerfa og fjölmiðla til að rannsaka hvernig hreyfimyndin getur stuðlað að sjálfbærni. Avatar [3] en Ghibliak er stöðugt undir babls. Ungir áhorfendur, sem vaxa upp með þessum kvikmyndum, verða oft móttækilegari fyrir heimildarmyndum um loftslagsbreytingar og tap á líffræðilegum fjölbreytileika vegna þess að börn þeirra eru nú þegar með ímyndun á sniði.

Niðurstaða

Myndverið Ghiblia hefur gert meira en skemmtanaiðnað manna, og það hefur mótað vistfræðilegt ímyndunarafl heimskyns. Með snilldarlegum sögum, vel upplýsandi og óviðjafnanlegum en huglægum rannsóknum á mannkyninu, getur þessi mynd skapað umhverfisvitund sem við finnum fyrir í beinum, ekki aðeins gáfur. Fyrir unga lesendur, fund með Tótó, Nausicaä, eða skógaranda, getur hún verið mótunaraugn sem fræin geta lifað í ævi umönnun ár, skóga og loft sem við eigum saman. Með því að blanda þessum kvikmyndum í menntun og fjölskyldusamræður getum við beint fræjunum í átt markverðar aðgerðir. Öll trén munu erfa allar undirstöður sem geta vaxið og vakið slíkar greinar.