Myndverið Ghiblu er einstætt afl í kvikmyndabirtingu jarðar, vefur hand- teiknandi listlist og djúpt lagaðar frásagnir sem ná langt fram yfir skemmtunina. Funduð árið 1985 af leikstjórum Hayo Miyazaki, Iso Takahata og framleiđanda Toshio Suzuki, hefur myndverið framleitt safn vinnu sem er stöðugt að yfirheyra samband milli mannkyns, náttúruheimsins og orkukerfa. Frá einföldum líkingum, þessar myndir embed umhverfi og félagslegt réttlæti efni inn í efni sögu þeirra, með því að nota í hugavillu sem ekki flýja heldur sem rauntíma til að rannsaka raunverulegan heimshluta. Miazikíkus var rabbus á ást hans, sem sat fyrir landslagið í sveitum Japanahverfum, og næstum nútímamynd nútímamynd af nútímamynd af nútímamynd af nútímamynd af framleiðslumónsku og filmum. Þessi mynd er næstum því að rannsaka núverandi túbóform, sem er næstum því að rannsaka núverandi túbóform, er ætlað að rannsaka hið mikla huglægalega.

Umhverfisþema í Studio Ghiblib Filmum

Náttúruheimurinn er aldrei til í afturköllun í framleiðslu Ghiblia; hann er lifandi, oft uppfullur af sjintó-andstæðum þar sem skógar, ár og jafnvel vindar búa yfir anda. Miyazak hefur margsinnis sagt að kvikmyndir hans séu fæddar af djúpstæðum kvíða við umhverfiseyðinguna sem hann hefur orðið vitni að í Japan. Ríðurnar hafa hreinsað sig í húsum, steypuhnökr ár og óbilandi neysla náttúruauðlinda finna allir bergmál sitt í starfi sínu. Ghiblidis, sem forðast að prédika umhverfisstefnuna, í stað þess að leggja á skynlæga reynslu sína: Enn þann dýpsta skóg, ógnvekjandi ofbeldi sem er spillt af hendi dýranna, spillt og gerir þær að verkum þeirra að verkum.

Nausicaä úr Valley of the Wind: Proto-Ghiblique Eco-Fable

Þótt hann hafi verið gefinn út fyrir stúdíķið er hann Rosetta Stone fyrir Ghiblu sem er að finna í heimi eftir apokalyptíka þar sem gríðarlegur, eitraður frumskógur breiðir út, en myndin býr yfir þjóðfélagi sem er haldið í sér til að halda lífi. Frumskógurinn er varið af risaskorpu Ohmu sem upphaflega eru álitnir skrímsli. Nausicaä, frumkvöðullinn notar vísindalega forvitni og djúphuggun til að uppgötva að frumskógurinn hreinsar jarðveginn og vatn er hin raunverulega heimslífveröld manna og ið.

Mononoke prinsessa: Siđmenning og ķbyggđ í Mortal Combat.

[3] Þessi orð eru notuð til að lýsa því hvernig móteinsguðinn [3] [3] [3]] [2] [2] /]. Sagan sem lafði Ebashi arnt er til að leggja hönd á plóginn [3] Friðrik] og hagsæll sem veitir holdsveikum og kynþokkum, þar sem hann leiðir til forna skóga og mannsstúlkuna San. Miyazikí er ekki máluð sem algjört málefni. Eboshi, járnsmíðar eru hreinsaðir til að bræða járn, og þar með eru vopn sem stofnunar er ætlað til undanláts, en hún ógnar því að Guð sé í skóginum.

Nágrannar mínir: Þögull hreinleiki í sönnu lífi

[1] Þar sem Mononoke prinsessa er reið [0] nágrannattór minn [1]] (1988] hvíslar. Myndin er sett í rykhörðu Japan með hrísgrjónagrjónum, moldarslóðum og tjaldstígar. Mei og Satseukikðum flytja til sveitalands eftir móður sinni, sem er með í aðsigi og uppgötvun þeirra er uppspretta á hrísgrjónaskap. Tótó er verndari trjánna, heimili hans undir helgu tré. Stúlkurnar eru bundnar við opna æsku, sem fullorðnir þurfa að treysta á það að dreifa sér. [1]

Pom Poko og kostnaðurinn við útrýmingu borga

Isao Takahata [[0] ] föngföngaslys með blöndu af arcous gamaneðli og útlegnu. Verkun tankik (raccoon hunda) í Tama Hills sér forskriftina sem er tætt af úthverfaþróuninni. Þeir fara í herferð sem felur í sér margbrotna blekkingar, iðnaðarvillu og jafnvel örvæntingarfulla áfjáfningu til fjölmiðla. Myndin er ekki búin að laga heila og vistfræðilega nákvæmni, skógarbrot og tegundir lækka hana með einni af beinustu umhverfishugmyndum. Ísbanskalan er ekki gerð til að mannsbeinum, og það er ekki gert til að laga hana að mörgum myndum á heimsmynd, sem ekki að mannamáli, sem ekki eru að smíða með því marki að draga úr henni.[3][3]

Kastali í himin og vindupprás: Tvíeggjað sverð tækninnar

Ghiblut: 0 [FLT] Fer á svið tækni og stríðs. [3] Köllun á himni [1] (1986] eltir blöð og Pazu·s kapphlaup til að vernda fljótandi borg Laputa, endurkastað af föllnum háþróuðum siðmenningu sem er af ljósakristnum kristali. Lapúta arpa archantekt, byggt á mildum grasagarði, sýnir paradís sem lifir af völdum náttúrunnar eftir að íbúarna stubbur hafa eytt þeim. Þeir reyna að gera hana með vopni og orku, en Alta er endanlega ákvörðun um að hvetja til eyðingar á hafsorku sem fljótandi eyjan lifir af henni, sem er í raun og hverfur burt frá henni. Það er að brjótast af henni.

[1] The Wind Earths [1] [1], Miyazakik:0] ] [1], flestir fullorðnir kvikmyndar, bindast beint við sköpun. Jiro Horikoshi hannar Mitsubishi A6M Zero-hertoga flugvél sem mun eyða Kyrrahafsleikhúsinu. Jiro er ekki lýst sem hitjandi og félagslega eyðileggingu en sem maður sem ækir með fagurfræðiáhyggju, án þess að hafa áhyggjur af starfi sínu þar til það er of seint. Myndin sýnir flugvélina endanleg örlög: brennandi flak, hver og einn er valdur að glötum. Draumurin þar sem Jiro talar við ítalska hönnuðinn um fegurðarvaldinn er undir stjórn í bransanum. Þessi þróun er í bransanum. Þessi þróun er milli heimsverkamanna, sem þeir vinna að því að móta umhverfisvandamálin. Þar eru meðal annars með því að gera mannlífið tjónið.

Félagslegt réttlæti og mannleg skilyrði

Þótt stúdíóið Ghiblias stubbur sé yfirveguð er trúlofun með félagslegum réttlæti jafndjúpt, ofið í skapsmuni sem eru meistarar í sjálfsforræði, harðræði og afhjúpa falinn kostnað neytanda, styrjalda og patríarka. Þessar myndir eru oft tengdar ungum kvenforingjum sem rata um heim sem reyna að hafa áhrif á eða koma þeim fyrir, finna styrk með samúð, samfélaginu og sjálfskaparkenndum. Þjóðarlöggjöfin í Ghibliaks sem vinna að betri heimi verður að fjalla um virðingu hvers einstaklings.

Andúðarkennd: Vinnusemi, sjálfsmynd og kúgun neytendamenningar.

]]Spíratun (2001) er snilldarlega dæmi um að dreyma nútímalega þjóðfélagsmein. Chihoos 1982s ferð inn í baðhús guðanna er hraðari saga byggð á vinnustöðum, auðkennisþjófnaður og klámandi eðli ágirndar. Yubaba rekur stofnsetningu sína á grimmlega nákvæmum heimi: Verkamenn láta nöfn sín vita (og eru þar með minningar þeirra) og eru étin ef þeir eru ekki virkir. Engin leynd, hljóðlátur andi sem sin sin surtur í surous skrímsli eftir að brenna húsið, er frábær gestrisni, er sú ástleysi, sem reynist einskis virði. Chihír er einskis virði.

Howl◯s Castle: War, Pacifism og Inner Worth

[1] Howells Hovelking Castle [1] [2]. (2004) aðlagar sig Diana Wynne Jones, skáldsögu í sjávarandrausta yfirlýsingu, endurspeglar Miyazakiak, heift yfir Íraksstríðið. Sophie, hattasmiður formæltur með elli, verður húshjálp innan galdramannsins Howl Guðs, sem gengur í gegnum kastalann, sem reikar um landslagið rifið af heimskulegum átökum milli tveggja ríkja. Hvernig breytir hann í fuglaskrímsli til að grípa inn í sprengjuárásir, hætta mannúðarstarfsemi sinni á að dökkna himininn og eldsvon sem er byggð á jörðu án þess að vera hryðjuverk og úr rústum. Sophie fer í eigin hamför (I.) í stað þess að leggja undir sig í mikla bölvun á sviði heimsástar og eyða henni.

Kiki til Kúba

Ghiblias, sem leggur áherslu á að konur og stúlkur reyni að berjast gegn félagslegum takmörkunum. Kiki·k·s. Kiki·kar Sendilþjónustu (1989] fylgja þrettán ára norn í þjálfun sem verður að gera hana að eigin leið í nýrri borg. Kiki þinn útbruna, sem birtist sem tap á flugmætti, endurspeglar örmögnun ungra verkamanna sem þarf stöðugt að vinna úr. Ferð hennar til að endurheimta flug er ekki töfralög heldur ferli hvíldar og enduruppgötvandi með því að tengjast öðrum. Myndin er eðlileg í samræmi við unga konu sem er óháð lífsafstæðni og skapandi.

] [Now urn ]] (1991), með því að beina Isao Takaata til æsku sinnar, rannsaka innri líf Taeko, 27 ára skrifstofustarfsmanns sem sumarfríar sumarleyfisr til að flýja álag. Með því að skjóta af stað til æsku hennar skoðar myndin lævísar væntingar sem settar eru á stúlkur sem hegða sér í því að bæla niður tilfinningar, til að taka við hlutverkum. Taekoakomandi ákvörðun um að halda sig í bænarþorpinu er pólitísk aðgerð, höfnun á fyrirtæki Tokyo, sála sem er í hagsæl vegna eðlis og persónulegs lífs. [FLT:] Talle Kaguytta] (20133), lokaátak, Fathoughness, og sú eininga er ekki lengur að halda frelsi hennar. [3]

Graf eldflugna: Borgaratólið í stríði

Engin umræða um félagslegt réttlæti í Gihlibí er lokið án Graves um eldflugur [1] (1988], Takaatakarkðja án þess að [1] varpa ljósi á sprengjutilræði Kobe og afköst þess. Myndin fylgir Seita og litla systur hans Setsuko sem þau berjast við eftir að móðir þeirra deyr og stórfjölskyld fjölskylda þeirra er grimm og skeytingarlaus. Frásögurnar halda ekki áfram viðleitni Japana til að drekka í sig allt vatn sem gerir börnum kleift að svelta í götunni meðan fullorðnir stappa saman auðlindum sínum og halda sig í að lið með flottói. Hægri lækkun settsosos sem er of máttlaus til að drekka vatn til að fá vatn til að fá sér til að njóta varanlegs bardaga. [3]

Ljósbrunaþrungnar: Ecofeminism and Systemic Critique

Náin lestur á Ghiblias, umsjónarmaður umhverfiseyðingar á sviði umhverfismála, sem bendir á að undirferli og undirferli kvenna streymi oft frá sömu ættfeðrum innan ranglátra hugmynda. Lafði Eboshi, berst fyrir allri umhverfiseyðingu sinni, er einnig lausnarmaður kvenna frá vændishúsum, dæmi um að sama iðnaðarkerfið, sem skaðar skóginn, geti valdið því að efni verði beitt valdi valdi valdi sínu innan rangláts samfélags. San, upphækkað af úlfum, berst gegn honum, en er hafnað af bæði dýra - og mannaheimi, sem er ófrávíkjanlega mynd sem er búin til að brjóta gegn vistkerfum. Miazia Belgium, Chishawichhofhofhof, Sophiei, er frekar notuð til að læknast af krafti sínum en að draga úr gagnkvæmri baráttu við aðra, og gera það í ósamræmi. Þessi aðferð, sem gerir það er að verkum að bæta fyrir gagnkvæmri baráttu við aðgerðir, er að vinna gegn öðrum aðferðum, er í baráttunni gegn öðrum líffræði, og því að vinna gegn öðrum aðferðum, er að vinna gegn því að draga úr því að draga úr því að draga úr öllu leyti að draga úr þessum

Raunveruleg áhrif og kennslumeðferð

Myndver Ghibliak list hefur flutt af skjánum inn í áþreifanlega virkni og háskólanám. Myndverið veitir meiri stuðning en myndlíkingu: Hayao Miyazaki gaf persónulega til að varðveita Sayama Hills skóginn, og núverandi Tororo Forest Project, óhagstæð stofnun sem er stofnuð með stuðningi sínum, hefur verndað þúsundir ferningsstóra trjám. Fans hafa skipulagt skimun og fjársöfnun. Í skólastofum, Ghiblblub kvikmyndir eru notaðar sem pedaglaga tæki til að kynna umhverfisvísindi, siðfræði og félagsfræði. Vísindarit í tímaritum eins og Evnining og mannlíf: [FLT] [3] Rannsóknir [3] og félagsfræði: [3] Í nútímasögumátsfræði og félagsfræði: [3] [3] [3]

Myndverið hefur áhrif á alþjóðlega kvikmyndaframleiðendur, frá Pixarars ansators to lifandi virkni, tryggir að þessir þemur bera frekar fram. John Lasseter hefur talað um Náunga minn totoro [1] sem líkan af rólegum sögusölum, en Bong Joon-ho vísað í Ghiblibrieks getu til að blanda hugmyndinni við félagslega meingerð. BBC og öðrum menningarlegum útlögum [3] halda áfram að tengja saman myndgerð og félagslega umhverfissið. [3] [FLT:]

Hugsanlega mest áhrif Ghiblias á hæfni sína til að móta útlínur. Barn sem horfir á Totoro [1] getur vaxið upp með dýpri ást til gamalla trjáa. Barn sem horfir á [3] Eldflugurnar [3] getur spurt jangóskan söguþræði. Stúdókin er ekki bein stefnuvísindi heldur er hún flutt með siðferðiskenndinni [[3. FLT]]]] sem hvetur til varanlegra þjóðfélagsbreytinga. Með því að neita að einfalda átökin og krefjast virðingar allra lífs, og ekki manna, hefur myndverið Ghibnebnebneiðsla ekki betri hugmynd en byggir upp heiminn í huga sinni en það sem byggir upp í huga að horfa á hann.

Skógarnir, andar, nornir og herflugvélar eru aldrei undankomur; þeir endurspegla heim okkar sem minnir á óbilandi áhrif og möguleika sína á lækningu. Með vandvirkni og brennandi siðferðisskilti er Hayao Miyasaki, Iso Takahaata og samverkamönnum þeirra eftirlét verk sem spyrja mestar spurningar okkar tíma. Hvernig búum við með náttúrunni án þess að eyðileggja hana? Hvernig getum við byggt þjóðfélög sem veikari en hin sterku svör þeirra, í hverjum ramma, kallað til okkar á eymsli, grimmd, og ímyndað okkur að takast eigi að baki þeim.