Skólagangar geta verið ógnvekjandi. Í rólegum en tilfinningalegum vafnum heimi ◯Kimi ni Todake arl, og untalnts ábendingum er oft mótuð sem er oft í áður en hægt er að skiptast á fleiri kveðjum. Í rólegum en tilfinningalega undirokaðan heimi ◯Kimi ni Todke arl aðskilinni (sem er tengdur ΔReing You heyrist), notar skaparinn Karuho Shiina gangana, skólastofur, og þak japönsks framhaldsskóla til að kanna hvernig góðmennsku og skilningssemi getur gert aðskildaða unglinga aðskilda.

Við fyrstu sýn gæti Kinni ni Todoko verið eins og einföld shojo rómantík, en undir yfirbragði hennar, sjón og blíðum augnablikum liggur nákvæm rannsókn á unglingum, félagsfræði. Sawakoakoa, ferðin er ekki bara sú að finna ást, heldur er hún sterk rök fyrir þeirri hugmynd að einhver annar einstaklingur geti séð hana, eða séð, eða að einhver af því sem sér í skóla getur gróið, sé einhver sá sem sér til þess að hún nái fram og fái litla miskunn.

Dyr mistakanna og einmanaleika háskólahalla

Sawako Kuronumab kemur inn í rammann sem spegilmynd í eigin lífi. Vegna þess að löng, svart hár og föl complexion vekur til dæmis Sadako frá ◯Ring, bekkjarfélagarnir sem nefna hana ◯Sadako og spinna ógrynni af yfirnáttúrulegum mætti hennar. Það er harmleikurinn sem Sawako er sársaukafulla blíður, oft of feiminn til að leiðrétta ranghugmyndir. Sjálfgefni hennar er ◆ Strekktur, frystur bros, staðfestir einungis þá hugmynd að hún sé ólesin og hugsanlega hættuleg. Í fyrstu sýnunum draga nemendur burt þegar hún reynir að rétta hönd í minnisbók, forðast að sitja við hlið hennar og biðjast afsökunar ef þeir snerta hana af vangáður, eins og þeir gætu óvart snerta hana. Það er hægt að slá á sig með því að hægt er að sýna þessari rannsókn á þessu hátt að hún sé að sýna fram á þetta.

Þessi kraftmikla áhersla á algengt og oft yfirsést mál skóla: félagsleg einangrun sem er fædd úr yfirborðslegri dómgreind. Margir unglingar eru dúfur, feimnir eða eitt óþægilegt atvik og þegar orðsporið tekur gildi verður það sjálf-yfirhúðun. Samkvæmt rannsóknum á samskiptum unglinga, getur ostracisma í skólanum leitt til kvíða, þunglyndis og fræðilegrar sundrunar ( amerísks geðlæknislegs samfélags, ◆ Verkur félagslegrar höfnunar ). ◆Kinimi nigili urtil þess að sársauki, sýnilegur og staðfesting, svo að reynslan af öllum sem hafa verið í fjölmennum mat.

Seismískt atvik: Þegar gæskan kemur í ljós

Sagan er til þegar Spota Kazehaya, vinsæli bekkjarfélagið með opið bros, er ekki vottur af ótta. Hann gerir hins vegar eitthvað mun byltingarfyllri í samhengi skólans: Hann segir góðan daginn. Hann spyr hana um veðrið. Hann er alltaf að þakka henni fyrir smá hylli. Þessi smáviðskipti endurtaka sig í marga daga og vikur, endurmótar hvernig hinir í bekknum skynja hana. Kazejajakomandi góðvild þjónar sem félagslegt merki, hljóður ábending að Sawawako sé áreiðanlegur, og verðug athygli.

Þátturinn gefur viturleg ráð um þessi augnablik frekar en skyndigaldur. Raun góðvild eyðir ekki árum óöryggis í samræðu. Sawako rangtar oft Kazehayasar vinelur, óttast að það geti verið samúð eða skammvinnur duttlunga, vegna þess að hún hefur ekkert snið fyrir viðurkenningu. Frásögnin virðir hæga starfsferil trausts, sem er mikilvægur lærdómur fyrir raunverulegar skólastillingar. Hrað, mótunaráhrif sem koma sjaldan fyrir íhlutunarprik, sjúklingur og lágstreitur vinur endurstillir smám saman einmana heila. [3]

Byggingarlistinn í samkun: Hvernig Kazehaya - fyrirmyndir skilja

Kazehaya því áhrif sem áhrifin ná ekki að tala við Sawako. Hann hlustar með virkum hætti þegar hún á erfitt með að tjá hugsanir sínar, sem aldrei klára setningur eða hlæja að stam hennar. Hann viðurkennir ótta sinn án þess að vísa þeim á bug, einfalda hegðun sem margir fullorðnir gera sér ekki að húsbónda. Þegar aðrir nemendur gera grín að Sawakokar er vandræðalegar tilraunir til að tjá sig á vinatengslum, stýrir hann blíðlega samtalinu eða býður fram mótsagnakennda menningu: ◯ Hún er raunverulega hugulsöm. Þetta líkan af samúðarástæðum er mikilvæg vegna þess að það kennir jafnöldrunum. Í stað þess að reyna að þvinga aðra vini til að skipta um menningu, breytir Kazehaya um stefnuna með því að vinna í sátt við hana.

Í einu lúmsku en fræðandi atriði á íþróttahátíðinni er Sawako skilinn eftir utan hópmyndunar. Kazehaya er opinberlega að gera skipulagsmennina upp á meðal fólks. Þess í stað spyr hann hlutlausrar spurningar sem hvetur hópinn til að taka eftir því að það er útilokuð af eigin rammleik. Þetta endurspeglar enduruppbyggingu í menntun, þar sem markmiðið er að byggja upp skilning og samúð frekar en að kenna fólki um. Með því að gera aldrei neitt gott, mun Kazehaya tryggja að verk hans komi ekki á milli bandamanna sinna og þeirra sem áður hafa fjarlægt Sawako. Hann verndar alla sem eru virtir, oft óverðir fyrir að hafa áhrif á alla.

Bekkjarhóparnir ◆ Örk: Frá slúðuri til sannrar einingar

Ayan Yano og Chizie Yoshia, tvær stúlkur sem upphaflega voru í bakgrunni bekkjarfélagar, koma fram sem lykilútkoma í Sawako sem læknast. Ayane, shareded og tilfinningalega varðveitt, byrja að hafa samskipti við Sawako af forvitni en uppgötva fljótt að stúlkan óttast að allir séu, í raun grimmum skilningi. China, hávær og hlýleg, tengsl við Sawako yfir reynslu af því að ganga heim eða skipta sér af smásnitum. Með því að sýna fram á að góðvild getur verið brú milli ólíkra persónuleika.

Vaktin er hægfara. Í fyrstu verða Ayane og Chizuru að verja Sawako gegn grimmum sögum, oft þegar félagslegur kostnaður er fyrir sig. En í hvert sinn sem þau standa upp fyrir sér eykst skilningur þeirra á því. Þau hætta að sjá Sawako sem líknarmál og byrja að sýna henni á þann hátt sem vinur hennar er sem er til staðar. Þessi umbreyting gerir það að verkum að sameiginlegum sögusagnir sem einungis vinsælir krakkar geta bjargað útskúfuðum. Jafnhliða umhyggju, þar sem nemendur verða sjálfir vettvangar við að sækja samkomur, er miklu sjálfbærari. Vináttan verður að smáviður gagnkvæmrar virðingar, líkan fyrir mat og hópverkum er hægt að sýna umhyggju í kringum þá en ekki í heild.

Tiltekur augnablik sem lýsa með kyrrþey hugrekki

Þegar sögur bárust um að Sawako gæti átt þátt í misskilningi um rómantískar tilfinningar, stendur Chizuru strax frammi fyrir slúðri, ekki með árásargirni heldur með skýrri vörn Sawakos. Ayane, í staðinn notar hún skilningarvitin til að hjálpa Sawako að túlka félagslegar breytur án þess að láta henni líða eins og hún sé heimskuleg. Þessar aðgerðir eru athyglisverðar vegna þess að skilningur þeirra er virkur: það nægir ekki til að hugsa vingjarnlega, þú þarft að tala upp á augabragði, oft að hætta eigin þjóðfélagsstöðu.

Síðar, þegar Sawako fer að taka þátt í hópnámum og skólahátíðum, taka bekkjarfélagar hennar eftir rólegri kostgæfni hennar og því hvernig hún sjálfbjóst sem aldrei fyrr í vinnu sem er leiðindi. Eftir því sem við getum ekki verið jafnspennt í trúnni. Bróður sem deilir með sér beto, kennir henni þolinmóður, frelsar þriðja einfaldlega sætið hennar. Þessar litlu skipti mynda jákvæða afturköllun: góðvild getur verið traust, traust, verið opnari og veggirnir sem einu sinni voru ritaðir Sawako í múrsteini. Í greinaröðinni sýnir fram á að góðgerðarmenning er að efsta starfsum er náð; hún byggist á ármörkum daglegs lífs, á ýmsum tímum sem eru á milli kennslustunda.

Fyrirgefning og misskilvit: Raunveruleg aðferð til að leysa ágreining

Engin skólaumhverfi er laust við átök og ◯Kimi ni Todkek, neitar að vera á öndverðum meiði. Þegar Sawako neinn nýr hamingjumaður virðist ógna með keppinauti sem hagar félagslegum aðstæðum, þá reynir sagan á viðkvæmt traust sitt. Snillingurinn í röðinni er ekki sá að hann leysi þessi átök með skyndilegri grimmd en með stigvaxandi skilningi. Stafir gera mistök, segja særandi hluti og fá minna á skömm. Fyrirgefning er ekki eins og teppislausn heldur sem ferli sem krefst ábyrgðar og breyttrar hegðunar.

Lítum á bogann sem tengist Kurumi, stúlku sem í upphafi notar til að einangra Sawako vegna eigin tilfinninga sinna gagnvart Kazehaya. Í fyrstu lýsir Kumari þeirri varnarofbeldi sem oft er oft óöryggi. Andverkun hennar gæti verið skrifuð sem illkvittun, en Shiina gefur henni í staðinn djúpstæða baksótt og hæga endurlausn sem hjararar upp á Sawakoažs, neitar að hata hana. Þegar Sawako hljóðlega segir hana vilja skilja Kumi, afvopnar fjandskapinn. Sagan sýnir okkur þann djúpstæðan sannleika: Einangrandi nálgun er oft yfirgangskennd, forvitni og fús til að sjá yfirgang sem er fær um að opna dyr. Þetta er ekki skaðlegar til að breyta. Þetta er afsökun í stað þess að breyta einhverju skaðlegu sem getur ekki verið að tala um aðra hugmyndarefni, en að reyna að gera breytingar á milli mála um slíkt er einfaldlega að reyna að gera.

Sálfræðilegar rætur: Hvers vegna er góðvild tengd unglingsheila?

Þeningar ◯Kimi ni Todake, í samræmi við þroskasálfræðirannsóknir á táningsaldri. Á unglingsárunum getur heilinn fundið fyrir hrikalegum breytingum á forstigi heilabarkar og félagslegum upplýsinganetum sem stjórna samúð og sjónarhorni. Það er mikil þörf fyrir að vera jafningi sem jafnvel minniháttar smáar villur getur fundið fyrir hrikalegri hegðun unglingsins en af sömu rökfræði geta lítil góðvild haft jákvæð áhrif. Sýnir sýna að Sawako er smám saman mótuð og mótsagnakennd sem endurspeglar hana með tímanum [FLT: 0] rannsókn á atferli unglingsins sem bendir til þess að það sé samkvæmur, mótsagnakenndur munur á milliverkunum og dragi úr félagslegum áhyggjum.

Þegar persóna eins og Kazehaya fullgildir tilfinningar Sawakokar er hann að vinna með eins konar tilfinningastillingu sem hjálpar til við að stjórna taugakerfi hennar. Þetta eru ekki ljóðrænar ýkjur; taugalíffræði sýnir að þegar einstaklingur finnur til og heyrir þá lætur hann frá sér oxýtókosín og dregur úr kortisóli, sem þýðir að það dregur úr streitu líkamans sem er í háspennuskræðum. Í háspennuskólum þar sem sífellt er fylgst með menntun og félagslegri lífshæfni, getur skilningsríkur vinur hegðað sér sem jafna sig við langvinna streitu. ◆Kimi nidicoko, sjónaukað þessi stuðst við að því að delica áhrif séu næstum því að finna að hver tími sem áhorfur fari vel í gegnum hvert samtal.

Lærdómurinn: Að skapa gæsku og reglu í skólanum

Í greinaflokknum er að finna teikningar sem kennarar geta lagað sig að án þess að breyta skólastofum í meðferðartíma. Fyrsta skrefið er að koma í veg fyrir að þeir sýni einstaka góðvild, gera þá að venju að láta sér finnast þeir ekki vera sérlega óvenjulegir. Kennarar geta látið ljósstyrk daglegra vina verka sem skólatíma og mótmæli, fagna nemendum sem bjóða velkomna nýja aðila og hópsiðun sem snýst um félagslegar samverustundir, koma í veg fyrir að þeir finni ekki fyrir óvenjulegum kleiðum. Þó að þeir virðist barnalega ekki veita góðmennsku, benda rannsóknir til þess að þegar skólar rækta af ásettu loftslag, hranaskap og námsverkefni bætt ([FLT: 0] nám í loftslagi og yfirgangskjóð .

Fullorðnir eru líka í líkönum. Eins og Kazehayas hegðanir sýna jafnöldrum sínum fram á að Sawako var viðmótsgóður, kennari sem var kurteis, hlýlegur og útvíkkur nemandi getur breytt allri stéttarskynjuninni. Starfsþjálfun sem felur í sér samkennd og örþjálfun getur gert fullorðna kleift að vera Kazehaya á göngunum sínum. Auk þess geta skipuleggðar áætlanir eins og að þjálfa og reyna að stjórna þeirri djúpri hlustun og gagnkvæmri skilningi sem Sawako og vinir hennar æfa óformlega á húsþökunum eftir skóla.

Það er mikilvægt að taka eftir að ◯Kimi ni Todoko er ekki málsvari fyrir gervisiði sem er í góðu skapi yfir raunveruleg vandamál. Sawako neinn vinur skorar á hana þegar hún verður að forðast árekstra; það þýðir að hún leiðrétti eigin ranghugmyndir opinberlega, fyrirmyndi vitsmunalega auðmýkt. Skķli sem metur virkilega verður að vera sáttur við heiðarlegar og erfiðar samræður. góðvild þýðir ekki að forðast árekstra; það merkir að deilast með skuldbindingu til að varðveita mannkynið sem allir hlut eiga að máli.

Annað en rómverskur hlutur: Siðfræðiboðskapur sem er margorður

Enda þótt miðlínuþræðir milli Sawako og Kazehaya séu tilfinningasamkeppnisvél í röðinni, byrjar varanlegasta arfleifðin af ◯Kimi ni Todoko, sem er mynd af samhæfingu. Sawako tilbakas spennusamband við sjálfa sína fer að gera vart við sig, aðeins eftir að hún sér að hún er bundin inn í net sem sér hana skýrt. Titillinn sjálf, ◆Riling You, er boð: fjarlægðin milli einstaklinga er hægt að brúa, en aðeins með því að viðhalda góðri viðleitni. Sérhver persóna sem nær svo langt inn í aðra í sögunni gerir það með því að hneykslast á sjálfum sér yfir eða misheiða áformum. Þessi röð eru ekki þáttur í því að það sé að brjóta hana.

Í margmiðlunarsvæði, sem er oft mettað með kaldhæðnislegum lýsingum á menntaskóla sem bardagasvæði í mynd af stjórnsýslu og ástarsliti, ◯Kimi ni Todoke, býður upp á mótvægi sem gerir fólk óróa því að það finnur til reiði með því að viðurkenna kuldann sem er undanfari hans.

Niðurstaða: Þögnin í meðaumkunarbyltingunni á hverjum degi.

◆ Kinni ni Todke, sem er langsótt sería, ekki vegna þess að það finnur upp nýjar lausnir á gömlum vandamálum, heldur vegna þess að það lýsir upp djúpstæðan mátt þess sem við oft gleyma. Sitandi við hliðina á einhverjum sem alltaf borðar einn sér, spyrja einlæga spurningu, neita að hlæja að meinsæri gríni, bíða þolinmóður meðan feiminn bekkjarsystir leitar að orðum sem eru ekki stórbrotnar hetjur. Samt sem syrkar serían með nákvæmri persónuvinnu og segir fallega sögu, að þeir séu sjálfur undirstaða félagsmenningar. Sawana Knowoniumumumumumumuma um ferðalag frá litrófun til vinar sem er ekki virtur fyrir hvern kennara, jafningja og meðlimu sem ákveður að skilja dómgreind. Í heimi þar sem fólk heldur halda áfram að reka burt námafræðina, er að brjóta bæði skólinn og svo að við hyllingum er ekki hægt að sýna það er að beinast sem eitt sinni.