Anime er ekki bara eins konar skemmtun í Japan; það er útbreidd menningarafl sem mótar tísku, tungumál, auglýsingar og jafnvel þjóðartákn. Frá Shibuyasar risamyndarskjái í umbúðir hrísgrjónakex, stafur með yfirfullum augum og þyngdaraflsvörnum hefur hár orðið sjónræn skammhlaup fyrir nútíma Japan. Í þessu umhverfi er óhjákvæmilegt að pólitískir tónlistarmenn myndu snúa sér að myndlist og rökfræði til að ná til klofinna augna og þyngdarlögmálsvörn. Sú aðferð að búa til sig undir að leggja áherslu á að menn fari í herferð hefur þróast úr reynslu í flókna samskiptaaðferð, sem vekur djúpstæðar spurningar um hvernig menning og menningarsamskipti er vinsæl.

Menningarlífsupptaka í tómstundaheiminum í Japan

Til að skilja hvers vegna ameme er orðið pólitískt verkfæri, er nauðsynlegt að skilja það að það er arkity. Japanska stjórnin hefur lengi stuðlað að því að amfetamín og manga sem mjúkur stólpi utanlands, en á meðan er miðillinn ofinn inn í það efni daglegs lífs. Stóru lestarstöðvarnar spila tómstundaþema sem burtför melodies; verslanaverður setur upp stafinn og setur upp frumlegt ankódema til að efla ferðamennsku. Þessi mettun gerir sjónmál til að koma í eðlilegt horf um kynslóðir, þótt það sé sterkasta svar við val undir 40 sem óx upp með ΔPokémon, UK One Ewempe, og Semon, S athuganablenessone sem deilir milli menningarlega.

Stjórnmálamenn eru ekki blindir fyrir þessu. Þegar frambjóðandi birtist á auglýsingaplati sem er útsettur í stíl sem er nefndur höggs- shounen röð, slá þeir inn í geymi hlýju og kunnuglega sem hefðbundnar höfuðmyndir geta ekki samræmst. Æfingin setur það sem félagsfræðingurinn Shinji Miyadai hefur kallað Δcharacter menningarmenninguna í Japan, þar sem skáldskapurinn ber oft jafnmikla tilfinningaþyngd og raunveruleika. Þetta menningarástand gerir tilvísanir ekki bara umsagnir umheimil, heldur lögmæta mállýskun í þjóðarsamfélögum.

Samskipti í stjórnmálum

Fyrstu tilvik voru varkár: Minniháttar umsækjandi gæti notað ofurafmyndaða líkingu um flug og svæðisbundna stjórnsýslu myndi ekki koma fram á einni nóttu. Það kom á undan 2010 þegar félagsmiðlar eins og Twitter og LINE einfaldaði að ná fram áberandi herferð. Skyndilega gat vel úthlutað málfarsskilti á hátíðardegi náð veiru, framhjá hefðbundnum miðlunarhliðum.

Eitt fyrsta dæmið í hástafrófinu var sú að árið 2014 vann Tokyo í herferð Kenji Asano, sem dreifði flugmönnum sem fólust sem óinnblásin persónu, heilsteypt talbólur með útstrikun stefnusviðs síns. Á meðan Asano vann ekki, varð vart við að bjallan væri búin til í kringum byggingarefni hans. Í ljósi 2017 almennra kosninga, voru margir aðilar að prófa sig með manga-mynduðum auglýsingum og líflegum vefaugum. Þróunin jókst með vaxandi sýndarbeiðum, eða bláæðamönnum, sumir þeirra sem hófu pólitískar ræður, og þar með var það lengra sett á milli skemmtiefnis og pólitísks skýringar.

Aðferðir og herkænsku

Stjórnmálamenn hafa þróað nýjar aðferðir til að samþætta tilvísanir í herferðir, hver með sinn markhóp varðandi lýðfræði og hernaðarlega tilgang. Eftirfarandi aðferðir hafa orðið algengar í kosningum á hverjum stað og í hverju landi:

  • [1] Anime-style frambjóðandi veggspjöld [3] [3LT:1] ◆ Staðlað herferð veggspjöld í Japan eru algerlega skipuð stærð og staðsetningu, en ekkert kemur í veg fyrir að umsækjandi noti myndskreytta útgáfu af sér. Þessar myndir líkja oft eftir sjónrænum skúmum vinsælra gena: viðurkenndri forstjóraaugn, vind-swept hár, bakgrunn. Þær eru hannaðar til að standa út á fjölskrúðu borð af eins tré ramma.
  • Samstilling með viðurkenndum stöfum Sumar herferðir eru öruggar opinberar sameignir til að greina uppáhalds- sögupersónur um kynningarefni. Umsækjandi gæti dreift vefjapakka með vinsælum köttum við slagorðin, að fá skilyrðislaust að láni persónuna, sem er að finna í kynningarefni.
  • ]Originial mascots og yuru-chara [1]] } Staðbundnar ríkisstjórnir hafa lengi notað sæt, oft örlítið fáránlegar mascots til að efla svæði. Candites býr nú til einka Yuru-chara sem birtist í líflegum stuttbuxum, útskýra stefnu í einföldum hugtökum. Þessir mascots hafa oft sínar eigin DTwitter reikninga, taka þátt með atkvæði í leikhæfum tón.
  • [1] Samvinna við hópspila, eða sérsníðanir af stuttum, pólitískum anímímaklemmum. Í einu tilviki hefur frambjóðandi borgarráðsmaður hýst ◯political cafeaž inni í manga bókasafni þar sem sóknarbörn gætu rætt um mál á meðan sígilt bindi var umkringt.
  • Merchhandise og notanleg aðdáendamerki [3] − Acrýl lyklakeðjur, límmiðar og jafnvel pokar (pokar sem eru þaknir í táknum) sem bera svipi fram umskorna sem er til að dreifast. Þetta verður til þess að stuðningsmenn verði að ganga í auglýsingar og dýpkar tilfinningatengslin með því að safna aðdáendum.
  • Sameignarmiðill og viðbót við veruleika Síur sem yfirfæra afima hágæða útgáfu umsækjandans yfir notanda ūeirra, eða TikTok samvinna þar sem frambjóðandinn líkir eftirgripi, hafa verið notaðar til að draga úr stafrænum kjósendum. AR ljósarammar gera stuðningsmönnum kleift að taka upp mynd af eigin heimilum.

Hver þessara aðferða breytir umsækjanda úr fjarlægu yfirvaldi í afstæðan, jafnvel safnlegan nærveru. Þeir breyta sambandi atkvæðis sem er frá einu óhlutuðu mati til annars en aðdáunartæki sem getur keyrt æðri trúlofun, en býður einnig upp á vitneskju um efni bréfsins.

Sálfræðilegir og félagslegir reklar

Verkun tilvísana í herferðum á rætur sínar í nokkrum vel skilgreindum sálfræðilegum ferlum. Í fyrsta lagi eru áhrif þess að smita fólk eingöngu: endurtekin jákvæð útsetning fyrir örvandi áhrifum eykst. Þegar atkvæðamenn sjá umsækjanda í stíl sem þeir tengjast gleði bernskunnar eða spennunni á laugardagsmorgni, þá aukast þessar jákvæðu tilfinningar oft meðvitundarlausar. Þegar atkvæðamenn sjá umsækjandann í samræmi við stíl sem þeir tengjast þegar í tengslum við gleði barna eða laugardagsmorgunnn, þá eru þessar jákvæðar tilfinningar oft ◆ að færa sig sjálfur.

Í öðru lagi virkar til aðgreina þá sem auðkenni. Að vera aðdáandi er, fyrir marga yngri japanskan aðdáanda, væg tegund af undirliggjandi einkenni sem greinir þá frá eldri kynslóðum. Umbinn sem gefur merki um lipurð í þessu menningarsamfélagi gefur til kynna að ◯ ég sé einn af þér. ◆ Þetta er munur á hinni klassísku stjórnmálalegu aðferð homophily, þeirri tilhneigingu að velja fólk sem er svipað og sjálfan sig. Í þjóðfélagi þar sem ungt atkvæðisbraut hefur verið rakin á bak við eldri lýðfræðifræði, stefnir þessi aðferð að því að breyta menningarlegri sérhæfingu í félagslega þátttöku.

Í þriðja lagi er það safn margra hugsjónaflokka ◆ hetjunnar sem berst gegn spilltum kerfum með því að ákvarða hreint og beint í samræmi við populist pólitíska klúður. Campaign auglýsing sem tekur á láni sjónfræði frumskýringar af af afauðstegund, með hröðum niðurskurðum, bólguhljómsveitarklett og hetjuleg leikmynd, sem setur fram umsækjanda í sjálfsögð sem aðalsmann í sögu um þjóðlega endurfæðingu. Þetta getur verið kröftugur flýtilykill, undanþáguleg stefnumat með öllu.

Atvikarannsóknir í Campaigns sem gefið er með inndælingu

Nokkrar herferðir veita lærdómsríkar upplýsingar um tækifærin og tálgryfjur nálgunar.

[1] Tókyo Mayor, 2019: [1] Kenzo Sakurai, tiltölulega óþekktur, sendi út anime mann sem hét ΔSakuraiman, 2019:] [3] ], grímuklædd hetja sem sagðist berjast gegn kerfislegri vangetu. Herferðin gaf 90-secondna vélrænan stuttmynd sem var skoðuð á YouTube milljón sinnum. Sakuiaiarkayar atkvæðir deila með 18-29 ára gömlum mönnum var ekki sérlega mikil en almennt meðaltal hans, samkvæmt könnunum [5. ] Asa Shimbununn [3] The Shimbun]. Þó hann hafi ekki unnið miðils athygli innan þeirrar stöðu sem hann hafði nýlega áhrif á hverjum stað, var að sýna fram á það að hann gæti verið gerður í stjórnmálalegum aðgerðum.

[1] Housuse of Councillors kosningar, 2016: Opinberi reikningurinn af Liberal democumic flokkinum deilir með manniga-mynduðum upplýsingagreiningu sem útskýra stjórnarskráða útgáfu, sem hannaði með sér hlutverk fagmanns mangaka. Færnin var gagnrýnd af andstæðingum og sumir löghæfir sérfræðingar sem lítilvægi á grunnræðu. Engu að síður, LDP síđar, hinn almenni miðlunarmiðlar sem spúðust í herferðinni og innri aðila gáfu til kynna efni sem náði til lýðfræði sem yfirleitt hunsaði pólitísk efni.

[1] Sóknarstig [3] Sóknarsamkoma: [1] Í 2020 með vali í Osaka, frambjóðandi Miki Tanaka bjó til lífbyggða pappaskor af sér sem töfrastúlku, alveg með stjörnuoddi. Hún stóð við hliðina á henni á göturæður, sem leyfði vegfarendum að taka myndir. Gimick dró upp fjölda ungra sjálfboðaliða sem höfðu aldrei mætt pólitískan fjölda áður. Tanaka vann með mjóum spássíum og sagði síðar [1] The Mainichi Shimbunun:3] að helmingur þeirra hafi fyrst verið dregin aðdáanda.

Þessi dæmi sýna að óánægju getur dregið úr hindruninni í pólitískum trúlofunarferlum, en þau sýna einnig að aðferðin virkar best þegar hún er studd með samhæfðri stefnu. Hægt er að nota hana til að komast að þeirri stefnu sem sett er á markað, en þau eru áfram (eða ekki) í rökræðunum.

Opinber blekking og gagnrýni

Eldri kjósendur, sem gætu litið á ósérhlífna og barnalega, sjá oft að slíkar herferðir eru ekki alvarlegar eða jafnvel jafnvel óvirða virðingu almennings.

Fyrir utan óviðjafnanlega óbragð er mun betri gagnrýni að vísan til þess að óátal séu truflandi. Með því að vefja umsækja umsækjanda í frábærar myndir, getur herferðir forðast að rannsaka flókin mál eins og umbætur á eftirlaunum, skattastefnu eða stjórnmálaleg samskipti. Pólitískur vísindamaður Hiroshi Hirano við Keio - háskólann hefur haldið því fram að þróunin tákni stjórnmál, sem áður var Δ revelopment, þar sem tilfinningaáflet er komið í stað afskriftar. Átak sem leggur áherslu á að óstundvísilegar bardagar séu að berjast gegn alvarlegri deilu umdeild.

Einnig er hætta á að að að ókunnugir kjósendur séu til staðar sem ekki eru til að sinna eigin persónu. Á meðan undirhúðin er stór, er hún ekki almenn, og ofviða á tilmælum innan hóps getur framsækjendum fundist þeir útilokaðir. Auk þess geta umsækjendur stundum verið í sérstakri áskorun: sögu um að fólk halla sér að því að móa (brá) og að illkynja, sem getur grafið undan valdi sínu og ýtt undir kynræmingar, jafnvel þótt það sé óafvitandi.

Lög og þjóðsögur

Notkun á amime immode í gegnum stjórnmál er flókið löglegt landslag. Japanshafslög leyfa takmarkaða notkun núverandi stafa fyrir skýringarmyndir eðaparody, en opinber samvinna krefst yfirleitt lúsabilunarsamninga. Campaigns sem nota viðurkennda stafi án leyfis hættir á að hætta notkun vitsmunahandfönga Δ óþægilega útkomu sem fljótt getur orðið hneyksli. Árið 2018 neyddist frambjóðandi í Saitama til að draga úr þúsundum flugmanna sem komu með persónu sem var velsæmi Pikachu, eftir að The Pokémon Compan gaf út yfirlýsingu um að engin rökfærsla hefði verið gefin.

Ef stjórnmálamaður kynnir sig sem raunveruhetju er það að lögmæt tjáning persónuleika síns eða úthugsað ráð? Japansar opinberir kosningalög takmarka ákveðnar tegundir af ýktum auglýsingum, en það hefur ekki verið uppfært sérstaklega að ávarpa amfetamín-innblásnar þýðingar. Þar af leiðandi er dyrnar opnar fyrir æ gölluðum og jafnvel villandi ◆ sýningartáknum.

Glærleika skiptir miklu máli. Þegar herferð notar amfetamínatalanda skal hún vera auðþekkt sem slík og umsækjandinn ætti að vera aðgengilegur og ábyrgur. Sumir atkvæðishópar hafa krafist viðmiðunarreglna sem krefjast þess að öll myndskreytt efni herferðarinnar verði sýnd samhliða óskráðri ljósmynd af umsækjanda, sem tryggir að uppbótarefnin sem notuð eru í stað þess að skipta um raunverulega persónu.

Alþjóðlegar hliðstæður

Japanir eru ekki eina landið þar sem mannasiðir eru til í stjórnmálum, en amfetamínsértæka fyrirbærið hefur sérkenni. Í Bandaríkjunum hafa stjórnmálamenn komið fram í teiknimyndasögum eða verið útsnúnir í teiknimyndum og stafrænum vatarum hafa verið notaðir með framsækjendum. ΔPokémon go í skoðanakönnunina frá 2016 er klaufalegt dæmi um eldri stjórnmálamann sem reynir að samstilla æskumenningu. Hins vegar hafa þessar aðferðir tilhneigingu til að vera ein af hverjum einasta gimicks frekar en varanleg, almenn aðferð. Í Japan er dýpt og virðingu fyrir málfræði sem gerir það að verkum að verkum að það sé að vera líffræðilegur sameining.

Suður-Kórea leggur til hlutasamanburð: veftígon og K-pop hafa verið skilgreindir til pólitískrar klúðurs og frambjóðendur virðast á sóðalegum forritum. En Suður-Kórea er pólitísk menning með sína miklu götumótmæli og kertaljósamótmæli, notar poppmenningar meira sem fylgihlut til fjöldahleypni, en japanskar herferðir nota það til að persónulega umsækjandann innan óvirkra umhverfi í fjölmiðlum. Japanska málið er einstakt í hve vel sjónmál af vanmáttarkennd er komið inn í samskiptatæknina, að því marki að það mótar umsækjandanum mjög einkenna hann.

Framtíð afskiptaleysi í stjórnmálum Japana

Á undanhaldi er stefnt að enn meiri samþættingu og líklegt er að þrjár stefnur eigi eftir að skilgreina næstu áratug.

Í fyrsta lagi hafa sýndarbetingar, líflegar persónur á bak við tjöldin, þegar farið inn á stjórnmálavöllinn. Árið 2023 fóru fram bláæðaformenn sem hét ΔMito Nadiidai, en þeir réðust á staðværa skrifstofu í Chiba og fengu óvæntan fjölda atkvæðis. Þar sem tæknin verður aðgengilegri má sjá alvarlega umsækjendur keyra sem sýndarpersónur, vekja nýjar spurningar um auðkenni og framsetningu. Ef VTuber vinnur sæti, hver heldur skrifstofunni ◯ mann eða persónusögu?

Í öðru lagi generative AI og djúpfekes munu auka möguleikana og hætturnar. Campaigns gæti skapað óendanlega breytileika í amfet- aðferð sem sniðin er fyrir einstaka kjósendur sem eru sniðnir fyrir eigin rödd. Hugsanleg misnotkun á ◆ samtengt frumefni sem orð í munni umsækjanda er gríðarlega mikil.

Þriðji metaform [3] herferð . Þar sem vettvangar eins og VRChat og Cluster fengu notendur, getur pólitískur framsóknarhópur flutt í sýndarbil þar sem avatarar, margir amime-tleed, blandast. Candidas gæti haldið bæjarsalum inni í sýndarstundum frægra anímíma, teiknað í atkvæðismiða sem myndu aldrei sækja bókstaflegan atburð. Þetta gæti einnig skapað dismoriting lag af fræðilegt samhengi milli borgara og fulltrúa þeirra.

Ef öll herferð getur verið fáguð og uppbyggð útgáfa umsækjanda af þessu tagi, bilið milli myndarinnar og veruleikans eykst. Ákveðjendur geta orðið kaldhæðnari eða tekið þátt í að taka þátt í að bæta raunveruleikann.

Niðurstaða

Meðmæli í japönskum stjórnmálaherferðum eru ekki skammvinn, heldur rökrétt úrkoma þjóðfélags sem er bratt í skapgerð. Þeir veita brú til að afsala sér ungum kjósendum, gefa af skorti á tilfinningasamskiptum og endurspegla breiðara menningartraust á löglega trúleysi sem miðill fyrir alvarlegar samskipti. Á sama tíma hætta þeir á að draga úr lýðræðisaflausn í aesþeisku samkeppni og fela hinn raunverulega hluta heims reglna á bak við skjá afmarkaða hetjudýrkun.

Það er áskorun Japans ◆ og hvers kyns lýðræði þar sem vinsæl menningarsamfélag verður pólitísk mynt er að beisla saman til að ná til bandaríkjaheimildir án þess að leggja fram efni sem gerir kosningar að máli. Þar sem aðhyllist aðhylltist nám, mun það einnig eiga sinn þátt í stjórnmálaleikhúsum. Kjósendur, sem sífellt horfa upp á að sífellt fleiri menn gefi upp efni sem gerir kosningar, munu ákveða hvort sá sem er ósvikinn hvati eða bara hrein afskiptasemi.