Hetjutáknið: Óþolið fréttaspor

Löngu áður en Eiichiro Ourney setti upp segl með Straw Hat Piates, goðsögufræðingurinn Joseph Campbell bar fram alhliða sögumynstur sem hann kallaði einmyth, eða Hetju Zaurney. Nákvæmt í starfi sínu [[5LS:0] Herðanum með Thous Faces [1], þessi seta kortar a protagonist archurs archan , upphaf og endanlega aftur bera visku. Ein stares endursíma er svo sterk vegna þess að það þenjar þessa forna uppbyggingu í gegnum allar bogar, en með óútskýranlegum, siðferðilegum og menningarlegum hætti. Apa. Luffy sjóferðin verður ekki til konungs er ekki aðeins leitin að safna; það er aðeins fyrir fjársjóð, vegna þess að það er í gegnum alla bogakerfi og gildi sem bæði eru í þjóðfélaginu.

Köllun til ævintýra og frelsisdraumsins

Luffy^s kallið kemur ekki sem dökkur spádómur eða alheimstákn, heldur með smitandi glotti á Red-Haired Shanks. Um leið og Shanks fórnar hendinni til að bjarga ungri Luffy, er drengurinn ekki bara arftaki stráhattur, heldur með því að vera kveifandi grær af rauða konungur kristallinn, sem gerir sig að ómeðhöndlaðri heit hans, og þessi skuldbinding endurspeglar sjaldan hugsjón í japönskri menningu: sú trú að persóna, eða sú draumur að verða sjóræningjakonungur, sé helgur. Chakeing einn er sjaldan einangraður draumur, sem lýsir sér sem sjálfhverfum öðrum. Í málinu er kallað í ævint erindi til að kalla til ævintýri, er í gegnum frjálsu frelsi, og er það að segja frá því að það sé japanskt víkjandi eftirvæntingu að gera kröfur til að gera kröfur um ósættu.

Þröskuldurinn og hugrekkið að hefjast

Þegar Luffy rekur frá Windmill Village í litlu tunnu gengur hann yfir þröskuldinn inn í hina miklu, óútreiknanlegu Grand Line. Herołs Journey krefst þess að hetjan yfirgefi öryggi hins þekkta að aftan, og að framkvæmd brottfarar beri djúpstæða, japanska hliðstæðu: Anda shmgyo [1] ShLT:] [1] eða austee þjálfun í gegnum þá sem vitað er um. Alveg eins og sögulegir sverðamenn tóku ] [homhahhyo (Warrior Guides) hæfileika sína og eðli, Luffes er ferðalag á sviði og siðferðilega hreinsunarmark. Þetta er án þess að hægt sé að draga úr þróun og þroska. Þetta er að kanna það er að kanna hvar það er hægt er að læra að viðurkenna á móti erfiðleikum og hvetja.

Prófraunir og framsetning táknsins

Frá Arlon Park to Wano Country þar sem Luffy verður að standa frammi fyrir harðstjórnarafli, verður að vera Arlond Piates 270 tegundastefna, Crocodile arrish-stricken Albasta, eða Kaidožs iðnaðarskuldun Wano. Í japönsku samhengi eru þessir bogar fyrir siðferðilegan vöxt. Innan þeirra berjast hinir alltaf fyrir refsingu, ekki sem refsingu heldur sem kiljaslabri fyrir meðaumkun. Orustirnar eru minni með furðum en hugsjónum. Í japönsku samhengi eru þessar bogalínur fyrir siðferðilegan vöxt. [3] Þetta er mynd af menningu: [3LT] Í þeim er sagan: "Or: "3] og barsmíð" sem gerir tilkall til að sýna öðrum samúðar. Hún gerir ekki ljóst að hún er minni baráttu fyrir umhyggju fyrir miskunnarleysi og baráttu annarra er ekki til að vekja upp til dáða.

Hinn stórkostlegi Bón og endurkoma

Þó að ein tegund sé enn ókláruð gefur hún til kynna að þessi arfur verði ekki gull en eitthvað mun veitast mun lokabón. Luffy þinn mun líklega vera krafturinn til að gera alla umhverfis hann raunverulega frjálsa, að eyðileggja keðjur heimsstjórnar. Campbells biđst fyrir um síðir verða hetjurnar að koma aftur meðelixír til að lækna heiminn. Fyrir Luffy verður ferðin sjálf elixír: vinátturnar byggðar, konungsríkin frelsuð og gleðin breiðast út. Þessi opna túlkun á hetjunni, samhæfa túlkun á Heoorõsney-reglunni, með japanska gildið [FLT: 0]wa: 1 - FLT]; hetjain er ekki sigur. Þetta er einhæfur sigur yfir því að endurheimta hana.

Siðferðiskennslur geta leitt okkur inn í aðallínuna

Undir höggpallnum skopstrápum og tilkomumiklum ávöxtum djöfulsins, einn gripur starfar sem siðafræði. Oda rúmfræðisiðir í hverri sögu, býður áhorfendum hegðunarreglur sem eru bæði alhliða aðlaðandi og áberandi japönsk atriði í áherslu sinni á hollustu, fórn og ráðvendni. Þessar lexíur eru ekki fluttar; þær birtast í hrikalegum missi, tárvotum endurfundum og rólegum augnablikum á þilfari þúsund Sunny.

Vinátta sem heilagt Bond (Nahama)

Ekkert orð í einu stafur hefur meiri tilfinningalega þyngd en naktama [1]]]]]. Það er hin dæmigerða þýðing á Δvini eða Δcrewmate, sem sýnir djúpa, útvalda fjölskyldu. Þegar Luffy lýsir stríði á Heimsstjórninni til að bjarga Robin, þegar áhöfnin steypist í frostvatn Enies Lobby, eða þegar hún stendur á aktyst í Turninum á réttvísinni og hvetur Robin til að segja að hún vilji lifa, þá lýsir því að vinátta sé hæsta veldisformið. Í japönskri menningu, þar sem samheldni og gagnkvæmur stuðningur er einhliða sameining þessa [FLT]: 2 namtur: [3] Hún vill lifa, hún lýsir því að vinátta sé ekki mikil og kennir í óræðum. [3]

Forgangsúrval draumanna

Sérhver Straw Hats ber að því er virðist óhugsandi draum: Zoroałs strengur sem heitir því að verða heimsslitamaðurinn, Namiar leit að því að kortleggja allan heiminn, Sanjižs leita að bláum, Chopleras í von um að lækna nokkurn sjúkdóm. Luffy gerir aldrei gys að þessum metnaði; hann verndar þá. Odakomandi þinn segir í hrottaskapi að draumar séu ekki tilhæfir, og að háðslegur draumur sé gröfin. Þessi siðferðisstaða samlaga er fólgin í Japan. [3] Monazukuri] Móníkur: 1] Arandsandi af einhverjum sem spúðrar inn í iðnir. Þessi aðferð heimss sem verpir manns er í raun og leiðir til langrar æviheiðasta markmiðsins, óháð því að ná fram úrslitum.

Réttlæti, frelsi og kúgun heiftarlegs ágreinings

Réttlæti í einu grip er sjaldan óhlutstætt. Það er högg Luffy kastar á himingeimnum sem skaut Hatchan, frelsun klaukksins frá Doflingo forđar og Koalałs tárvot bænarorð fyrir menn til að sjá Fish-Men sem jafningja. Í gegnum boga svo sem Fish-Kan-eyjusöguna, er röðin sóknardýr, þræla, og keðja með radíus sem er í eðli sínu. Undirrótin er sönn réttlæti er ekki hin þjakandi ◆Absoute dómari í sjóhernum, heldur er það réttlæti byggt á samúðarskilningi. Þessi gúrn með menningarhugmynd: [5] [3] Edge] [3] Edge]: [1]

Að líkja eftir mismun og misrétti

Straw Hat Piates eru lifandi birtingarmynd fyrir þátttöku. Gúmi manna, hreindýrablendings, vélmennis, fiskimannsmanns, beinagrindarsagnamanns, fyrrverandi launmorðingja, þjófnaðarfræðings og fræðimanns, sigla undir einum fána. Oda sýnir aftur og aftur að munur þeirra er ekki veikleikar sem þolast heldur vélar sköpunargáfu og björgunar. Í þjóðfélagi sem hefur sögulega í hávegumað eins konar fjölbreytni, er ein hátæknileg og siðferðilegt gildi. Þetta er ein af röðinni sem nær yfir alla þætti sem er að finna sem er nú þegar að finna sem sýnir nútímaleg samtöl um nútímaleg samskipti [FLT: 0,70] og hefur mikla fjölbreytni [5] (fjölkynlíf) og veitir okkur samkennd.

Fórn, Duty og verðgildi frelsisins

Þessi greinaröð kippir ekki frá því að sýna fórn sem kostnaðinn við að vernda það sem máli skiptir. Frá Shansicks missir handlegg til að bjarga Luffy, til að Going Merrys, til Portgas D. Aces örk deyja, einn gripur krefst þess oft að ást sleppi greiðslu eða gefi allt. Þessar fórnarathafnir eru ekki settar fram sem harmleikur heldur sem kristallaða virðingu. Þeir bergmála lög samúrvaí manna um stíf tengsl: Eina skylda til að vera með í hjarta sem flytur einn herra, fjölskyldu eða félaga sem er meira en persónulegur öryggisbúnaður. Þrátt Obushda er það sem menn hafa mestar skyldur til að bera á, og þeir sem eru að kenna á því að kenna í fullu japönsku: [3]

japansk menningartákn: Hjarta Luffyas Odyssey

Með því að rannsaka þessa menningarþræði getum við skilið hvers vegna serían hefur svona djúpstæðt tak á japönskum áheyrendum og hvers vegna siðferði hennar er bæði forn og brýnt nú á dögum.

Safnaðarhyggja og misrétti hópsins

Japanska menningarlandið leggur gríðarlega mikið upp úr [[FLT:]] [1] [[FLT:]] [3] ] samspil á ◆ hóp, samvinna og bælingu á eigingjörnum löngunum til góðs á heildinni. Straw Hat áhöfnin starfar sem örcosm í þessari hugsjón. Sérhver hluti hefur skilgreint hlutverk sem stuðlar að allri einingunni, og ákvarðanir eru oft communal (með Luffy er lokavaldi hans hvíld á óspillilililililili hans). Safhýslan er bæði gagnkvæm, ekki strang, einstaklingsleg. Þessi lýsing er bein hlið þess að halda fósturgildi þar sem hún er innan hópsins: [FLT] og er talin nauðsynleg til að ná árangri. [3]

Gaman og listin að sýna gæsku

Aftur og aftur, lifa stafir í One Eap þola óbærilega verki [3] [FLT:][FLT:], japanska hugtakið um að þola að því er virðist óbærilegt með þolinmæði og reisn. [[FLT:] [1] gaman [3], japanska hugtakið að halda út á móti þeim sem virðist óyfirstíganlegir með þolinmæði og reisn. [FLT:] [FLT] [5], hlutverk þess að móta þjóðarleg gildi sem eru tilfinningaverðlaun. Í einum er það ekki aðgerðarlaus þjáning; A [FLT:] sem vinnur gegn sáttaum batanum. [3]

Bergmál Bushídó og siðferðilegrar ráðvendni

Þótt Straw Hats séu sjóræningjar, sem eru útlagar samkvæmt skilgreiningunni, gengur lagabrot þeirra betur í samræmi við samúræja siðferði en löglausa ránsmann. Roronoa Zoroakar heita að tapa aldrei aftur eftir ósigur sinn fyrir Mihawk, neitun hans um ódýrar brellur, og fúsleiki hans til að fórna eigin metnaði sínum fyrir Luffyas eru kennslubækur Bushido dyggð dyggðar: [3] joiyo [3] mayo [5] (FLT:1] [FLT:] [3] (mud] [FLT: 2]] (mudy LLT:]), [3] ] ] ] ] (jafnvel), jafnvel óvægi og sú staðreynd í stað þess að afneita eigin réttindum og því að vera með því að brjóta ekki á móti eigin rétti. [3]

Skintóbakur fyrir náttúruna og hafið

Í sjintótrú er náttúruna ekki auðlind sem á að nota heldur svæði sem byggt er kammi [[1]]] (andar] (andar] er verðugt að njóta lotningar. Ein gripur heiðrar þessa heimssýn með því að gera hafið sjálft að persónuarararðinu arsuð, skapgerð og sakkaranct. Ávöxtur ávaxtarinn er bölvaður, varanleg áminning um að enginn sigrar raunverulega náttúruna. Hafið, Knock-upup, Florian Tribin, og Zou fíllinn öll hin risana vekur lotningu. Þessi ágæti er merki þess að vera óháður. Sú meginregla að maðurinn og náttúran séu háðar eiginfegur: [3] Áhafsagnir um að virða fyrir að hún sé ekki að vera óháð heimsyfirráðgjöf. [3]

Hvers vegna er hægt að vera öruggur í siðferðismálum?

Eitt atriði hefur verið raðsett frá 1997 og vinsældir þess sýna engin merki um að það að vera kyrr í hjónabandi tímalausrar goðsagnabyggðar með menningarlegri þekkingu. Með því að klæða Herožs Journey í vef japönskra kerfa, knapa, gans þolgæði, Bushido og sjintótrú, bjó það til sögu sem finnst bæði stórbrotin og náin. Í hvert sinn sem Luffy kũlir dreka á himni eða Uoppps sigrast á óttanum læra áhorfendur að hugrekki er ekki skortur á ótta heldur sú ákvörðun að vernda aðra þrátt fyrir það.

Siðferðiskennslan í Einu er ekki skraut; þau eru vél samsærisins. Í margmiðlunarsvæði þar sem andóferendur og siðferðileg tvíræðan ráða oft yfir, Luffyasumar verða róttækir siðfræðiatriði. Draumur hans er ekki að stjórna heldur að fjarlægja hlekkina sem binda aðra, hreina djúsangu frelsis sem endurómar innstu vonir Japana um að segja frá Momotroo til Miyazaki. Í greinaröðinni minnir bæði japanska og alþjóðaáhorfendur á að mestu ævintýrin séu þau sem kenna okkur að vera betri menn.

Hetjuhetjan Journey of Monkey D. Luffy er ófullnægjandi en siðferðilegt grundvöll hennar er þegar fullreyndur fjársjóður. Í heimi sem hungrar í tengsl og tilgang, býður Ein sker upp á kort af hjartanu, sem er upp á hlátur, tár og þá óseðjandi trú að vinátta geti breytt heiminum.