Hlutverk siðferðis í Shonen Aname: Herósti, Anti-Heres, og Gray svæðin á milli

Shonen anime hefur lengi verið haldið upp á fyrir adrenalín-orkulega virkni sína, stærri en mannslífstákn og flatmagaþræðir. En undir litríkum bardaga og orkuvopnum liggur lengi dýpri, flóknari könnun á siðfræði og heimspekilegum uppruna sem breytir einföldum sögum um gott frá illu í tvíræða um réttlæti, fórn og mannlegt ástand. Þessi grein skoðar hvernig hann ver sig og afstýrir hetjuskap og and-stjórnandi, og hvernig þessar siðareglur endurkasta með áhorfendur langt út fyrir skjáinn. Frá óhagganlegri hugsjón drengs sem vernir hans til ókunnugra landa til hinna sorglegu, ungs manns sem hann getur hreinsað okkur með því að óttast þessa ógn, og ógeðfelldu verk sem það er að reyna að réttlæta fyrir eigin syndir, er í raun og er hægt að réttlæta fyrir alvöru að réttlæta fyrir endurlausn?

Hin hefðbundna, kvenlega hetja: Siðferðilega skýrleikur sem grunnur

Hefðbundin hetjudáð er byggð á traustum grunni. Frá fyrsta þætti eru áhorfendur kynntir fyrir frumkvöðli sem verður vél sem er byggð á rétti og röngu. Þessar hetjur spyrja sjaldan hvort þær eigi að grípa inn í; eina spurningin er hvernig ]. Siðferðislög þeirra, þó oft einfeldni við fyrstu sýn, eru fáguð með rannsókn, tapi og persónulegum vexti, sem verða heimspeki sem er innra með þeim. Þessi erkitegund þjónar sem siðferðilegt akkeri í genum sem vaxa jafnt og þéttværari.

Sjálflyndi og fórnardýrkun

Á hjarta hverrar hetju sem er skín á þann hátt að hún er nánast kærulaus til að fórna persónulegu öryggi, mannorði eða jafnvel lífi fyrir aðra. Izku Midoriya frá Herjusafni mínum brýtur oft niður beinin til að bjarga fólki sem hann þekkir varla, ekki úr dauðans óskum heldur vegna þess að siðferðilegur áttavitur hans krefst aðgerða. Þessi sjálfsánægja er ekki sýnd sem barnaleg; það er rökrétt framlenging heimssýnar sem setur líf sitt í hag. Í fyrsta skiptið [FLT:] Demmon Slayer:3 er sú staðreynd að sýna jafnvel meðaumkun í mannúð, og þjáningar þeirra sem hann hikar aldrei við að slá inn á líf manna.

Ofsóknarkennd sem siðferðilegt dyggð

Ofsókn í ljóma af gleði er meira en bara söguþræðir, siðferðileg yfirlýsing. Þegar hetja neitar að gefa upp þrátt fyrir ófyrirsjáanlega möguleika, þá birtast seríumerki sem gefa upp ekki aðeins persónuleg mistök heldur er hún siðferðileg krossferð um frelsi vina sinna og áskorun. Duffy í Einur hlutur Þetta hugsjónarefni [5] sem er ekki aðeins líkamlegur galli; þau eru siðferðilegur þáttur í því að vernda ótryggð vina hans og áskorun. Yfirlýsing hans "Ég verð Pilater konungur" er minni um metnaðargir og meira um loforð um að halda uppi þessum heimi þar sem fólk getur elt drauma sína án harðstjórnar. Samkoman kemur fram sem óstaðlaður þáttur í siðferðismálum, sem er nauðsynleg þáttur í siðferðismálum, sem styður það baráttu gegn andstöðunni.

Vinátta er besta siðferðisskilmerkið

Fáir motifs eru jafnstyggilegir í sólmiðjuháti og afl vináttu. En þetta er ekki bara tilfinningalegur frumfutto sú hugmynd að sönn tengsl stuðli að siðferðisstöðli sem á rætur sínar í samhæðni og trausti heldur en gróf einstaklingshyggja. Í Nathato er títruð persóna, að hafna Saske, þrátt fyrir að hann hafi gengið inn í myrkur, er siðferðileg ákvörðun sem er ekki nema endurlausn. Þessi áskorun er ofin. Þessi aðferð er í stað þess að hvíla á réttlæti. Í gegnum þessa frásögn, læra áhorfendur að sýna hollustu, og hugrekki eru meðal annarra mest dyggð. Hin mikla dyggð er hetjudáni. Hún bjargar ekki einum sér í gegnum eigin trausta þróun og er hún ekki byggð á eigin rökum og hún er í gegnum eigin lífsviðhorfum. Þessi aðferð. Þessi aðferð, sem endurspeglar ekki sameiginlega afstöðu til að styðja að styðja lögfræði, og styðja hana.

Eirðarleysi and-Hero: Þegar siðferðislínur Blur

Ef hin hefðbundna hetjutákn táknar siðferðilega vissu, and-hetjurnar kasta vissu í upplausn. Andhetjur í hýðinu stunda ekki stórfellda hrjúf, athafnir þeirra oft siðferðilega vafasamar en hvatir þeirra eru skiljanlegar. Þeir neyða áheyrendur til að standa frammi fyrir óþægilegum sannindum: að heimurinn sé ekki lengur sundraður í gott og illt, og að jafnvel réttlátasti ásetningur geti leitt til hræðilegra afleiðinga. Uppgangur andherja þeirra í glin endurspeglar breiðari menningarbreytingu í átt að siðferðisflóknum, þar sem áhorfendur eru ekki lengur ánægðir með einfaldan binmeri og kröfur sem endurspegla sóðan veruleika siðfræðinnar.

Sálfræðileg dýpt og óaðfinnanlegi blæran

And-herónar eru sannfærandi vegna þess að gallar þeirra spegill okkar. Shinji Ikari frá Neon 1. 1. 1. 1. Mósebók Evangion (oft flokkaðir sem skein) er lamaður af þunglyndi, ótta við höfnun og bráð tilfinning í hugsun í hugsun er ekki ytri en innri, og hetjuskapur hans er hægt að kalla það að aragrúignir úr glímu við eigin lögbrot. Þessi siðfræðilega hegðun býður áhorfur, sem sóða, mannlega og persónulega. Hagfræðin sem einkennist af slíkum persónum sem ýta frá sér til að reyna að fella undan einhæfa dóma og rannsaka gráar hugmyndir. Shinji er í siðprísku rökfræði sinni. Shinji er ekki að horfa á það sem besta baráttu gegn því að spyrja hvort það sé í siðferðismálum sé í siðfræði, og jafnvel að láta gott afskiptaleysi.

Ljós Yagami og Súld Utilarian hæstaréttar

Kannski er engin and-thery betur lýst því að hann geti eytt siðferðismörkum en létt Yagami frá Death At [5 FLT:1]. Samræmt það að hann geti hreinsað heiminn af illsku með því að drepa glæpamenn, Light breytist frá snjallum en kjörsinn nema í morðgjörnum einræðisherra. serían [FLT:] bendir á mál hans í utilarithian rökfræði: ef fáein dauðsföll geta komið í veg fyrir órennileg grimmdarverk framtíðarinnar, eru þau ekki réttlætanleg? [3] Eins og Einföld aðgreinileg siðferðisgildi og rökþrotauðfræði. [3]

Eren Yeerer: The Hero Who Beo Beo Beoin the Villan

Attak á Titan [1] hækkar and-hersveit hans í hörmulega hæð. Ern Yeger byrjar sem dæmigerður hamstjóri sem keyrir með löngun til að vernda móður sína og hefna hennar. Yfir tíma snýst siðferðislag hans í eitthvað sem er ekki auðséð: erfðadrepandi áætlun til að þurrka út afgang mannkynsins til að tryggja að fólk hans lifi. Sögin neitar að bjóða upp á þægilega siðferðilega upplausn. Á meðan hún er enn að sýna hetjudáast sem er enn að leika hetju. Þessi þróunaráhorfur til að endurskoða sjálfa skilgreiningu hetju. I einn maður bjargar enn hetju á öðrum? Hin fullkomna starfsemi Eren getur enn verið til að gera það sem mest úrslit á því að vera hetjulega, einkum með einskonar á sign, og með því að sýna að hann sé að hann sé með einvígi.[3][3]

Elding í flösku: The Anti-Heros's Culture Resonance

Upprás þeirra gegn herjum eins og ljós og Erin fer saman við vaxandi menningaráhyggju gagnvart yfirvaldi og hefðbundnum stofnunum. Á tímum þar sem stjórnmálaleiðtogar, fyrirtæki og fjölmiðlar eru oft berskjaldaðir fyrir spillingu eða sjálfsvörnum, eru and-erythia resonates vegna þess að þeir eru fúsir til að brjóta niður gallað kerfi sem aldrei eru gölluð, jafnvel þótt aðferðir þeirra séu ógnvekjandi. Þessir stafir taka upp djúplæg vonbrigði með því að ákveða hvort siðferðilega hreinleiki sé jafnvel mögulegur í ófullkominum heimi. Með því að koma fram með stafi sem fara yfir línur sem hefðbundnar hetjur myndu aldrei fara yfir, glitrandi eyðingar geim fyrir áhorfendur til að rannsaka sín eigin siðfræðimörk í öruggu samhengi, skáldskaparfæri.

Endurlausn og möguleikinn á siðaskiptum

Annað sem er óaðskiljanlegt, geislandi bjóða oft jafnvel myrkustu persónum sínum leið til ljóss sem er fús til að breyta sér. Þetta skapar sér kjörrými þar sem siðferði er ekki fast en kraftmikil og persónuleg umbreyting er alltaf möguleg. Endurskipulagsandi boga er ein af öflugustu verkfærum gensins, sem segja frá, og gefur von um að jafnvel flestir brotnir einstaklingar geti fundið aftur til mannkynsins.

Frá Skrímsli til Ally: Mál Gaara

Í Nahuto [1], byrjar Gaara sem kvalasjúkur morðingi, sem er að mótast af því að vera einangraður og misnotaður í æsku. Umbætur hans í ástkæran Kazekeage er ekki einfaldur töfrasnúningur; það stafar af því að hún hefur sanna tengingu gegnum Naruto að gefa upp á hann. Þessi bogaviðkomandi orðar djúpstæða siðferðiskennslu: illska er oft til þess fallin af djúpum sársauka og samúð getur brotið niður í haturshringi. Saga Gaara er einróma við þá hugmynd að jafnvel þeir sem hafa framið alvarleg mistök verðskulda tækifæri til að gera það eina. Umbreyting hans hefur ekki gert það áður, en hún sýnir að hún getur ekki skilgreint framtíðarverk sem hefur ekki gert í framtíðinni til að skilgreina hvaða skilaboð sem hefur barist gegn eigin mistökum þeirra.

Langur vegur Peeta frá Týrönu til fórna

[1]Dagon Ball Z [3. FLT:1] kann að vera þekktur fyrir hetjulegar bardagar, en Vegeta er dæmigerður fyrir framboði er ein af bestu rannsóknum genre Balls á siðferðilegum vexti. Hinn stolti prins Saiyan kemur á jörðinni sem miskunnarlaus sigurför, en á áratugum þar sem hann þróaðist í sögu sem verndari sem er fús til að fórna sér. Endurlausn hans er aldrei fullkomin, einhliða hroka og eigingirni heldur en það gerir hana ófullnægjandi. Shone siðferði tekur til hugmyndarinnar um að bæta sig ekki og krefst fullkomnunar; jafnvel lítillar, sársaukafullrar þrepa í átt að vísu að endurlífi. Vea er ekki stórfelld, en ekki betri en að velja aftur á ný aðgerð sem hefur ekki tekist að reyna.

Eþíópískar heimildir um endurlausn söguheimildir

Endurlausnar bogar í sólmiðjuóun vekur mikilvægar spurningar um réttlæti og fyrirgefningu. Ætti að fyrirgefa einhverjum manni eins og Gaara eða Vegeta fyrir líf sem þeir tóku fyrir umbreytinguna? Í greinaflokknum er venjulega svarað með hæfri "já," sem bendir til þess að sönn iðrun og breytt hegðun geti vegið þyngra en fyrri syndir. Þessi staða reynir á að endurbæta réttarlíkön og í staðinn er hún málsvarar fyrir að læknast yfir refsingu. Hins vegar viðurkenna þessar sögur einnig að endurlausn sé ekki sjálfsala, þarf ekki sjálfsala, fórn og fúsleika til að takast á við afleiðingar eins tækisins. Endurleysta persónan verður að vinna sér annan möguleika, oft með því að gera það sem þeir eru í raun og hetjuskapar.

Fölsk atriði sem siðareglur

Shonen anime notar oft blokkana ekki einfaldlega sem hindranir heldur sem farartæki fyrir aðrar siðferðishugmyndir. Þessir illmenni eru ekki bara andsnúnir hetjunni líkamlega; þeir skora á siðfræði hetjunnar og með því að auka við hugmyndir áhorfenda um rétt og rangt. Bestu ógnþrjótarnir eru þeir sem hafa nógun sannleika til að gera áheyrendur hlé á sér og endurskoða hollustu sína.

Vöxtur haturs og friðar

Í Natruto Shipuden [1], sársauka (Nagato) er að finna kældur, samhæfð, siðferðileg rök: núverandi heimsskipan er byggð á endalausu ofbeldisferli sem mun aldrei enda nema mannkynið sé þvingað til að þjást. Áætlun hans um að búa til vopn sem veldur eyðileggingu á friði er skelfileg, en rökfærsla hans á bak við ósvikið áfall og brenglað form af altruismi. Árekstrar afstöðu Naruto og Pain verður aldrei heimspekileg umræða, ekki aðeins barátta um það hvort hægt sé að koma á friði án þess að gera illt verra. Upplausnin er þó ekki raunveruleg og að eyða frekar skilningi en að eyðileggja siðferðiskenndina í siðfræðinni. Bæði eru hætt að ýta undir hana með því að þvinga og draga hana til ógeðs.

Statín og spilling hetjufélagsins

Heróor Academia [1] minn [1] kynnir Stain, illmenni sem beinist að "Forin" hetjum eða peningum í stað ósérhlífinnar þjónustu. Grimmilegar aðferðir hans eru ógnvekjandi, en sifjaspell hans slær á taugar. Með því að bjóða illmenni með skýra siðferðilega framsögn, þá ýtir röðin yfir eigin siðfræði inn í ævintýrafræði. Það er jafnvel afl hinna hreinustu hetjur að því að efast um hvort kerfið sem þær þjóna sé í raun og veru. Þessi siðferðilega þreksemi auðgar söguna og spegilum um hræsnina. Stain afhjúpar þann óþægilega sannleika sem jafnvel getur spillt fyrri mynd. Þessi aðferð þeirra styður ekki nógu mikla þekkingu á því að gera hana og gerir hana góða í þeim verkum að þær eru óhæfar.

The Philosophy- Drrivern Villain sem Narrative ToolName

Þegar geislandi er til agent gefa hann þorsta sem eru sannfærandi siðferðisviðræður, upphefur það hina einföldu skemmtun til ósvikinnar heimspekirannsóknar. Þessir hemlar eru talsmenn djöfulsins, ögra hetjunni aragrúa og með framlengingu, en áheyrendur eru véfengtir um réttlæti, frið og siðferði. Þeir þvinga söguþráðinn til að taka þátt í erfiðum spurningum frekar en að svara auðveldum spurningum. Þessi aðferð endurspeglar áhrif heimspekilegra erfikenninga eins og tilvistar og siðferðilegrar afstæðni, sem efast um að til séu alger siðferðileg sannindi og leggja áherslu á að þær séu til þess eðlis að lífið sé siðfræðilegt. Með því að setja þessar hugmyndir í munni eftirminnilegra þorpara, glitrar heimspekilegar heimspekilegar hugmyndir eru aðgengilegar og tilfinningalegar.

Hvernig staðan er í siðfræði

Rannsóknir í sögusálfræði benda til þess að með flóknum persónum og siðfræðilegum vanda í skáldskap geti aukið skilning, siðferðisrök og viðhorf í raunverulegu lífi. Shonen anime, með mikla aukningu á tilfinninga - og tilfinningastigum sínum, starf sem nútímalega fjölbreytilegt safn, kenna áheyrendum að það sé tvídrægt af hetjuskap og mannlegum rökleysum. Geta genanna til að vekja djúpar umhyggju fyrir skáldskaparpersónum er magn af siðferðilegum áhrifum sínum, sem skapa tilfinningalegar breytur sem eingöngu geta ekki náð til að ná fram.

Að hugsa í illri átt með því að vera hófsamur í siðferðismálum

Þegar áhorfendur standa frammi fyrir Light Yagami eða Eren Yeger geta þeir ekki einfaldlega kætist fyrir hetju. Þeir verða að glíma við óþægilegar spurningar: Myndi ég leika eins við svipaðar aðstæður? Hvar teikna ég línuna milli réttlætis og harðstjórnar? Þessi virka siðferðislega gáfa byggir upp alvarlega hugsun. Anime verður að vera örugg rannsóknarstofa fyrir siðfræðirpróf, búa áheyrendur til gruggaða þekkingu á veruleika heimsins sem er sjaldan ætlað til að hafa svart- og hvíta valkosti. Getan til að halda tvær andstæðar hugmyndir í huga manns, sem vera bæði samúðarhneigðar og rangt, bæði hetjuleg og monstrous, og monsible, fágrigriglysible vitsmunaleg hæfni sem er að þýða beint til raunverulegs siðferðisfræði. [FLT] [5]

Að vinna að persónulegum vexti með auðkennislykli

Margir aðdáendur sjá sig í bókmenntum eins og Shinji Ikari eða jafnvel þorpurum sem oft eru fjallaðir um með tímanum [Jehóva]Avatar: The Last Airbendar:1] (einföld röð sem er oft tengd við tómleika). Sú uppgötvun að jafnvel mjög gallaðir einstaklingar geta breytt persónulegan þroska. Shonen sagnar styðja þá hugmynd að siðferðileg dyggð sé ekki meðfæddur eiginleiki heldur stöðug venja að velja betri, lærdómur úr mistökum, og að sýna öðrum samúð. Afstaða gensins í glímu í mynd siðferðilegs gallans er sterk og mótþróa sem krefst oft líkamlegrar fullkomnunar. Þegar áheyrendur standa upp aftur og berjast af sér eða berjast við stolt af innri, er hún í sjálfu sér og er í örþræðum.

Opnar hliðstæður í raunheims málefnum gegnum myndgerð

Hugmyndir leyfa hugleysi að koma í veg fyrir að raunveruleg vandamál í heiminum geri vart við sig: Brottrekstur Mismunun í mynd myndleturslegar tegundir sem ýta undir ofbeldi og þjóðernishreinsanir, og það að hvetja áhorfendur til að íhuga siðferðilegan samvægi og nauðsyn hvíldar. Þessar sögur verða til að viðræður um siðfræði, sögu og persónulega ábyrgð. Með því að leggja fram raunveruleg vandamál í skáldskap, glitrar aðstæður sem oft eru í samræmi við beinar umræður, gera áheyrendur tortryggari með því að glíma við erfiðar tilfinningar.

Félagsleg afstaða fólks til siðferðismála

Fram yfir einstaklingsbundinn vöxt, skíni unn anime þjóna siðferðissögum víðtækri félagslegri starfsemi. Þeir mynda sameiginlegar menningarlegar snertisteinar sem auðvelda samræður um siðfræði í alls konar áheyrendur. Þegar milljónir áhorfenda um allan heim takast á við sömu siðferðilegu vandamálin sem koma fram í Attack á Titan eða [[FLT:] Deauðugleiki:2] Deawawaw:3], taka þeir þátt í alþjóðlegum umræðum um réttlæti, völd og mannlegt eðli. Þessi sameiginleg reynsla getur leitt til raunverulegrar menningarlegrar reynslu á milli tíræða um þjóðlegra hluta, minnir áheyrendur á að vissar siðfræðilegar spurningar séu algildar. Áreiðanlegar sem eru í netum hópum og vinahópum, hvort verk þeirra séu réttlætanlegt er að sýna framferð á siðferðiskenndu sviði um að vera utan þess að vera skáldskapur.

Hinn varanlegi áróður siðferðislega margbrotinnarmála

Shonen animisma varir ekki aðeins vegna stórbrotins bardaga eða einlægra vináttu, heldur vegna þess að það þorir að lýsa upp siðferðilegt landslag mannshjarta. Frá óhagganlegri altruism dreng sem myndi brjóta eigin líkama til að bjarga ókunnugum, til hörmulegs fall ungs manns sem taldi hann geta hreinsað heiminn með skelfingu, halda þessar sögur upp spegil til okkar eigin hæfni til góðs og ills. Þeir kenna að hetjuskapur er ekki um að vera gallalaus, um val, eigin mistök, og neita að láta myrkrið hafa endanlegt orð.

Þróunarkenningar kynjarans frá skýrum og stuttum siðferðisgildum til flókinna rannsókna á gráum siðafræðisviðum endurspeglar hrifningu áheyrenda sem krefjast meira af skemmtiefni sínu. Þar sem áhorfendur eldast koma þeir með flóknari siðferðisspurningar til sögusagnanna og bestu röðin sem til er, sem þeir eru, er sú staðreynd að saga sem ætlað er unglingum getur kveikt deilur um utilari, tilvistarstefnu og friðandi réttlæti er arfur að dýpt og metnaðargirni þeirra.

Þar sem áheyrendur halda áfram að taka þátt í þessum lögum, halda þeir áfram að vera ríkari, sýna meiri samúðarkennd í sínu daglega lífi. Spurningarnar sem glónan animear, réttvísi, endurlausn og þunna línu hetju og illmenni eru ekki takmarkaðar við skáldskaparheima. Þær eru sömu spurningar og hafa herðst heimspekinga og venjulegt fólk um þúsund ára skeið. Með því að varpa þessum spurningum á blað með óvenjulegum hætti, réttlæti, endurlausn, glindnehni gerir eitthvað sem þurr heimspekileg meðferð getur ekki gert okkur: [FLT: 0] að við erum [5] að lifa í raun og veru [5] og að við höldum áfram að vega okkur siðferðilega prýði. Og það virðist oft skorta siðferðisleiðarhvöt, sem við getum gengið í gegnum það sem við getum með því að fara nákvæmlega á gremum okkar svæði. [3]