Siðferðis landslagið af annime þjónar oft sem spegill sem endurspeglar margbrotna siðfræði manna, og fáar raðir gegna þessu hlutverki sem áberandi Akame Ga Kill! og Goblin Slayer [3]]. Báðir titlarnir í hrottalegum draumsýnum þar sem ofbeldi er vanalegt og lífslíf krefst þess að fólk sjái óaðfinnanlega val. Samt gera róttæka grein fyrir því hvernig þeir koma réttum og röngum manni, réttlæti og hefnd og getu til að endurheimta lausn. Lokagreining leiðir ekki í ljós aðra sögu heldur eru í grundvallartónlegir staðir í siðfræðiskuldareglur um siðferði. Með því að rannsaka sjálfsæknisþætti, sögu um persónuleika, og undirstöður, söguþjálfan, og frumkhugunarþætti, sjáum við að það getur boðið fram að það er með því að það er hægt að draga fram að það sé með því að það sé notað sem er nauðsynlegt að það sé notað sé að gera gegn því að það sé siðferðilegamunum.

Siðferðilegur alheimur myndaður

Allar frásagnir mynda siðferðilegan alheim, gildi og afleiðingar sem stjórna hegðun. [[FLT:]Akame Gill! [1] Night Raid starfar sem launmorðingjar, miðar fyrir þá sem þjást í heild. Frá upphafi afneitar röðin huggun hreinna flokka: Frumörvar eru morðingjar en markmið þeirra eru óyfirstíganleg. Þetta skapar varanlega spennu þar sem áhorfendur þurfa stöðugt að endurmeta hvort þeir séu sífellt hrottalegri.

Í Goblin Slayer [1] er siðferðilegur alheimur mun frumstæðari og frumstæðari. Goblin eru sett upp sem alger óstjórnarverk frá kýr af ættmennum sem eru drifnir af kynhneigð sinni og losta eftir eyðileggingu. Heimurinn sjálfur, fyrirmynd á töflu RPG bifvélafræði, kemur fram við titlinum sem lágáherslu en nauðsynlegt mat á að þessar verur séu eingöngu banished til að gera lítið af sér. The outsivements, er gott á móti þeim.

Þessi grundvallarmunur mótar allar ákvarðanir sem við höfum tekið: Ein sería gerir ráð fyrir að ofbeldi sé brotið af sér, önnur er sú að það sé hreingerning.

The Anatomy réttvísi í [FLT: 0] Akame Ga Kill! [[FLT:]

Hugtakið réttlæti innan Akame ga Kill! [3.1] er vísvitandi viðkvæmt. Night Raid meðlimir kalla oft löngun til að byggja betri heim, en serían undirhýsir einhverja einfalda hugmyndastefnu með því að sýna að aðferðir þeirra eru bundnar gegn þeim. Morđinginum Akame sjálf verður að drepa fyrrverandi félaga sem hafa hliðstætt heimsveldinu, endurtekin motef sem leggur áherslu á heim þar sem ekki er hægt að skilja persónuleg tengsl frá pólitískum hollustu. Réttlætið er aldrei stöðugur endapunktur; það er viðvarandi samningsaðgerð með blóði og svikum.

Únitískir reiknimenn og brot þeirra

Empire◯s hermdarfullar aftökur, pyndingar, misnotkun hinna fátæku arsarecreat fyrir aðgerðir. Næturalfræðin hallar mikilli stefnu að ugtilianian scaculus: fórnin nokkrum til að bjarga mörgum. En serían neitar að láta þennan reikniaðferð standa óhindruð. Dauðinn af völdum Shele, afmyndun Lubbock og endanleg örlög allra aðildarmanna þvinga áheyrendur til að spyrja hvort nokkur sigur geti réttlætt slíka persónulega tilfærslu. Jafnvel "réttlátur" orsök hinna föllnu verður áköf. Í þessum skilningi [FLT: 0]Akamea kekkkill: Kill: [3]

Spilling valdsins

Ríkið er ekki bara pólitískt fyrirbæri; það er persóna í sjálfu sér, persónugervingur af tölum eins og forsætisráðherra og kvalalosta almenns Esdauða. Heiðarleiki og esDauðahyggja gerir innri rökhyggju að engu: hinir sterku eru verkfæri eða bráð. Næturárásir hans afhjúpar vélar þessarar spillingar, en þeir hætta líka að líkja eftir aðferðum hennar. Tatsumi, viðhorfspersið, kemur inn í söguna með barnalegum hugsjónum og læra smám saman að berjast við skrímsli geta gert þig ógeðfellda. Ferl hans gerir þig óskaplegan.

Siðferðislaus óstjórn og gblín - undralæti

Goblin Slayer [1] hliðfall þessara flóknu spurninga með því að búa til andstæðing sem starfar sem siðferðilegt svarthol. Goblin eru ekki mannaðir, þeim er lýst sem sníkjudýrum að ræna, nauðga og ræna án nokkurra innri lífs sem er þess virði að viðurkenna. Þessi vísvitandi valkostur fjarlægir þörfina fyrir siðferðilega afskriftun. Í röðinni er rökstyðja, sem sum ógnir eru svo skaðleg að einu siðferðilegu viðbrögðin eru útilokuð. Þetta kemur ekki fram sem tákn galla heldur sem skýrt form sem önnur ævinir skortir ævintýra.

Hefnd sem siðferðisleiðsögu

Hvar ]? [Kakame Gill! [1] Nillill! [3] Greinar bila milli hefndar og réttvísi, Goblin Spayer] [3] brunur að mestu leyti. Leitarleitin fyrir aðalstjórnanda er djúpstæðt einkaviniar, systur hans og slátrun þorpsins hans eru tilfinningalegu tækin sem aka hverja ör, gildru og sverðssveiflu. Samt sem áður staðfestir þessi hefnd með almannaöryggi. Hver gazouth hann drepur framtíð, þannig að áverkar hans verða áreiðanlegur siðferðilegar leiðarvísi. Þessi staðfestur köttur er eitthvað gott: Gameka! [3]

Hin biblíulega afstaða til Duty

Syrpurnar eru ekki sérlega hetjulegar í hefðbundnum skilningi, þ.e. ósamkvæmar í nokkru utan sérstöðu sinnar og tilfinningalegu ójafnvægi. Samt er þessi þröngi áhugi mikill. Hann sinnir skyldu sinni dag eftir dag, án þess að sökkva sér niður í siðferðilegar handaþrengjanir. Stuðningsstéttin, þar á meðal prestana, High Elphin Archer og fleiri, lærir smám saman að meta þessa óvægu skuldbindingu. Duty, í þessu ramma, snýst ekki um að prútta við flókin vandamál heldur um stöðuga og stöðuga, ef ekki óbragði.

Persónur sem siðferðilegan auðmýking

Forsprakkar beggja röðanna eru eins og siðferðileg rök og bera saman þær leiðir í ljós hina heimspekilegu harmstöðu milli heimanna tveggja.

Akame: Þyngdin af Kinslayer

Akame·sar sin sarching ihinu tilfelli sem Empire sjálf sem morðingi, heilaþvotur og neyddist til að drepa, þar til hún gerir mistök að Night Raid. Undirritun vopnsins, hið eina bana sverð Murasami, er myndlíking: Hvert líf sem hún tekur er endanlegt, óafturkræft og ber með sér. Hún talar oft um að grafa upp tilfinningar sínar til að gera það sem þarf að gera, en serían sýnir að þetta er frekar ör en styrkur. Það er ekki bara barátta hennar að sigra ríkið heldur að varðveita lítið af mannkyninu sínu í hlutverki sem krefst ómannúðar. Þessi innri átök gerir hana að hluta af átakanlegri ábyrgð sinni, sem veit að einhver gerir hana ekki hreinar hendur sínar.

Goblin Slayer: The Hollod Revervedor

Hins vegar er Goblin Slayers innri innviði skilgreint af fjarveru drengsins sem hann var látinn deyja í þessum helli, aðeins skipi sem var forrituð til hefnda. Hann efast ekki um að það sé hans basl; hann er ekki að vega. Það er ekki raunhæft ráð. Atvik hans eru ekki eins og sálfræðilegur harmleikur sem verndar hann og aðra sem brynju. Þegar nýliðar eins og prédikarar sem veita neyðaraðstoð, hann býður upp á raunhæf ráð. Atstaða hans er bæði eftirsótt og fyrir framsýn: Hann vinnur, getur haldið áfram. Þessi greinandi er nánast f-lík en jafnframt að brjóta niður hliðarnar, og gera lítið úr því hvort hún sé siðferðilega ósjálfbær eða siðferðilega ósjálfbær.

Stuðlað að ventlum sem eþíópísk vogun

Í ] verður að taka upp nýja siðferðilega afstöðu, fórn, jafnvel að einhverju leyti cyniism, sem ögrar hópnum sturlunni. EsDauðinn, sem aðalblokkinn, er ekki bara illur heldur pyntaður hugsuður sem trúir á ást og styrk, fórnin gerir hana að myrkum spegil til hetjaanna. Goblin Slayer [3] notar stuðning sinn til að rannsaka vandlega frumkefjalistina, en sjaldan gerir hún þessa könnunarleiða. [FLT: 2]

Hlutverk meðferðarátaka í siðferðismálum

Báðar seríurnar eru ringlaðar með áverka, en þær senda hann til ólíkra siðferðismarka. Akame gia Kill! [1] eru með áverka sem er þáttur sem gerir siðferðið að þungamiðju sem ber sögu um missi sem skýrir, en afsakar ekki gerðir þeirra. Siða gefur til kynna að skemmd fortíð geti leitt til hryllilegrar hegðunar, eins og sést í EsDamyrr í EsDark sem er afturkominn með föður sínum, eða örvæntingarfullri leit að tilgangi, eins og sést í Jaegers, aftökusveit Empires. Trama er grundvöllur þess að siðferðisstofnun verði endurbyggð, ekki varanleg afsökun.

[1] Goblin Slayer [1] meðhöndlar áverka sem forskeyti sem skapar nálega dýran hreinleika tilgangs. Forsetinn sem er valdur að því að búa yfir næstum dýri og hreinum tilgangi. Formaður sem er skemmdur á sálfræði er ekki galli til að sigrast á heldur nákvæm uppspretta siðferðilegs skýrleika hans. Vanhæfni hans til að ímynda sér líf utan kanslara er andstæða við nýliða sem hugsa um dýrð og róstungsskap; sagan heldur að slíkt sakleysi sé munaður sem fær fólk drepið. Trama, verður síðan mynd heilagrar þekkingar. Þessi staða getur verið kröftug sem söguþráður, en hún getur einnig grafið upp siðferðilegan blæ og lifað af.

Afleiðingar og ógn ofbeldis

Sjón og sögusagnir um ofbeldi greina enn frekar á milli tveggja þátta, sem eru í siðamálum. Akame ga Kill! [1] Hún er enn í gildi fyrir ofbeldið sem er oft langvarandi, tilfinningalegt og ber þyngd fyrir lifandi stafa. Þegar hetja fellur, þá breytist hópurinn, er grafið undan trausti og orsökin getur virst gagnslaus. Sýningin um þjáningar er ætlað að trufla og vekja endurkast.

Í Goblin Slayer [1], ofbeldi er meira aðgerðabundið og stundum nánast hreint í mynd af vegandanum sem: gildrur eru settar, púkar eru brytjaðir niður. Hins vegar felur það einnig í sér myndrænar myndir af svartálfaofbeldi gegn óbreyttum borgurum, ekki að koma af stað siðferðilegri íhugun á svartálfa heldur að styrkja stöðu þeirra eins og óforbetrananleg skrímsli. Ofbeldið hér þjónar fyrst og fremst til að staðfesta leiða leiða leiða leiða leiða leiða leiða leiðangurinn til hryllings yfir í gagnstæðan. Afleiðingar ofbeldis eru sjaldan sjálfhverfar; það er hin óþægilega ánægja sem lokið er.

Mótun og siðferðiskennd

Hvernig áheyrendur geta lýst óbeinum siðferðiskenningum sínum. Akame Gill! Oft vekur það deilur um það hvort Night Raids®s bylting sé endanlega þess virði að þjást og hvort ný stjórn geti umflúið hringrás spillingarinnar. Þessi opinn samdráttur er pedagískur styrkur: hann neyðir áhorfendur til að glíma við sömu óleysanlegu spennu sem getur valdið mönnum. Þannig starfar hún sem fræðirannsókn í byltingu , sem sýnir að hryðjuverk getur ekki unnið bug á réttvísinni sjálfkrafa.

[1] Goblin Slayer [1], á hinn bóginn, hefur kveikt meiri ræðu um innihald viðvörunar hennar en siðferðislegar heimspeki. serían sem unbilining Imageing of kynferðislegt ofbeldi er ætlað að staðfesta svartálfa sem unbumently illa, en þessi valkostur hefur verið gagnrýndur fyrir að draga úr siðferði í hættu við að gera árás. Samt sem áður halda verjendur þess því fram að þátturinn reaching klassískur draumórae strope . Þetta er réttmætur grundvöllur hetjulegrar baráttu. Þessi deiling er aldrei hlutlaus; það endurspeglar og breytir því sem gerir gott eða gerir til að gera gott.

Landfræðileg endurhæfing Broaders Philosophical Resonances

Þegar syrpurnar fara til baka er hægt að raða þeim tveimur í breiðari heimspekihefð. Akame kill! Endurskilur með denitulegum og tilvistarlegum kenningum: stafir verða að velja sér eigin gildi í alheimi sem býður upp á enga örugga siðferðisreglu, og þeir bera persónulega ábyrgð á þessum valkostum. Hin algengu dauðsföll ástfólgaðra stafa brjóta allar tálsýnir. Sérhver aðgerð er stökk í siðfræði.

Goblin Spayer [1] setur meira í samband við gróft form siðfræði dyggðar sem á rætur sínar í starfi: gott líf er að framkvæma einn síðan virka frábærlega, og enda er það einnig takmörkun siðferðisfordóms síns. Skýrslan biður hann ekki um að fara yfir það hlutverk, hún biður hann um að fullkomna það. Þetta gefur söguna nánast goðsögu, ákin við stofnsetningu goðsagna, en hún takmarkar einnig siðferðisfordóm sinn. Spurningar um hvort hægt sé að umbóta eða hvort corogenence sé hægt sé að vera fyrir utan rammann, og heimsuppbyggingin að letja þá.

Afhending fyrir stöðu skurðarins

Þegar litið er á staf dökka draumórafræðina munu báðir titlarnir hafa unnið á stöðum, en af ýmsum ástæðum. Akame kill! mun líklega þola siðferðilega metnaðargirni, ef stundum melodratic, vinnu sem vogaði sér að sýna ágæti eigin hetjulegrar hugmyndahugsjónar. canon gildi þess liggur í því að reyna að hugga áheyrendur. [[3] Goblin Slayer, ef til dæmis er [3] ósamræmið á milli þeirra: gróft vald sem strekktur hugleysi, að afsala sér siðferðilegum frumefnum, sem veitir mönnum reynslu af réttu ofbeldi án þess að vera með öllu illu.

Fyrir áhorfendur og kennara, sem rannsaka fjölmiðla með siðfræðilegum linsum, bjóða þessar greinar upp á viðbótar öfgar. Ein þeirra sýnir þá sársaukafullu nauðsyn að spyrjast fyrir jafnvel þótt orsökin virðist réttlát, hin lýsir sállegu aðdráttarafli sínum sem og hugsanlegri hættu sem fylgir siðferðilegum heimi þar sem illskan gengur í gegn. Saman korta þeir ytri mörk þess hvernig amfetamín getur tekið þátt í siðferði, bjóða upp á gott svið til umræðu um munnlegri stofnun í draumaofbeldi .

Niðurstaða: Siðfræðigreinin

Akkame kill! [1] [3] keyma kill! [3] [3] [3] eru] naumir] og [[FLT:]] ekki keppinautar í núll-sum leik; þeir eru tveir punktar á breiðu stigi siðferðissögunnar. Fyrrverandi ófrægingar okkar í heimi þar sem hver réttláta hegðun breytir skugga, og persónur verða að bera þyngd synda sinna, jafnvel þótt þeir berjist fyrir betri morgundag. Síðari hlutinn byggir upp heim þar sem synd er algerlega gerð á hinum óhrjáðu öðrum, og hetjurnar verða að vera hreinar af einhverju óþægilegu hjálpræði. Hvorki eru þeir þægilegir, heldur hjálpa öfl að takast á móti öllum sem eru í góðu mati á réttindum. Með því að viðurkenna nafn þeirra í nafni. Með því að við getum unnið bug á óttalegum hætti að öðlast þau áhrif sem eru að öðlast ódælum hætti að meta það að öðlast ódræmdamorð.