Líf fólks í heild

Í hjarta The Tatami granow [1] liggur forsæti sem breytir áhorfanda í samsíða tímalínu. Hver endurstilling hefst í mjóu fjórum og hálfum mjamma herbergi hans og hver útibúsnemi á einu vali: sem nemandinn tekur þátt í. Það er ekki bara sindur í schi-fi en viðhélst sálfræðirannsókn á því hvernig sjálfsmyndin og hvernig gæti borið vitni. Wahiites getur endurtekið og gert það að verkum að fólk tekur þátt í hverjum einasta þætti. Það er ekki bara að endurtaka og gera hvert einasta viðhorf til að gera það er ekki bara að endurþótta og breyta.

Þessi sögugerð endurspeglar hvernig raun mannsminni starfar. Taugasérfræðingar lýsa minni sem endurskipulagðri mynd, ekki fullkominni upptöku. Í hvert sinn sem við sækjum atburð endurnýjum við það úr slitum, með sundrunarbreytingum. Sú röð breytir úthverfum ferlisins, breytir óhlutstæðum vitsmunaferlum í lifandi, öndunarferli. Fyrir hvern þann sem hefur glímt við grameðvirkni frá liðinni eða velt fyrir sér hvað ef, þá getur sýningin boðið upp á sameiginlega mynd til að skoða þá sem eru í rommleiðni. Það breytir í sjón, næstum því að vera nærgætir.

Minnisminni sem keyrslutæki

Hefðbundin línuleg saga lýsir oft minni sem föstum gripi sem flassback er merki um. Tatamihimone[1] Tatami Yuasa] sýnir oft fram á að stöðugleiki. Með því að renna tímanum í tíu mismunandi, en samt sem áður eru þær samhæfðar, veruleikinn, leikstjórinn Masaki Yuasar og áhorfandinn neyðist til að halda mörgum mótsagnakenndum sannindum í einu. Watashi minnist hvers fyrra lífs aðeins í óljósum, draumkenndum, ljósleifum, en samt sem áður eru þær tilfinningalegar. Það verður að safna upp liði hans, jafnvel þótt hann geti ekki borið fram hvers vegna.

Ólínulega uppbyggingun endurspeglar það sem sálfræðingurinn Endosen Tunging kallar "tímaflakk" sem er sérstæður mannlegur hæfileiki til að endurskapa fortíðina og líkja eftir framtíðinni. Watashi◯s Endurteknir dómstjórar eru öfgafull mynd af ævihugsunum sem leiða hugann að öðrum þáttum. Samsetningin gefur til kynna að minni sé aldrei einungis skráð; það er vinnustofa fyrir möguleika. Hver klúbbur ◆ kvikmyndahringur, hjólaliðið, leyniþjóðfélagið ◆ verður að sérstöku minni, mótun persónuleika hans á mismunandi vegu. Sama hráan er myndgerð af félagslegu umhverfi, ferli sem kallast svobia minnisgáfa, það sem kallast ◆-lið, það hjálpar okkur að muna hvað það er gagnlegt og hvernig það hjálpar okkur að muna.

Hugarfarið um eftirsjá

Afturför þráða gegnum hvert tilvik eins og þrálátt hum. Watashi harmar lífshætti sinn sem aldrei drjúpir, óendurkvæm ást hans á frumgerða Akashi, og ævilega stöðu sína sem svartur röð af forlögunum flaggandi langt frá rosudy hugsjóninni. Sálfræðingar skilgreina eftirsjá sem mótsagnakennda tilfinningu ◆ tilfinning sem er búin til með því að bera saman veruleikann við andlega eftirlíkingu af betri útkomu. Tatamiwio breytir þeirri skilgreiningu í myndatökuvél. Hver endurstilling er komin fram með eftirsjá, hver nýji klúbburinn reynir að eyða henni.

Rannsóknir með Neal Roese og samstarfsmenn sýna að eftirsjá er mikilvæg aðgerð: það kallar á rétta aðgerð og lærdóm. Þó sýna serían dökku hliðar þess virkni þegar eftirsjá verður þráhyggja. Watashi◯ setur hann í endalausa sveiflu sem minnir á klíníska fyllingu, þar sem hugurinn endurleikur neikvæðar minningar án upplausnar. Sýnir Δ sjónmálið magnar þessa mark Δ undirrituðu, afmynduð af hreyfimyndum, endurspeglar ringluðu endurmótun af kvíða. Í minnisstæðri röð stendur Watashi fyrir minnilegri röð sem stendur fyrir Δwatashi-poared ar úr sér, líkamlegri birtingarmynd af eftirsjá. Það ber vott um að draga úr meðferðum. Það ber saman við galla umbætur og ytri skoðanir þeirra.

Í greinaröðinni er Watashisi sem er mjög félagslegur og tekur sér einnig mjög skyldan til að sjá fyrir sér hvernig aðrir sjá hvernig hann hefur brugðist, fyrirbæri sem er þekkt sem ljósljósaáhrifin. Hann gerir ráð fyrir að jafnaldrar hans, einkum persónutöfrarnir og dæma hann nákvæmlega eins og hann sjálfur. Þessi félagslega yfirsjón sýnir að það er ekki aðeins hlutverk að varðveita staðreyndir heldur í að viðhalda félagslegum böndum og yfirstéttarböndum. Við munum að hluta til að stjórna stöðu okkar í augum annarra.

Norstavelaaswords

Ef eftirsjá er aftursýnn sársauki, kvalræði er beiskur félagi hans. Í gegnum seríuna, þá upphugsar Watashi möguleika klúbbs til að færa merkingu, kærustu og dýrlega æsku. Það er ein tegund af spánlegum hnísum sem aldrei hefur verið til. Þegar hann lítur til baka frá framtíðinni sem-að því að hafa einhvern tíma búið til, þá er hvert minni sett upp með gullna litblæ. Taltamiherbergið sjálft starfar sem nasarhulstur akker, og leglagið eins og það er bæði huggun og gildra.

Sálfræðingar hafa greint tvö andlit af hníslaþryngslum: stillingar, sem leitast við að endurskapa fortíðina og endursýna endurhugtök, sem eru til þess fallin að taka við fjarlægð þeirra. Watashi hefđi í raun ekki náð að endurskapa; hann vill fá annað tækifæri til að endurskapa það Δ hægri. ◆ Aðeins í síðasta tímaval, þegar hann hættir að elta hugsjónaraldurinn og tekur í staðinn upp á fullu við sóða nútíðina, breytir engin sársauka í átt að endurskini. [2] Þessi niðurstaða sýnir að hann tekur við smáu herbergi sínu og reglubundinni fegurð dagsins varið í futon líkanunum sem vísindamenn kalla Δnot pattrides. Þetta er gott viðmót fyrir að muna, mótþróa, og leggja áherslu á alla félagslega sjálfsmynd, sameiginlega reynslu af því að deila á sig: [3]

Auðkenni og gerðar sjálfsmyndir

Auðkenni The Tatamihim [1] er ekki grunnkjarninn sem bíður þess að hann verði afhjúpaður heldur mosaic sem er safnað úr ólíkum minningum. Í samsíða heimum er Watashi enn auðþekktur; leynisamfélagið Watashi er ofsóknarkennd. Þessi frávik lýsa sálfræðinni Dan McAdass, hugmyndinni um ◆narrandi einkenni ◆, óháða sögu sjálfsækjenda, sem er í framtíð, og gerir ráð fyrir.

Með því að beina frumvirkni þess í verulegt mismunandi samhengi, en að varðveita kjarna framhald, spyr serían hvort auðkenni búi í stöðugum eiginleikum eða í sögunum sem við segjum okkur. Watashia "- s crission nær hámarki þegar hann hittir doppelgängers bókstaflega; sögusagnirnar ráðast á þá hugmynd að minni sé brotið ekki aðeins yfir tímann heldur yfir gagnvirkni. Þetta endurskilgreining með leit á sjálfmótunarkerfinu sem er byggt á Conway og Pylde-Pearce:1], sem sýnir að sjálfsmyndar-vísitölulög og sjálfsmynd er ekki að hluta til. [3]

Hlutverk Ozu í þessu ferli er fræðandi. Ozu, sem er impul-lík tala sem ásækir hvern tíma, þjónar sem nokkurs konar ytri minnisdrifi. Hann endurkastar til Watashi brengluðri, ýktri útgáfu af verstu einkennum hans. Í sálfræði, Ozu starfar sem neikvæðt sjálfsálit, er geymd fyrir minningar og einkenni Watashi óskast til að afneita. Að viðurkenna Ozu í lokaþættinum verður sameining á Wahadow og studda í Jungian sálfræði ◆ að ná fram heilli sjálfsmynd. Minningar á truflun, stjórnun og undarlegrar nærveru verður í lok Wahiteta-gátu.

Minnisleysið er ekki hægt að halda

Ef serían hefur reglu á því að minni er meira listrænt en er í skjalageymslu. Sumar af áberandi röðum eiga sér stað í Watashi neinni, þar sem hann afbakar almennar víxlverkanir í stórkostlegum bardaga. Hinn illræmdi Δ Movigumans Last Stöðu, með líflegum árekstrum sínum, má lesa sem hugmyndaskil yfir mengun minni ◆ hvernig skynræn atriði (bragð, áferð) blandast tilfinningalegum skilningi til að skapa brenglað en tilfinningalegt endurminningar.

Sálfræðilegar rannsóknir á glansbulnum minningar hafa sýnt að jafnvel lifandi, sýnilegar endurminningar sem koma á óvart geta ekki sundrast og afskræmt með tímanum. Watashiumar sem eru jafn skærar en gagnkvæmar minningar sama tímabilsins benda til þess að sannleikur minnis gæti ekki legið í raunnákvæmni sinni heldur í tilfinningasamstöðu sinni við einn år með einni årandi staðreynd. Minnisleysi sem finnst á sama tíma unin sem heldur okkur gangandi í samræmi við eitt år gildi og sjálfsmér- narnative ◆ er oft að koma á framfæri yfir eina staðreynd sem er aðeins staðreynd. Þetta er ekki mannlegur hlutur en gerir okkur kleift að halda sér við jafnvægi og breyta sjálfsmyndinni. [3] [3]

Hlutverk táknatákna

Tvær endurteknar persónur virka sem gælur af minni og merkingu: spásagnir gamla konunnar og bikarinn Ramen Guð. Gamla konan birtist á lykilmáli, oft með því að slá fram einstakri tímalínu ◯watashi ◆ örlögum sem eru bókstaflega til tákns um auðkenni ◆ að endapletinn hafni fram að hámarki. Hún táknar eins konar minnisverkefni, visku sem er yfir einstaklingsbundnar tímalínur. Í mörgum menningarsamfélögum er litið svo á að aldraðar tölur haldi fram sameiginlegri minni og dulletruðu úrræði hennar gefa til kynna að WatashiĄsiĄs sé lögð í minni í stærri mynd af reynslu sem hann skilur ekki enn.

Cup Ramen Guð, hins vegar, er sívalningur sem tekur á leitina að skjótum svörum. Altari hans af skyndinúðunum gerir gys að lönguninni í skyndibreytingu. Minnisröðin krefst þess ekki að endurskipulöguð sig eftir þrjár mínútur með sjóðandi vatni. Hæg og endurtekningarlegt ferli lifandi vera í gegnum hverja tímalínu er eina leiðin til að samstilla. Þessar tölur sýna hvernig minni er bætt við menningartáknin ◯ endurminning okkar er ekki eingöngu persónuleg heldur einnig sameiginleg en samlöguð með sameiginlegum goðsagnir, erin, erin og neytendamenning. Þær eru þær eru þær sem stilla upp í huganum og túlkun hennar.

Tími sem miðpunktur

Þótt minnið sé skýrt viðfangsefni, virkar tíminn sem sálfræðileg fyrirbæri í röðunum. Hin endalausa átta líka lykkju Watashis neinnar reynslu af vísindatíma ferðast ekki með tíma á vísindatímum heldur líking um nærfærniartíma. Þegar hann er upptekinn og vongóður finna köstin fyrir flotanum; þegar hann örvæntir skríður, skríður þær hendur. Þessi breytileika spegilmynd manna raunveruleg tímaskynjun sem einkennist af tilfinningum, athygli og þéttleika.

Sálfræðingar hafa komist að raun um að nýstárleg framsýni er nýstárleg, hugfræði þar sem þeir búa til þéttari minnisdropa, reglufast tímabil áður en þeir koma saman. Watashi·s í byrjun eru nýstárleg, en þar sem hann endurtekur breytingar, byrja þeir að hreyta út þar til hann getur ekki greint eina tímalínu frá öðrum areashugleiðingum. Óvitur maður finnur fyrir svipaðri reynslu af sjúklingum með minnistruflanir sem missa tímasetningarröð. [3] Mannvitinn David Eagleman areffects á rannsóknum á tímaskynjun bendir til þess að heila kortlagningarlengdin sé flókinn og tengjast hinni miklu minni sem þróunin er í raun huglæg.

Lokahátíðin kemur þegar Watashi hættir að reyna að stjórna tíma og býr í stað núna. Lokahátíðin í herberginu hans, með vinum sem safnað er og bolum af ódýrum sökum, er ekki stórkostlegur hápunktur heldur venjulegt kraftaverk. Á þeirri stundu hættir minnið að keppa og auðkennið verður heilt af því að fortíðin breyttist, en samband hans við fortíðina breytist. Hann verður undirorpinn minningum sínum, ekki fangi þeirra.

heiti Vetrarbrautarinnar er "Spádómur"

Áhorfendur lýsa oft röðunum sem lækningameðferð. Enduruppbyggingin endurspeglar ferli með hliðsjón af skilvitlegri atferlismeðferð og sögusagnir: útilokun á vandanum, kanna aðra söguþráða, innleiða meira aðlögunarsjálfsnæði. Hver tímalína er önnur saga sem Watashi segir frá sjálfum sér og atvinna sem segir frá ◯ og endurskilgreinir ◯ og endurstillir hana smám saman. Uppfyllingin, þar sem hann gengur í gegnum kareid-rás samsíða lífa sinna, starfar sem endursamhæfingaræfing. Hann endurræst alla þá sem hann hefur ekki dæmt með misheppnað heldur með því að viðurkenna hvern kafla.

Þetta ferli er í samræmi við hugmyndina um vöxt eftir fæðingu, sem fylgir því að fólk sér eftir eða missir getur með því að miðla, fundið nýjan tilgang og sjálfsmynd. Röðin afneita aldrei sársaukanum sem það hefur misst af tækifærinu, hún krefst þess einfaldlega að hver minning, jafnvel mesta vandræðalegasta, haldi fræjunum í allri framtíðarmynd. Síðasta myndin sem er sameiginleg vinum ◆ er sigur samhæfs minniskerfis. Engin senjulit sía er nauðsynleg vegna núverandi augnabliks, fullkomlega byggðs, er nóg.

Sálfræðileg sophinistation The Tatami Sikiley [3] liggur í því að neita að gefa auðvelda svör. Minnisatriði getur sært, auðkenni getur brotið og fortíð getur endurómað án upplausnar. En með því að sýna einum ungum manni örkótt, hringlaga ferðalag í átt að því að taka eigin á móti sjálfum sér, þá er röðin til fyrirmyndar fyrir það hvernig við getum öll orðið betri söguskýrendur í lífi okkar. Í tíma af völdum félagslegra upplýsinga og linnulausrar sjálfskapar, þá er lexían ◆ að heiðra fullgert safn eins år reynslu ◆ er hljóðlega byltingarkennd.

Að samþætta skugga og halda áfram

Að lokum sýnir Watashi, bogann, að minni er ekki stöðluð safnskrá heldur vökvasamræður milli fyrri og núverandi. Skuggar eftirsjáar og sársauka hverfa ekki; þeir verða samþættir hlutar af ríkari sögusögn. Ozu, sem einu sinni virtist djöfullegur kvalari, kemur fram sem tryggur vinur einmitt vegna þess að nærvera hans í gegnum marga tímalínur Δ hann verður lifandi, öndunartenging, tengsl WatashiĄs-7s sundurliðuð. Þetta samband sýnir hvernig minningar í sambönd geta verið akkeri jafnvel þegar persónulegir rifjar upp. Við treystum á aðra til að muna eftir okkur, til að halda frásögn okkar í minni.

Í greinaflokknum er einnig notuð um drauma alls minnismeistarans. Watashi er oft reynt að koma á fullkomnu háskólareynslunni af því að hann reynir að eyða ófullkominni minningu frekar en að taka hana utan hennar. Sálfræðileg heilindi er ekki af fullkominni sjálfsögun heldur frá getu til að halda mótsagnakenndri endurminningar Δ gleði og skömm, velgengni og misheppnaða Δ innan eins, meðaumkunarsamrar ramma. Tatami herbergi, einu sinni sem tákn takmörkunar, verður heilagt einmitt vegna þess að það inniheldur hverja útgáfu af sér, allt einu sinni. Minnis, í lokin er ekki rétt; það sem snýst um að gera frið við allt, allt draslið.

Further upplýsingar um seríu og framleiðslu hennar er að finna á IMDb [[FLT:]], og fyrir þá sem hafa áhuga á taugavísum taugalíffræðiminnis, er verk Conway og Pleydell-Parce in Nature Reviews Neuros býður upp á dýpri fræðileg sjónarmið.