Hin andlega gerð vina Bók Natsume: Animism, Shintó og heimur Youkai

Í hjarta Natsume's Book of Friends liggur róleg, djúp rannsóknarvinna hins ósýnilega heims. Takashi Natsume, munaðarlaus og barst milli áhugalausra ættingja, erfir meira en borinn minnisbók frá ömmu sinni Reiko. Hann erfir byrði og brú: hæfni til að sjá yodkai [1] og anda, er ósýnileg öllum öðrum. serían, byggð á Yuki Midrikawaudas manga, notar þetta forsýn sem er ekki til að horfa á en til að vefa mjög skilningsríkt testry in Japana þjóðmenna. Sérhver atvik er varkár íhugun, og undirþjálfun sem öll lifandi verur.

Ólíkt yfirnáttúrulegum sögum með hryllingi, er Natsume's Book of Friends jókai eins og flóknar verur sínar með eigin sögu, langanir og ástarsorg. Þessi grein sýnir hvernig hún starfar sem prímtari í anda og guðum, alþýðuleg prímatun á bak við sínar persónur, og hvers vegna þessi ljúfa skemmtun er orðin hliðholl að skilja hinar japönsku hefðir.

Stofninn: Japanska fógetann og heimssýnin sem er andúðarmál.

Til að skilja hlutverk anda og guða í Natsume's Book of Friends, verður maður fyrst að skilja trúar - og menningargrundvöllinn undir þeim. Japankar eru ekki úrræðilegir höfundar, [[5] Shito [3] Súlfur, tré, fossar og jafnvel óhlutlæg hugtök eins og vöxtur eða hrísgrjón. Ásamt kami, er Kami, oft þýtt sem "guðir," ekki úr "guðum," eru ekki úr þjóðfélögum heldur andar sem búa innan náttúrufyrirbæri, mannúðleg, einfaldlega mannúðleg eða áhugasöm og jafnvel óhlutlæg hugtök eins og jóma, margföld röð.

búddhatrúin stuðlaði einnig að hugmyndum eins og eirðarlaus andar (yurei) og þeirri hugmynd að varanleg tengsl gætu komið í veg fyrir að sál færi á. Sviðið teiknar á alla þessa þræði. Anda sem ásækir helgidóm gæti verið gleymd Kami, sem var einu sinni tilbeðinn en hverfur nú sem mannleg trú dwinles. A jókai er rangt fyrir þorp eða yfir það að hlutur hafi fengið umboð yfir öld af tilverunni, klassískt dæmi arkumogami , tól sem vekur athygli þeirra á hundrað ára afmæli.

Þegar hann hittir anda sem binst fornri kirsuberjatré, þá kemur sagan ekki bara með skrímsli á viku; hún hugleiðir að tréð sé lifandi heild, vitni um aldalanga gleði og sorg. Þessi seiða í þjóðsögunni lyftir upp röð af einföldu skemmtiefni til menningarmenntunar, býður alþjóðlegum áheyrendum að skoða hvernig margir Japanir skildu náttúruumhverfið sem lifandi, vitandi og verðskulda djúpa virðingu.

Bók vina: Bindindi og byrði samúðarfullrar umhyggju

Miðvarðargripir seríunnar, Yujchinou (Bók vina), eru sig brattir í þjóðsöguleg rökfræði. Reiko Natsume, stúlka sem gat séð yokai, en fann enga félagsskap milli manna, skoraði anda á leiki. Þegar hún vann, fullyrti hún að þau væru sönn nöfn, skrifaði þau á miðilsnokkum og batt þau í bók. Í japönskum esericics hefðum og þjóðlaga, vitandi að hið sanna nafn anda veitir mönnum kraft sinn yfir það sem hún hafði kennt sér. Með því að hafa nöfnin Takashi Natume erfir um hæfni til að stjórna joka þar. Margir andar eru skrifaðir. Margir andar hans hafa snúið sér til að endurheimta frelsi sitt.

Þessi söguþráður breytir bók vina í miklu meira en töfra MacGuffin. Það verður tákn um einsemd Reikos, safn stundlegra tenginga sem hún gerði í heimi þar sem hún fann fyrir ósýnilegu. Fyrir Takashi, er það bæði byrði og lykill. Með því að snúa aftur nöfnum, þá andar hann bókstaflega upp sögum þessara anda, sjá sýnir um Reikožs líf og skilja tómleikann sem rak hana. Hvert nafn er lítið verk sem læknar upp jokai, fyrir Reikoikoikoikosum minni, og fyrir Natsume sjálfan sig, sem læra smám saman að tengjast henni hefur áhrif á þrælkun eða ótta.

Nafngiftirnar snúast um það eru fallega stylerated. Natsume staðir pappír á enni hans, hvíslar nafni og gust af vindi bera það aftur til eiganda síns en flóð af minningum frá fortíð andans þvoir yfir honum. Þessar raðir líkja eftir munnlegri hefð þjóðtunganna, þar sem sögur verða sjálfir að raunvísum. Í greinaröðinni er gefið til kynna að vita nafn yokai sé að halda allri sögu hans, gleði og sorg, og að sannur skilningur geti aðeins komið frá því að veita mönnum útrás.

Andi í heimi Natsume: Speglar stöðu manna

The yokai af Natsum's Book of Friends eru ekki eins og ískyggileg eða sæt; þeir endurspegla allt litróf mannlegri tilfinningar, oft fleiri poignantly en menn stafir. Ein af mest táknmynd er Maara, voldugur úlf-líkur andi innsiglaður í formi umferð, krepptur cat sem Natsume kallar Nanko-sensei. Tvíeđli hans, feiljulega stolt, af því að hann er fulltrúi sem þykist aðeins annast bók vina, archies a implesing image, hægt vaxandi ástúð fyrir drenginn. Malistarí er þjóðleg Motif af hið yfirnáttúrulega, en umbreytast af kærleika. Temorlan hans raðir hans, sem er að vernda bókstafir bók hans, minnir stundum á það að það er að það sé fyrir neðan og á tímafjöldann.

Epidódískir andar bjóða jafnvel dýpri kafa í sérstakar tilfinningar. Íhugið litla refinn, barnið líkt og barnið og örvæntingarfullt eftir að hafa misst skóginn heimili sitt. Það heldur sig við tattraðar húfur sem eru gæddar Natsume, þar sem það er verndari fyrsta góðvildarinnar sem það fékk. Saga refsins talar við þemað [[[3] Setsunaa [3] ] setsunata [1], biturlega löngun, og að lokum endurfund hennar með Natsumum er sigur yfir því að missa. Annar minnisstæður andi er cicada þúkai sem er einmana drengur, aðeins til að átta sig á tíma þeirra með árstíðinni. Sagan dregur um þversæmi og japönsku tilveruna: [3]

Jafnvel myrkari andar eru meðhöndlaðir með samúð. Yuki-onska kona (sem nú er kona) virðist ekki vera ógnun heldur vera vera persóna sem hún hefur sjálf þrá að lifa, að eilífu í leit að hlýju sem hún getur aldrei haldið á. Hefnbundinn jókai birtist sem andi trés sem þeir skera niður án viðeigandi helgisiða, endurómar þá trú sem vanræksla anda náttúrlegs hlutar býður aldrei yfir slíkar verur, hann hlustar.

Gods og Kami: Verndarar staðarins og starfshátta

Þótt jókai sé oft persónuleg eða tilfinningaleg ólga er það guðinn og Kami í Natsume Friends bók sinni eitthvað stærra: helgileiki og framhald samfélagsins. Shintóhosms, oft grúnir í skógi eða yfirsýnir hrísgrjónaakrar, verða eðlilegar stillingar fyrir fundi. Þessi bil eru ekki bara bakgrunnur; þau eru virkir þátttakendur í sögunni, heimamenn sem vaxa og dvína með mannadýrkun.

Eitt áberandi atvik lýsir litlum, hálfum helgidómi helgaður ökruðum akri. Þegar ræktandi nútímaguðum og íbúum á efri árum, færri heimsóttum og guðinn sjálfur shranki í veika, gleymda helgidóma. Natsum hjálpar honum að finna nýjan tilgang, ekki með því að koma á fót stórkostlegum trúarathöfnum heldur með því að ala upp eina einlæga tengingu. Þessi sýningarmynd er raunveruleg áhyggjuefni í dreifbýli Japan, þar sem sundurrækti helgidóma og dvínandi [3] hátíð [3: 1] sem heiðraði hvert einasta kami]. Röðin tekur á þessari menningarlegu kvíða með blíðu beiðni um guðsbæn, sem sýnir jafnvel að hvíslað getur haldið á Guð.

Innia, guð hrísgrjóna, sake og velmegunar, er nefndur með refaöndum sem þjóna Guði. Eitt atvikið lýsir refum jókai sem vill í örvæntingu verða boðberi voldugs guðdóms, sem lýsir strangri undirrót andaheimsins. Kami í þessum sögum er hvorki óumdeilanlegur né óskeikull. Þau geta verið stolt, einmana, örlát eða smástirnt. Þessi mannúðleg af Guði, byggð á sjintótrúarhefð þar sem kami er íhaldskenndir í stað fjarlægra náttúruvera, gerir þeim kleift að rannsaka valdastöður, og þá ábyrgð sem fylgir valdi.

Vinsælasta dæmið um ómennsku guðdóm er kannski guð heits vors sem virðist vera risastórt, forn vera. Samskipti hans við Natsume sýna að tími Guðs er liðinn; það sem fyrir menn er ævisaga er fyrir hann stundlegt augnablik, en greinaröðin dregur alltaf athyglina aftur að tilfinningahitanum: Guð getur fundið fyrir þeim mikla sársauka að missa einn mannvin. Þessi samsvari umhyggja er sýningin, mesta styrkur sem við getum gert til að neita að setja guðlegan Guð á óuppfylltan stall.

Tenging, missir og hið ósýnilega vefur sem þú getur umsjár

Teiðagrunnur Natsume's Book of Friends er strigann sem raðirnar draga inn í dýpstu þemur sínar: tengsl og tap. Takashias sem endurspeglar persónulega ferð margra anda sem hann hjálpar. Munaður og sniðgenginn frá afstæðum, lærði hann snemma að geta séð þig gera hann að skrípi, lygara, byrði. hæfileiki hans, í stað þess að vera gjöf, einangraður hann. Andarnir sem hann hittir eru oft eins einangraðir, hvort heldur þeir eru þeir eru síðastir, bundnir til að hverfa í minnið eða hafna bæði mönnum og öðrum jokai.

Hjónin Fujiwara, sem taka hann inn, veita honum stöðugt og ástríkt heimili sem hann hefur aldrei haft. Þau sjá ekki anda en umhyggja þeirra skapar örugga höfn sem Natsum getur komið öðrum til hjálpar. Vinir hans við bekkjarfélaga eins og Tanuma, sem skynja anda með vægum hætti, og Tki notar töfrahringi, veitir miðslóðum milli manna og jókaí heima. Í greinaröðinni er haldið fram að enginn þurfi að vera einn ef einhver vill sjá og hlusta á og heyra að boðskapur þeirra endurkastast langt út fyrir hið yfirnáttúrulega.

Tap er ekki meðhöndlað sem eitthvað til að sigrast á heldur sem eitthvað til að gera. Þegar Natsume hittir andann um dreng sem dó fyrir mörgum árum, enn á meðan hann er í uppáhalds fljótsbanka sínum, reynir hann ekki að eyða sorginni. Hann hjálpar andanum að endurlifa ánægjulega minningu og leiðir hann síðan varlega á móti að halda áfram. Þrenaþín í röðinni eru oft sorgleg, en sagan fellur aldrei niður í hrylling, hún kemur fram við þá með sömu hátíðlegu blíðu mynd myndi bjóða upp á sorg. Á þennan hátt virkar Natsume's bók vina sem nútímadag [5] kanan [3] ] ] ] ] ] söfnun [3] ] söfnun á þeim með sömu hátíðlegu gildi sem cateharis] en ein gildi yfir ótta.

Mannkynslegur og kreatínuprófunarréttur

Ein ástæðan fyrir því að serían virkar svo vel eins og þjóðlaga texti er umönnunin þar sem Midorikawa aðlagar upprunaefni. Margir jókai eru teiknaðir beint frá síðum klassískra alfræðibóka eins og Toriyama Sekien ávallt [[3] Garzu Hyakki Yygyioo [1] (Sauðsýna náttganga hundrað Demönsar). Frá regnlaga Kasa-obak til Sauvin-Arthin, frá lögun til hinna ýmsu refa sem eru þekktir fyrir vatnið, hönnun og atferli sem hann notar hins vegar nákvæmlega.

Aðsóknin býður upp á samanburð við önnur elskuð nautaefni sem rannsaka andaheiminn, svo sem Mushishi [1]] og Hayao Miyazachiak]) ] ] ] ] ] ] ] ]. Á meðan Mushi ættleiðir heimspekilega, næstum klíníska tón, og Andathered Outijes Nomes in adbounds curse bathouse of Gods, Natsum's Book of Friendes on week, 2 character fundi. Heimurinn er minni, næstum klínískur heimur þar sem Guð getur stöðvað fyrir te og spjall. Þetta er í samræmi við fólk sem starfar oft á hverjum stað, í samskiptum milli fjölskyldna og vina.

Hefðbundið þjóðsögur, sem voru hefðbundnar, vöruðu fólk oft við því að óttast jókai og virða Kami, með sögum sem báru aðgát. Natsume snýr þessu: varúð er sú að vera vingjarnlegri, betur kunnugt um andana sem það gæti verið að særa. Það er blíð útgáfa sem gerir serían ekki aðeins mannfræði um þjóðsögur heldur einlæg rök fyrir gagnkvæmri samúð.

Lærdómur frá hinum ósýnilega heimi

Með því að ganga með dreng sem getur séð hvað aðrir geta ekki minnir á að heimurinn sé fullur af óséðum tengingum milli fólks, milli hins forna og núverandi, milli náttúrunnar og samfélagsins. Andarnir og guðirnir eru ekki ímyndun; þeir eru til merkis um að við þurfum að útskýra, heiðra og finna tilgang í þeim öflum sem móta líf okkar.

Í greinaflokknum er einnig gefin upp lævís mynd af nútímalegri þekkingu sem virðir ekki fyrir heilagleika. Þar sem skógar eru höggnir niður og gamlir helgidómar, veikja og hverfa, taka sögur sínar með þeim. Natsume hefđin sem haldið nöfnunum aftur verða rólegt verk menningarlegrar varðveislu. Það samsvarar hinni raunverulegu viðleitni til að skrá [[3: 0] aðgreina þjóðsögur sínar og halda kyrru fyrir staðværum erfðavenjum. Ame gefur til kynna að þegar einn maður man eftir að hafa verið að lifa. Á tímum heimssamskipti en djúpstæðrar en djúpstæðrar einmanaleika sem ber með sér óvenjulega þyngd.

Að lokum er Natsume's Book of Friends bréf til þeirrar hugmyndar að ósýnilegu málin séu ekki veikleiki heldur sterkasta brúin milli heimanna. Þeir sem ólust upp finna til annarrar, ósýnilegrar eða ófærir um að tala um það sem þeir skynja, Takashi Natsume er hljóðlát hetja sem sannar að það sem einangrar okkur getur líka orðið það sem við getum með því að móta dýpstu tengsl okkar. Í því að heiðra anda og guði japanskra þjóðlaga er röðin til heiðurs andanum í öllum okkur sem langar til að skilja.