Shinobu Ohtakakar 'Magi: The Labyrinth of Magic' er ekki bara ævintýraleg ferð í gegnum svikular dýflissur; það er meðvitað endurgerð sumra af mannkyninu sem eru elstu sögur. Manga og anime raðir byggja allt byggingarlist sína á grundvelli Mið-Asíu, Suður-Asíu og Miðjarðarhafs goðsagna, við höfum á höndum goðsagnakenndar verur, og forna heimspekihugsjónarfræði í samhæfa hugarheim. Frá hvíslaðri sögu [FLT: 0,0] Eitt þúsund og eitt kvöld til sögupresta Magitaka endurmóta menningarlega minni til að kanna mál, siðafræði, siðferði og náttúrufræði. Þessar rannsóknir sýna fram á þessu með því hve langt er að greina frá þessum skilningi.

Söguleg og landfræðileg skurður

Heimurinn 'Magi' er vísvitandi samspil fornra menningar. Það er konungsríki hennar, Sindria, Kair Empire tilbaka, og Reim Empire tilbakaa 146, menningarsamfélagið Silk Road gangurinn þar sem Persía, Arabía, Indland og jafnvel Austur-Asíu samknúð. Hagskipti Balbads fléttan kallar fram á hafnarborgir Arabíuskaga, en Sindrias sjóland og eyja - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Hnúðir í þúsund og eina nótt

Kannski er mest af 'Magi' [1] Eitt Thousand and One Nights [FLT:], sbrjálað safn Miðausturlands og Suður-Asíu þjóðlaga samtaka á Íslamísku gullöldinni. serían fær ekki bara nöfn; hún tekur í sig tilfinningakjarna söguanna og endurgeldur þær fyrir frásagnir af örlögum, fordómum og endurlausn.

Aladdín og Dúninn á Lapinu

Í upprunalegum sögum er Aladdín ungur maður frá Kína sem fær töfralampa sem inniheldur öflugan Djin. Ohta breytir honum í dularfullan töframann, Magi sem elskar alla sköpun og getur beislað hinn endalausa Ruk. Laminn verður að keri Djinn Ugo, en seran umbreytir óskum "kyns" með því að láta djinn haldsmann reyna á sig. Lampinn er ekki flýtilykill að völdum; hann er lykill að völundarhúsi sem neyðir þann sem notar til að standa fyrir innri myrkri. Af því að Amfeínus gerir Magi frekar gæfuríkan unglingsstúlku að ævin sé það sem er ekki metnaðarkennd ætti að ýta undir á móti viskunni.

Ali Baba og Thieves

Ali Babakomandi er einn af heppni og snarvitlausum skógarhöggsmönnum sem læra lykilorð þjófanna og taka fjársjóð. Í "Magi" er Alibaba Saulia föllinn prins, hálfhjörtu og ásķttur af sjálfsvorkunn, sem leitar að fjársjóðum í dýflissunni til að kaupa ríki sitt frelsi. "Fjauþjórarnir" mot verða að gyðjunni Troupe, hljómsveit Robin Hoods sem hann leiðir til, sem snýr frummyndinni sem tækifæris ágirnd inn í einræði. Samfélag hans með Dinmonostraandanum sem tengist logum og stríði, sem er beint tengt táknum fjársjóða, frekar en réttarhöldum.

Mógana og Dancera-styrkinn

Morgana í klassískri sögu er snjall ambátt sem bjargar Ali Baba með því að drepa þjófa með sjóðandi olíu. Ohtakaałs Morgana er fyrrverandi þræll og skylmingamaður Fanalis ættflokksins, fólk með ofurmannlegar frumstæðar heimildir sem koma frá rauðum ljónum týndrar meginlands. Okana sjálf gefur til kynna að uppruni sé í nafni Δ Morjana, sem er af upprunalegum arabískum uppruna. Hér er skuldin til þjóðlaga bæði bókstafleg og alleg: en sögulega morgana notar sér vitsmuni til að sigra hana, röð sem Morgana hlekkir bókstaflega með fótum sínum.

Diðkurinn: Eldur, vindur og frjáls vilji

Ekkert frumefni í 'Magi' er meira en Djinn. Í for-Ísjina Arabíu goðfræðinni eru Djinnar gerđar úr reyklausum eldi, sem eru hliðstætt mannkyninu með frjálsan vilja bæði góðs og ills. Sokkan tekur þessa tölu alvarlega. Sérhver Djinn er einstök vera með ólíkan persónuleika, bakstur og svæði sem þeir velja eftir að hafa unnið í dýflissu. Þessi aðferð er Paimon af vindi, Sagan af lífi. Þeir gera ekki einfaldlega [FLT: 0] Lanist: 1] veldi; þeir velja konunga eftir aðdragandanum er eftir að hafa sigur af völdum. Þessi skilningur er aðdáandi. Þessi verk sem þeir geta verið aðdáunarverður manna eða mannhjarta.

Ferli Djinn Equip◯manifis Djin-veldisins sem herklæði og vopn, táknar sym líffræðitengsl milli dauðlegrar vilja og annarra heimsvalda. Það er róttækt frávik frá Δ nuddað lampatrope og heldur því í stað því fram að sannur töfrar séu samband, ekki viðskipti. Fyrir nemendur goðafræði endurskilgreinir þessi svæði Arabíska Djinn ekki eins óskandi tengitæki heldur sem speglar mannlega getu manna til að verða miklir og spilltir. Ytri DRin verður innbyggður möguleiki frambóndans.

The Magi Archetype og Zorastrian Rætur

Orðið Magi er dregið beint úr sögu. Í forn - Persíu er Magi prestastétt tengd Zorastríu, þekkt fyrir þekkingu sína á stjörnufræði, draumum og andlegum miðlist. Í Matteusarguðspjalli er Magi (sem oft er þýtt sem Δ vitringar) sem fylgja stjörnu til heiðurs nýfæddum konungi. Ohtaka breytir þessum flokka í einstakan fjölda af spásagnamönnum, sem eru fæddir með skynbragð og leiðarvísi. Þeir eru hvorki galdramenn í dæmigerðum skilningi; þeir eru konungar, langtsýnir menn sem geta greint hugsanlega og sögusöguna. Junar, Yunzade og öll dæmi um að þeir séu annaðhvort spilltir eða ólöglegir í hinum fornu skilningi; þeir eru með því að viðurkenna að þeir séu með ólíka hætti að þeir séu í reyndir til að gera það sem þeir séu ekki að gera rétt.

Skrímsli, villidýr og axónfræði goðsögunnar

Handan Djin, völundarhússdýptanna drógu verurnar úr miklum goðafræðivísi. Ljóðadýrin sem gæta fjársjóðarins muna eftir ghúl (ghoel) Arabíu þjóðlaganna, eyðiskrímslum sem lokkaði ferðamenn til dauða sinna. Risastóri fuglinn sem getur borið fíla, gerir útlit í boga eyjanna, beina þýðingu frá ævintýrum Sinbad. Jafnvel Fanalis - ættbálkurinn, rauður hár og gífurlegur styrkur hans raðar þeim í sundur, bergmál af rauðum og dimmum hetjulegum kynþáttum sem finnast í ýmsum þjóðernum Afríku og Miðausturáttum, þótt hann hafi verið að því kominn í samband við hana sem þræll.

Þessi bestu frumefni eru ekki einungis skreytandi. Þau þjóna í sömu mynd og í fornri þjóðsögu: til að útiloka hetjuna sem er í innri átökunum. Dýflissuskrímsli reynir ekki aðeins líkamlegan bata heldur einnig þann ásetning að sigrast á ótta, græðgi og örvæntingu. Þegar persóna eins og Alibaba stendur andspænis eldfimum Amóni, er orrustan samtímis gegn goðsögulegum dreka eins og Djinn og eigin arfleifð sjálfshatara.

Vefur Rukh: Universal Life - Force

Ein af serum sem eru metnaðarfullustu goðafræðin er hugtakið Ruk. Í 'Magi' er Rukh litlar, fuglalíkar agnir sem streyma um alla hluti, binda heiminn í vef örlaganna. Hugmyndin endurskilst með nokkrum heimspekilegum hefðum: íslamísk hugmynd um ruh] [3] [FLT:] (anda eða lífsanda), hindúi-Buddhista hugmyndin um prana eða flæði geimorkunnar, og jafnvel gríska [FLT:] pnea] hún er í ótvísi mannaveldi. [3]

Konungdómur, forlög og málmgeimur

Miðstöðvar 'Magi'conquering dýflissur, sem fá Djin og verða konungur, og verða konungskonungur, sem er forn motif af hetjuskapinum sem verður að sanna guðlegan rétt sinn í gegnum prófraunir. Í Mesópótamíu og Persasögum var konungdómur oft staðfestur með því að hafa heilagan hlut, guðlegt vopn eða beina tilskipun frá guðum. sería sem heitir kwel Vessel (sprefs, armbands, armband og önnur vopn sem Djin) er í hendi sem nákvæmlega þessi tákn. Þegar tákn Sin, sem er í raun og Kouen, er að spinna með mörgum orðum Din og Vesel, eru þau að horfa á í gegnum alla hina ólöglegu, þá er það nánast órökréttarlega.

Töfrar sem siðaheimspeki

Töfrar í 'Magi' aðgerðinni sem söguþræðitæki til að rannsaka siðferðilegan vöxt. Stafir læra ekki bara afurðaþræði; þeir umbreytast. Verk Djinn Equip krefst styrks af vilja sem samræmist beint tilfinningaþroska. Aliba48)s í upphafi getur ekki haldið í Djin Equip sér við að halda sig við að blekkja sjálfsaga sína og ávana hans um að flýja frá ábyrgð hans. Að lokum heldur er notkun Amóna sem er stöðug tilfinningalega mikilvæg. Á sama hátt er Morganaian að geta til að stýra styrk sínum í Fanis er nátengdur því að neita henni um að vera alltaf aftur verkfæri annarra þátta. Sérhvert mótvægi í sambandi við siðferðisuppgötvun.

Myrk hlið töfranna, svarti Rukh, Sköpun spilltra Djinh, og skuggakenndra áhrifa Al-Thamen félagsins sem skýr andsvars. Al-Thamenas iða á harmleiki við svarthol Ruk er ein af þekktum anda félagshyggjunnar sem nærir vonleysi. serían heldur því fram að töfrar, eins og tækni eða stjórnmálaafl, séu jafn gagnlegir og siðfræðilegur grunnur sem hann starfar í. Þegar persónur eins og Kasim, vega niður af mikilli fátækt og hatri, viðurkenna spillta Djn, verða töfrar fyrir að verða ekki fyrir áhrifum af því að Djn er ekki til ills heldur vegna þess að það hefur verið að mettast af kerfisbundið óréttlæti. Þessi kenningafræðikenning hefur bælt saman í ósamræmi. Þessi algildað áróður er að viðurkenna að hún er nöldur og nöldur og nöldur og nöldur, sem öðlast nöldur og nöldurfræðinfræðinfræðinfræðin verður tilgátuleg.

Arfleifð Journey and Deiviy

Í gegnum seríuna, er bókstafleg ferð með völundarhúsi beint spegilmynd innri ferð sjálfs-díscovery. Þetta mottif er jafngamalt og Epic of Gilgames, þar sem hetjan fer niður í myrkvuðum skóg og skríður umbreytast. Ohtakaa48)s völundarhúsið, fyllt af gildrum, tálsýnum og ógnvekjandi verndarmönnum, eru sálfræði völundarhús sem neyðir alla dýflissur til að standa frammi fyrir því sem þeir óttast mest eða þrá. Þetta er ævintýrasaga sem missir aldrei sjónar á goðsagnakenndum tilgangi sínum: til að sýna fram á að fjársjóðurinn sé ekki gull, en að uppgötva getu eins og einn Montenes getur gert til að sýna réttlæti og meðaumkun.

Hinar fjölbreyttu menningarlegar tilvísanir frá Djin Arabíu til [ Magi prestar Persa [3], frá hinni sögufrægu sjóferð [[FLT:]] Arabíu til [[FLT:] til speki Salómons, 2 ] finnst þeir ekki þvingaðir vegna þess að þeir eru sameinaðir í sameiginlegum þráði: sú hugmynd að heimurinn lifi með anda, og að maðurinn verði að læra að vera í samræmi við andann frekar en að stjórna honum. 'Magi: The Labyrin of Magic' tekst bæði sem hrífandi og hljóður fræðideild í samanburðarrannsókn þar sem það er að finna til að draga saman hugmyndir um uppruna hans, sem eru nógu hungraðar í raun og þorsk til að ná fram upplýsingum um það sem lúta að baki henni.

Með því að setja hinn forna heim í miðpunkt nútímasögusögusögunnar, Ohtaka minnir Ohka lesendur á að goðsagnir eru ekki dauð fornmenjar. Þær eru alltaf nýnýtar kóðar fyrir skilning, auðkenni og hið margbrotna völundarhús mannshjartans. Sérhver athugun á hugarleik eða kafla manga verður að verkum í yfirstandandi hefð þar sem lampinn er aldrei bara lampi, Djinn aldrei þjónn og konungurinn aldrei aðeins valdsmaður.