Hiroyuki Tiri aro Shaman King [1] er snilldarleg blanda heimsslita og andlegs hernaðar, en á kjarna hennar er mikil lotning fyrir japönskum goðsögum og þjóðsögum. Meðal þeirra eru flestir andlegir menn sem stjórnast af hinum tólf andlegu öflum, himneskum anda sem þjóna bæði sem hindrun og verðlaun fyrir þá sem sækjast eftir titli Shaman King. Í henni er að finna meira en aðeins heimsveldi, þessi guðdómar sem tákna gerð margra alda af Shintó, búddhatrú og þjóðsögum, endurraðar, og eru vandlega endurskipulagðir fyrir nútíma áheyrendur. Þeir birtast áberandi í boga mannsins og aðlögunarhæfni hans, þar sem þeir berjast fyrir lokaskilgreiningu og lokaskilun. Þeir eru í skilningi á hendur þeirra með því að þekkja þessa tólf mannssetningu og sögulegu þekkingu. Þeir eru nú í hinni tólf sögulegu röð og sú röð sem þeir eru í andafræði, og eru í hinni miklu sátt við hinar tólf, eru nú er þeir að meta.

Uppruni og sögulegar rætur anda lífvarðarins

Tólf verndargripir eru ekki einn, einlítna hópur í klassískri japönskri goðfræði; heldur hefur Tveii læknað vistfræðin frá ýmsum heimildum, þar með talið kojiki [1] (Safn af fornlegu tagi), [ Nihoon Shonk] [3] (Chronicles of Japan), búddhatrúarfræði og jafnvel sögulegt persónueinkenni sem er upphafið að guðlegu ástandi. Talan tólf með marktækum búddhatrúartáknum og sjintómatstáknum, þar sem hver og sú aðferð er tólf zodiac, verndari beggja helgu laga. [3] Í FLT: Konungur: [3]

Nákvæm lýsing á hinum tólf Verndarmönnum

Hver af öndununum tólf ber nafn sem er mettað með merkingu og hlutverki sem nær langt út fyrir síðuna. Eftirfarandi upplýsingar kanna goðsögulega bakgrunn þeirra, starfsemi þeirra í röðunum og hvernig forn þjóðsögur þeirra upplýsa nútímamyndir. Til að lesa dýpra á sögulegu tölum, þá [[[FLT: 0] Ancyclopædia Britannica færslur á Amaterasu gefur upp frábær upphafspunkt er það sama og þegar [FLT:] Samimon King Wiki[FLT: 3] kemur fram atvik og kafli sem tengist útliti þeirra í raun og kafla.

Celestial Trio: Aaterasu, Tskuyomi og Susanoo

Engin skilningur á japansku guðdómi er fullkominn án þriggja göfugra barna skapara Izanagi. Amaterasu. Amaterasu, sólgyðjuna, er geislandi miðstöð sjintóphermsins og tákn ljóss, reglu og keisaraættar. Í er hann [FLT]] er hann ekki aðeins vopn heldur yfirlýsing um lögmæti, oft tengd við réttlátt yfirvald Shaman-konungsins. Goðsögnin um að snúa sér inn í dimman heim þar sem hún er ekki bara að brjótast inn í andlega ljósið. Það er ekki bara til að lýsa því sem er í raun og veru heldur gerir bæði löggilt og ljós til að vera óháð því.

Tskuyomi, tunglguðinn og Amaterasuusjúp, stjórnar kvöldinu, draumum og lævísum takti tímans. Þar sem Amaterasu er blindandi opinberun, er Tsukuyomi hljóðlátur innskráning. Í frásögninni, Tsukuyomi arguys birtist stjórnvaldar sem tálsýn, tímastjórn og hæfni til að greina milli heima heima. Þetta endurspeglar að sumarið, sem endurspeglar hið viðkvæma alheimshlutverk sem leiðir ferðamenn og spegil í undirmeðvitundina. Deity er klassísk goðsögn þess að drepa matargyðjuna Uke Mochi, sem veldur því að fólk skilur frá nóttinni, setur upp viðkvæmt alheimsjafnvægi sem tekur upp í röðina og heldur áfram að lýsa myrkri og dregur fram myrkrið og dregur frá myrkrinu. Oskómóní verður ekki að berjast fyrir ytri skugganum.

Susanoo, stormguðinn, fer út tríó með grimmri, skipulagslegri orku. Þekkt í goðafræði fyrir óveðrað hugrekki sem getur bæði verið skaðlegt og brothætt. Steini konungur , Susanoo birtist sem villikortadýpt sem þýðir að yfir stormar yfir stormum eru bæði skaðlegar og stórfelldar vindar. Í [FLT:] Techan King [5] er hann notaður sem verndari, er hann að verki í varnarkerfi konungsins. Susan Shaman er oft að þýða í hrikalegar eldingar og storma með ofsalegum stormum. Eins og goðsagnakenndaleg fjölbreytni er hann ráðríkur í röðinni, er hann ráðríkur, er hann að verja sig inn í hið sama og hann er með eigin styrk og sönnri orku.

Frumefnaliðar: Fþjin, Rajin og Inari.

Afl náttúrunnar eru sett fram óárennileg andlit í tvíþyrnunum guðum vinda og þrumu og sívökulegum verndara hrísgrjóna. Fþjin, vindguðinn, ber helgimynd vinda sinna á herðum sér, mynd sem ber vitni um forn silki áhrif og búddhatrúar. Í röðinni er hæfni Fūjin sem felur í sér rakvéla-sléttuloftstrauma, hraðaaukningu og tilfærslu á öllum vígvelli. Með Rajin er oft samtaka hans í blóðæðunum sem sameinar storma með þrumukenndum og áhrifum. Fhjin táknar anda lífs og straums sem mótast sem þjóðsögu og er formaður í forsögu sinni sem formaður í framleiðslu, er ein hlið sem leiðir að verki í gegnum alla götu.

Raijin, þrumuguðinn, er stundum auðþekkjanlegur af djöfullegu skyggni og trumbum sem slá út pál af eldingum. Sögulega, Rajin48)s tilbeiðslan reyndi oft að afstýra stórviðri og hrísgrjónaskemmdum, gera hann að tvíþættri mynd af ótta og lotningu. Súsman King [1] útgáfa af Rajin gerir miklar rafárásir og getur jafnvel truflað orkuflæði andans. Samsækið hans, er ágengt náttúru complement, Susanoos stormviður, en Susan er goðsagnakenndur, Rajin er frumefni. Ódy og Fjin er í Redjin og Þrithin. Þrumunarverður sem endurspeglar og leggur fram úrslitum.

Inari, guð hrísgrjóna, landbúnaðar og frjósemi, stendur aðgreind frá stormviðurstáknum með því að tákna fæði, velmegun og djúpstæð tengsl milli hins andlega og agrarians. Í japönskum arfi eru Inari helgidómar ubiquitty, sem eru á móti skefjaboðstöfum (kitlusity, component) sem þjóna sem deity arthures and arn. [3] Í Shiman King [3] er Inarias andaform ekki að taka þátt í skyndihernaði, en fjárhaldsmenn eru með orku í aflsorku, og auka á móti andlegum bardögum í bardögum og með táknum sem eru í aðalhlutverki. Í Khaníu er bæði merki um að vernda og rækta með því að vernda og vernda.

Verndarar viskunnar og verndar: Hakíman, Jizo og Tenjin

Þar sem Shaman konungur verður að vera bæði stríðsmaður og speki, nokkrir Deities Deaths idebody herhugar, verndari og fræðilegur innsæi. Guð stríðs og guðlegs verndara stríðsmanna, hefur langa sögu sem verndaransty of the Minnooto flokknum og samúræja flokkinn. Í röðinni er Hachimans, sem berst gegn Provess, yfirmaður vopna og herkænar sem er mjög næmur fyrir árás Shaman konungsins. En Hachiman er einnig verndari Japans, sem er oft samhæfður með hinum fræga keisara Δjin, sem leggur sitt hlutverk forráðs og einræðislega hlutverk sitt í undirherferð sinni. [3] [3] [3]

Jizo (Ksitigarba í Sanskrit) er ástkær bodhittatamynd í japönsku búddhatrúinni, sem er endurhannaður sem verndari ferðamanna, barna og sála hins látna, einkum þeirra sem dóu fyrir foreldra sína. Nærgæti hans og munkalík útlit ber vott um gríðarlega andlega fegurð. Í [[1] Shaman King , Jizo starfar sem samúðarfullur, reisir hindrun sem verndar saklausa og býður að missa anda. Í frásögn hans í tólf varnarkerfi þjónar í mark: það leggur áherslu á að Shaman verði að vernda lífið og miskunn. Jizo er stöðugt að minna fólk á að berjast við sjálfan og sýna ekki mannkærleika.

Tíujin, hin endanlega mynd fræðimannsins Secarana, er guð lærdóms, rithandar og vitsmuna. Eftir að Monichiza dó í útlegð eftir pólitískar blekkingar var röð náttúruhamfara eignuð hinum forna andlega siðaanda sínum. Þessi vitsmunalegi maður var síðar meir gagntekinn af því að friða hann og verða góður vel menntamaður. Í greinaröðinni hefur Tenjin sýnt fram á að hann er vitur sérfræðingur og býr yfir víðtækri þekkingu og getu til að ráða fram úr fornum andlegum textum. Þessi vitsmunalegi maður gæti verið jafnmikilvægur og hver líkamleg árás, fyrir Shaman konung verður að skilja margbrotna anda og sögu allra anda. Í greinaröðinni hefur hann sýnt fram á það að hann er ótrekjandi og að hann getur unnið gegn öllum fyrri þekkingu og ranglæti.

Myndin: Yama-uba, Omoikane og Shootku Taishi.

Lokagátan í Morðarguðum ýtir á mörk þess sem er ◆ Guð. ◆ Yama-uba, fjallanornin, haglið frá þjóðlagarun frekar en formlegt sjintórun canon. Stundum lýst sem ógnvekjandi drunga, stundum sem góðgjarn leiðsögumaður, Yama-ubas tvíræða gerir hana að heillandi verndara. Í [1] Steinninn King [5] [5LT:1], hún myndar villta, ómengaða visku náttúrunnar, sem býr yfir hálfgerðri lögun, og heift storma. Þrátt fyrir að hafa þá hugmynd að andar verði að vera túfætlaðir í skógum, og að bera fram andana í vissum skógum, jafnvel þjóðlega, jafnvel þjóðlega, jafnvel þjóðlega, með þjóðlega trú.

Omoikane er hugulsamur ráðgjafi sem býr yfir hugvitssemi, svo sem ráðagerð til að lokka Amaterasu út úr hellinum sínum. Í röðinni eykur Omoikane andlega sjónskerpu, fyrirboði og skipulagningu, og virkar sem helsta stuðningsáætlun meðal hinna tólf. Þessi aðferð kemur fram meðal hinna tólf. Þessi aðferð kemur fram í Dyggð Amaterasu út úr hellinum. Í röðinni eykur Omoikane viðhönnun, fyrirferðarsemi og skipulagningu, er hún sú að hún sé ekki einhæf í anda enda á fyrstu ráðstefnunni um visku, þar sem afsala og einingu meðal guðanna, er sú besta niðurstaða. Omoikane, sem gefur í skyn að King sé ekki einræðisstjórn en hún verður ekki að hlusta á fyrstu ráð sem eru meðal fyrri ráð frá fyrri þingi.

Shôku Taishi, Prince Shôtoku, er söguleg vera orðin þjóðleg hetja og jafnvel búddhatrúarleg holdguðadýrkun í sumum hefðum. Hann er talinn standa fyrir að efla búddhatrú, skrifa Seventeen-Artricle stjórnarskrá, og miðstöð japanska ríkisins. Steini , afstilla hans setur hann meðal Verndarmanna, sem tákn um stjórnsýslu, menningarlegrar uppbyggingar og upplýsingar. Andi hans táknar óupprun andlegs og tímalegs krafts, kjörinn sem Shaman konungur verður að koma í veg fyrir glundroða. Shtoku, sem er valdur í anda sínum. Prins-Ontoku, er að geta til að byggja á öðrum trúarkerfum og trúarsamkeppni eigin trúarformum, sem er í kringum heimshefð og taka þátt í andlegum málum sem stjórnast í friði.

Hlutverk hinna tólf verndara í alheiminum sem er konungur mannkyns

Í röðunum voru tólf varnarvirki sem voru eitt sinn villtir, sjálfstæðir andar innsiglaðir inn í hásæti Shamans konungs, neyddir til að leggja undir sig sigur Shamans og berjast. Hao Asakur, sem ríkjandi Shaman konungur í seinni hverfunum, leysir þá úr læðingi sem einkabílvörðing, sýning á alheilu andlegu valdi. Hver deity getur sýnt annaðhvort einstaklings eða í hrikalegum samsetningum, og neyðt þá til að berjast ekki við einn anda heldur með heilum pantheon. Þetta setur upp frumregluna: Shaman hefur ekki einungis sterklega anda í hendi sér heldur er hann að stjórna goðsögunni undir menningarlegum áhrifum.

Enn flóknara er stjörnumerkið tólf verndarvopnanna hvernig aðrir töframenn skynja sína eigin verndara. Þótt meðalsaktískunauturinn geti ekki haldið á kerti við þessar guðlegu verur, eru það fornmyndir sem þeir tákna fyrir - verndari, stríðsmaður, spekingur, frumefni, að falla inn í andlegt vistkerfi. Í greinaflokknum er sýnt fram á að töframenn geta fengið innblástur frá þessum æðri öndum, og sumir stafir reyna jafnvel að líkja eftir mætti sínum í gegnum Over Souls eftir klassískum goðasögum. Hinar verndarsvæði, sem eru þannig eins og áróðursleið fyrir opinberunarþróun, sýn um endanlegt samræmi við andann, sem gæti litið út eins og heimurinn.

Áhrif menningar og endurhæfing á nútímalegri hátt

Ítarlegt orðalag shintó, búddhatrúarmanna og þjóðflokka í Shaman King kom í þá tíð þegar margar tegundir animises tóku aðeins að láni hin yfirborðslegustu japönsku motts. Takeiarviss starfa þjónaði sem hlið fyrir alþjóðlega áhorfendur til að rannsaka sanna goðsagnasögu. Eftir að hafa hitt hinar tólf Murcy Deities, leita að aðalheimildum eins og [[5LT:2] Kojiki eða heimsækja raunverulegar helgimyndir í heiminum helgaðar Inari og Hachiman. Þessi skipti eru í samræmi við söguheimildir að uppruna ar. Á þessum vettvangi og jafnvel í rannsóknum hafa þær verið teknar saman í samræmi við hverja heimild sem hverir sýna Deuity í sögulegri starfsemi sinni við unni sem þeir dýrkað er með því að dýrka fyrir alhliða eldi.

Í greinaflokknum var einnig hneigð til breiðari þróunar í japönsku poppmenningunni [3] sú staðreynd að brotaskil í sögu byggðri á uppruna, sem segir frá í manga, ami og tölvuleikjum. Starfsmenn sem eru forðir eða fylgja [[FLT:] ] Shiman King [, frá [[[FLT:] Okami [1] Okami] [3] til [FLT:] [4] Noragami , hafa sömu afstöðu með pantheon, en takai48) vinna fyrir guðdómana í nútíma goðsögu án þess að fórna upprunalegum eiginleikum sínum. Af því að þessir þættir voru virkir í bardaga, segja sögu, [FLT: 6] og voru með því að taka saman í ritgerðinni. [3]

Stöðug arfleifð hinna tólf Verndaragarða er einnig sýnileg í einkaleyfinu sem er að aðlaga að þörfum og spin-offa. Hver ísetning eykur merkinguna við hönnun þeirra og raddleik, býður nýjum kynslóðum að tengjast þessum tímalausum öndum. Þegar röðin rannsakar þær hugmyndir sem fylgja umhverfiseyðingu, styrjöldum og leitinni að tilgangi er hún stöðug áminning um að mannkynið, elstu sögur, innihalda þá visku sem þarf til að rata gegnum svartar klukkustundirnar.

Niðurstaða

The tólf Guardian Deities of ] Shaman King [3] eru miklu meira en safn af öflugum öndum að sigra eða stjórna. Þeir eru vandlega endurunninn safn af japönskum menningarminni, hver með sér brot af goðsögu, sögu og siðfræði inn í háa hluta Shamans bardaga. Frá geislavaldi Amaterasu til þjóðlaga slóttugri í Yama-uba, munu þessar tölur lýsa röðinni DAS miðlæga hugmynda: að sönn viska er óaðskiljandi frá skilningi einn Guðs og jafnvægi milli hins sýnilega og hins ósýnilega. Eins og nýir lesendur og áhorfendur halda áfram að uppgötva Hirou, halda áfram að skoða heim Yama-badi, tólf tölur til að vekja forvitni, forvitni og lotningu fyrir öllum sögum.