Fáir aníma - og manga - röðin fanga rólegt lima milli hins hversdagslega og hins yfirnáttúrulega með náð Natsumumumar - bók Friends [[FLT:] [1] Nekt:2] Natsume Yoshin-cho [3]]). Tileinkj ukrakaikawa, kynnir serían Takashi Natsum, munaðarlaus unglingur sem hefur verið flaggaður milli ættingja vegna getu hans til að sjá ykai, kontíum og apsímusar, ósýnilegustu kerfi í flestum öldum. Þessi frásögn er ekki byggð á fræði eða popsímus, heldur oft með því að hafa verið milli þeirra, meðhöndlka og þess að vera vakandi fyrir því að vera meðvitur um mannlega, er að vera meðvitur um að bera kennsl á þessa staðreynd.

Menningar - og þjóðfélögin Yôkai

Yookai í Midorikawak er ekki almenn skrímsli heldur eru þau unnin úr ríkum japönskum trúarskoðunum. Sögulega, yookai hefur verið skýring fyrir náttúrufyrirbæri, varfærnissögur og birtingarmyndir um félagshyggju í sveitum. Natsumumumumumumarbók Vina [1], eru lífverurnar spannaðar frá leiklist, tecip-stórar andar í yfirgefnum húsum til að stjórna veðurfarinu. Með því að byggja röðina í lore, Midorwa, býður fólk að sjá heiminn í gegnum sjónleysi þar sem allt tré, sem er hent af völdum sjávar, er notað til að ráða yfir nákvæmum auðlindum. [3] [3] [3]

Í greinaflokknum er það ekki aðeins gert upp í gott og illt heldur í tvívirkt svið: skaðlausu sprítur sem leita viðurkenningar, hinir stoltu verndarar helga staða, hefndarvættir sem eru rangsnúnir af sorg og hinum fornu, næstum skeytingarlausu öflum sem meðhöndla menn sem hverfula vindhviði. Þessi setning endurspeglar ósvikna japönska hugmyndagerð, þar sem hegðun yookaiDASs er oft háð samhengi og mannlegri samvirkni. Anda sem verður ólga eftir að helgidómur hennar er vanræktur er endurkvæmt mottuhefuhounding á áherslu á umönnun fólks og kami (andar).

Bók vina:terið milli heima

Í hjarta sögunnar er túblía vinanna, sem er bindandi safn pappíra með nafni youkai sem Natsumes sammi, Reiko, sigraði og neyddist til að þjóna. Í dularfullri rökfræði röðarinnar inniheldur jookaiar heitið hluta af kjarna sínum; þar sem það veitir algera stjórn. Bókin er því vopn, þrælaskrá og samræmi til Reikoabrizs valds en einnig djúpstæða einangrun hennar. Reikoai batt ekki yokai úr illgirni; hún safnaði nöfnum þeirra sem mannsvina, og eftirléaði þau aldrei.

Þegar Takashi erfir bókina, þá er hann íþyngður af þessum óleystu sáttmálum. Í stað þess að notfæra sér þá, þá velur hann sér að skila nöfnum sínum til réttmætra eigenda, ferli sem krefst þess að hann þylji upp nafnið en jokai afhjúpun á síðuna. Verkið er helgisiða og mjög persónuleg, oft óskráð eftir nafnið yokai, að hann eigi við hinar réttmætu skuldir Reiko og aðstæður frumritsins. Verkin verða að fræðimönnum til að prenta ilmmynda sögus, með hverri útgáfu sem örþvingun, fyrirgefningu og ógrein um tilfinningalega skuld. Til að skilja margmiðlunargildi japanskra nafna, goðsögu, verk eins og til dæmis fræðimaðurinn: Samcept í Japanska útgáfunni: Alwindishishishishing in the Unitualphitudemisation, og japanskt rit sem gerir það. [3]

Reiko Natsume arcology and the Light of Contractions

Þótt hún hafi dáið áður en sagan hefst, endurvarpar nærvera hennar í gegnum yookai sem minnir hana á skelfingu, aðrir með mikilli spennu, margir með flókna blöndu af báðum. Hún var stúlka með gríðarlegan andlegan kraft og nánast engar mannlegar tengingar, spegill þess sem Takashi gæti orðið ef hann bugist bitur. Samningar hennar voru oft árangur af duttlungum; hún myndi sigra jolita í leik eða kynþætti, og hverfa síðan. Til að yoshi gæti orðið mikill munur á bindingu; hún hafði oft árangur af duttlungum; hún vissi að hún hafði ekki nema ófullkomnar niðurstöður.

Í greinasyrpunum er hægt að koma í veg fyrir að hægt sé að breyta Reiko. Verk hennar eru stundum grimm, stundum hugsunarlaus, en einmanaleikinn geislar af sér gegnum síður Takashi. Þegar nafn Yokaiai síðan er aftur snúið, minningar um Reiko flóðið aftur, ekki bara fyrir andann, heldur fyrir Natsume sjálfan, sem kemur smám saman saman saman mynd af ömmu sinni sem grimmri, gallaðri og mjög einangraðri persónu. Þessi hliðverandi einmanakennd og hæg hönnun eftirmannlægrar skilnings er ein af þeirri röð sem nú er til umræðu.

Særingafélagið og mennskar málgreiningar

Natsume ratar til yookari heimsins með samúð, en þjóðfélagið, existic, lítur á anda með linsu hættu, pragmatisma og stundum beint fjandskap. Stafir eins og leikarinn, sem snýst til trúar, natori Shūchii, og hinn ógurlega Matoba Seiji, koma fyrir kerfisbundinni, nánast kerfisbundinni nálgun við hið yfirnáttúrulega. Andstæðingar nota talismans, skrikar og andlega orku til að gera Yokai útlæga eða innsigla yokai, og þeir starfa á neti af klöddum og fjölskyldum sem geta verið jafnflóknar og andasviðið sjálft.

Matoba - ættin er sérstaklega tákn um kuldann, erfðahlið þessa kerfis. Þau nota yookai sem verkfæri, binda þau í að hneppa miklu eins og Reiko gerði, en með virkri misnotkun. Matoba Seiji, með augnapalli og göt á pragmatisma, þjónar sem íðrál í sálfræði við Natashum: þar sem Takashi leitar samvistar, Seiji kemur reglu á undan og mannlegum yfirburðum, jafnvel þótt það kosti persónulegrar samúðar. Þessi átök skaði skaði skaðist aldrei í smásið; í stað leggur það áherslu á siðfræðilegar sprungur innan dulúðarkerfisins, sem er réttlætanlegari að stjórna andanum? I I I decipea yoka, eða reyna að hafa skaðleg áhrif á sársauka hans?

Milli þessara staura situr Natori Shhagi, maður sem felur eðlulaga yooukai fæðingarblett og berst við að sýna umhyggju sína við hagnýtar kröfur sem oft drepur anda. Anda hans rekur þessa stefnu af varkárni til að horfa á yookai sem hótanir til að viðurkenna mátt sinn, spegilmynd Natsumekomandikomandikomandi nassjúklingur hefur áhrif á þá sem eru í kringum hann. Þessar mannlegu millitegundir bæta pólitísku og siðferðilegu áferð að dulspekikerfinu, þannig að það er ljóst að mörkin milli manna og andaheima eru ekki ein af einföldum landafræði heldur samkeppnisheimum.

Náttúran sem andleg leiðslueining

Í sjintósamfræði er helgibókin og náttúrufræðin óaðskiljanleg. Natsumumumumumar - bók Friends felur í sér þessa heimssýn með því að sitja og halda á miklum meirihluta yokai funda í skógum, ám, hrísgrjónaökrum og gömlum helgidómum. Hugsunin er í árstíðabundnum umskiptum, aría blómstra, kicadas creping í hita, haustblöðin standa upp úr heiðrum sem fölna slóð sem eru aðeins tekin sem endurkastaðir bakdropar en virkir þættir í sögusögunni. Oosiai, sem er bundin við að skapa sér tré sem hverfur úr skógi, en getur aðeins litið út í þungum snjó, sem hljóðum snjór í vetrarbrum.

Hugtakið sukomami [1] , verkfæri eða hlutir sem öðlast anda eftir aldar notkun, birtist oft. Hrjóstruð regnhlíf, armbandslaus spegill, greiða sem tapast í ám eða minnislaus getur orðið auðsæ, oft með depurð í tengslum við mannlega snertingu sem gefur þeim ákveðinn tilgang. Þessi einkenni sýna oft fram á að sermsníðinn er lifandi með meðvitund og mannvonsku eða gleymun getur valdið sorg sem endurmótar í andaheiminum. Umhverfun verður ekki bara líkamlegt sár heldur andlegt sár, þema sem á háskatímum umhverfisveðri. Þessi þróun er gerð úr huga og framhleypni, sem smýrandi sögu um umhverfi, sem lýsir sér með því að endursin er sbriðandi hugmyndalega og sbrið er í gegnum sbrindjandi huglægri frumeintingu sem sinu. [3]

Týnt djúp: Einmanaleiki, samúð og gagnsemi

Takashi Natsume byrjar að raða í röð sem hefur verið byrði öllum sem tóku hann með sér. Hæfni hans til að sjá yoôkai lét hann birtast ljúga, undarleg, trufla. Þegar hann kemur á Fujiwaras hefði hann lært að fela sýnir sínar, búast við höfnun og telja sig vera mjög óverðuga ást. Dulrænt fólk sem hann lendir í er ekki bara ævintýrauppgröft; hann hjálpar sér að endurspegla eigin verki sínum, að hann skuli gleyma, þrá eftir nafni sem kallast vingjarnlega, örvæntingarfull löngun til að skipta einhverjum.

Yoshai býr yfir einmanaleika sem alheimsástand, ekki einstakri mannlegri manneskju. Yoshai getur lifað í margar aldir og margir lifað af mönnum sem þeir elskuðu eða eru tengdir við staði sem eru smám saman yfirgefnir. Þegar Natsume situr við agnarsmáan refaanda sem eyddi árum í að bíða eftir konu sem aldrei mun snúa aftur, þá er lífið með sameiginlegri, hljóðri sorg. Samkvæmislegur boðskapur er sá að það þarf ekki að geyma fyrir eina nótnesku tegund, og að lækning kemur með því að viðurkenna sig í hinum Divönsug húð.

Umfang, eða one ekki meðvitað [3] urn unn unnown [3:1], gegnsýrir seríu. Vinátta við dauðlega menn enda í dauða, yokai sem virðist vera bendluð í dag getur horfið með árstíðinni. Natsume lærir ekki að halda heldur meta stundina. Þessi viðurkenning á óánægju er lykilsiðleysi og búddhatrúarregla, og það heldur frásögninni yfir einföldu skrímsli af vikusögunum í viðvarandi íhugun á fegurð og sorg allra tenginga.

Vald nafna og sjálfsmyndar í japanska dulúðarstefnunni

Í mörgum hefðbundnum japönskum trúarkerfum er nafn ekki gerræðislegt heldur mikilvægur hluti andlegrar tilveru. Að kalla fram nafn með ásetningi getur kallað fram, róað eða skipað því fyrir fram. Natsumesar eru þess vegna ekki aðeins líkamlegur þáttur, það er endurreisn sjálfskapar. Þegar Yookai fær nafn sitt aftur, verður það oft eitthvað meira sem er frjálsara, minna íþyngt, stundum óskýrt, stundum í formi eða framkoma.

Í greinaflokknum er einnig kannað hvað það þýðir að missa nafn. Yookai, sem hefur verið gleymt um aldaraðir, getur orðið rangsnúin, monstrated útgáfur af sér. Andi sem er stolið með bókinni, verður áfram eins og stöð í upphafi. Þessar frásagnir endurkastast með ítarlegum japönskum hugmyndum um muen (án tengsla), þar sem sál sker sig úr samböndum eða andlegum er verra en dauðinn. Í nútímaöldum, þar sem hefðbundnar byggingar eru að leysa upp, raðir nafna og tengja.

Aðalstafir Yôkai - tákn og tákn

Margir andar birtast í einu tilviki, nokkrum sinnum yookai skilgreina hvernig landslagið er sem firnalegt og auðga hið dulúðlega kerfi. Aðalástæðan er Maara, þekktur sem Nyanko-sensei, öflugur úlflíkur sem innsiglaður er í mynd happa-kattfóður. Nanyako-ensei virkar í upphafi sem Natsumesar, tregur lífvörður, bundinn af loforði um að hann muni erfa bók vina þegar Natsumer deyr. Á hverjum tíma þróast samband þeirra í djúpstæða, gagnkvæma vináttu sem þjónar sem röð ar ar sem tvíkynja dýr í tvíkynja náttúru. Moricttúran sem er í sundrunarstigi kattar í líkama, 270rsamarmerkis sem getur verndað og varna með því að vernda.

Aðrir andar, eins og glæsilega Hinoe og risavaxinn misuz, tákna mismunandi þætti í þínu samfélagi. Hinoe þinn er langdregin sorg yfir manni sem hún elskaði áður sýnir sársauka sameymdarástar en Misutuas urruff en drottinhollur framburður reynir á þá hugmynd að voldugt yōkai sé bara ógeðfellt. The ungi refur býr yfir tilfinningadýpi Kogitu sem er óþurfa tryggð, í kjölfar Natsume með hreinu, sching aðdáunar. Hver þessara stafa bætir við lagi við hið dulúðlega vistkerfi, sem sýnir að Ykai hefur tilfinningalegar hliðar og félagslegar hliðar á mannheimum.

Trúarlegar samkomur, hátíðir og heilagt bil

Syrpunni er raðað inn af augnablikum þar sem skýlan milli heimanna er þunn vegna helgisiða eða heilagrar landafræði. Árstíðahátíðir manna eru svið þar sem yookai og menn dansa stundum saman. Í einni sögu er farið með yokai sem hermir eftir mannshátíðum og maður sem tekur óvart þátt í þeim áhættur sem eru í anda þeirra. Slíkir atburðir eru beint frá japönskum sögum kamkushi [3LT: 1] og styrkja þá hugmynd að þau séu tímalæg og líkamleg.

Shrines virkar sem santuars og fundi, oft gætt af dexusne (fox andar) eða byggðir af vanræktum guðum. Röðin fjallar um þessi bil með lotningu, sem undirstrikar sjintóþunnustu hegðun venjulegra fórna og helgisiða til að viðhalda sátt. Þegar helgidómur er yfirgefinn þjást hinir ýmsu andar, þegar Natsum gerir við litla hlið [[5:0] Hokora [3] Hookoa:1] (nærliggjandi helgisparnaður) verður það til að læknast andlega. Þögulega, heimilislega er það andlegt hugarfar þessara verka, að hella reykelsi, að hella vatni á vatn, til að draga kamia upp athygli sem dulspeki er viðhaldið með því að halda í samræmi, ekki smáorskri baráttu.

Sambærilegar goðsagnir: Natsume og aðrar Yookai arrigentics

Placing Natsumear Book of Friends [3] ásamt öðrum yookai-fodiled anime]) svo sem [[FLT:] ] ] Musishi , [3] ] Moontoke [4] Moontoke [5] eða Eculitle Famial Family [3] [3] gerir staklega dulúðleg nálgun sína. [3] Mosubushi: 8] Mushi [3] Techni] eða [FLT] Developmenti] Teaching prographage-nections] og [3] [3] Deaizetic: 1913] Deaizetics, [4] Deizements in the removementsivesive. [3]

Andstæðingur hans snýr sér auk þess á móti dæmigerðum shôn valdabruna: mestu sigrarnir eru það að sleppa, gefa til baka. Þetta er það sem gefur dulspekikerfinu tilfinningalegt álag sitt. Sannur máttur, í röðinni, rökvísi, hæfni til að frelsa aðra og sjálfan sig undan fjötrum einmanaleikans.

Niðurstaða: Að búa með hinum ósýnilega

[1] Natsume's Bók Friends [5LT:1] byggir upp dulúðlegt kerfi sem er samtímis flókið og náið. Það dregur á margra alda aldri af japönskum trúariðkunum, frá sjintótrú til þess að nafngreina helgisiði, og endurstillir þá með linsu drengs sem lærir að treysta. Bækurinn verður tákn arfgengra áverka og hægfara, vísvitandi verk endurskipulagningar. Yokai er ekki skrímsli sem getur unnið bug á, heldur minningar, og félagar eru flæktir í sama vef manna sem menn. Með því að lýsa heimi þar sem hið yfirnáttúrulega er ekki lengur óstýrt, er hægt að reyna að sjá aðeins þá sem eru að sjá fyrir sér fyrirmynd með líflegum skilningi, og opnum huga.

Fyrir meira um seríuna, heimsækja [[3] opinbera Vizill Media síðu [[3]]. Til að devra dýpra í yokai póMore, [[3] [3] Yokai.com [3LT:4] býður upp á víðáttumikla mynd af gagnagrunni. Áhugaverðar upplýsingar um nafnasetningu í japönskum hefð er hægt að finna í gegnum [3] JSTOR [3. FLT:6]. [3. [3. FLT: 7]