Ljóslitunin: Heimur byggður á lygum

Frá fyrstu blaðsíðum hennar, The Ilm Everland [1] brýtur niður huggun prestabarnsins. Grace Field House virðist vera munaðarleysingjahæli þar sem börn klæðast stökkum hvítum búningum, rannsókn harður, og spila merki undir brosandi verndara þau kalla Δ muh. ◯ en undir þeim að veneer liggur verksmiðju, og börnin eru uppalin fyrir stjórnanda. Þessi opinberun er ekki bara fræðigrein sem er spunnin sem er heimspekileg. Hún hvetur til sérhverrar persónu og áheyrendur við hlið þeirra, til að takast á móti þeim hvað það þýðir að hafa val á að ráða yfir öllum stofnunum. Þessi uppfærsla verður til að halda uppi raunverulegu frelsi, og brjótast um það hvort hún geti nokkurn tíma verið góð ábyrgð á hverjum stað í lífi.

Frelsið og Vaknið!

Frelsið í Grace Field er framleitt með nákvæmum hætti. Börnin njóta þess að leika sér, njóta góðs af mat og ástríkrar umönnun, sem öll eru stillt á að framleiða hæsta gæðaflokki ◆meat. Enginn notar keðjur, en öll svið lífsins er skipulögð, fylgst með og skoruð á strik. Þessi hljómsveit gerir bergmál að því hvað heimspekingurinn Jean-Jacques Rousseau kallaði Δ keðjur borgaralegs samfélags Δ. Ósýnilega takmarkar þá hegðun sem móta langtum betur en ódæðiskraftinn. Börnin taka fyrst upp bókina sem spila á leik, sem er til að leika, sem er ekki í stærri uppbyggingu stjórnarinnar. Einungis eitt sinn eru þau forboðin fyrir þekkingu á þessum vettvangi: Sannan hátt, ríki, og sendingar.

Emma, Ray og Norman◯ vakna ekki aðeins til að uppgötva staðreyndir; það er fæðing siðferðismála. Þegar þeir uppgötva að Conny hefur verið unnið að uppskeru, þá hverfur hughreystandi lygin og hver lítil ákvörðun verður svo talin hafa mikla þýðingu. Röðin segir með sterkri vissu að frelsi hefst með episimological rofnum ]. Stundin sem þú veist að fyrri valkostir þínir eru ekki þínir eigin. Án þessarar þekkingar er frelsið hol afkastað. Með henni er frumkvöðlunum þremur kastað í skelfilega möguleika, og sagan verður svo vettvangur sem þú veist að þú skilur að fyrri valkostir eru ekki þínir. Án þessarar þekkingar er frelsið hols. Með henni er frumkvöðum stillir sem eru gerðir að knúnir í skelfilegir möguleikar, og sagan verður að rannsaka hvernig þeir eru ólíkir að eigin vali.

Stjórnkerfi og stofnun stofnunarinnar

Stjórn í The India Aldreiland starfar á mörgum þráðum. Að ofan situr djöflar aðalstjórnin og Ratri ættin, sem viðheldur loforðinu sem skiptir heiminum í mannabú og djöflaveiðar. Undir niðri eru mæðurnar og systurnar, eins og Isabella sem framfylgja daglegu stjórninni. Afhendingartækin, áætluð próf, veggirnir og kletturinn ◆ öll þessi eru líkamleg birtingarmynd stjórnkerfis sem nær jafnvel inn í huga barna. Illu andarnir eru ekki bara rándýr; þeir eru neytendur og býflugurnar eru niðrandi iðn í iðnaðil, jafnvel lifandi stubbur sem eru þjálfaðir í að móta sig.

Börnin hafa gagn af því að senda mömmu, hafa stjórn á tækjum, þjálfa líkama og hugi í leyni, ekki einungis björgunaraðferðir. Þau eru verk að lýsa umsjónarstofnun sem neitar að vera aðgerðarlaus fórnarlamb, jafnvel þótt það þýði að fórna eigin manngæsku. Emma er að búa til áætlun um að bjarga öllum mönnum, sýnir hvernig hægt er að gera lítið úr stjórninni innan frá. NormanDonnells útreikningar á viðunandi tapi sýna að það er ekki bara sjálfsáreiðanlegt, heldur er það erfitt að hafna því að fórna lífi sínu. Emma er krafa um að spara alla sem eru að hafna róttækustu rökum kerfisreglunni: hún krefst þess að vera ekki bara frelsi fyrir sjálfsáróðurinn, heldur er hún að hafna mjög krefjandi þeirri hugmynd að hafna lífi sínu.

Þetta lag hefur í för með sér frelsi sem er andsnúið innvortis stjórnun, en mest átakanlegt dæmi er Isabella, sem hefur viðurkennt svo rækilega rökin fyrir því að hún lifi af, að hún verði gerð að mömmu eða éti hana, að hún eigi börn með ósvikna móðurást, jafnvel þegar hún rekur þau burt til að deyja.

Eþíópíska krossinn: Fórn, einræðishyggja og hinn meiri góður

Hvergi The fyrirheitna Aldreiland [1] brýnir heimspekilegri brún sína meira en í endurteknum ógöngum fórnarinnar. Áætlunin er sá eini sem getur bjargað hinum yngri börnum, og á hvaða kostnaði? Norman, aðalsmiðjan, tekur til óbilandi víxlunarstefnu. Fyrir hann er mesta góð hugmyndin fyrir mesta leiðarljósið. Hann er fús til að yfirgefa yngri börnin, til að bjóða sig sem beitu og síðar, í viðburði seinni bogans, til að ráða yfir þjóðarmorð sem myndi útrýma ógnum á illum öndum til frambúðar. Einföld rökfærsla hans er sú að brengla tilvist mannsins, og þá er hann eini óað tilveruna, að hann er eini og er að leysa það.

Emma stendur sem mállýskur andstæða hans. Hún starfar frá lögfræðilegu setri, trúir því að ákveðnar aðgerðir, sem drepa og yfirgefa veika eða veika - eru kerfisbundnar, óháð því hvernig það fer. Óhagstæð skuldbinding hennar við að bjarga hverju einasta barni, jafnvel þegar það eykur hættuna á algerri bilun, er oft gagnrýnd innan aðdáun sem ekki hafði verið fórnað. Hins vegar táknar það djúpstæða heimspekilega afstöðu: skuldbinding hennar við að bjarga hverju einasta barni, jafnvel þegar það eykur hættuna á að ná frelsi er sjálft að fullu. Heimur sem er byggður á beinum vinskaparins er ekki, fyrir Emma, frjáls heim í allri stöðu sinni. Bergða Kuncomemanth. Hún er mikilvæg: hún er aldrei í sjálfu sér að fullu umhverfi.

Ray er tilbúinn til að nota sig sem verkfæri sem sniðgengið verkfæri sem truflunarefni, en hann getur ekki fórnað Emmu og Norman. Siðferðilegur alheimur hans er bundinn af persónulegri hollustu, ekki algildar meginreglur. Það gerir hann, á marga vegu, mannlega mynd: lenti milli rökrænrar útreikninga og innri ástar, fær um hryllilega kulda og djúpstæða sjálfsmynd. Árekstrið í þessum þrem siðfræðilegum breytingum breytir flóttanum frá spennugjafa í lifandi heimspekilega umræða sem er ekki auðveld í upplausn.

Stafaform: Hvernig velja sér auðkenni

Emma: Radíski mannfræðingurinn.

Emmadums velur að vera jákvæð og ber á sama tíma mesta styrk sinn og hættulegasta ábyrgð hennar. Hún neitar að taka við heimi þar sem gæska er veik. Ákvörðun hennar um að sýna mönnum traust Mujika [1] [1] og Sonju [[FLT:], djöflar sem þurfa ekki að borða menn, eru stökk trúar sem opnar algerlega nýja, pólitíska vídd fyrir sögunni. Í stað þess að taka þátt í útrýmingarstríði, gefur hún gaum að því að endurgera hið forna fyrirheit. Þessi ákvörðun er ekki nauðsynleg til að borða menn, jafnvel þegar aðrar tegundir eru að éta hana, er það að mestu leyti. Emma er að horfa á það sem hún er að horfast í gegnum í upphafi heimsslita. Hún er að viðurkenna að hún sé ekki lengur en hún er að lifa á undan þeim kostum sínum að lifa á móti því að viðurkenna að hún hafi aðeins sama hlutverki að lifa á ný og að hún sé í heiminum. Þessi valkostur að hún sé nú sé að lifa á undan.

Norman: Arkitekt hins óvalda.

Normans er hörmulegur, óhugarlegur, óaðfinnanlegur, af Emmałs. Eftir að hafa verið fluttur út um allt, umber hann hrylling Lamba 7214 , rannsóknarstofnun þar sem mennsk börn eru að reyna að búa til æðri kjöt. Hann er tilbúinn til að verða djöflaæta og kemur af stað mótstöðu sem er ákvörðuð til að ráða yfir illum öndum með nákvæma gerð veirunnar. Valkostir hans eru hryllilegir en eru til þess fallnar að elska fjölskyldu sína. Hann er tilbúinn til að verða djöflarfurri og er óbreytanlegur í eigin augum, eða, tryggir í bókstaflegum skilningi að Emma og fleiri hafi aldrei spurningar. Norman: Ef þú hefur verið með ódæld eða ert með ód í ódræmda, ert þú hefur ekki lengur dáð, ert tilbúinn að verja fyrir eigin óánægju og ert ekki lengur að reyna að spilla því að gera óánægju.

Ray: The sáred Pragmatist

Ray hefst handa við að velja. Glófnaður frá barnæsku af Isabellu, hans eigin líffræði móðir, sem framtíðarplantastjóri, breytir persónulegri þekkingu sinni á kerfinu í vopn. En snjallt snilligáfu hans er alltaf í skugga af tilfinningalegum örmögnun. Upphafleg áætlun hans um að fórna sér er ekki bara aðferð, það er uppgjöf sem er ein af örvæntum mönnum. Ray argent til að læra lífið, ekki bara að lifa af. Þegar hann leyfir sér að trúa á Emmasarhögulega draum um að bjarga öllum, er hann að velja von yfir cyikulfræði, val mun erfiðara en nokkur aðferð. Ferð hans minnir okkur á að það sé stundum ekki nóg að velja sér möguleika til að velja sér að velja sér að velja eitthvað sem getur líka valið að lifa. [FLT][5][5]

Isabella: The Hörmulega Realist

Engin umræða um val í syrpu er alger án Isabellu. Baksfærsla hennar leiðir í ljós að hún, líka, var eitt sinn óvenjulegt barn sem uppgötvaði sannleikann og reyndi að flýja, aðeins að horfa á vini sína deyja og verða neydd til að komast af. Sú ákvörðun hennar að verða varð forstjórinn frekar en lík er skelfileg samlíking um það hvernig áverkar geta breytt manni í skrímslið sem þeir flúið. Hún elskar börnin í raun og veru og lætur lífið, ástríka bros hennar, sú vandvirkni sem hún tekur við í uppeldi þeirra er ekki ógreinanleg. En þessi ást er ekki sú að hún sé sú besta aðferð sem hún hefur að leyfa börnunum að sleppa, þrátt fyrir að hún hafi sjálfbætan áhrif á líf sitt, er það að afmá syndir hennar.

Þekking, blekking og siðvenja lyginnar

Í fyrirheitna Aldreilandi er saga byggð á grunni lygi. Börnin ljúga að Isabellu, Isabella liggur að aðalstöðvunum, Ratri ættin liggur í garð djöflaheimsins og djöflarnir ljúga hver að öðrum. Í slíku landslagi verður sannleikur sjaldgæfur og hættulegur. The siðfræðistaða blekkingar er lævíst en þrálátt þema. Þegar Emma og Norman leiða hin börnin afvega um allan hryllinginn sem þau eiga við að glíma, ræna þau stofnunum eða vernda viðkvæmt geðfæri þeirra?

Þessi lýsing er endurrituð heimspekilegum umræðum um göfuga lygi og hlutverk upplýsinga á lýðræðisstofnun. [ epitemology og siðfræði , það er langtíma deila um hvort hægt sé að réttlæta ágæti á lýðræðisstofnun.

Afleiðingar valsins: Útbreiðsla og heimspekileg afskipti

Sérhver marktæk val í The India Aldreiland [1] ferlinu [1] ferlinu er beint út, endurkastað í heiminum og persónunum. Emma komandi hefur neitað að fórna hverjum sem er leiðir til keðju atburða sem þjappa saman forn stjórnmálakerfi. Norman biđst argulega og oft er það næstum skaðlegt fyrir að nokkur sameignarlög geti komist að. Ray arrichurs ákvarðanir um að treysta brú frá nihilism. Sú röð neitar að láta afleiðingar hennar haldast óhlutlægt; þau eru innyfli, tafarlaust og oft skaðleg. Þegar börnin missa útlimi, vini eða jafnvel minningar sínar í lokahringnum, eru verkirnir bein afleiðing af þeim ákvörðunum sem fylgja því að elska og lifa.

Fílafræðin lýsir því hvernig menn eru til í raun og veru, og í þeim skilningi að menn séu ◆ sameinaðir í því að vera frjálsir. ◆ Jafnvel í erfiðustu aðstæðum verða persónurnar að velja og með þessum valkostum skilgreina þær hverjir þeir eru. Það er ekkert utanaðkomandi vald til að staðfesta ákvarðanir sínar, engin lög, engin hefð sem getur borið þungann fyrir þá. Developes Proprosts að hætti illra anda, er rangsnúinn sáttmáli, en það er á endanum uppfinning manna, og því er ekki hægt að gera það ómóttækt. Þessi róttæka ábyrgð er ógnvekjandi og ekki er feimin að sýna það í smáatriðum. Minnisleysi, svefn og djúpstæð sektarkennd er sú staðreynd að velja sér heim án þess að takast að stofna sér til ábyrgðar.

Endurreisn nútímans: Hvers vegna er keppnin þolgóð?

The India Aldreiland [1] endurritar sig utan þess genure vegna heimspekilegra spurninga þess eru ekki bundin við draumavillu. Samsækin milli Emmałs og Normans argenism endurskoðandi um sameiginlegar aðgerðir á loftslagsbreytingum, þar sem kvarðinn á kreppunni freistar okkar oft til að annaðhvort barnalegrar bjartsýni eða miskunnarlausrar tæknilausnar. Bóðkerfin virka sem líkingamál um hvaða ófrjórandi uppbyggingu sem er, auðvaldsstefnu, kerfisbundna kynþáttahatrilda eða ráðgjafastjórnir sem forystan á málinu. Börn velja að flýja, vita líkurnar á líkunum, eru þær að kalla á alla sem hafa verið í óhefðri starfsemi og segja mönnum að vera í órökuðu móti.

Í greinaflokknum er einnig talað um siðferðislega þróun unglingsáranna. Þetta eru börn sem eru þvinguð til að taka siðferðilegar ákvarðanir hjá fullorðnum án þess að hafa munað eftir gæðum stigþróins. Það sem reynir að halda jafnvægi, sjálfsvernd og almenn samúð er hröð útgáfa af ferðalaginu hver einstaklingur tekur sér fyrir hendur í að mynda sér siðferðilegan persónuleika. Í öld upplýsingahernaðar og Δfake frétta, er áherslan á sannleiksaflið sérstaklega áríðandi. [3] Jónasur [3] Jón-Paugh Sartre] hélt því fram [FLT: 1] að við séum algerlega ábyrg fyrir einstaklingnum; [FLT: 2] Landið: [3] The Unitalland]: hvernig við lítum út á öxlum eins og tólf ára aldri.

Niðurstaða: Hið óuppfyllta loforð um val

Samkvæmt lokaköflunum er fyrirheitna landið ekki gott svar við spurningunum sem það vekur. Mannheimurinn er ekki ein af staðreyndum hans; djöflarnir eru ekki öll skrímsli; börnin bera óslitin ör. En röðin staðfestir djúpstæða staðfestingu: krafturinn til að velja, þó að hann sé ekki algerlega tekinn úr umferð, er það eina sem ekki er hægt að taka frá. Jafnvel þótt hver einasta valkostur sé hræðileg getur það gerst sem er að velja sér mótstöðu, fullyrðingu um persónugerð í tengslum við ómanneskjulega uppbyggingu. Emma er að færa endanlegar fórnir í stað minningar hennar og það sem er yfirleitt kostnaður við að gera. Hún getur gert heiminn ófrábærilega minnigjarnar minningar um að hún geti glatað eigin vali og það sem er ekki gert. [3]

Frekari greining á vali á skekkjuskap er að sjá þetta sálfræði um val á vali á dystrian sögum . Til að rannsaka seríu frá 1981 er farið í [[[FLT: 2] Vits Media síðu . Samband milli frelsis og stjórnunar á ævintýrum er rætt nánar um [[5. FLT:4] JSTOR [5].