Fáar tegundir hafa kveikt í jafnmiklum heimspekilegum umræđum og Death [1] Death [1] ] . á yfirborði sínu, saga um Light Yagami og forlæturlegar bækur hans eru josred genre þínum genera, cat-and-mús leikur milli sjálfskipaður frelsara og heimsins, mesta einkaspæjara. Samt sem áður er þéttur heimspekilegur undirtexti manna sem dregur beint úr tilvistarhefðinni. Í gegnum persónur sínar, siðferðileg vandamál og óafturkræfar ákvarðanir, Death [3] Death:3] verður rannsókn á mannlegum forsendum eins og þeir sem eru skildir eftir Jean- Paulus, Albert Shartz, Niwich, og óbætanir viðfangs, og það að draga fram óthugsagnir um tilveru þeirra, og frelsi. [3]

Framandi trú: Stutt yfirlit

[1] [3] [4] [4] [4] Áfrýja] og bera á allan þann stuðning sem við erum að rannsaka, að [4] [4]

Rammamálið fyrir tilvist dauðans

Frá þeirri stundu sem Ljķs Yagami sækir í Death At er heimurinn sviptur hughreystandi tálsýnum sem veitt er í siðferðismálum. Endurminningin kemur ekki með handbók um réttlæti; hún kemur aðeins fram með vélrænum mætti sem skrifar nafn, og að einstaklingur deyr. Sérhver aðgerð sem þar kemur frá Ljósahafi og eigin siðfræði. Þetta er sögusagnir sem er sögð: formaður sem þarf að setja upp sín eigin lög. Röðin sér vandlega um afleiðingar þeirrar uppfinningar, leiðir bæði til forsagnir og hryllings róttækrar sjálfkleypu.

Þolgæðisfrelsið

Grundvöllurinn í Sartrea er sá að við erum látin standa að baki kjarni sem er ekki til í mannlegu eðli, og að við séum látin standa til grundvallar. Það er aðeins eftir á sem við skilum okkur með verkefnum og ákvörðunum. Ljós Yagami er fullkomin líking. Fyrir minnisbókin er hann frábær en leiður skólanemi, skilgreindur með háskólum og óskýrri tilfinningu fyrir því að heimurinn sé rotinn. Death gefur honum kraft til að breyta því og þar með verður hann fyrir fullri þyngd hins ríkjandi frelsis. Sérhvert morð er ókeypis val sem lýsir sér sem er ekki eftir eðli sínu. Hann er ekki guð; hann verður sjálfur að gera tilraunir til að gera tilraunir til að komast í gegnum vísvitandi aðgerðir.

En þetta frelsi er að brjótast út. Ljós gerir sér fljótt grein fyrir því að til að stöðva dráp væri að viðurkenna að allt verkefni hans væri gerræðislegt, að hann myndi sjá fyrir sér að hinn nýi heimur væri aðeins sinn eigin útsýni. Ögn Kierkegaard lýsti Δ sundli frelsis sem gripi hann: viðurkenning þess að ekkert utan hans muni staðfesta athafnir hans. Í stað þess að hörfa aftur, fellur ljós, tekur við byrðinni og byggja upp margbrotna hugmyndafræði til að réttlæta morð hans. Þetta er hin ríkjandi leið sjálfsfróun, en það er aðeins skuggi sem hann hefur í huga. Sart skrifaði að við veljum fyrir okkur sjálf, veljum fyrir allt mannkynið; við leggjum í sundur mynd af mannkyninu. Það er heimslög sem þeir geta ekki afmáð.

Trú og trúleysi

Mið - til tilvistarsinna siðfræði er munurinn á lífi og frelsi og ábyrgð sem er í raun og veru mauise foi , ástand sjálfsblekking í þar sem einstaklingar láta sem þeir séu ekki frjálsir. Ljósguðir allir geta lesið sem margbrotið fyrirkomulag slæmrar trúar. Hann segir sig oft vera ◯ réttsýni, að hann vinni fyrir hið æðri, að hann hafi enga valkosti vegna þess að heimurinn krefst frelsara. Þetta eru afneitun á frelsi hans. Hann hegðar sér eins og hann valdi sér í stað þess að velja sér það. Þetta er hið klassíska bragð: meðhöndla sjálfan sig sem er ákveðið af ytri öfl í stað fullgilt af meðvitund.

Aftur á móti, L, heimsins núnefnda einkaspæjara, sýnir meira tvíræða samband við áreiðanleika. L veit að leit hans að Kiru er persónulegt verkefni, sem er drifið af vitsmunalegri forvitni og stolti eins og af löngun í réttlæti. Hann segist aldrei vera munnmæli algers sannleika, og sérkennilegur heiðarleiki hans, sem slyngur undir sig sjúska, étur sjúskaft, sem lifir af sérviskulegum huglægum hugsjónum sínum og stolti. Hann ber engar afsakanir fyrir aðferðum sínum og í þeim skilningi lifir nær hinni ríkjandi, róttæku sjálfsstjórnarhvöt. En L er of fastur í grímumyndandi leik, ber alltaf fram aðra persónu á meðan hann er að lýsa sigurinn.

Leikur hinna og sjálfsmyndarinnar

Framandilist leggur áherslu á að sjálfsvitund okkar mótast af átökum við aðra. Sartrea er hugmynd um að horfa á ◯ the útlit sem tekur fram að aðrir areas argeirs argeirs argue, breytir okkur frá frjálsu efni í skilgreindan hlut. Allt afl milli L og L er baráttu um augnaráð. Hver reynir að laga aðra Δ persónu: L lýsir yfir að Kirgami sé Kira, heldur reyna að strekkja ljós af grímunni, en Light reynir að tortíma einum manni sem sér með guðlegri sjálfsmynd sinni. Afstaða þeirra er ekki aðeins vitsmunaleg heldur vefjafræðileg, að berjast við að stjórna frásögninni sem manneskja og er aðeins verkfæri.

Ljósatáknin verða æ háðari viðurkenningu annarra. Hann þráir að heimurinn viðurkenni hann sem guðdóm. Þetta er hin raunverulega gildra sem er til fyrir aðra, frelsi hans er gefið upp fyrir ytri gildingu sem aldrei er hægt að fullgilt. Þegar Mello og Mello sleppa honum loks er hrunið algert: Guðerni hans gufar upp og hann er niðurfallinn til óttasleginn, ömurlegur maður. Stund útsetningar er endanlegt hlutfall og niðurbrot ljósleiftur sýnir að það er ekki hægt að halda í sér við frumlegt verkefni í raunveruleikanum.

Herinn sem var ekki til staðar og viljinn til að taka völdin

Ljós Yagami er oft borið saman við Nietzsche, sem er sú hugmynd að búa til sín eigin gildi umfram hefðbundið gott og illt. Á yfirborðinu er hliðstætt: Ljós hafnar siðferði Δ81.571 í þjóðfélagi sem verndar glæpamenn, og hann setur nýtt borð í ómenjar vilja. Samt bendir djúpur lestur til þess að hann falli úr hugsjónum. Nietzches Hugsanlega Belgi Aqbermensch nær aftur aftur uppfætingu sem verndar einn einasta mann og nær nákvæmlega sama marki og endanlegt gildi. Ljós er hins vegar ýtt af skilningi og örvæntingarfullri þörf til að réttlæta árangur af tilveru hans. Hann getur aldrei staðfest nákvæmlega eins og hann er alltaf að elta einn einasta, ófullkomlega, ófullkomlega, að heimssýnni.

Albert Camus absurus hetju býður upp á meira viðeigandi linsu. [1] Hugsunarmynd Sisyphus [1], Camus heldur því fram að við verðum að ímynda okkur Sisyphus hamingjusaman, þrátt fyrir endalaust, gagnslaust verkefni sitt að velta upp brulter hæð. Þessi fáránlega hetja viðurkennir að alheimurinn hafi ekki merkingu heldur haldið áfram að leika með algerri trúlofun og uppreisn. Ljós, andstæða, neitar að viðurkenna fáránlega merkingu. Hann krefst þess að hafa átt við, fullkominn heim og er fús til að útrýma hverjum þeim sem ógnar því. Uppreisn hans er ekki gegn fáránlegum veruleika heldur gegn sjálfri uppreisninni sem eyðir honum. Hann hefur viðurkennt að mannlegur máttur og mætti hans gæti valdið öðrum tilgangi. Hann gæti fundið sína eigin leið. Hann getur því miður brotnað gegn eigin þyngd.

Dauði, örvænting og tilgangur lífsins

Dauðinn er stöðugt sjóndeildarhringur Death At og tilvistarspekin heldur því fram að heiðarleg átök við dauðann séu nauðsynleg raunverulegum lífshætti. Martin Heidegger lýsti tilvist mannsins sem Δ að maðurinn deyi, sem segir að vitund um hugarþrek okkar geti dregið okkur út af daglegum komplandi og inn í raunverulegri tilveru. Dauðinn tekur eftir þessari hugmynd: Það gefur valdinu til að ákveða nákvæmlega hvenær og hvernig aðrir muni deyja, og neyða bæði morðingja og hugsanlegar til að deyja með skýrari staðreynd.

The Shinigami Ryuk, sem dregur minnisbókina niður í mannheim úr leiðindum, gefur í skyn undarlegan snúning á þemanu. Sem ódauðleg vera, Ryuk er til staðar, hugsanlega dauð, ófær um að vekja til lífsins með dauðavita. Hann skoðar Lights drama með fríkleik, áhorfanda til baráttu fyrir mannlegan tilgang sem hann getur aldrei raunverulega deilt með. Ryuks, endanlegur verk, sem kallar Lights að nafni í minnisbók sinni, er endanleg áminning um að dauðinn er það eina sem enginn máttur getur umflúið. Það er til að fella úr gildi aldagandans: ekkert um það hve stórbrot það endar í engu.

Siðferðiskúrinn og lífsgildin til staðar

Þessi spurning endurómar í gegnum greinaröðina sem Light handverksmenn frá grunni. Hann lýsir yfir að réttlæti sé útilokuð glæpamönnum, en þessi skilgreining er eingöngu uppástunga hans, aðeins með hæfni sinni til að framfylgja henni. Dostoevskysžs fræg lína, ◆ Ef Guð er ekki til, allt er leyfilegt, finnur truflandi líkingu í Lightarkris. Án þess að yfirlýst akkeri, gildi verða mannlegt og miskunnarlausasta bygging getur komið upp vilja hans á aðra.

Samt sem áður fellur röðin niður í gerræðislegt ofbeldi, ekki aðeins sakfellt fólk, þar á meðal alríkisfulltrúar og jafnvel bandamenn. Línan milli ◯Porthasara og sjálfsvarnar og þess verður að vera almenns eðlis uns hún hverfur. Þetta hrun endurspeglar þá hugmynd að frelsi án ábyrgðar sé eyðingarafl. Trúverður að skapa sköpun, Sartre hélt því fram að ein verkunin yrði fyrirmynd allra. Ljósið bregst þessari tilraun með stórkostlegum hætti, eins og heimurinn hans væri martröð fyrir hvern þann sem hefði tiltekið sannleikann, og einfalda reisn manna.

Afar áberandi hjátrú með aukapersónum

Þótt ljós og L stjórni heimspekistiginu, þá verður stuðningurinn dýpkar rannsóknir. Misa Amane, sem ávinnur sér eigin dauðamiða og verður Lightsarth, lifir lífi djúpstæðrar óstjórnar. Hún leggur af gildi frelsisins algerlega til að lýsa sér með því að skilgreina sig aðeins með ást sinni á honum og vilja sínum til að drepa í nafni hans. Í tilvistarhugarorðum er hún ímynd slæmrar trúar, með því að meðhöndla sjálfa sig sem hlut sem markmið sem annar hefur ákveðinn tilgang. Herfús til að helminga lífi sínu fyrir Shinigamiar í augum hennar notar hún sjaldan sjálfs sinni vonbrigði um algera sjálf.

Teru Mikmi, hinn áköfi saksóknari sem verður Kiraas opinbera ráðahafi, táknar aðra rangfærslu á frelsi til tilvistar. Mikmi telur að hann sé að velja réttlæti af eigin rammleik, en í raun hefur hann einfaldlega tekið upp Lightas gildi kerfi sem algert. Strekktur, þráhyggja hans sýnir hvernig sjálfskapaður siðferði getur orðið fangelsi eins og hver önnur ytri trúarsetning. Þegar hann sleppir Light, þá sýnir niðurbrot hans að allt auðkenni hans var byggt á lánsgrunni.

Mello tekur undir hrátt, eigingjarnt frelsi sem tekur áhættu, brýtur reglur og lifa ákaflega aragrúa hátt, er í rauninni örvæntingarfull tilboð um viðurkenningu. Á hinn bóginn er hann enn lauslátur og skarpskyggn, kaldur áhorfandi sem starfar næstum eins og sögumaður, safnar saman brotum málsins til að afhjúpa sannleikann. Lokasigur hans er ekki hátíð réttvísinnar heldur fullreynd að leiknum er lokið og sannleikurinn tekinn af.

Niðurfallið: Að vega og meta takmörk sjálfs-endurskoðunar

Ljós Yagamisar endar í söguharmleika. Í gegnum seríurnar, sem hann notar í þeirri blekkingu að vilji hans geti viðhaldið nýrri heimsskipan. Hann hagræðir, reiknar út og eyðir hindrunum með ódæðiskenndum hætti. Samt reynir hann að yfirgnæfa mennsku þörf, óttann við að eyða honum. Hjá honum stafar ekki af einni stjórn heldur af þeim takmörkunum sem fylgja því að reyna að verða dauðlegur maður.

Í síðasta þættinum, þegar ljós er afhjúpað og sært, eru áköll hans og örvæntingarfull rökfærsla af guðræknum manni, sem opinbera óttasleginn einstakling. Þetta er hið varanlega sannleiksmál Sartre: það er enginn undankomuleið undan mannlegum skilyrðum. Við erum frjáls, en að frelsi er stundað innan marka fingity, fall og óumflýjanlegt augnaráð annarra. Ljós, sem bregst, er ekki að hann hafi gert mistök, heldur að hann teldi sig geta þurrkað út þessi takmörk með því að vera upptekinn af sjálfsánægju. Röntvísi er ekki í siðastundakennslu heldur í hljóðri stöðu nálægrar og eerie of Ryu þar sem heimurinn heldur áfram að gera sér til óánægju.

Niðurstaða: Dauðinn er einræðislegurparnaðarmaður

[1] Dauðsfall Aths [3]] varir ekki einfaldlega vegna margbrotins samsæris eða styglaðs flair, heldur vegna þess að það vekur spurningar sem hafa ásķtt heimspeki um aldaraðir. Með því að létt Yagamia þínum eykst og fellur, er röðin sjónhverfur af því að algera frelsi er afkastað, angist sjálfsmerkingar, og óumflýjanlega skugga dauðans. Hún neitar að bjóða upp á auðveld svör, en lætur áheyrendur standa frammi fyrir sömu tómarúminu sem gleypti forörvana. Í því er það merki um dýpstu skyndihvöt ríkjandi hugmyndar: að stara í undirdjúp án þess að benda á og skilja að ábyrgðin á okkur sé í raun og að skipta sér um skoðun.

Lykill sem tekur

  • Framandi er þungamiðja róttæks frelsis, einstaklingsábyrgðar og hinnar merkingarlausu alheimsins.
  • Light Yagamisar, ferđir sũna bæđi máttinn og hættuna á algeru frelsi sem endar međ sjálfseyđingarflugi frá ķsviknu.
  • Það að trúa ekki á Guð gengur gegnum greinaröðina þar sem persónur blekkja sjálfa sig og blekkja.
  • Sjónin á hinum, eins og Sartre þróaði, gerir að verkum að miðbik átökin milli ljóss og L eru barátta um að vera til.
  • Dauđinn er mesta sjķndeildarhringur tilverunnar, afklæđast sjķnhverfingum og opinbera takmörk mannlegs máttar og eigin getnađar.
  • Athugun á aukapersónum sýnir litróf af viðbrögðum við tilvistarástandi, allt frá algerri greiningu frelsis (Misa) til að losa sig við viðurkenningu (Near).