Fáar sögur hafa yfirheyrt heimspekilega þyngd texta og tímastýringar eins og ] Sitín; yt . Undir yfirborði hennar örbylgjuknúinna boð og Akihabara otaku menningar er leakhugur að íhugun um determinisma, siðferðislega ábyrgð og vökvaeiginleika persónulegrar sjálfsmyndar. Röðin afmarka tíma sem vísindaáróður; í staðinn kemur hún í veg fyrir hvert stökk og D-mail sem hásvörp til að gera manninn upp huglausan, þvinga foringjann Okabeta Rinrou, og áhorfendur að horfast í augu við þann sannleika sem hver einasta bíl velur að veruleika. Það er í samræmi við það sem gerir lítið úr gangfræði sem gerir mannlífið að verkum; og það að grafa upp miklu meira en að rannsaka gangverk, og að lesa sjálfsækjendur, og gera það að verkum að það er orðið að undirför og að það er að undirlagi sjálfsæknar heimsenda.

Vélverurnar á tímaferðalögum og hásætum akkeri þeirra

Skýrslan er byggð á textafræði sem er laguð á texta. Aðalverkunarhátturinn er að gefa D- pósti (skammtíma fyrir ΔDeLorean póst) í gegnum örbylgju með kandrúmstengdum síma [3. 5] sem áður var sprautað í annan punkt í orsakakeðjunni. Afleiðingarnar eru þó ekki tilviljanakenndar. Röðin kynnir hugtaksins að draga frá endum [3. FLT:1]:: gríðarlegar upplýsingar sem mynda óhjákvæmilegar niðurstöður heimslínunnar, eins og Mayuri Shiina, dauði árið 2010, óháð því að smávægilegar breytingar verði gerðar. Þessi ramman einbeyg í djúpsjár. Ef vissir stafir eru óhjákvæmilegir, þá eru þeir með sýnilegir til að setja upp á móti heimslínum sem eru óhjákvæmilega niðurstöðu, þá eru þeir geta haft áhrif á móti því að valda miklum áhrifum á starfsemi sem er að ákvarða að ákvarða að um það er að valda því að allir sem þeir geti sýnt fram tileina að þeir hafi áhrif á móti núverandi stöðumælda á móti fyrri stöðunni. [3]

Determinism, Attrators Fields og Illustur val

Steins;Gate fellur aldrei niður í harða determinismu. Okabe·s ferðin sýnir að innan þolsviðs aðdráttarsviðs er ekki hægt, svo sem að bjarga Faris-arkha föður eða seinka dauða Mayuras. Þetta ber vott um heimspekilega stöðu sem determinism leggur ekki áherslu á banvæna hegðun. Banvænt ástand er mögulegt, ekkert sem við gerum; determinism er varanleg, en afleiðing afköst eru nauðsynleg fyrri fylki, en verk okkar eru samt hluti af þeim ríkjum. Með því að byggja upp mótun áhrifavaldssvæða sem fellur aðeins fyrir ákveðnum 5,9num, sem getur leitt til alvarlegra áhrifa, sýna framleiðsla í alheiminum, en aðrar framfarir eru stöðugar meðan aðrar eru, spegill, sem halda áfram að greina á milli margra þessara ríkja og draga jafnvel til mergjar. Þessi þróun er jafnvel með því að draga úr því að draga úr einum af einum afköstum sem er að draga úr einum af einum af heimshornum heimshlutum.

Lestur Steiners: Minningar eru aðaleinkenni siðferðisstöðunnar

Okbea er sérstæður hæfileiki til að halda aftur á minningum um breytingar á heimslínum ◯ að lesa Steiner·is ekki bara til að gera þægindaþræði. Það er heimspekileg akkeri fyrir persónutáknið mitt í gegnum innviði. Í hefðinni John Lockes er sú sálfræðileg framhald sem gerir manneskju sömu mynd um aldur. Okabe sú eina sem man virkilega eftir ◆ heiminum, og þar með er hann einn með siðferðilega byrði fyrir breytingum. Án þess að lesa Steiner, verður sjálfsumræðan skrifuð eins og textaskilaboð; Okabne verður að því að fylgjast með og hann man eftir eigin vali. Þessi aðferð hans sem veldur því að hann er ekki að gleyma eigin persónu og að hann skilur að hann er búinn að gleyma öllum þeim breytingum sem hann gerir það að gera breytingar á hverjum heimi sínum. Án þess að gera ráðstafanir eru gerðar til að gera breytingar á hverjum tíma hans.

Fiðrildisáhrifin og stjórnleysið sem fylgir óvæntum afleiðingum

Söguritið er notað sem stýrð sýning á glundroði sem er frægt slagorð. Það er hægt að spá fyrir um langtímatíma. Steins; eða bókstaflega af því að hver einasta saklausa ritgerð, D-mail er óuppfyllt, keðju langdrægra truflana. Text um mataræði, blekking til að vinna sjaldgæfa söfnun, ósk um að bjarga lífi sem er of langt gengið í gegnum smáa þróun, harmleiki og tæknistjórnir, sem er ekki endilega óreiðanleg framtíð. Þetta er því ferli sem er þannig að hægt er að draga saman ótrúlegar hugmyndir um að bjarga lífi, og að það sé of langt tímabil. [3] [4] [4]

Atvikarannsóknir á Causal Cascade

Nokkrar lykilviðskipti í Steins;Gate er heimspekileg rannsókn sem fjallar um það hvenær Ruka Uruibara, D-mail breytist í fortíðinni svo að hún er fædd líffræðilega kvenkyns, þá er reikningur með siðfræði sem breytir annarri aragrúsku til persónulegrar huggunar. Þegar Moeka Kireyu ar leit að IBN 5100 henni lokið, þá er heimslínan sem kemur í kjölfarið úr sögunni fyrir að hún sé og binda sig um að breyta henni í tilgangslausri einangrun. Okabe verður að hætta við D-mail, hann stendur frammi fyrir smáslysi: Dýr, steypukenndum hamingju fyrir endurbyggingu sem er síður hræðileg en lítt kunnugleg. Uppsöfnuð áhrif eru myndasafnið sem jafnvel sem er ætlað að gera til að leysa í gegnum allar leiðir til að tryggja að allt sé í huga.

Landamæri eþíópískra: Að vega og meta líf í hinum fjölkynngi heima.

Eins og Okabe dregur úr beinum átökum milli ugnilegum kalantitarisma, í klassískum Benthamite og Millian samsetningum, hefur dómurum sínum til að bera saman heildar hamingjuna. Denitology, sem er útsett fyrir Immanúel Kant, krefst þess að skyldur og réttindi sem ekki er hægt að yfirtaka af netjákvæðum árangri. Okabeaque er í fyrstu nálgun Mayuriu er ótrúlega mikil. Hann er tilbúinn til að gera að engu hamingju margra vina sinna með því að afsala sér D-pósti sínum vegna þess að netfræðingurinn quot endurtaki sig og forðast sjálfhyggjuna. Þó að maðurinn virðist hafa ekki gert það sem bestan afkastan. Þur- óbæting í heiminum, er hann er til að gera til að gera alla málanleikannlegan þátt í að leiða til gleði.

Trolley - vandamálið handan við heimslínurnar

Philosophyscides crical ] ethical Reavens eru kóðaðir í uppbyggingu frásögnarinnar. Trollley vandinn spyr hvort það sé réttlætanlegt að beina trolley að bana einum manni ef hann sparar fimm. Stein;Gate býr oft í stað: til að bjarga Mayuri, Okabeel verður að ganga yfir ◆ tengsl og endurheimta líf rannsóknarstofu meðlima sinna. Það er að vera ekki lengur blóðlaus; með hverri ákvörðun í sérstökum, heittelsku persónum, þá neyðir það til að bæla niður huglæga fyrir sér lífgjafa sem stendur að baki hverjum einasta aðila. Lokaröðin verður að leyfa honum að láta óbreytast á milli Kuucuri og gera ráð fyrir því að leysa úr ágreiningi.

Sjálfsmynd og fjölhæfur eiginleiki

Ef heimslínur geta greinst með hverri ákvörðun, hvað verður um sjálfa sig? Steins; Jakob bendir til þess að auðkenni sé ekki stöðugur hluti en frásögn byggð á minningum og vali. Okabe er ekki ein persóna heldur kór af mögulegum Okabes: klikkaði vísindamaðurinn Huouin KYema, sá tími sem er innifalinn, hinn forherti 0-world píslarvottur, og blíði vinur. Hver heimslína gerir aðra útgáfu og röðin gefur til kynna að allir séu í einhverjum skilningi raunveruleg. Þetta er í samræmi við [FLT: 0] geðfræðilega framhald sem finnur sjálfur persónu í sjálfsmynd og skilningi.

Gríman af Houin KYma og áreiðanleika

Okabe·s flamboyant chuiby persis er oft vísað sem grínisti léttir, en það þjónar dýpri tilvistarstarfsemi. ◯mad vísindamaðurinn clamboyant chimant hann frá ótta við ósvikna tilfinningalega útsetningu og þyngd fullorðinsábyrgð. Þegar sagan tekur á sig nýja mynd, þá er gríman svipt burt úr notkun aragrúa, sorg, misheppnu og óbilandi að setja upp aftur á andlit hans við endurtekna áverka. Spýr til Steins, og sprettur heimslínan krefst ekki bara tæknilegrar færni heldur róttækrar áreiðanleika: Okabee verður að blekkja heiminn (og sjálfan sig) einn endanlega, en hann veit svo að hann er meðvitaður um þyngdaraflið. Taur er ekki horfinn með því að endurgreið, sem höfundur eigin frumkvöðu en að hann er að gera slíkt er að fara að iðka á bak við sig.

Framandi og undangengin Absurd: Okabeabbías Sisyphan Struggle

Miðlengd seríu, þar sem Okabe stekkur margsinnis aftur til að fyrirbyggja Mayuriaras dauða, líkist hreyfingu í tilvistarfáránleika. Hver lota endar með sama saklausa brosinu. Albert Camus, í The Myth of Sisyphus [5LT:1], lýsir fáránlegum hetjum sem finnst í sjálfri sér þrátt fyrir að hafa ekki endanlegan tilgang. Okabe, gróf og holóttur, heldur áfram að kasta sér á vegg sidsyrpunnar, ekki vegna þess að hann hefur sannanir fyrir sigri heldur vegna þess að hann neitar að gefast upp á mannlegri forsendu. Um leið tekur hann á móti því að vera búinn að stökkva eftir að öskra, er að hrópa ónáð er að segja frá ósigur á móti því að hafa sigur af völdum. [3]

Fórnardýrið og gildi einhleyps lífs

Að lokum, Steins; Gate neitar að leysa spennuna milli þeirra eina og margra. Vandinn við val á milli Mayuri og Kurisu er ekki ◆ ◆ svo mikið að það er ekki fyrir hendi að viðurkenna að hin hugmyndaríka stökk í þriðja heimslínan, epóenyous Steins; eðaate. Þessi ályktun hefur djúpstæða siðfræðireikningareikninga: hún gefur til kynna að hin raunverulega siðferðislega leið sé ekki að viðurkenna þvingaða viðskiptahætti heldur að beygja sjálfan grundvöll vandans. Okabeabe er endanleg aðgerð sem bjargar sjálfum sér, nema að fórna framtíðarlífsstofnun. Hún virðir að fullu og er ekki einhæf til að koma fram við hvern einstakling sem einn enda á sjálfum vandamálinu. Okabe er ekki aðeins betri en að ná fram betri árangri, og er því betri en að bjarga eigin vináttu, og því að fórna órökréttan af því að fórna. Hún er svo miklu betri en rökvísi að færa fyrir að fórna.

Raunverulegar hliðstæður: Tímaflakk sem heimspekileg rannsóknarstofu

Þótt Steins; Gatas - vísindi séu leikin skáldskap, heimspekileg ögrun þeirra í samræmi við alvarlegar hugmyndir. Afa er þversögn, stígvélagildran og vandamálið í retróveirulífi er öll snert á og annaðhvort umskorin eða brengluð. Til dæmis forðast serían um vefjafræðilega hliðrun með því að ferðast aðeins í bókstaflegum tíma, það er aðeins framtíð nýrrar heimslínu, ekki fyrri tímareikningur, líkan af Δ bronching tímas DAS túlkun á skammtafræði eða David Deutschs world. Það er hins vegar ekki til að leysa tíma af stað heldur nota hana sem raunveru: þetta virkar ekki. Þetta er ekki heldur er það að spyrja um þetta. Þetta er ekki hægt að gera þetta heldur gera þetta, en það er að gera þetta er ekki nema að gera þetta svar við að gera þetta er nauðsynlegt og sýna að við höfum sjálfviljalegri afstöðu til að vernda og gera þessa líkamsáhyggju.

Niðurstaða

Steins; Jakob varir ekki vegna þess að það er snjall ráðgáta en þar sem það borgar fulla-spurningu í eðli val, sjálfsmynd og siðferðileg ábyrgð. Með lagskiptum heimi sínum og sársaukafullum ákvörðunum aðalsmannsins, lýsir það því hvernig val okkar ákvarðar okkur, hvernig minni saumar sig um tíma, og hvernig jafnvel í ljósi yfirþyrmandi samheldni, geta mannlegir hæfileikar til að annast nýja hliðrun. Okabeabels endanleg yfirlýsing okkar, sem hann mun berjast gegn heiminum, mjög byggingarform fyrir þá framtíð sem er ekki í, sem er sérstaklega ómótstæð og er eins og myndlíking fyrir allar þær ákvarðanir sem við tökum hver um sig, ein mótþróa áhrif sem myndi draga úr okkur í óvirkum farþegar í lífi okkar. Í þessari röð, er það ekki sérlega erfitt að ferðast um eina framtíð.