Inngangur

Fáar vísindasögur takast á við spennu milli mannsvals og alheimsmismununar sem er hægt að draga til baka sem ] Situr; og . Sjónræna skáldsagan og tómlætið fylgir sjálfskipaður vitlausum vísindamanni Rintabo Okebe og félögum hans þar sem þeir taka óvart upp aðferð við að senda boð aftur á bak. Hvað hefst sem leikandi tilraunir fljótt og crewing gegn forfeður, þvingar sögurnar ar sem eru undir áhrifum og áheyrendurnir sem svara sígildum spurningum. Er framtíðin skrifuð eða gera einstakar ákvarðanir endurskrifaðar í raun og veru? Með því að leika sér leiklist í tæknitíma, verður röðin lifandi og rökfræði um að ákvarða hver sé fær um leið og gera tilraun.

The heimspekileg ríkur af ] Sitins, og endurtekið áfall af Reading Steiner hæfileika knýja áhorfendur til að spyrja hvað stofnun þýðir þegar minningar og afleiðingar halda áfram yfir recurents tímalínur. Þessar tilraunir eru langt umfram skáldskap, snerta á aldalöngum heimspekilegum þrautum sem halda áfram að móta samtímalegar umræður í metaphys and siðfræði.

Byggingarlist: Frjáls vilji á vinnustofunni

Frjáls vilji er almennt skilinn sem hæfni til að velja milli annarra valkosta án þess að vera þvingaður af fyrri ríkjum eða ytri hömlum. Í Sitins] er það getu til að velja milli fyrri ríkja eða utanlands] er Rinarou Okabe endurtekið við hlið þar sem ákvarðanir hans virðast skipta gríðarlega máli, en tilvist aðdráttarsviðs bendir að heimslínur hirðisins til fastra útkomu ◆ rúður á því hvort allir valkostir virðast raunverulega lausir.

Okbea·sunnastofnun og vi/tugur af völdum

Okbeu, fyrstu tilraunir sem senda út leiknilega stofnun. Hann sendir smávægileg skilaboð um dauða Kurisu Makises, bjarga lífi hennar og fæðingu óvart allri grein breyttrar sögu. Verkinu líður eins og skýru hreyfingu frjálss vilja: hann kaus að senda D-Mail og veruleikinn aftur á móti í samræmi við það. Hins vegar, þar sem sagan tekur framförum, finnur Okabe að jafnvel vísvitandi val hans er haldið í skefjum með atburðum sem neita að draga úr sér. Endurtekningar hans til að koma í veg fyrir Mayur Shiina, dauði í mörgum heimslínum. Ekkert sem hann sendir eða hvernig hann grípur inn í skapandi klukkuna, Mayur, virðist ganga út á fyrirfram ákveðnum tíma til að draga að draga að sér til fótanna. Okvættar upp hug til að hann er að draga úr henni. Okvætti rannsókn hans. Okwivef til að gera tilraunir til að gera tilraunir á honum til að draga úr honum lífið.

Samt sem áður er röðin aldrei að slökkva algerlega á lyni frjálsrar vilja. Okabeas getur skynjað vandræði hans til að muna eftir harmleikjum frá öðrum tímamörkum og til að halda áfram að reyna að láta í ljós að hugur sem neitar að viðurkenna aðgerðarlausa determinisma. Jafnvel þegar niðurstöðurnar virðast fastar, hefur innri barátta hans um að velja von um örvæntingu siðferðilegt gildi. Þessi endurspeglar hið breiða heimspekilega innsæi sem getur kannski ekki hað á án allra takmarkana, heldur á getu til að framkvæma samkvæmt einni ástæðu og gildum, þó að eitt sem er takmarkað afl getur verið.

Álitið á val og ábyrgð

Endurtekið mottíííþak er bilið milli þess sem persónur telja sig velja og þess að þær ná raunverulegum áhrifum sínum. Það er þess virði að nefna að margir rannsóknarmenn taka ákvarðanir sem hafa hörmulegar afleiðingar í för með sér í hreyfingunni, sem eru í gangi, eru valdir frá 2036, Moeka Kiru, örvæntingarfullar bođ til að breyta aðstæðum sínum, en oft geta þeir ekki séð fyrir að fullu vefsvæði afleiðinga. Það er því erfitt að hugsa sem frjáls maður þarf að vita. Efni sem hegða sér á ófullnægjandi upplýsingum, en þeir eru samt sem áður að axla tilfinningalegt og siðfræðilegar byrðar þeirra.

Þetta lag stafaði flækir allar einfaldar hliðar frjálsra vilja. Ef Okabe· stekkur einungis og veldur veruleikann eftir afkóðunarlínum eru valkostir hans annað en bak-miðjustólar á sökkvandi skipi? Svarið, röðin gefur til kynna að það sé háð sjónarhorni. Innan hverrar tímalínu verða persónurnar fyrir ósvikinni aflibernun og ber sálfræðilega ábyrgð. Frá Guði, sem sér um aðdráttarsviðsbyggingar vettvangsins, eru leiðir þeirra saman í senn. Í stað þess að velja eina hlið þessa tvívirkni, [3: 0] Steina; Gate láta hvort tveggja vera áskorun á móti spennu.

Óumflũjanleg vél: Deptutismi og heimslínurnar

Determinism er sú kenning að sérhver atburður, þar með talin mannlegur heilaþvottur og aðgerðir, geti verið vísbending um að allt framtíðarinnar verði myndhvörf fyrir klukkualalform. Sætista; og Uppfærsla þessa myndhvörf með tungumáli heimslínu og aðdráttarsviðs, kortleggja af determinic grafíímynd um klukka-vélaal heim án þess að færa okkur andófskennda niðurstöðu.

Í þættinum er aðdráttarafl aðdráttarsvið sem minnkar möguleika á að falla inn í óásættanlegan. Sama hvaða D-Mail lið leggur til hliðar, vissir atburðir, Mayrie, dauði í Alpha aðdráttarsviðinu, World War III á Beta enter: staðbundin breyting er til staðar, en myndhugtakið er læst. Stafirnir geta verið nákvæmar, en víðáttumiklar bogar eru óbreytanlegar, eins og Laview spár um að frumskilyrðin verði fyrir því að þær séu til.

D-Mail sem próf á Caustal determinism

D-Mail ferlið býður upp á heillandi prófmál. Hver ný grein er afmarkað innan eigin ramma. Þegar pósturinn kemur, rennur röð atburða frá breyttum orsökum. En vegna þess að persónurnar geyma aðeins brotaskilvit á fyrri greinum (með því að lesa Steiner) er það efni sem er að komast yfir milli ólíkra determinic keðjur frekar en að rugla í sér samhengi. Þetta verndar möguleikann sem er að stjórna og einkastofnun eru ekki ósamhæfar hugmyndir sem eru teknar saman í samræmi við samhæfa heimspeki.

Til að sjá þetta fyrir sér, þá skulum við íhuga að jafnvel Krisu, sem er vísindalegur hugsuður, glími við þær afleiðingar. Hún hafnar í fyrstu þeirri hugmynd að tímaflakk geti brotið gegn orsök og áhrifum, en þegar hún vitnar í áþreifanlegar niðurstöður D-Mails, verður hún að sætta sig við að kátnun sé óbreyttur sem er langt ókunnur en klassískur eðlisfræði ímyndaði.

Samheldni, leit og þyngd sögunnar

Handan persónulegra kvarða gerir Beta-svæðið að verkum að afstæðan er sögulegur kraftur. Alfa línur tengja saman dystopian SERK-samanburðarlífið; Beta-línurnar samlagast um átök á heimsvísu. Þessar framtíðarhorfur eru ekki afleiðing dularfullra spádóma heldur djúps byggingarlegs stulds, átaka í hugmyndafræði og mannlegrar skammsýni sem gerir sumar útkomu nánast óhjákvæmilegar þegar tímalínugreinarnar eru í sérstökum leiðbeiningum. Þessar upplýsingar eru þannig ekki tilkomin með sögulegum afdrifum sem halda því fram að stórfelldar félagslegar og pólitískar afleiðingar séu af efnislegum aðstæðum sem einstaklingar geta sjaldan brotið niður.

Engu að síður ] ] ,Gate styður ekki banvæna þróun sem veldur aðgerðinni merkingarlausum. Tilvera Steins;Gate World line ◯the Universal Δ fullkomnar hans eigin trúarsetning í viðleitni án vilja. Hann verður að standa andspænis determinic búrinunum, skilja reglur hans og finna síðan eina leið sem liggur milli svæða. Það er einmitt leiðin til að draga sögu um leið milli vallar. Það er einmitt tíma sem Okabeabe fórnar í að íhuga það sem er innan kerfislausra tengsla.

Minnið um heim allan: Lesandinn sem dulbúin brú

Einstakur meðal leikaranna, hefur Okabe það að lesa Steiner, sem getur haldið lifandi lifandi minningum um atburði sem aldrei hafa verið arced◯ á núverandi heimslínu. Þessi gjöf (eða bölvun) virkar sem fyrsta persónu-móts-þynna til afsagnarstefnu aðdráttarsviðs. Þar sem heimslínan stjórnar því sem er hlutlægt í hverri grein, heldur lesandinn Steiner stöðugri áherslufrásögn sem neitar að skrifa hana aftur. Okabe minnist Mayuriariarakomandi dauða tólf sinnum, jafnvel þegar hún stendur við hlið hans og hlær. Þessi stöðug minning skapar róttæka mynd fyrir alla aðra: heimseining er af völdum afskipta, og er alger raunveruleiki; Okabne er á reikning af hverjum keðju.

Sjálfum sér sem vottur í deildarnefndum

Heimspekilega vekur lesandinn Steiner spurningar um persónulega sjálfsmynd og siðferðisframhald. Ef Okabe· gerir aðgerðir í einum heimshlutum valda þjáningum, er hann brýkjanlegur fyrir útkomu sem hann man meðvitað með athygli en talaði ekki af alvöru, Δ af því að ◆ á núverandi grein? Sýningin hallast að þessari siðfræðilegu mús: Okabne axlir sektarkennd fyrir dauða, sem hann gat ekki komið í veg fyrir. Að sektarkennd hvetur hann til að halda áfram að berjast, sem er óaðskiljanleg frá minni og frásögn. Þegar hann stekkur yfir heimslínurnar, kemst hann ekki hjá sögu sinni, getur hann ekki komist hjá henni með að mynda allar ákvarðanir. Í þessum skilningi er hann að lesa sem hagnýta prófun, sem mótsagna um að vera óað í samræmi við það sem er nú þegar hann getur verið til áróður innan um að vera í mörgum afstæðumælandi aðgerðir, er hann er hann orðinn margþættur, er hann er orðinn sjálfsækandi, er hann hefur ekki komist að hann er með sjálfsækner.

Viðmiðun og hlutlægt gildi

Spennan milli Okbes, sem er huglæg reynsla og hlutlægrar uppbyggingu heimslínu er óhjákvæmilega tilfinningalegur kjarni ] Sittar [Gate . Sokkin sýnir aftur og aftur að hlutlægur veruleiki er áhugalaus um einstaklingsbundna þjáningar, Mayuriarakomandi dauða er tölulegur fasti í Alpha aðdráttarsviðinu, ekki alheimsheiðurs, heldur Okabe·sparen uppreisnarmönnum gegn þessu sinnuleysi. Það er því rökrétt að álykta að sérhver fullnægjandi frásaga um frjáls vilja ná fram fyrsta sýn. Jafnvel þótt alheimurinn sé algerlega afmarkaður, er fullstæð, eftirsjá, og hún er raunveruleg án þess að það sé í raun og siðfræði, verður það að glíma við að glíma við hana.

Samrýms og mannlega átökin

Á japjusetning Okabes, sem er viðvarandi stofnunar með stífa aðdráttarsviðsbyggingu, er stillilegur lestur á röðinni. Coimpatibilism heldur því að frjáls vilji og determinism séu ekki eingöngu einstök: aðgerð getur verið frjáls ef hún rennur frá innri stefnu argents, átrú, og frami sem svo að þessi ríki séu sjálf afstæð. Encyclopedia of Philosophy á Free Will lýsir því hvernig comintitubstives redency frelsi hans er ekki sem skortur á kaus, en geta til að framkvæma án utanaðkomandi tengsla eða sálfræðilegs. [3] [FLT]: [3]

Okabe sem Concriibilist-aðili

Gögn um þennan lestur safnast upp í gegnum alla söguþráðinn. Í undanúrslitum að ΔOperation Skuld, finnur Okabe til fulls skilnings á því að útlistunarmörkin séu í heiminum. Hann veit að það að koma í veg fyrir að Kurisu örkin komi niður á Beta-línu, en er það nákvæmlega það sem gerir hann siðferðilega aðdáandi. Það sýnir að fyrri inngripum mistókst aftur og aftur. Samt heldur hann áfram að framkvæma það sem er undirorpið af minni hans og sekt. Verk hans eru í samræmi við þau gildi sem hann er í raun að vera siðferðilega aðdáunarverður.

Hins vegar eru þeir sem ekki lesa Steiner·s. Eins og Daru eða Kurisu í einu sinni, sem eru fljótari að greina orsakasambandsnetið. Ákvörðun þeirra finnst þeir vera frjálsir þeim og innan takmarkaðra marka þeirra eru þeir að mestu leyti, en áhorfendur sjá hvernig þessar ákvarðanir leiða til ósjálfrátt aðdráttarkenndra niðurstaðna. Þessi fjöllöguð kynning undirstrikar þá niðurstöðu að frelsi og afmörkun sé háð mismunandi gildum: Þætt reynsla og hlutlæg lýsing þarf ekki að stangast á við aðra.

Hulduspekin: Frá Laiter til eilífðarendur

Hugmyndirnar eru samdar Laizes;Gate bergmála [1] bergmál langstæðar heimspekilegar erfðavenjur. Áhugalífslíkanið minnir [[FLT:] Laizes] á [3] Draumkunarefni sem allir kraftar og stöður geta séð fyrir í öllum framtíðaratburðum. Í röðunum er djöflanum ekki skipt út fyrir þá kenningu að vera á sama stað og að gera menn kunnar, en hún er á svipaðan hátt: á nógu háu stigi fræðilegt ástands, er framtíðin þegar skrifuð inn í aðstæður núverandi. Okabeliat er ekki út fyrir smar heldur er hún sett í stað þess að skilja til að skilja til fulls hvaða skilyrði sem geta orðið til að vera vísindalegt þol gegn vísindalegu.

Þessi greinaröð burstar einnig gegn Nietzschean hugmyndinni um eilífa endurtekningu, sem er leiklist í Okabes, þar sem endalaust endurtekningar af slysum eru í gildi. Ef maður myndi lifa aftur á sama hátt myndi maður faðma það eða vera kraminn af því? Okabeabeas - trackory bendir til þess að hægt væri að búa við merkingu innan hringlægs óánægju. Hann neitaði að láta af hendi sömu þjáningar um síðir, jafnvel eftir að hann hafi brugðist brestinni, er hann ábyrg fyrir mannlegri andstæðu í að vera afskiptasamur. Nietzchesayar verða fyrir því að lifa af því að maður kýs að lifa nákvæmlega af því að láta til skararlega, er ekki tryggt.

Raunverulegt endurmat: Hvers vegna deilan skiptir máli

]Stillingar [3] eru verk skáldskapar, spurningarnar sem það vekur miklu meira en skjáinn. Taugafræðirannsóknir benda til þess að meðvitundarlausar ákvarðanir kunni að vera á undan meðvitundarlausri starfsemi heilans, sem hvetur suma til að halda því fram að frjáls vilji sé tálsýn ( Soon et al., 2008 rannsókn sem oft er vísað í í í þessum umræðum). Á sama tíma halda lögleg og siðfræðileg kerfi áfram að treysta á skoðanir persónulegrar ábyrgðar sem gera ráð fyrir að slík tengsl séu mikilvæg. Strandi áhrif á þessa þætti, Obne. Á hinn sami leikurinn: jafnvel þótt heiminum sé lokað með orsakatengslum, er fyrsta reynsla af félagslegum afleiðingum hans og ekki hægt að vísa til einhvers konar einstaklingslega á milli manna.

] ] Sitins;Gate [1] dramatík þetta með því að sýna samfélög stofnunar oulima sinna, fjölskyldu og að lokum er heimurinn skemmdur af verkum sem ekki er hægt að kenna neinum um, en læknast af vali sem fram kemur í yfirþyrmandi hlutföllum. Röðin gefur til kynna að siðferðileg stofnun sé ekki ein eða ekkert eign; hún er til á knapparlaga með þekkingu, minni og getu til sjálfsendurreisnar. Það innsæi á jafn vel við raunverulegar heimssiðfræði og tíma til að ná sér með vitinu.

Niðurstaða

] , Sitins;Gate skilar einhverju sjaldgæfu: það leggur fram stranga heimspekirannsókn innan leiðslusögu manna. Með því að byggja upp alheim þar sem aðdráttarsvið knýja til determinic convergence en lesa Steiner varðveitir þráðinn að vísun í mótsagnakenndum framsækjenda, þá neitar serían að leysa frjáls vilja deila um einfalt svar. Þess í stað hvetur hún áhorfendur til að sitja með þeim óþægindum að viðurkenna að sumir atburðir geti verið óhjákvæmilegir og þó berjast gegn þeim. Okabekomandi er enn þá mikilvægur. Okabekomandi trajectory frá Deprobeder formaður formaður heimslínu til að skipuleggja að skipuleggja getu mannsins til að framkvæma óskildanir í baráttunni.

Að lokum er okkur sagt að ef við erum laus við viljann sé minna um að endurskrifa alheiminn og meira um skuldbindinguna um að breyta rétt, jafnvel þótt líkurnar virðist í geimnum. Það er tillaga, sem á sér rætur í skáldsögum símabylgjutilrauna og sorglegra smauga, sem varpar ljósi á hina fornu gátu frelsis og örlaganna eins og hver önnur heimspekileg fræðigrein.

Fyrir þá sem hafa áhuga á að rannsaka vísinda- og heimspekifræðina í gangi er Steins;Gate WikiS býður upp á [] niðurbrot á aðdráttarfræði og bifvélavirkja [[FLT:] en fræðigreining á jafnvægi ("FLT:2]] á samræmi [FLT:]] Súnford Encyclopedia of Philosophys, samræmingarfærsla [FLT:]. Samsækjendagreining á sögu og heimspeki er enn athyglisverð rannsókn á fólki sem hefur áhuga á að kynna sér hvernig hægt er að lýsa upp dýpstu ráðgáta mannlegra vandamála.