Í heimi kvikmyndaflutninga hefur amfetamínið fest sig sem meira en bara skemmtiferðatæki. Það er einstakt að geta fitlað við djúpstæðar heimspekilegar spurningar í hrífandi draumasögusögu sem gera það að verkum að það er óformlega kennslustofa fyrir siðfræðikenningu. Frá myrkum göngum dauðaguðsins, minnisbók um tættan vegg um umsetinn mann, er að finna í umsetinni borg, er að finna kennimenn sem bjóða sig fram til að rannsaka sín eigin gildi. Þessi grein fjallar um það hvernig ástæður, hvernig ið er að meta og hvernig óeðlisfræði, siðferði og þjóðfélagsleg kenning kemur lifandi fram í líflegri sögu, sýnir að í raun að mestustu sögurnar endurspegla oft siðfræði okkar.

Stutt frumgerð á etincal bókunum

Áður en við kynnum okkur ákveðin mál er gagnlegt að skoða það sem er svo lifandi í heimspekilegum rammanum.

Stjórnarfar

Utilariaisma, sem er á undan hugsuðir eins og Jeremy Bentham og John Stuart Mill, fullyrðir að siðferðilega rétt virknin sé sú sem framleiðir mesta gagnið af mestu tölunni. Í klassísku formi sínu er hún samhverfa kenning sem er notuð eingöngu um útkomu. Þetta leiðir oft til óþægilegra útreikninga, þar sem hægt er að réttlæta einstakar þjáningar ef hún kemur í veg fyrir meiri skaða. Til ítarlegri fræðiyfirsýna Stanford Encyclopedia of Philosophy býður upp á víðtæka sögu.

Afbrigði

Aftur á móti, eru lögfræðimiðstöðvarnar kannski það besta við skyldu, reglur og eðlislægt rétt eða rangt í framkvæmdum sjálf, óháð afleiðingum. Immanúel Kant◯s kerfisbundið frumskilyrði, kannski er það frægasta dæmið: hegðaðu þér aðeins eftir því sem í hámarki er, sem þú getur samtímis gert það að lögfræði. Hér, aldrei ljúga er skylda, jafnvel þótt lygi geti bjargað lífi. Stanford Encyclopedia of Philosophys að lögum um lögfræði veitir dýpri innsýn í þá siðferðisbindingu sem þessi fullyrðing er.

Gyðingarlífið

Dyggð siðferðisgildi breytir athyglinni frá því að ósamræmi kemur fram í persónunni sem um ræðir. Það er undirrót Aristótelesar að það spyr ekki ◆ hvað eigi að gera? ◆ en hvers konar persóna ætti ég að vera? ◆. Það leggur áherslu á að rækta dyggðir eins og hugrekki, visku, skapgerð og réttlæti. Dyggðugur maður tekur eðlilega rétta ákvörðun vegna þess að persónuleiki þeirra er í samræmi við siðferðilegt eðli sitt. Þessi aðferð er áhrifamikil í að ná framhleypni, þar sem persónan er að fara að mestu leyti fram.

Félagsleg kennsla

Heimspekingar eins og Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau héldu því fram að við gæfum upp ákveðið frelsi í skiptum fyrir öryggi og félagslegt líferni. þegar samningurinn brýtur niður Δw hvort sem er í harðstjórn, óstjórn eða ringulreið í þjóðfélaginu, sem er mikið af efni sem leysir úr læðingi, er þema sem er mikið í dylgjuverkum.

Einræðishyggja: Hinn meiri góði í spurningunni

Fáir miðill kom upp í kulsualcutus of utilariaism undir sinu [3] Death At [3] . Protagonic LjósYagami, vopnaður með minnisbók sem drepur hvern þann sem nafn er skrifað í það, tísku sig dómari, dómnefnd og böggli heimsins, og stillir sig glæpamönnum. Hann sagði að markmiðið væri laus við illsku, þar sem hann ríkir sem guð. Safstaðan er rökuð sem hugsjónarmaður: snemma á einum gæti með tímanum viðurkennt að færri glæpamenn gætu átt við öruggari heim. Þó að ljós og vænisýki, þá telur líkaminn, sem er að aukast til dauðadæmast og þjófar sem standa í hans og eru saklausir. Það er hægt að réttlæta það að draga úr því að draga úr því að allir menn kunni að vera hamingjusamir.

Attak á Titan [1] eykur vandann á jarðbik. Eren Yegerar·sarkalausn á hatursfenginum, alþjóðlegt hrun sem átti að stöðva allar hótanir á eyjunni hans, gera út af við ósennilega ákvörðun: eyða milljörðum til að spara nokkur hundruð þúsund. Sagan neitar að gefa þægileg svör. Í staðinn býr hún við angistarfull andlit þeirra sem verða að koma fram, gera allar réttlætingar á eigin byrði. Í greinaröðinni er lögð áhersla á að vernda nokkur hundruð þúsund dollara fyrir miðlægan veikleika: Ógeranlegan að mæla eða meta þjáningar manna, og siðferðisblindan getur vakið upp fleiri en aðra þætti.

Annað öflugt dæmi er Psycho-Pass [1] þar sem Sibyl System stjórnar yfir friðsamt þjóðfélagi með því að bera kennsl á og útrýma einstaklingum sem eru með Δ Crime Coefpenpenpenpenging, eru fleiri en ákveðið þröskuldur. Kerfið heldur því fram að þetta hámarka öryggi og hamingju sé í gildi. En sagan spyr aftur og aftur hvort samfélagið sem færði frjálsa vilja og miskunn fyrir tilstilli sæfðs friðar hafi misst sál sína. Loforð um öryggi verður að ólögstuddu martröðinni, sem sýnir að eingöngu er hægt að grafa undan siðfræðilegri virðingu manna.

Afbrigði: Skyggnsemi umfram allt

Óhagstæð siðfræði, með óhagganlega skuldbindingu sína við siðferðisreglur, finnur eðlilegt heimili í sögum um hermenn, riddara og þá sem eru bundin með heilögum kóða. Palmistine Alchemist er kennslubók. Lög um jafngildisskiptin, sem fá eitthvað sem jafnast á við helgan kóða, verður að gefa upp á sama hátt sem óumdeilanleganlega siðferðislög og líkamlegt. Elrican bræður [kunnir] reyna að reisa upp móður sína gegn þessari meginreglu, og sagan er skýrt áfall: Alphonse tapar öllum líkama hans, Edward og fótlegg hans. Það gerir þá ríka í heimspekilegri röð, sem bræðurnir keppa aldrei, þeir viðurkenna að þeir séu bara að brjóta hana.

Code Geas [1] setur í sér fleiri pynduð frávik. Leluch Vi Britania beitir sinni algeru valdi skipunar sem Geasłin er reiknuð uppreisn gegn heilögu Bitanneska heimsveldi. Hann brýtur ítrekað gegn venjulegum siðferðismörkum sínum, en hann gerir það í þjónustu þess sem hann skynjar sem háa skyldu: að vernda systur sína Nunassly og skapa heim þar sem hún getur lifað friðsamlega. Leloses berst í innri baráttu milli hans kæru vináttu og ódræmdarverka hans. The sermicsationses intectations to the functions. The Deactions to a function to a function for a firect einn skylda til að reyna að verja hana yfir sig svo að réttlæta ofbeldi, ofbeldi og sjálfsorstruction. Í endanlegrithoutly to the one side to the one.

Hefðbundnari en jafnákafri, koma í ljós ] Ruuni Kenshin [[1]. The Huttering surgeryman Himura Kenshin tekur heit um að drepa aldrei, sem er frá ám blóðs sem hann grúfði í gegnum sem 'Kubbutousai] á meðan Meiji Returnation. Þrátt fyrir að berjast gegn andstæðingum sem myndu með ánægju drepa hann og saklausa, heldur Kenshain við sjálfsfordómsábyrgð sína. Sverð hans verður líkamleg birting á siðferðislögum hans. Þrátt fyrir að vera í stað þess að lög sem eru ekki í raun að reyna að brjóta gegn honum.

Dyggð: Heróinn er siðferðispásinn

Kannski er ekkert annað atvik sem sýnir dyggð sem mjög ítarlega Heróor Academia [[1] í heimi þar sem næstum allir eiga ofurkrafta sem kallast ◯Qurk, ◆ sagan spyr linnulaust: hvað gerir sanna hetju? Izuku Midoriya, drengur sem fæddist Quirkless, drauma um að vera eins og guðrækin öll hans. Í gegnum röðina sjáum við að hetjudán er ekki mæld með eyðingarafli Quirk heldur með eðlishvöt. Míoría flytur oft til að bjarga öðrum áður en hann getur, sem alvant að viðurkenna sem dyggð. Sþjálfun, heiðarleika, sjálfsvirðing og sjálfsvirðing verður að vera yfirstæld. Bakhattardrappy er oft að bjarga öðrum áður en hann getur haldið fram, sem sjálfsvirðing. [o]

[1] Eitt atriði [3] styður dyggða siðfræði um allan heim og áratugi í sögusagnir. Api D. Luffy er siðferðilega flókið í hefðbundnum skilningi; hann er hreinn, næstum frauður ímynd hollustu, einbeitni og persónulegs frelsis. Hann berst fyrir óhlutbundið réttlæti en fyrir vini sína, og þessi tengsla dyggð verður segulmagnaður kraftur sem verður keppinautur í bandamönnum og óvini. Í greinaröðinni er sú að hin óhrekjastaesta afl er studda að geta djöfulsins en óhagganlegur eiginleiki. Straw Hat áhafs áhafan er hver fyrir sig: Zoro, agi og agi, Namitical Care for the , naious dischunthimic, Sanji, sanismith til að forðast að fá ekki að læra um siðferðileganessi.

[1] Vinland Saga [[FLT] pípíturnar frá hefndarreiði til djúprar íhugunar um dyggðir. Thorfinn, eftir að hafa misst allt sem í hefndarhug, kemur að lokum að róttækri niðurstöðu: Sannur stríðsmaður hefur enga þörf fyrir sverð. Hann vígist til að byggja upp land án ofbeldis, sem er að leggja á sig dyggðir þolinmæði, góðvild og þreksemi. Þessi umbreyting er siðfræði í hreyfingu − sú spurning hvers konar persóna Thorfin kýs að byggja upp land án ofbeldis, og getur skapað nýjan lífsveg?

Félagsleg afstaða: The Fabric of Society

Anime skoðar oft hvað gerist þegar félagslega samningsfrays eða er rifið í sundur. Paranoia fulltrúi [1] , sálfræðilegur spennuþruskandi eftir Satoshi Kon, byrjar með að líta út slembið árás af dreng á línuskautablades sem beitir gylltri hafnaboltakylfu. Eins og rannsóknin hefst, tekur hún til baka lög af sameiginlegum kvíða, sem lýsir því hvernig einangraðir einstaklingar hafa yfirgefið félagslega ábyrgð sína. Dularfulli árásarmaðurinn, ◆Shoun Bat, 539 verður að dimmum koga og dimmum frelsara, sem fólk leggur áherslu á að flýja slíkt álag. Röð málunarmynd af sameiginlegu samfélagi sem hefur grafið upp gagnkvæmu einingarnar, og leitt til ofbeldis. Það er aðeins til þess að við erum að missa af sér alla orku.

[1] Heimilisfang:0] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [[[[[[[[[3] [ [ [ [3] [3

[1] Ghost í Shell [3] [3]] (einkum Síðla Aleina röð) tekur kenningu um félagslegan samning í nettækni þar sem mörk sjálfshyggju eru óskýr. 9. hluti er gagnorður hryðjuverkasveit, starfar á brún laga til að vernda þjóðfélagið í auknum mæli með tölvuglæpum. serían glímir við löglega löglega starfsemi ríkis: hversu mikið næði ættu borgarar að fórna fyrir sameiginlega öryggi? Þegar hægt er að gera almannatryggingu að engu, er jafnvel að staðfesta samninginn með tölvuglæp. ◆157 e. Þar sem einstaklingar eru óskyldir að líkja eftir veiruvirkni, koma á fót hreyfingu án þess að fá ugna til að komast í gegnum félagslega upplausn eða verri ringulreið.

Framandi trú, Nihilism og leitin að merkingu

Forsíða klassískra siðfræðikenninga, hefur sýnt fram á einstakan miðil fyrir tilvistarsinn, oft birt spurningu: Í heimi án meðfædda merkingu, hvernig lifum við? [ Neon 1. 1. Mósebók Evangelion stendur sem turning afrek í þessu svæði. serían sem er ekki í eðli sínu, gerir lítið úr mecha gen til að bæla niður sálfræði flugmanna. Shinji Ikari er einungis lögð í bardaga fyrir mannkynið, en hann spyr samt hvað hann eigi að gera til að stjórna Evu. Sagan svarar aldrei einföldum boðum heldur sársaukafullum skilningi: persónulegri uppgötvun, og eigin þekkingu. Það er aðeins með því að ákveða gildi mannlegs hluta til að leysa úr sambandi sínu, sem er endanlegt og að hafna öllu frelsi hennar. [3] Þrátt fyrir að enda á kosnlegri niðurstöðu hennar. [3]

Á svipaðan hátt, Cowboy Bebop [3] fylgir áhöfn mannaveiða sem eru í raun á lífi, flóttamenn úr sínum eigin fortíðum. Hver persóna er ásķtt af völdum skilgreiningartaps. Spike Spiegel48)s er ekki drifinn af réttvísi eða hefnd, en með því að nauðsynlegt er að staðfesta hvort hann er í raun lifandi. serían sem er fræg, ◆ Yourre mun bera þann þyngdarþátt, kliskill gerir lokabyrði minnis og val. Í þessum alheimi er siðferðið ekki að stjórna þjóðfélaginu heldur um hvort einn eða ekki. Önnur persónuleg saga er að verki. [3] Önnur er að rannsaka sjálfhverfa stærð og er að brjótast út í eigin augum og að dæmast í eigin persónum. [3]

Hvers vegna erleysi einstök rannsóknarstofa fyrir siðfræði?

Aimme er sterkur sem burðarefni fyrir siðferðilegar fyrirlestrar er í getu sinni til að mynda myndhvörf. Death At [3] , er siðferðileg þyngd manndrápa áþreifanleg í líffræði. Í fretvísi alchemist [[FLT:] er kostnaðurinn á afbrotum líkamlegur útreikningur. Þessi ýkta stærð afkastalausi hljóðið sem oft skyggir á siðferðilega rökvísi, setur persónur í fullkomnar rannsóknir þar sem staurarnir eru algerir. Raðunarsnið, oft tugir eða hundruð af atvikum, gerir kleift að greinast smám saman fyrir siðfræðistöður, eins og raunverulegt líf, en hröðun.

Enn fremur getur sjón og heyrn haft áhrif á siðferðisástand sem texta eða lífvirkni getur oft ekki. Litskynsbreyting, sem er að loka hljóðfæraleik að ofan, getur gefið til kynna innri merkingu málsins. Þessi fræði eða lífvirkni ýtir undir dýpri tilfinningagreiningu með siðfræðilegum vandamálum, hvetur áhorfendur ekki bara til að hugsa um siðferði heldur finna þyngd þess. Til að sýna áhuga á ítarlegri könnun, bókum eins og [FLT: 0] Antime og Felisesophy (sem er eftir Josef Steiff og Tristan Dampin) benda þeim sem hafa áhuga á að kanna tímann með spurningum sem tengjast menntun.

Niðurstaða

Frá þeirri linnulausu utilariun sem freistar snillings með dauðamátt til hins ógleymanlega heits um að reika sverð, er ófeiminn að blása lífi í óhlutlægar kenningar. Það prófar þá, snýr þeim og stundum brýtur þá, allt á meðan hún segir sögur af ógleymanlegum persónum. Í því er hún fleiri en kennslu; hún býður upp á. Hún býður okkur að stíga í skó hetju, illmenni eða gallað mannlegt eðli og spyr okkur elstu og mikilvægustu spurninga: Hvað er rétt að lifa í miðili sem skemmtiefni, er oft sprottin af skemmtiefni, og er það eitt af djúpstæðum samræðufélaga í sífelldu siðferði mannsins.