Siðferðileg uppgerð valds í raun og veru

Anime hefur þróast úr níche undirrót í ríkjandi heimssögusögusögu sem spunnir fyrir tölur, og flest þekkt verk þess deila sameiginlegum þráði: þeir taka vald alvarlega. Ekki aðeins sem vettvangstæki eða bardaga, heldur sem siðferðilegt afl sem endurmælir persónum, samböndum og heilum siðmenningum. Þegar frumkvöðull nær nýjum hæfileika, grípur pólitíska stjórn eða uppgötvar leyndan sannleika, sögusagnirnar þegar í stað spyrja: Hvað ætlarðu að gera við þetta?

Þessi áhersla á siðfræðileg gildi greinir frá mörgum vestrænum atburðum, þar sem líkamlegur styrkur þjónar oft sem einföld lausn á ytri vandamálum. Í minni háttar orku leysir það sjaldan neitt hreint. Það gerir tilkall. Það lýsir duldum veikleikum. Þætturinn sýnir í ljós þá eiginleika sem heimspekingar hafa lengi skilið: að kraftur er aldrei hlutlaus, og að sá sem beitir honum umbreytist alltaf í ferlinu. Með röðinni [FLT: 0] Atack on Titan [FLT: 1], [FLT: 2] er aldrei hlutlaus, og að sá sem beitir honum er alltaf breyttur í ferlinu. [3] Í röðinni eins og [FLT: 0, FLT: 0,gt] Atpatack á Titan [FLT:] og GeLT:], [3] Stut] er með öllu í siðfræðilegum rannsóknum. [3]

Að vera áhugalaus um kraftinn sem er of mikill líkamlegar

Til að skilja siðfræðileg átök, verðum við fyrst að viðurkenna að margar skrár í hvaða valdi þetta eru. Orka er ekki einlítíum og byggingarform í heimi sem gerir þetta sýnilegt á þann hátt að margir geislar geta ekki samræmst.

Stjórnmála - og stofnveldi

Margir unimic series central of the choonance and the siðferðilegur vandaur innsett inni í því. [ Psycho-Pass [1], Sibyl System magnar huglægi hvers borgara og gefur þeim líf leið byggða á "glæpakerfi." Kerfið er skilvirkt, næstum fullkomið í að koma í veg fyrir glæpi áður en þeir gerast, og algerlega ómanneskjulegt. serían spyr þá spurningu að endurskilgreinir allt of langt yfir sci-fifi aðstæður þeirra: getur sett niður einstaka stofnun sem hefur nokkurn tíma verið algerlega árekstur? Hugtakið Michel Fouult um lífaflinn, sem stjórnar fólki með því að finna sjálfan sig í reikniriti. Þessi maður er ekki fær um að sigra þetta frelsi, sem er ekki unnið gegn óárekjandi og það er að gera það að óárekjandi óreiðan. Hugspilunarkennda þessa hugmynd um óreiðan að tryggja að það frelsi.

Code Geas [1] tekur aðra nálgun við pólitískt vald, skoða hvernig einn persķnutöfra einstaklingur getur lagt undir sig heimsveldi. Lelouch Vi Britania beitir engu yfirvaldi í upphafi, en Geasł vald hans gefur honum verkfæri sem fer fram hjá öllum stjórnmálastofnunum. Syrpan verður íhugun um það hvort byltingarkennd ofbeldi getur verið siðferðilega réttlætanlegt, og hvort endarnir geta í raun leyst það. Hersveitir hans sem horfa á stjórnmálaöflin taka á sig í vegi fyrir veruleikanum, þó fær alltaf undankomuleið af mannavöldum.

Yfirnáttúrulegt og arfgengt afl

Ame er ríkur með tölur um mátt sem koma úr blóði, bölvanir eða djöfla- skeyti. Þessi arfgenga hæfni ber eigin siðfræðiþyngd. Nairto , Nauto Uzuki er sniðgenginn af þorpinu sínu vegna þess að hann inniheldur níu-Tailed Fox, eyðingarafl sem hann bað aldrei um og getur ekki stjórnað. Átak hans er ekki bara að ná tökum á klíka skepnunnar heldur til að sanna að hann sé meira en valdalinn sem hann inniheldur. Þessi frásögn bergmál eru raunverulegar spurningar um arfgeng sérréttindi, að hann eigi aldrei að fá og getur ekki stjórnað aðstæðum sínum.

Á svipaðan hátt, [0] Ísraelu Kaisen býr til heim þar sem bölvuð orka er bæði vopn og byrði. Yuji Itadori er neysla fingurs Sukuna gefur honum gríðarlegan kraft en gerir hann að gangandi tímasprengju. Hagfræðispurningin er tafarlaus: getur Yuji notað þennan kraft til góðs án þess að vera étinn af honum? Í seríunni er hægt að snúa við sér léttum svörum, sem sýna að jafnvel göfugustu áformum er hægt að snúa við þegar styrkur manns er algerlega illkynja.

Þjóðfélags - og menningarafl

Ekki er allt vald í amfetamínum. Félagsleg stigveldi, flokkakerfi og menningarlegar væntingar skapa sína eigin áhrif stjórnarinnar. Uppreisn Shield Hero , Naofumi Iwatani er kerfisbundið og rænd tign hans af samfélagi sem hefur ákveðið að hann sé einskis virði. Átak hans er ekki að öðlast meiri völd heldur endurheimta þá virðingu sem honum var stolið. Í röðinni lýsir hvernig þjóðfélagsafl starfar í gegnum sameign og söguþræði ef allir segja þér að það sé ekkert, þá mun það ekki standast þessa sögu.

Ounan High School Hotness Club [3], virðist ljóshjartað gamanmynd, býður upp á skarpur galla af flokki og kyni. Haruhi Fujioka leiðsögumaður á úrvalsheimi veitendafélagsins sýnir hvernig félagsleg afköst, auður og útlit skapa ósýnilega hindrun sem er ekki eins raunveruleg og stálveggir. Hlægð þáttarins felur aldrei að fullu siðfræðispurningarnar sem hann vekur um áreiðanleika og sérréttindi.

Heimspekilegar rammar í spilun

(Jobsbók 1: 9 - 11; 2: 1 - 3) Anime lýsir ekki aðeins valdabaráttu heldur hefur hún í för með sér formlega heimspekilega erfðavenju, oft án þess að nafngreina þær með beinum hætti.

Siðferðileg afskipti og dvínandi hugsunar

Sum af öflugustu aníme verka neita að styðja við eitthvert stakt siðferðiskerfi. Þeir styðja þessi andstæðu sjónarmið og leyfa áheyrendum að glíma við mótsagnirnar. Death At epitomider þessi nálgun. Ljós Yagami byrjar með því sem virðist göfugt markmið, sem er að finna í upphafi, en fyrstu áhrif ofbeldisglæpamanna, og fyrstu þættirnir gera rökhyggju hans villandi. Glæpir falla úr gildi. Fólk telur sig öruggara. En þar sem aðferðir ljóssins vaxa miskunnarlaust og það eykur sjálfsálitið, sem áhorfandinn spyr: var frumlegur, eða spillti sjálfu kraftinum? Þessi greinaröð sýnir ekki endanlega svarið. Hún sýnir einfaldlega fram á að þeir eru tilbúnir og sýna framtakshugtakið og dregur eigin ályktanir.

Þessi sögusagnir lýsa heimspekilegri afstöðu siðferðilegrar afstæðishyggju, sem heldur því fram að siðfræðilegir dómar séu ekki almennt óháðir en séu háðar menningarlegum, sögulegum eða einstaklingsbundnum samhengi. Ókosti Anime til að mannast á báðum hliðum ágreinings , eru frumkvöðlar sem ætla að afhjúpa spillinguna. Eru þeir frelsisstríðsmenn eða fjöldamorðingjar? Í Hryðjuverkin í Resonance [5LT:1], eru hryðjuverkamenn sem ætla að afhjúpa spillingu stjórnvalda með stórfelldum eyðileggingu. Eru þeir frelsisstríðsverk eða fjöldamorðsmenn? Í seritist þeir til að flokka þá til að lýsa þá í stuttu máli, fullyrða að þeir gætu líka verið einfaldir.

Stjórnarfar og skýring á þjáningum

Sú meginregla að hámarka almenna hamingju er algeng í hugaleysi, oft með hrikalegum afleiðingum. Fate/Zero sýnir þessa lýsingu í gegnum Kiritsugu Emiya, söfnun sem hefur þjálfað sig til að gera kaldan útreikning um líf manna. Hann mun fórna nokkrum tíma til að bjarga mörgum, án hikna. En frásögnin heldur ekki upp á þessa afstöðu, sýnir þá tilfinningaáreiti sem það veldur, samböndin sem það veldur, og siðferðilegi doði sem það krefst. Í loknum hefur Kíritsu ugu ugianisminn skilið hann eftir í blindandi, hvort hann sé þess virði að sigra og hver sá sigur sem hann er í eðli mannsins.

Code Geas [1] ýta utilitarian rökfræði enn frekar. Áætlun Leluchs um heimsfriður krefst þess að hann verði hataður harðstjóri í sögu, til að fremja svo ófyrirgefanlega ófyrirgefanlega að allt mannkynið muni sameinast honum. Lokaverk hans, sem er frumgerð af Bunn Requiem, er útreiknuð fórn sem felur í sér sinn eigin dauða. En serían spyr harrowsing spurninga: gerir úthverfa niðurstöðuna retruly réttlæta hvert morð, hver svik á leiðinni? Þetta er sígilda ráðgátan sem felur í sér að hann deyi. [3] CLT: Neita . ]

Fyrir dýpri rannsókn á siðfræði umheimspeki í vinsælri menningu, The Internet Encyclopedia of Philosophy er að komast inn í ugnitarianisma er traustur grunnur að skilningi heimspekilega staura.

Afbrot og óslitin regla

Ef Code Geas [1] prófar takmörk utilariian hugsunar, [[3] ] Dremistal Alchemist: Bróðurhlutverk byggir allan siðfræði alheimsins í kringum úreltar meginreglur. Lög jafngildisskipta eitthvað sem jafna gildi verður að missa, er ekki bara vísindaleg en siðferðilega alger regla. Það er ekki hægt að brjóta það. Það er ekki hægt að brjóta það. Það er eins og Elric bræður læra á sársaukafullan hátt, sem leiðir aðeins til harmleiks.

Afkáralegur kjarni greinanna er sýnilegastur í því að bræður neita að nota steininn þegar þeir uppgötva að hann er gerður úr mannssálum. steinninn myndi gefa þeim kraft til að endurheimta líkama sinn samstundis. En kostnaðurinn af ótal saklausum lífum er eitthvað sem þeir munu ekki greiða, sama hvað það er til góðs. Þetta er kjarninn í heimsmyndarfræði: tilteknar athafnir eru eðlislægar, óháð afleiðingum þeirra. Edward og Alphonse, skuldbinding hans við þessa meginreglu skilgreinir siðferðilega eðli þeirra og gerir að lokum kleift að endurleysa þá.

[1] ] Akame Gill! [3.%] býður upp á dekkri mynd af heimsmyndinni. Night Raid morðingjum starfa með ströngum kóða: þeir ráðast aðeins á spillta embættismenn og harðstjóra. En röðin er alltaf krefjandi hvort slíkur kóði geti haldið sér í heimi þar sem sakleysi og sekt er sjaldan skýr. Landarar verða bæði sterkir þeirra og viðkvæmir, sem vekja spurninguna um hvort stífar siðferðisreglur geti komist í snertingu við óskipulegt raunveruleikann.

Framandi og þyngd valsins

Framandi heimspeki, með áherslu sinni á einstaklingsbundið frelsi, ábyrgð og sköpun merkingar í fáránlegum heimi, finnur náttúrutjáningu í animis. Neon 1. Mósebók Evangelion er kína ósennilegur tilvistarsinnur. Shinji Ikari er ekki tregur til að vera hetja í hefðbundnum skilningi; hann er ungur maður lamaður af ótta við val. Sérhver ákvörðun sem hann lætur leiða til þjáninga, og hann getur ekki umflúið nauðsyn þess að velja.

] [Lain tekur til kynna tilvistarspurningar á sviði tækni og sjálfsmyndar. Lain Iwakura uppgötvar að tilvera hennar getur verið stafræn myndgerð, að mörkin milli sjálfs og nets, veruleiki og eftirlíkingar eru óskapaðar. Hin endanlega val hennar á að tileinka sér náttúru hennar og verða guðleg tala eða að snúa aftur inn í venjulegt líf manna, er tilvistarkreppa sem gengur stórt. Hugtakið spyr: Ef við getum valið hver við erum, hvaða siðfræðilegar skyldur höfum við höfum við að baki?

[1] Madoka Magica [1], sem í upphafi virðist vera sæt og töfrandi stelpusyrpa, lýsir fljótt yfir að hún sé hrottaleg könnun á tilvistarsinna. Töfrastúlkunum er haldið inni í kerfi sem notfærir sér vonir sínar og fórnar mannkyninu. Kyoubery, mannúðarmasmiðurinn, táknar skyndilega tilfinningaþján sem nauðsynleg er til að valda orku. serían notar sína eigin möguleika á að horfa á það sem persónur sína og áhorfendur að horfa á það sem hluta af samhengið.[3]

Útvíkkaðar rannsóknir á átökum eþíópskaName

Til að skilja til fulls hvernig ófagurt skemmtiefni vekur heimspekilegar spurningar verðum við að skoða hvert einasta atriði með dýpkun og rekja hvernig uppbyggingin í sögusafninu samanstendur af ákveðnum siðfræðilegum ágreiningi.

[[FLT: 0] Attak á Titan [FLT:]: The Tragedy of Necessary ofbeldi

Hajime Isayma's Attakack á Titan er tvímælalaust sá siðfræðilega flóknasta unimaly complex unimme's. En serían hefst með skýrum siðferðisgrunni: Mannkynið, takmarkað við risaveggi, bardagar um að lifa af á móti hugsunarlausum, holdætumönnum. Surveðvíkirnir, sem hætta lífi sínu til að endurheimta svæðið, eru ótvíræðar hetjur. En ITaymamahouthideal Naious configurations: mannkyninu, sem hefur reynst breytast fyrir kúgun. Sú Marleyan þjóð sem stjórnar þeim er ekki illa en áföll. Og Deerger, sem verður frumkvöðull sem verður einu sinni réttlátur til að eyðileggja skrímslið.

Bæði Eldingar og Marley hafa lögmætar ásakanir. Báðum hliðum hefur verið beitt sem hefndarkvendi er svo rótgróið að engin einföld lausn er til. Eren er sú ákvörðun að hefja þjóðarmorð á öllu lífi sem er ekki af þjóðflokki, að það er ekki til sem sigur heldur sem harmleikur örvæntingar. Siðasveitirnar horfast í augu við þann óþægilega veruleika að í sumum átökum eru engir góðir möguleikar, ekki eins hræðilegir og ekkert annað fólk.

Þetta endurspeglar raunverulegan siðfræðivanda um sameiginlega sektarkennd, milli kynslóða áverka og réttlætingu ofbeldis. Anime News Network on siðfræði þjóðarmorða í Attak á Titan ] [FLT:]] [3] veitir ítarlega greiningu á því hvernig serían tekur þátt í þessum þegjum, skoða heimspekirit um ábyrgð og siðferðileg mörk sjálfsvarnar.

Death Not [[FLT:]]: Blöð hlutlægs réttlætis

Death At [3] er einn af áhrifaríkustu heimspekin cromesters í hvaða miðli sem er vegna þess að það skilur að hættulegustu menn eru þeir sem eru vissir um að þeir eru réttir. Ljós Yagami er ekki dæmigerður illmenni; hann er skarpskyggn, persónutöfrarsamur og er upphaflega knúinn af ósvikinni löngun til að gera heiminn öruggari. Death gefur honum vald til að drepa hvern þann sem hann skrifar í því og hann notar þetta vald til að framkvæma glæpamenn sem hafa sloppið.

Ef hægt er að draga úr glæpum með því að fullnægja þekktum glæpamönnum, er þá siðferðilega skylt að gera það? Rökvísi ljóss er lytilari í hinum öfgakenndu og virkar; Glæpir verða til trafala. Stríð og átök minnka. En röðin afhjúpar linnulaust eiturverkanir þessa hugarsetts. Ljós verður harðstjóri sem drepur alla sem eru á móti honum, þar á meðal saklaust fólk sem kemst inn á vegi hans. Óvissa hans verður banvænn galli, blind honum fyrir þann möguleika að réttvísin krefst ferlis, ábyrgðar og misréttis.

Fulltrúi L ber saman meginregluna um andstæða: að halda eigi lagareglunni, jafnvel þótt hún sé ekki fær um. L er enginn dýrlingur sem beitir vafasömum aðferðum og ráðskast með fólk, en hann krefst þess að enginn einstaklingur, hversu snjall eða vel upphugsuð, haldi í áhrifamætti lífs og dauða án umsjónar. Kata-og-mús leikurinn milli ljóss og L er deila milli tveggja siðfræðimarka: Samkeppnismaður réttvísi gegn réttindum.

Fullmaine Alchemist: Brottery [1]: The Cost of Transcentence

Þakklæti Hiromu Arakawa notar alchemy sem myndlíkingu um siðfræði í heimi sem stjórnast af náttúrulögmálum. Grundvallarreglan um jafngild samskipti er ekki bara töfraregla; það er siðferðilegur alheimur þar sem allar aðgerðir hafa afleiðingar sem ekki er hægt að forðast. Leið Elric-bræðranna er menntun í þessum sannleika. Edward missir handlegg og fótlegg sem reynir að reisa upp móður sína. Alphonse missir allan líkama sinn. steinn heimspekingurinn virðist bjóða upp á leið í kringum lögin, kemur fram sem styttan úr sálum manna, sem byggist á grimmd.

Siðferðileg rök serunnar eru afstæð: Sumt er rangt óháð því hversu mikið gagn þau kunna að skapa. Hólfur, faðir og jafnvel persónur eins og Shu Tucker, eru tákn spillingarinnar sem kemur með því að koma fram við fólk eins og leið til enda. Tucker er samruna dóttur sinnar við dýr til að búa til talandi chimera er kannski sú svalasta sem lýsir mönnum í öllum orsökum, einmitt vegna þess að Tucker sannfærir sig um að verk sín séu vísindalega réttlætanleg.

En Fullorðins Alchemist [3] er ekki stífur og mótfallandi. Það sýnir að umhyggja og sjálfsfórn geta náð þeirri ströngu lífsheldni sem reglur geta ekki fylgt. Roy Mustang er fús til að brenna Lust, átök Ishalans um stríðsekt, og lokaárekið við föður sýnir að siðfræðin krefst þess að við fylgjum meginreglum og samúðar. Hin endanlega aðferðaáætlun er sú að kraftur án siðferðilegra takmarkana sé tortíming, en siðferðileg takmörk án aðgerða eru ósjálfkvæm. Sannur siðfræði er í þeim mæli að fylgja öllum sem taka fulla ábyrgð á afleiðingum hennar.

Code Geas [[FLT:]]: Uppbygging endurvinnslu

Code Geas [1] gefur í skyn að frumkvöðli sem velur viljandi að verða illmenni vegna meira góðs. Lelouch Vi Britania er ekki spilltur af völdum valds í hefðbundnum skilningi; hann skipuleggur sína eigin bölvun frá upphafi. Sérhver lygi, hver lygi, hver dauði, hver dauði sem hann veldur, er hluti af stórri áætlun til að sameina heiminn gegn sameiginlegum óvini: sjálfan sig.

The Zero Requiem er hin endanlega tjáning heimshyggju en siðfræðikostnaðurinn er gríðarlegur ef hann lætur vini sína ráða sér, fórnar hamingju systur sinnar og fjöldamorðin sem eru saklaus. Í greinaflokknum er hægt að réttlæta siðferðilega með því að nota illa aðferð til að ná góðum árangri ef þeir bera sjálfir fulla þyngd þessa illa lagfæringar er já, en svar Leluchos er já, en svar systur sinnar er tvíræða og er í heila heila heila og sál.

Í greinaflokknum er einnig kannað hvernig forystumenn og einmana stjórninni eru. Leluch getur ekki deilt áformum sínum með nokkrum, því að sérhver játning myndi grafa undan þeim. Þessi einangrun er skýring á eðli byltingarkenndrar forystu: þeir sem leitast við að brjóta niður valdakerfi verða oft að starfa utan þeirra siðferðismarka sem þeir vonast til að staðfesta.

Hvernig er áhugaleysi tengt við skoðarann í aflausn eþíópísks

Eitt af því sem einkennir heimspekilegast framlag aníímsins er að geta laðað áheyrendur að virkri siðferðisrökhugsun, og það gerist gegnum ýmsa vegu sem eru meðfæddir skipulagi miðilsins.

Fyrst, unmecomme sem er yfir það að menn geti náð fram að ganga í átaka. Í Atack on Titan , koma áhorfendurnir að skilja áfall Reiner Braun's, í örvæntingu Annie Leonhart og jafnvel ótta Marleya hermanna. Þetta afsakar ekki gerðir þeirra, en það gerir siðferðilega fordæmingu flóknari. Þegar báðir aðilar hafa lögmætar áköll og skiljanlegar hvatir, verður spurningin um réttlæti að við göngumst undir fullyrðingum frekar en að bera kennsl á skýran þorpara.

Í öðru lagi ná aðdáendafélög fram með siðfræðilegri afkóðun langt utan skjásins. Þessar umræður snúast um það hvort Leluch hafi verið réttlætanlegt, hvort sem Eren var rétt, hvort ljósið hafi þegar verið spillt áður en hann fann Death Note. Þessar umræður tengjast heimspekilegum hugmyndum eins og endurburstum réttvísi, siðfræði byltingar og eðli frjáls vilja, oft með furðulegri sophistication. [3] Hugmyndir um þróun á Netinu hafa birt rannsóknir sem hvetja til siðafræði, og rökstyðrar hugmyndafræði, og tilfinningalegrar hreyfingar, sem rökstyð í huga og á því að hið óhlutlæga og minnisverða.

Í þriðja lagi eykur hljóðskynsmál aníím tilfinningamál siðfræðivala. Hljóð hannað á stundu svika, litatafla þegar persóna fer yfir strikið, langvarandi nærmynd af andliti sem sýnir eftirsjá eða ákvörðun sem inniheldur óhlutstæðar heimspekilegar stöður. Þegar við horfum á Shinjikari öskra í örvæntingu, skiljum við ekki bara tilvistarkennda hugsun; við finnum þyngd hans.

Að leiða til ósérhlífins siðfræði inn í hinn raunverulega heim

Siðferðisreglurnar sem rannsakaðar eru í hátindi eru ekki einskorðaðar við skáldskap. Þær bjóða upp á hagnýt tæki til skilnings og skipta á raunverulegum valdabyggingum. Þegar við horfum á Light Yagami réttlætingu morða, lærum við að viðurkenna lokkandi rök einræðisstefnunnar í okkar eigin stjórnmálum. Þegar við sjáum Elric bræður neita að nota einfaldar lausnir, erum við minnt á að siðræn ráðvendni krefst oft fórnar. Þegar við verðum vitni að hatri [5T: 0] Attak á Tivati , skiljum við betur hvers vegna raunverulegir deilur í heiminum eru í aldagaheimi.

Fræðslustofnanir hafa byrjað að viðurkenna gildi afi sem kennslutól. Háskólanám í heimspeki, stjórnmálafræði og fjölmiðlunarrannsóknum í auknum mæli nota syrpu eins og Death At og [[FLT:] ] Document Alchemist [3] til að lýsa siðfræðilegum kenningum. Frásöguleg trúlofun sem gerir óhlutstæðar hugmyndir að steypu og tilfinningalega endurhæfu. Nemendur sem kunna að berjast við hinn óskilgetna frumkvöðul í óhlutstæðum skilningi geta skilið hana strax þegar þeir sjá Edward Elric neit að nota stein heimspekingsins.

Vaxandi áhugi á siðfræði anime er skjalfestur í verkum eins og ] [1]Anime og Philosophy [FLT:] [3], sem safnar ritgerðum til að rannsaka hvernig ófrægur erfikenningar eiga sér stað frá fornri Grikklandi til nútímalega gagnrýnni. Þessi styrkur staðfestir það sem ađdáendur hafa lengi vitað: athygli er ekki bara huglægur miðill heldur alvarlegur miðill fyrir siðferðilega og vitsmunalega könnun.

Niðurstaða: Máttur sem siðferðilegur opinberari

Með því að setja persónur í aðstæður þar sem valdapróf eru sett fram leiðir í ljós hvað er oft ósýnilegt í daglegu lífi: að kraftur er ekki hlutlaust verkfæri heldur siðferðilegt afl sem afhjúpar persónuna, sveigir meginreglur og breytir greinilega bæði stjórnendum og heiminum.

The heimspekileg átök innsett í þessum sögum, aragrúi og lýðfræði, milli tilvistarfrelsi og denitic kerfi, milli réttlætis og hefndar. Þetta eru fræðilegar fræðilegar fræðilegar hugmyndir. Þetta eru efni daglegs lífs, miklað og sýnileg í gegnum linsuna á hreyfimyndinni. Þegar við horfum á Leluch fórna öllu fyrir frið, eða Edward neitar að versla sálir um vald, eða Eren velur tortímingu, þá erum við ekki bara að skemmta okkur. Við erum ekki bara að spyrja: Hvað myndi gera?

Hvert einasta verk af krafti, sérhverri notkun valds, sérhverri hreyfingu áhrifa hefur siðferðilegan huglægan hugdettu. Vilji miðilsins til að rannsaka þessa þyngd í allri sinni flóknu mynd, án þess að grípa til einfaldrar siðferðilegs eða auðugrar yfirlýsingar, gerir hann eitt mikilvægasta rými fyrir heimspekilega íhugun í menningu nútímans. Þegar við höldum áfram að ná til nýrra áheyrenda um heim allan vex máttur hans aðeins með því að vekja siðferðilega ímyndunaraflið, og minnir okkur á að mikilvægustu bardagarnir eru ekki barist með sverðum eða töfrum, heldur með þeim kostum sem við tökum á okkur þegar enginn maður horfir á.